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TM Hauptwörter (50)
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- T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]15250%
- T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]8133%
- T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität]8133%
- T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]6100%
- T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]6100%
- T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]350%
- T21: [Erde Sonne Tag Jahr Mond Zeit Stunde Punkt Abschnitt Periode]233%
- T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]233%
- T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]233%
- T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]117%
- T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]117%
- T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]117%
- T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]117%
TM Hauptwörter (100)
- T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]6100%
- T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]467%
- T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog]467%
- T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]233%
- T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]233%
- T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend]233%
- T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]117%
- T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]117%
- T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund]117%
- T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe]117%
- T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf]117%
- T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]117%
- T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]117%
- T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]117%
- T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]117%
TM Hauptwörter (200)
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- T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]6100%
- T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung]6100%
- T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche]6100%
- T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]583%
- T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand]350%
- T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]350%
- T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute]350%
- T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast]233%
- T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]233%
- T142: [Stadt Dorf Mauer Haus Burg Straße Kirche Schloß Graben Zeit]233%
- T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]233%
- T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]233%
- T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]233%
- T61: [Wilhelm Friedrich Prinz König Luise Jahr Königin Gemahlin Prinzessin Kaiser]233%
- T65: [König Herr Soldat Offizier Vater Prinz Friedrich Majestät General Brief]233%
- T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]233%
- T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe]117%
- T130: [Elbe Stadt Sachsen Provinz Saale Kreis Schlesien Elster Neiße Magdeburg]117%
- T144: [Stadt Frankreich Münster Straßburg Metz Mainz Elsaß Bischof Frieden Trier]117%
- T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]117%
- T155: [Soldat Krieg Heer Land Mann Truppe König Waffe Geld Feind]117%
- T156: [Schlacht Sieg Feind Heer König Mann Kampf Tag Tapferkeit Franzose]117%
- T157: [Friedrich Wilhelm Iii Kaiser König Karl groß Preußen Kurfürst Jahr]117%
- T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]117%
- T17: [Uhr Feind Truppe General Schlacht Armee Napoleon Kampf Angriff Stellung]117%
- T25: [Stadt Schloß Straße Garten Berg Dorf Nähe Park Ufer Haus]117%
- T26: [Kaiser Luther Papst König Wort Gott Tag Sache Fürst Schrift]117%
- T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch]117%
- T40: [Protestant Kaiser Kirche Katholik Reichstag Jahr Lehre Reformation Augsburger Land]117%
- T42: [Vogel Nest Junge Eier Schnabel Storch Taube Flügel Fuchs Frosch]117%
- T44: [Preußen Polen Brandenburg Provinz Land Schlesien Sachsen Pommer Friedrich Schweden]117%
- T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld]117%
- T64: [Vater Sohn Jahr Tod Mutter Regierung König Kind Heinrich Bruder]117%
- T80: [Kaiser Stadt Fürst Recht Reich König Reichstag Macht Adel Fürsten]117%
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1. Unsere Heimat 
- S. 4
1914 -
Halle a.d.S.
: Schroedel
_ 4 —
1. Von der Heimat und den Dingen in der Heimat wollen wir
reden. Die Heimat ist für einen Menschen der Ort, wo er geboren ist,
wo er seine Jugend verlebt hat. Wenn ihr bei euren Eltern, bei euren
Geschwistern weilt, seid ihr daheim. Das Haus, in dem ihr mit Vater
und Mutter zusammen wohnt, ist euer Vaterhaus oder euer Heim.
Jedes Kind ist am liebsten daheim. Aber manchmal muß es doch für
einige Zeit das Vaterhaus verlassen. Vielleicht besucht es seine Ver-
wandten, oder es geht in eine Sommerfrische, ins Gebirge oder an die
See. Gewiß kommt ihm dann bei der Abreise das Lied in den Sinn:
„Nun ade, du mein lieb Heimatland!" Muß es lange an dem fremden
Orte bleiben, so bekommt es wohl Heimweh wie Hänsel und Gretel.
Dann wird es traurig und denkt nur immer an die Heimat und an
die Lieben daheim. Und wie glücklich ist es, wenn es die Heimreise
antreten kann und endlich wieder heimkehrt. Ja, die Heimat ist jedem
Menschen der liebste Ort.
