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Regionen (OPAC) : Franken ODER Sachsen (Provinz) ODER München ODER [keine Angabe] | Erscheinungsort : Kreuznach ODER Sondershausen | min. 50 Worte, min. 3 Sätze, geringer Anteil Sonderzeichen/Wort | TM Hauptwörter (200) : T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf] ODER T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute] ODER T39: [Million Mark Geld Jahr Summe Steuer Thaler Staat Ausgabe Einnahme] ODER T95: [Gestein Schicht Wasser Boden Erde Granit Gebirge Masse Sand Teil] ODER T190: [Odysseus König Held Sohn Troja Vater Schiff Agamemnon Insel Theseus]

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1. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 380

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
380 Kaiser verlangte, der lateinische solle vorgelesen werden. Der Kurfürst aber sprach: „Da wir in deutschen Landen und unter Deutschen sind, so hoffen wir, Kaiserliche Majestät werde uns auch deutsch reden lassen." Also las Or. Beyer das Bekenntnis deutsch vor und so laut und vernehmlich, daß man auch unten im Hofe, allwo alles voller Leute war, jedes Wort deutlich verstehen konnte. Die Vorlesung dauerte zwei Stunden. Die Evangelischen fühlten sich gestärkt, daß sie ihren Glauben frei öffentlich hatten bekennen und ihr Gewissen wahren können. Auch vielen ihrer Gegner gingen die Angen auf; wie denn z. B. der Herzog von Baiern sprach, es sei ihm die Sache ganz anders vorgebracht, als er es selber ge- hört habe. Der Kaiser aber befahl seinen Gottesgelehrten, das Bekenntnis zu widerlegen. Sie erklärten, daß sie es wohl aus den Schriften der Väter und dem päpstlichen Rechte zu widerlegen vermöchten, nicht aber aus der heiligen Schrift, worauf Herzog Georg von Sachsen, ein Hauptfeind Luthers, entrüstet entgegnete: „Nun so sitzen ja die Lutherischen in der Schrift und wir daneben." Dennoch wurde eine sogenannte Widerlegung ausgesetzt, gegen welche aber Melanchthon in einer Schutzschrift (Apologie) unser Glaubensbekenntnis siegreich vertheidigte. Der Kaiser weigerte sich indes, diese Vertheidignngsschrist anzunehmen, und sagte den Evangelischen gar unfreundlich, sie seien genugsam widerlegt, und wenn sie beharrten, würde er sie aufs schärfste strafen. Die Evangelischen aber beschlossen, sich mit einer deutlichen und geraden Antwort vernehmen zu lassen. „Denn geradezu," sagte der Kurfürst, „macht gute Renner." Es ward also geant- wortet: „Man sei aus dem Worte Gottes nicht widerlegt worden; darum wüßte man von dem klaren Gottesworte nicht abzustehen. Darüber möge geschehen und ergehen, was der gnädige Gotteswille sei. 34. Luthers Tod. 18. Februar 1546. Im Januar 1546 reiste Luther mit drei Söhnen nach Eisleben. Da- hin hatten ihn die Grafen von Mansfeld gerufen, um Streitigkeiten zu schlichten, die zwischen ihnen entstanden waren. Unterwegs war er schon sehr schwach; doch predigte er noch einmal in Eisleben, erschien auch über Tische recht gesprächig und schrieb an seine Frau nach Wittenberg tröstliche Briefe voll Glaubens. Am 17. Februar ward er aber recht krank, so daß er auf seiner Stube bleiben mußte. Er betete viel und sagte zu seinen Freunden: „Ich bin hier zu Eisleben geboren; wie, wenn ich hier sterben sollte?" Nach dem Abendessen ward es schlimmer mit ihm. Um 10 Uhr legte er sich zu Bett. Darauf reichte er seinen Söhnen und Freunden die Hand und sprach: „Betet zu unserm Herrn Gott für sein Evangelium, daß es ihm wohlgehe; denn der leidige Papst zürnet hart mit ihm." Schwer atmend schlief er ein; aber um 1 Uhr erwachte er wieder, von Brustbe- klemmungen gequält. Nun kamen Ärzte. Auch der Graf Albrecht von Mansfeld und dessen Gemahlin erschienen und brachten stärkende Tropfen. Doch die Brustbeklemmungen wurden immer heftiger. Seine Freunde meinten, weil er schwitze, werde Gott Gnade zu seiner Besserung geben; er aber antwortete: „Es ist kalter Todesschweiß. Ich werde meinen Geist aufgeben; denn die Krankheit mehret sich." Dann betete er: „O mein himmlischer Vater, Gott und Vater unseres Herrn Jesu Christi, du Gott
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]]
  • TM Hauptwörter (100): [T90: [Luther Kirche Lehre Schrift Wittenberg Papst Kaiser Reformation Jahr Konzil], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
  • TM Hauptwörter (200): [T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T161: [Luther Wittenberg Jahr Martin Freund Wartburg Universität Melanchthon Kurfürst Worms], T26: [Kaiser Luther Papst König Wort Gott Tag Sache Fürst Schrift], T40: [Protestant Kaiser Kirche Katholik Reichstag Jahr Lehre Reformation Augsburger Land], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]]
  • Extrahierte Personennamen: Georg_von_Sachsen Luthers Melanchthon Albrecht_von Mansfeld Albrecht Jesu_Christi
  • Extrahierte Ortsnamen: Baiern Gottes Luthers Eisleben Mansfeld Eisleben Wittenberg
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 593
  • nsentences: 33
  • Seiten-ID: 3854_00000392

2. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 392

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
392 41. Friedrich der Große als Fürst und Mensch. In den Friedensjahren widmete sich der König mit dem größten Fleiße den Rcgierungsgeschäften. Nie hat ein Fürst thätiger für seines Volkes Glück gesorgt, wie er. „Ich bin," sagte er, „des Staates erster Diener. Mein Stand verlangt Arbeit und Thätigkeit; mein Geist und mein Leib beugen sich unter ihre Pflicht. Daß ich lebe, ist nicht nötig, wohl aber, daß ich thätig bin." Alles ordnete er selber an, sorgfältig und pünktlich. Schon mit vier Uhr des Morgens stand er auf und ging an den Arbeitstisch. Auf alle eingelaufenen Schreiben und Bittschriften er- folgte rasch der Bescheid; oft schrieb ihn der König mit eigener Hand in kurzen, treffenden Worten au den Rand. Keinem seiner Unterthanen ver- weigerte er das Gehör. „Die armen Leute," sagte er, „wissen, daß ich Landesvater bin; ich muß sie hören, denn dazu bin ich da." Die freien Stunden, welche ihm die Staatsgeschäfte übrig ließen, widmete er der Musik und wissenschaftlicher Beschäftigung. Auch als Schriftsteller erwarb er sich Ruhm. Während der Mahlzeit unterhielt er sich mit den gebildetsten seiner Offiziere und berühmten Gelehrten, ans denen er seine Tischgesell- schaft wählte. Da war er in witzigen, sinnreichen Reden unerschöpflich. Jedes Jahr bereiste er die Provinzen, um die Truppen zu mustern und zugleich nach allem in der bürgerlichen Verwaltung zu sehen. Hohe und niedere Beamte mußten da Rechenschaft über ihre Thätigkeit geben, und damit auch die Zeit, welche der König auf der Landstraße zubrachte, nicht unbenutzt bleibe, mußten die Landräte und Amtleute neben seinem Wagen herreiten und ihm von dem Zustande der Kreise und Ortschaften erzählen. Auch Kaufleute und Geschäftsmänner sah er gerne, um sich bei ihnen nach den Gewerbsverhültnissen und dem Gange des Handels zu erkundigen. Mit Bauern und geringen Leuten redete er freundlich und treuherzig, und alle Stände hatten sich der Hilfe und unermüdeten Fürsorge ihres Königs- zu erfreuen. Nach dem siebenjährigen Kriege war seine erste Sorge darauf gerichtet, die Wunden zu heilen, welche der Kamps seinem Lande geschlagen hatte. Das Getreide, welches er schon für den nächsten Feldzug hatte aufkaufen lassen, vertheilte er als Saatkorn unter die verarmten Landlente, und die Pferde, die für das Geschütz und Gepäck bestimmt waren, gab er für den Ackerbau her. Aus seinen eigenen Ersparnissen baute er die niedergebrannten Ortschaften wieder auf, ließ er notleidenden Gegenden Geldunterstützungen zufließen. Denn für sich selbst brauchte der König sehr wenig; seine Lebens- weise, seine Kleidung war höchst einfach. „Ich bin arm," pflegte er zu sagen, „aber der Staat ist reich; mein Schatz gehört nicht mir, sondern dem Staate." So hals er mit freigebiger Hand und unermüdlicher Für- sorge dem gesunkenen Wohlstände seines Landes wieder auf. Ja, er er- hob durch Herbeizichnng von Ansiedlern, die ganze Strecken wüstliegenden Bodens urbar machten, durch Unterstützung der Gewerbthätigkeit und des Handels, durch Förderung der Rechtspflege und der Volksbildung sein Land zu einer Blüte, wie es sie vorher nie gekannt hatte. Seinen Unterthanen war Friedrich ein gütiger, leutseliger Herr. Auch dem Geringsten seines Volkes bewies er sich freundlich. Einst konnte der König in der Nacht nicht schlafen und wollte sich etwas vorlesen lassen. Er klingelte, er rief. Da niemand kam, öffnete er
  • TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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  • Extrahierte Personennamen: Friedrich Kamps Friedrich Friedrich
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 600
  • nsentences: 32
  • Seiten-ID: 3854_00000404

3. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 362

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
362 nehmen keinen Bestand. Das neue christliche Königreich in Jerusalem erhielt sich kümmerlich. Im Jahre 1291 ging auch die letzte Besitzung, die Stadt Ptolemais verloren. Bei alledem haben die Kreuzzüge aber doch großen Einfluß geübt. Wie sie aus frischem Glauben hervorgegangen waren, so belebten sie auch den Glauben wieder und richteten den Sinn auf höhere Güter. Der Handelsverkehr wurde lebhafter und machte die Städte reich. Mancher Leibeigene gelangte in den Stand der freien Bauern, indem sein Herr, um Geld für die Pilgerfahrt zu bekommen, sich Abgaben und andere Lasten abkaufen ließ. Viel Leben ist durch die Kreuzzüge ge- weckt worden, welches später eine Reformation der ins Verderben geratenen Kirche herbeiführen half. Kappe. 20. Die Weiber von Winsperg. 1. Der erste Hohenstaufe, der König Konrad lag mit Heeresmacht vor Winsperg seit manchem langen Tag. Der Welfe war geschlagen, noch wehrte sich das Nest, die unverzagten Städter, die hielten es noch fest. 2. Der Hunger kam, der Hunger! das ist ein scharfer Dorn; nun suchten sie die Gnade; nun fanden sie den Zorn: ,,Ihr habt mir hier erschlagen gar manchen Degen wert, und öffnet ihr die Thore, so trifft euch doch das Schwert.“ 3. Da sind die Weiher kommen: „Und muss es also sein, gewährt uns freien Abzug, wir sind vom Blute rein.“ Da hat sich vor den Armen des Helden Zorn gekühlt, da hat ein sanft Erbarmen im Herzen er gefühlt. 4. ,,Die Weiber mögen abziehn und jede habe frei, was sie vermag zu tragen und ihr das Liebste sei. • Lasst ziehn mit ihrer Bürde sie ungehindert fort, das ist des Königs Meinung, das ist des Königs Wort.“ 5. Und als der frühe Morgen im Osten kaum gegraut, da hat ein seltnes Schauspiel vom Lager man geschaut: es öffnet leise, leise sich das bedrängte Thor, es schwankt ein Zug von Weibern mit schwerem Schritt hervor. 6. Tief beugt die Last sie nieder, die auf dem Nacken ruht, — sie tragen ihre Eh'herrn, das ist ihr liebstes Gut. „Halt an die argen Weiber!“ ruft drohend mancher Wicht; der Kanzler spricht bedeutsam: „Das war die Meinung nicht.“ 7. Da hat, wie ers vernommen, der fromme Herr gelacht: „Und war es nicht die Meinung, sie haben’s gut gemacht; gesprochen ist gesprochen, das Königswort besteht, und zwar von keinem Kanzler zerdeutelt und zerdreht.“
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
  • TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann]]
  • TM Hauptwörter (200): [T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]]
  • Extrahierte Personennamen: Winsperg Konrad
  • Extrahierte Ortsnamen: Jerusalem
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 447
  • nsentences: 26
  • Seiten-ID: 3854_00000374

4. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 17

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
17 gesprungen und gerade auf das Kind los, und faßte es mit den Zahnen hinten an der Jacke und trug es in den Wald. Und da die Mutter wieder- kam, war kein Kind mehr da, und der Napf lag auf der Erde, aber der Löffel lag nicht dabei; denn den hatte das Kind in der Hand festgehalten. Und wie das die Mutter sah, dachte sie gleich: „das hat kein anderer ge- than als der Wolf", und lief in das Dorf und schrie entsetzlich, daß die Leute herauskämen. Unterdessen kam ein Bote durch den Wald gegangen, der hatte sich verirrt und wußte nicht, wo er war. lind als er durch die Büsche geht und den Weg sucht, hört er etwas sprechen und denkt gleich: „Da müssen wohl Leute sein"! Und cs sagte immer: „Geh, oder ich geb' dir was!" Und als er nun das Gebüsch von einander thut und sehen will, was es ist, sitzt ein Kindchen aus der Erde und sechs kleine Mölschen herum, die fahren immer auf das Kind zu und schnappen ihm nach den Händen, — aber die alte Wölfin war nicht dabei, die war wieder in den Wald gelaufen; und wenn ihm nun die Mölschen nach den Händchen schnappten, schlägt das Kind sie mit dem hölzernen Löffel auf die Nase und sagt immer dazu: „Geh, oder ich geb' dir was"! Und der Bote wunderte sich und lief geschwind hin und schlug mit dem Stocke unter die kleinen Wölfe, daß sie alle davon liefen, und das Kind nahm er geschwind von der Erde in die Höhe und lief und rief; denn er dachte, die alte Wölfin könnte wieder kommen. Und da währte es gar nicht lauge, da kamen die Bauern aus dem Dorfe mit Heugabeln und Dresch- flegeln und wollten den Wolf todt machen. Und die Mutter kam auch mit, und da sie sah, daß der Wolf das Kind nicht gefressen hatte, war sie sehr vergnügt und dankte dem guten Manne tausendmal und noch mehr dem lieben Gott, daß er ihr Kind behütet hatte. Fr. Jacobs. 27. Rotkäppchen. Es war einmal ein kleines liebes Mädchen, das hatte jedermann lieb der es nur ansah, am allerliebsten aber die Großmutter, die wußte gar nicht was sie alles dem Kinde geben sollte. Einmal schenkte sic ihm ein Käppchen von rotem Sammet, und weil ihm das so Wohlstand, und es nichts anderes mehr tragen wollte, hieß es nur das Rotkäppchen. Da sagte einmal seine Mutter zu ihm: „Komm, Rotkäppchen, da hast du ein Stück Kuchen und eine Flasche Wein, briug's der Großmutter hinaus: sie ist krank und schwach und wird sich daran laben; sei aber hübsch artig, guck nicht gleich in alle Ecken herum, wenn du in die Stube kommst, und vergiß nicht „Guten Morgen" zu sagen. Geh auch ordentlich und lauf nicht vom Weg ab, sonst fällst du und zerbrichst das Glas, dann hat die kranke Großmutter nichts." Rotkäppchen sagte: „Ich will schon alles gut ausrichten", und gab der Mutter die Hand darauf. Die Großmutter aber wohnte draußen im Wald, eine halbe Stunde vom Dorf. Wie nun Rotkäppchen in den Wald kam, begegiwte ihm der Wolf; Rotkäppchen aber wußte nicht, was das für ein böses Thier war und fürchtete sich nicht vor ihm. „Guten Tag, Rotkäppchen," sprach er. — „Schönen Dank, Wolf." — „Wo hinaus so früh, Rot- käppchen?" — „Zur Großmutter." — „Was trügst du unter der Schürze?" — „Kuchen und Wein, gestern haben wir gebacken, da soll sich die kranke, schwache Großmutter etwas zu gut thun und sich damit stärken." — „Rvt- tz e l mr i ch , Vaterland. Lesebuch. 2
  • TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
  • TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]]
  • TM Hauptwörter (200): [T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
  • Extrahierte Personennamen: Jacobs Rotkäppchen Wolf
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 687
  • nsentences: 28
  • Seiten-ID: 3854_00000029

5. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 37

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
37 „Gute Nacht, liebes Kind; vergiß Gott nicht und auch mich nicht, so sehen wir uns einmal wieder hier oder dort." Jakob aber weinte laut, und wie ein liebes, gutes Kind hing er am Halse der Großmutter. Jer. Gotthelf. 52. Der Löwe zu Florenz. 1. „Der Löw' ist los! der Löw' ist frei! die eh'rnen Bande sprengt' er entzwei! Zurück! daß ihr den vergeblichen Mut nicht schrecklich büßet mit eurem Blut!" 2. Und jeder sucht mit scheuer Eil' im Innern des Hauses Schutz und Heil; auf Markt und Straßen, rund umher, ward's Plötzlich still und menschenleer. 3. Ein Kindlein nur, sein unbewußt, verloren in des Speeles Lust, fern von der sorglichen Mutter Hand, saß auf dem Markt am Brunuenrand. 4. Wohl viele sahn von oben herab, sic schauten geöffnet des Kindlcins Grab, sie rangen die Hände und weinten sehr und blickten zagend nach Hilfe umher. 5. Doch keiner wagt das eigne Leben um des fremden willen dahin zu geben; denn schon verkündet ein nahes Gebrüll das Verderben, das jedermann meiden will. 6. Und schon mit der rollenden Augen Glut erlechzt der Löwe des Kindlcins Blut; ja schon erhebt er die grimmigen Klan'u, o qualvoll, herzzerreißend zu schaun! 7. So rettet nichts das zarte Leben, dem gräßlichen Tode dahin gegeben? Da Plötzlich stürzt ans einem Hans mit fliegenden Haaren ein Weib heraus. 8. „Um Gottes willen, o Weib, halt ein! willst du dich selbst dem Verderben weihn? Unglückliche Mutter! zurück den Schritt! Du kannst nicht retten, du stirbest mit." 9. Doch furchtlos fällt sic den Löwen an, und ans dem Rachen mit scharfem Zahn nimmt sie das unversehrte Kind in ihren rettenden Arm geschwind. 10. Der Löwe stutzet; und unverweilt mit dem Kinde die Mutter von dannen eilt. Da erkannte gerührt so Jung wie Alt des Mutterhcrzens Allgewalt, 11. Und des Löwen großmütigen Sinn zugleich; doch manche Mutter, von Schrecken bleich, sprach still: „Um des eigenen Kindes Leben hätt' ich auch meines dahingegeben." Bernhardt. 53. Brüderliche Liebe. Durch schwere Erfahrungen von der Unzuverlässigkeit und dem bösen Sinne der Menschen war der Kaiser Albrecht dahin gebracht, daß er die Menschen haßte, düster tu sich gekehrt in seiner Hofburg zu Wien sich ein- schloß und niemanden vor sich lassen wollte. Nur ein großer Hund, Packan geheißen, war ihm wegen seiner Treue lieb geblieben, und er sagte cs denen, mit welchen er durchaus umgehen rnußte, offen, daß ihm die Anhänglichkeit dieses Thieres allein aufrichtig scheitle. Es war, als ob der Hund diesen Vorzug anerkenne. Vor deut Zimmer des Kaisers gelagert, ließ er keinen andern in dasselbe hinein, und wer es dennoch wagen wollte, den knurrte er grimmig an und wies ihm die scharfen Zähne, vor denen jeder gern zurückwich. Eines Tages kam auch der Herzog Leopold, der Sohn des Kaisers, seinen Vater zu besuchen. Da trat ihm Packan, der ihn kannte, liebkosend entgegen, wedelte mit dem Schwänze und gab seine Freude auf mancherlei Weise kund. Herzog Leopold freute sich darüber und schmeichelte ihm wieder. Dennoch gab cs der Hund nicht zu, daß der Herzog sich deut Zimmer nahte, uild hielt ihn, fest an dem Wamse mit seinen Zähnen gepackt, zurück. Der Herzog, ein junger, starker Mann, wehrt ihn ab und will mit Gewalt zu der Thür; da führt, alles vergessend, der Hund empor und faßt den Prinzen am Kragen fest. In der Überraschung und Hitze gibt ihm
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
  • TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]]
  • Extrahierte Personennamen: Jakob Gotthelf Bernhardt Albrecht Albrecht Leopold Leopold Leopold Leopold
  • Extrahierte Ortsnamen: Florenz Gottes Wien
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 654
  • nsentences: 42
  • Seiten-ID: 3854_00000049

6. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 46

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
46 4. Der Kranke mass die Traube mit Entzücken, verschlang sie fast mit seinen heissen Blicken; dann aber plötzlich, wie nach innerm Streite, rief er der Pfleger einen sich zur Seite, 5. Und sprach zu ihm mit sichtlichem Behagen: „Kimm diese Traube, geh, um sie zu tragen zu unserm kranken Abt als Liebesgabe, damit er an dem würz'gen Saft sich labe.“ 6. So kam sie wieder in Makarius Zelle, da leuchtete sein Auge selig helle, und fromm begeistert schaute er nach oben, um für die Gabe seinen Herrn zu loben, der, welchen Liebesschatz sein Haus bewahrte, ihm durch der Traube Wanderung offenbarte! J. Sturm. 67. Der kleine Friedensbote. Ein Gerber und ein Bäcker waren einmal Nachbarn, und die gelbe und die weiße Schürze vertrugen sich aufs beste. Wenn dem Gerber ein Kind gebaren wurde, hob es der Bäcker ans der Taufe, und wenn der Bäcker in seinem Obstgarten an Stelle eines ausgedienten Invaliden eines Rekruten bedurfte, ging der Gerber in seine Baumschule und hob den schönsten Mann ans, den er darin hatte, eine Pflaume oder einen Apfel oder eine Birne oder eine Kirsche, je nachdem er auf diesen oder jenen Posten, auf einen fetten oder mageren Platz gestellt werden sollte. Zn Ostern, zu Martini und am heiligen Abend kam die Bäckerin, welche keine Kinder hatte, immer mit einem großen Korbe 31t den Nachbarsleuten her- über und theilte unter die kleinen Paten ans, was ihr der Hase oder der gute Märtel oder gar das Christkindlein selbst unter die schneeweiße Ser- viette gelegt hatte. Je mehr sich die Kindlein über die reichen Spenden freuten, desto näher rückten sich die Herzen der beiden Weiber. Aber ihre Männer hatten ein jeder einen Hund, der Gerber als Jagdliebhaber einen großen braunen Feldmann, und der Bäcker einen kleinen schneeweißen Mordax. Beide meinten, die besten und schönsten Thiere in ihrem Geschlechte zu haben. Da geschah es eines Tages, daß der Mordax ein Kalbsknöchlein gegen den Feldmann behauptete. Vom Knurren kam es zum Beißen, und ehe sich der Bäcker von seiner grünen Bank vor dem Hanse erheben konnte, lag sein Hündlein mit zermalmtem Genicke vor ihm, und der Feldmann lief mit dem eroberten Knochen und mit eingezogenem Schweife davon. — Sehr ergrimmt und entrüstet warf der Herr des Ermordeten dem Raubmörder einen gewaltigen Stein nach. Aber, was half's? Die Handgranate flog nicht dem Hunde an den Kopf, sondern dessen Besitzer durch das Fenster. Ohne zu fragen, woher der Schuß gekommen sei, riß der Gerber den zertrümmerten Fensterflügel auf und stng an zu schimpfen. Der Nachbar mit der weißen Schürze blieb nichts schuldig; Kinder und Leute liefen zusammen, und — hätten sie ihn nur sehen können! — Satan stand gewiß in einer Ecke der Gasse und blies mit vollen Backen in das Feuer. — Der Bäcker verließ den Kampf- platz zuerst, aber nur, um seinen Nachbar beim Gericht zu belangen. Die
  • TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
  • TM Hauptwörter (200): [T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T46: [Körper Blut Wasser Luft Haut Magen Herz Speise Muskel Mund], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]]
  • Extrahierte Personennamen: J. Martini Feldmann Feldmann Feldmann
  • Extrahierte Ortsnamen: Makarius
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 536
  • nsentences: 22
  • Seiten-ID: 3854_00000058

7. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 48

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
48 Dörfchen bei Duderstadt so? Der war ein blutarmer Schelm und ein Witwer dazu, und hatte drei Kinder, die gar oft sagten: ,Mater, wir sind so hungrig!" Das hört ein Vater gern, wenn er Brot genug hat und noch etwas dazu; aber wie schneidet das ins Herz, wenn kcins da ist! Und just so ging's dem armen Kollheim oft genug. Das Betteln verstand er nicht, aber er verstand Schuhe zu flicken, Kochlöffel zu schnitzen, Besen zu binden und solcher kleinen Künste mehr, was er auch so fleißig that, daß er sich kümmerlich mit seinen Kindern durchbrachte; — aber es kam doch mancher „lange Tag." Der Kollheim hatte einen recht guten Freund, der hieß Volkmann, war auch ein Witwer, wie er, und hatte sieben unerzogene Kinder. „Gleich und gleich gesellt sich gern," heißt's im Sprichwort, und „das Unglück ist der beste Leim." Der Volkmann und seine Kinder hatten der Fasttage so viele, daß sie schier die schwere Kunst bald gelernt hätten, wenn nicht das Lehrgeld gar zu schwer wäre. Beide Leidensbrüder waren rin Herz und eine Seele. Da sagte einmal der Volkmann zu seinem Busenfreunde Koll- heim: „Ich ziehe nach Lauterberg ins Hannöversche; dort ist mehr Ver- dienst." Gesagt, gethan; — und der Hausrat kostete nicht viel Fracht. Der Kollheim wünschte ihm alles, was ihm heilbringend sein kann; aber der Arme fand's in Lauterberg nicht; — denn er erkrankte und starb, und die hungernden Kindlcin schickten die von Lauterberg hin, wo sie herge- kommen. Die Bauern im Dorfe dachten: „Was mich nicht brennt, das blas' ich nicht!" und ließen die hungernden Waisen lausen. Dachte auch der blutarme Kollheim so? Nein, lieber Leser, der nahm die sieben Waisen seines Freundes in seine kleine Hütte zu seinen Kindern, sah mit einer- heißen Thräne gen Himmel und seufzte: „Herr, der Du mit wenigen Broten Tausende gespeist hast, hilf uns und verlaß mich nicht!" — Wenn die Not am größten, ist Gott am nächsten; — denn das, was Kollheim gethan, wurde der preußischen Regierung in Erfurt bekannt, und diese sandte ihm 40 Thaler zur ersten Hilfe; auch sandte ihm ein frommer Mann heimlich 10 Thaler. Und als es der fromme Preußenkönig Friedrich Wilhelm Iii. hörte, so sandte dieser dem guten Kollheim ein Kapitälchen, daß er sich konnte ein Feldgütchen kaufen; eins der Volkmann'schen Kinder aber kam ins Waisenhaus nach Halle, welches der fromme Francke gestiftet hat, der auch nicht sagte: „Was mich nicht brennt, das blas' ich nicht!" Saget auch ihr nie so, wenn ihr hadern höret, wenn ihr Zeugen fauler Geschwätze, sündhafter Flüche, schändlicher Handlungen oder mensch- lichen Jammers seid! Das brennt euch wohl, und wenn ihr nicht blaset, — wie steht's dann um euer Gewissen? W. O. v. Horn. 69. vieuerlreiie. Ein reicher Herr in Polen fuhr zur Winterzeit in einem Schlitten nach dem Städtlein Ostrowo, nur von seinem Knechte Jakob begleitet, der dem Schlitten vorreiten musste. Ehe sie die Stadt erreichten, mussten sie durch einen langen, einsamen Wald, und es war bereits Abend. Der Knecht schlug daher dem Herrn vor, in einer Herberge, die am Eingänge des Waldes lag, zu übernachten; denn im Walde seien viele Wölfe, und die Unthiere seien jetzt gar grimmig, weil der Winter so hart sei. Der Herr war aber einer von den -wunder-
  • TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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  • Extrahierte Ortsnamen: Duderstadt Kollheim Lauterberg Lauterberg Lauterberg Kollheim Erfurt Kollheim Polen
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
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8. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 49