2. Viele Menschen verlassen ihre Heimat und suchen anderswo
ihren Lebensunterhalt. Die Beamten werden versetzt, manchmal öfter
hintereinander und kommen in verschiedene Gegenden. Dann finden sie
dort, wo sie wohnen, eine neue Heimat, und bald fühlen sie sich auch
hier ganz heimisch. Viele von euren Eltern werden in Nordhausen ihre
neue Heimat gefunden haben; ihr aber, die ihr hier geboren seid oder
doch eure Jugend verlebt, habt hier eure erste, richtige Heimat, ihr seid
hier einheimisch; Nordhausen ist eure Heimatstadt. Manche Menschen
wandern in der Welt umher und haben nirgends eine Heimat; sie sind
heimatlos, denkt z. B. an die Zigeuner, auch an die fahrenden Künstler
oder an die Landstreicher. Sie sind gewiß zu bedauern. Wie glück-
lich ist doch der, der noch sagen kann: ich gehe nach Hause! Wie
traurig mag es aber wohl für den sein, der sagen muß: ich habe
keine Heimat mehr!
3. Die Heimat kennt ihr alle, aber ihr kennt sie noch nicht ge-
nan; es gibt vieles in der Heimat, was ihr noch nicht kennt. Am
besten kennt ihr das Haus, wo ihr wohnt, euer Elternhaus; denn dort
seid ihr die meiste Zeit. Aber nach dem Elternhaus ist die Schule der
Ort, wo ihr den größten Teil des Tages zubringt. Darum soll die
Schule eure zweite Heimat sein; hier sollt ihr euch ebenso heimisch
fühlen wie daheim. Deshalb müßt ihr auch die Schule und ihre Um-
gebung genau kennen lernen. Aber auch die wichtigsten Straßen, Plätze,
Häuser, Denkmäler und Anlagen eurer Heimatstadt müßt ihr kennen
und von den Bewohnern und ihrer Beschäftigung müßt ihr erzählen
können. Ebenso soll euch die Umgebung der Stadt bekannt werden.
Was man weiß, von dem hat man Kunde; darum heißt die Unterrichts-
stunde, in der wir die Heimat kennen lernen, Heimatkunde.
2. Unsere Heimat
- S. 89
1914 -
Halle a.d.S.
: Schroedel
— 89 —
Kloster zu sorgen, wenn sie nicht mehr da sei, da sie bei ihrem hohen
Alter nicht mehr hoffen könne noch lange zu leben. Tiefgerührt ver-
sprach Otto, alle ihre Bitten zu erfüllen. Unter Tränen schlössen sie
sich noch einmal in die Arme; dann schwang sich Otto auf sein Roß.
Die Mutter aber kehrte in die Kirche zurück nach der Stelle hin, wo
Otto während des Gottesdienstes gestanden hatte und kniete dort nieder.
Einige der noch zurückgebliebenen Begleiter des Königs, die dies be-
merkten, teilten es ihrem Herrn mit. Dieser sprang sofort ans dem
Sattel und kehrte zu seiner Mutter zurück, die in Tränen zerfließend
hier noch betete. Er hob sie auf und sprach: „Durch welchen Dienst
kann ich dir diese Tränen vergelten?" Noch einmal tauschten sie tief
bewegt einige Worte aus, noch einmal bat Mathilde um die Gunst,
daß ihr Sohn sorgsam dieses Klosters gedenken möge; dann nahmen
sie Abschied voneinander. Otto hat seine Mutter nicht wieder gesehen.
(Bild im neuen Stadthause.)
3. Die Nonnen dieses Klosters wohnten nicht zusammen in einem
gemeinschaftlichen Hause, wie es sonst bei Klöstern üblich war, sondern
jede hatte ihr Haus für sich. Die Häuser lagen um den Dom herum,
etwa zu beiden Seiten der heutigen Domstraße. Auch eine Mädchen-
schule war mit dem Kloster verbunden. Zuerst gingen nur Nonnen in
diese Schule; ältere Nonnen unterrichteten die jüngeren. Später kamen
auch Töchter vornehmer Familien als Schülerinnen hinzu.
5. Aus dem Leben der Königin Mathilde.
1. Die Königin Mathilde stammte aus dem Geschlechte des be-
rühmten Sachsenherzogs Wittekind und wurde im Kloster zu Herford
erzogen. Als Herzog Heinrich von ihrer Schönheit und Tugend hörte,
begab er sich mit stattlichem Gesolge nach Herford und hielt bei ihrer
Großmutter, die Äbtissin des Klosters war, um sie an. Schon am
folgenden Tage führte er Mathilde als seine Braut der Heimat zu und
feierte bald daraus mit ihr zu Wallhausen die Hochzeit mit königlicher
Pracht. An der Seite Heinrichs verlebte sie nun glückliche Jahre. Mit
liebender Sorgfalt stand sie dem Hauswesen vor, und an den Unter-
nehmungen des Königs nahm sie den innigsten Anteil und begleitete sie
mit ihren Gebeten. Mit fünf trefflichen und meist hochbegabten Kindern
war ihre Ehe gesegnet; der älteste Sohn Otto ward später Nachfolger
seines Vaters auf dem deutschen Königsthrone.
2. Als König Heinrich im Jahre 936 zu Memleben sein Ende
nahe fühlte, rief er Mathilde an sein Lager und sprach zu ihr: „Mein
treues, geliebtes Weib, ich danke dem Herrn Christus, daß ich vor dir
aus dieser Welt scheide. Keiner gewann je ein so frommes, in jeder
! Tugend erprobtes Weib, wie ich. Du hast mich oft im Zorn besänftigt,
3. Unsere Heimat
- S. 90
1914 -
Halle a.d.S.
: Schroedel
— 90 —
mir zu allen Zeiten nützlichen Rat gegeben, mich, wenn ich irrte, auf
den Pfad der Gerechtigkeit zurückgeführt; du hast mich fleißig ermahnt,
mich derer anzunehmen, die Gewalt erlitten, habe Dank für dies Alles!
Ich empfehle Gott und der Fürbitte seiner Auserwählten dich und unsere
Kinder, wie auch meine Seele, die nun diesen Leib verlassen muß."
Auch Mathilde dankte in tiefer Rührung ihrem Gemahl für alle be-
wiesene Liebe und Treue; dann starb der König. Zu ihren Söhnen,
die weinend am Lager standen, sprach nun Mathilde: „Meine teuren
Söhne, schreibt euch in das Herz, was ihr hier sehet; ehret Gott und
fürchtet ihn, der Macht hat solches zu tun".
3. Nach dem Tode ihres Gemahls lebte die Königin abwechselnd
auf ihren Besitzungen, gewöhnlich in Nordhausen und Quedlinburg. Ihr
Leben weihte sie ganz dem Dienste Gottes und der Pflege der Armen.
Täglich ließ sie die Armen durch Speisen erquicken; an jedem Sonnabend,
dem Todestag ihres Gemahls, ließ sie für Arme und Kranke Bäder
bereiten und gab ihnen Kleider. Ehe sie sich zur Mahlzeit niedersetzte,
sah sie erst nach, ob die Ihrigen und die Klosterschwestern versorgt
waren. Selbst für die Tiere sorgte sie; den kleinen Singvögeln, die im
Garten umherflogen, ließ sie Brotkrumen unter die Bänme streuen. Auf
der Reise führte sie Wachskerzen mit sich, um sie nach damaliger Sitte
den Kirchen und Klöstern, an denen sie vorüberreiste, zu schenken. Un-
ermüdlich war sie tätig und allem müßigen Feiern von Herzen seind.
Ihre Diener und Mägde unterwies sie in nützlichen Dingen, nament-
lich in der damals noch so seltenen Kunst des Lesens. Wo sie helfen
konnte, war ihr keine Arbeit zu schlecht und zu gering.
4. Im Jahre 967 war Mathilde zum letzten Mal in ihrem ge-
liebten Nordhausen; sie verweilte hier vom Herbst bis gegen Weihnachten.
Sie hatte in der letzten Zeit viel gekränkelt; drei Tage vor Weihnachten
reiste sie nach Quedlinburg ab, um hier in der Nähe des Grabes ihres
Gemahls den Tod zu erwarten. Im Frühling des folgenden Jahres
starb sie. In der Kirche zu Quedlinburg zur Seite ihres Gemahls, wie
sie es immer gewünscht hatte, ruhen ihre Gebeine. Sie hatte beinahe
das achtzigste Lebensjahr erreicht; nach einem überaus reichen Leben
war ihr ein seliges Ende beschieden.
6. Otto l. gründet das Erzbistum Magdeburg.
Otto I. wohnte mit seiner Gemahlin Editha am liebsten zu
Magdeburg. Hier hatte er einen großen Wirtschaftshof. Um der Stadt
eine Gunst zu erzeigen, errichtete er schon bald nach seinem Regierungs-
antritt auf dem Grund und Boden des Hofes ein Kloster und schenkte
den Mönchen seinen Hos mit allen dazu gehörenden Dörfern westlich
der Elbe, im ganzen 31. Für die Stadt war die Gründung des
4. Geschichte von Nordhausen und dem Kreise 'Grafschaft Hohenstein'
- S. 12
1900 -
Hannover [u.a.]