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
49 liehen, von denen, die einen guten Rat, wenn er von einem Knechte kommt, nicht annehmen mögen, fuhr ihn an und schrie, er werde wohl des Reitens überdrüssig sein; sie müssten noch nach Ostrowo, es möge gehen, wie es wolle. Und so ging’s vorwärts, was die Pferde laufen konnten. Kaum aber sind sie eine Strecke im Walde, so hört der Herr hinter sich ein lautes Heulen, und wie er sich umkehrt, sieht er die Wölfe in Rudeln hinter dem Schlitten herjagen und die vordersten schon ganz nahe. „Jakob, Jakob!“ ruft er, „die Wölfe, die Wölfe!“ Der treue Jakob erwidert kein Wort, sondern lässt ruhig den Herrn vorausfahren, reitet zwischen den Schlitten und die Wölfe, zieht seine Pistolen und schiesst von Zeit zu Zeit unter sie. Damit schreckt er eine Weile die Bestien. Endlich aber hat er kein Pulver mehr; und als sie nun an den Schütten heranstürzen, sagt er: „Herr, ich muss meinen armen Braunen opfern und sehen, dass ich zu euch auf den Schlitten komme, sonst ist alles verloren. — „Thue, wie du willst,“ sagte der Herr, und im Augenblick war der Jakob vom Pferde und auf den Schlitten gesprungen, hielt sein Pferd am Zaume fest, bis die Wölfe herankamen; dann überliess er es ihnen zur Beute. Es schien, als sollten sie dadurch einen Vor- sprung gewinnen; aber nicht lange, so war ein Theil der Wölfe wie- der heulend hinter ihnen her, und einige schickten sich an, in den Schlitten zu springen. Der Edelmann gab sich jetzt verloren. Da sagte Jakob: „Herr, nun will ich in Glottes Kamen auch das letzte für euch thun. Dort sind schon die Lichter von Ostrowo, und ihr könnt das Städtlein erreichen, wenn ich nur auf ein paar Minuten euch die Bestien vom Halse halte. Sorgt für mein Weib und meine Kinder!“ Damit zog er den Säbel, sprang aus dem Schlitten und stürzte sich mitten unter die Wölfe. Diese stutzten, fielen ihn aber dann wütend an und übermannten ihn endlich. Sein Herr aber war mittlerweile unversehrt entkommen. Schnell nahm er Leute zu sich und eilte in den Wald zurück; aber er fand nichts mehr als die Oebeine seines treuen Knechtes. Die sammelte er und liess sie be- graben. Das Weib aber und die Kinder desselben versorgte er väter- lich, und wurde allen seinen Dienern ein freundlicher, gütiger Herr, beklagte es auch oft mit Thränen, dass er nicht ohne bittere Reue an seinen treuen Knecht gedenken könnte. Caspari. 7v. Aus: Minna von Barnhelm. Herr v. Tellheim. Bist du endlich fertig? Just. (Indem er die Augen trocknet.) Ja! v. Tellheim. Du hast geweint? Just. Ich habe in der Küche meine Rechnung geschrieben, und die Küche ist voll Rauch. Hier ist sie, mein Herr! v. Tellheim. Gib her! Just. Haben sie Barmherzigkeit mit mir, mein Herr! Ich weiß wohl, daß die Menschen keine mit ihnen haben; aber — v. Tellheim. Was willst du? Just. Ich hätte eher den Tod als meinen Abschied vermutet, v. Tellheim. Ich kann dich nicht länger behalten; ich muß mich ohne Diener- behelfen lernen. (Er schlägt die Rechnung auf und liest laut:) Was der Herr Major mir schuldig ist: Drei und einen halben Monat Lohn, den Monat sechs Thaler, macht ein und zwanzig Thaler. Seit dem ersten dieses an Kleinigkeiten ausgelegt: Einen Helmrich, Vaterland. Lesebuch. 4
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  • TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
  • TM Hauptwörter (200): [T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T65: [König Herr Soldat Offizier Vater Prinz Friedrich Majestät General Brief], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand]]
  • Extrahierte Personennamen: Jakob Jakob Jakob Ostrowo Caspari Minna_von_Barnhelm
  • Extrahierte Ortsnamen: Ostrowo Tellheim Tellheim Tellheim Tellheim
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
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9. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 54

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
54 und in dreissig Jahren zu 21900 Stunden. Facit: 912 verlorene Tage des kurzen Lehens. Das ist noch mehr als 547 Gulden, wer’s bedenkt. Die Erde hat 5400 deutsche Meilen oder 10800 Stunden im Umkreis. Das ist ein weiter Weg. Aber wenn man in gerader Linie fortgehen könnte, und es wollte jemand jeden Tag nur eine Stunde davon zurücklegen, so könnte er im dreißigsten Jahre wieder daheim sein. Daraus ist zu lernen, wie weit ein Mensch in seinem Leben es nach und nach bringen kann, wenn er zu einem nützlichen Ge- schäft jeden Tag nur eine Stunde anwenden will; und wie viel weiter noch, wenn er alle Tage dazu benutzt, besser und vollkommener zu werden und sein eigenes Wohl und das Wohl der Seinigen zu be- fördern. Aber wer nie anfängt, der hört nie auf; und wem wenig auf einmal nicht genug ist, der erfährt nie, wie man nach und nach zu vielem kommt. Hebel. 75. Der Nagel. Ein Kaufmann hatte auf der Messe gute Geschäfte gemacht, alle Waaren verkauft und seine Gcldkasse mit Gold und Silber gespickt. Er wollte jetzt heimreisen und vor Einbruch der Nacht zu Hause sein. Er packte also den Mantelsack mit dem Geld auf sein Pferd und ritt fort. Zu Mittag rastete er in einer Stadt. Als er weiter wollte, führte ihm der Hausknecht das Roß vor, sprach aber: „Herr, am linken Hinterfuß fehlt im Hufeisen ein Nagel." „Laß ihn fehlen," erwiderte der Kaufmann; „die sechs Stunden, die ich noch zu machen habe, wird das Eisen wohl festhalten. Ich habe Eile." Nachmiltags aber, als er wieder abgestiegen war und dem Roß Brot geben ließ, kam der Knecht in die Stube und sagte: „Herr, eurem Pferde fehlt am linken Hinterfuß ein Hufeisen. Soll ich's zum Schmied führen?" „Laß es fehlen," antwortete der Herr; „die paar Stunden, die noch übrig sind, wird es wohl noch aushalten. Ich habe Eile." Er ritt fort; aber nicht lange, so fing das Pferd zu hinken an. Es hinkte nicht lange, so fing es an zu stolpern, und es stolperte nicht lange, so siel cs und brach ein Bein. Der Kaufmann mußte das Pferd liegen lassen, den Mantelsack abschnallen, auf die Schulter nehmen und zu Fuß nach Hause gehen, wo er erst spät anlangte. „An allem Unglück," sprach er zu sich selbst, „ist der verwünschte Nagel Schuld." — Eile mit Weile! Brüder Grimm. 76. Meister Hämmerlein. Vor dreißig und etlichen Jahren starb in einem preußischen Dorfe der Gemeindeschmied Jakob Horn. Im gemeinen Leben hieß er nicht anders als Meister Hämmerlein. „Meister Hämmerlein? Ei, warum denn Meister Hämmerlein?" Weil er die sonderbare Gewohnheit hatte, wo er ging und stand, sein Hämmerlein und ein paar Nägel in der Tasche zu führen und an allen Thoren, Thüren und Zäunen zu hämmern, wo er etwas los und ledig fand. Vielleicht auch, weil er über seinem Hämmerlein Gemeindeschmied des Dorfes geworden war. — „Wie wäre denn das zu- gegangen?" Ganz natürlich, wie ihr sogleich hören sollt. L-ein Vorfahr war gestorben. Vier wackere Burschen hatten sich um den Dienst gemeldet
  • TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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  • Extrahierte Ortsnamen: Hämmerlein
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
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10. Vaterländisches Lesebuch für die mittleren und oberen Klassen evangelischer Volksschulen - S. 57

1880 - Sondershausen : Eupel
  • Hrsg.: Helmrich, Karl, ,
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
  • Konfession (WdK): Evangelisch-Lutherisch
57 Tage ins Werk gesetzt, waren die Füße schwach, die Angen trüb, die Hände laß und der ganze Leib kraftlos geworden, weil der Magen keine Speise mehr^ bereiten und sie den Gliedern mittheilen konnte. Da mußten sie nun ihre Unbesonnenheit erkennen und gestehen, daß ein jedes Glied schuldig sei, dem Magen und ihm selbst zum besten das Seine zu verrichten, wollten sie nicht bald sich selbst ruiniren und im Grunde verderben. Denn es sei nicht an dem, daß nur die Glieder dem Magen dienten, sondern es diene auch der Magen hinwiederum den Gliedern. Mit diesem Gleichnis brachte Agrippa die römischen Bürger zu anderen Gedanken, daß sie wieder heimkehrten und das Ihre thaten. Caspari. 79. Das Riesenspielzeug. 1. Burg Niedeck ist im Elsaß der Sage wohlbekannt, die Höhe, wo vor Zeiten die Burg der Riesen stand; sie selbst ist nun verfallen, die Stätte wüst und leer, du fragest nach den Riesen, du findest sie nicht mehr. 2. Einst kam das Riesenfränlein aus jener Burg hervor, erging sich sonder Wartung und spielend vor dem Thor und stieg hinab den Abhang bis in das Thal hinein, neugierig zu erkunden, wie's unten möchte sein. 3. Mit wen'gen raschen Schritten durchkreuzte sie den Wald, erreichte gegen Haslach das Land der Menschen bald, und Städte dort und Dörfer und das bestellte Feld erschienen ihren Augen gar eine fremde Welt. 4. Wie jetzt zu ihren Füßen sie spähend niederschant, bemerkt sie einen Bauer, der seinen Acker baut; es kriecht das kleine Wesen einher so sonderbar, es glitzert in der Sonne der Pflug so blank und klar. 5. „Ei! artig Spielding!" ruft sie, „das nehm' ich mit nach Haus." Sie knieet nieder, spreitet behend ihr Tüchlein aus und feget mit den Händen, was sich da alles regt, zu Haufen in das Tüchlein, das sie zusammenschlägt; 6. Und eilt mit freudgen Sprüngen — man weiß, wie Kinder sind — zur Burg hinan und suchet den Vater auf geschwind: „Ei Vater, lieber Vater, ein Spielding wunderschön! So allerliebstes sah ich noch nie aus unsern Höhn." 7. Der Alte saß am Tische und trank den kühlen Wein, er schaut sie an behaglich, er fragt das Töchterlein: „Was Zappeliges bringst du in deinem Tuch herbei? Du hüpfest ja vor Freuden; laß sehen, was es sei." 8. Sie spreitet aus das Tüchlein und fängt behutsam an den Bauer aufzustellen, den Pflug und das Gespann;
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  • Extrahierte Ortsnamen: Burg_Niedeck Haslach
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