: Carl Meyer (Gustav Prior)
— 12 —
Schafe, Schweine, Federvieh und Bienen gehalten. Außer den Scheunen und Ställen waren hier auch die Wohnungen der Knechte, die den Acker bebauten, und die Werkstätten der Schmiede, Schuster, Netzmacher und anderer Handwerker. Frauen und Mägde spannen in besonderen Werk-häuseru Flachs und Wolle, webten Gewänder, strickten und färbten. So legte sich um den Hos ein Kranz von Gebäuden, die nach und nach einen besonderen Ort bildeten, der sich allmählich bis zu den drei kleinen Dörfern erweiterte. Als Herzog Heinrich von Sachsen zum deutschen Könige gewühlt war, hieß der Herrenhof fortan „Königshof", und noch heute heißt in Nordhaufen der Platz, wo dieses Gehöfte gelegen hat, der „Königshof". War der Herzog hier anwesend, so wohnte er nicht ans dem Gutshose, sondern in der „Finkenburg", die etwas seitlich vom Königshose am Rande des Abhanges lag. Die Straße zwischen der Burg und dem Königshofe heißt heute noch die Ritterstraße; auch die „Kaisermühle" am Fuße des Berges erinnert an dieses kaiserliche Besitztum.
8. Königin Mathilde gründet das Domstift.
962.
1. Die Königin Mathilde war die Gemahlin Heinrichs I. Er schenkte ihr seine Güter zu Quedlinburg, Pöhlde, Nordhausen, Grona (bei Göttingen) und Duderstadt. Doch sie verwandte die reichen Einkünfte derselben nicht für sich selbst; sie wollte damit ihrem Sachsenvolke dienen und errichtete in den drei zuerst genannten Orten Klöster und Schulen. Zu Nordhausen gründete sie 962 nahe bei der königlichen Burg ein Nonnenkloster zu Ehren der Jungfrau Maria, Johannis des Täufers und des Märtyrers Eustachius und nannte es das Kloster zum heiligen Kreuz. Sie stattete es mit dem Reste ihrer väterlichen Erbschaft in Westfalen aus, und als ihr Sohn, König Otto, nach Nordhausen kam, bestätigte er die Stiftung und schenkte dem Kloster noch den Markt, den Zoll und die Münze in Nordhausen.
2. Sieben Tage verweilte König Otto bei seiner alten Mutter iit Nordhausen. Als der Tag der Trennung anbrach, standen sie frühe auf und gingen zusammen in die Kirche, um die Messe zu hören. Dann traten sie aus der Thür und schlossen sich unter Thränen noch einmal in die Arme. Otto schwang sich nun auf sein Roß; die Mutter aber kehrte in die Kirche zurück und eilte nach der Stelle hin, ans der Otto während der Messe gestanden hatte und kniete dort nieder. Als dem Kaiser dies gemeldet ward, kam er schnell wieder zurück, hob die Mutter aus und sprach: „Durch welchen Dienst kann ich dir diese Thränen vergelten?" Mit bebender Stimme wechselten sie dann noch tiefbewegte Worte, bis die alte Königin selbst den Abschied beschleunigte. „Wie schwer es uns auch fällt," sagte sie, „wir müssen uns trennen, und der Anblick vermindert den Schmerz nicht, sondern erhöht ihn. Gehe hin in Frieden! Mein Angesicht wirst du in diesem
5. Geschichte von Nordhausen und dem Kreise 'Grafschaft Hohenstein'
- S. 14
1900 -
Hannover [u.a.]
: Carl Meyer (Gustav Prior)
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fürchtet ihn, der Macht hat solches zu thun." In dem Kloster zu Quedlinburg, das Heinrich gegründet hatte, ward er begraben; noch heute ruht die Leiche an dieser Stelle. In einem schwach erhellten Raume der Unterkirche bezeichnet eine einfache Marmorplatte König Heinrichs Grab.
3. Nach dem Tode ihres Gemahls lebte die Königin auf ihrer Pfalz Quedlinburg; ihre größte Freude fand sie in frommen Werken. Mit ihrem reichen Wittume ging sie bei der Ausstattung geistlicher Stiftungen so verschwenderisch um, daß die Söhne endlich glaubten, Einsprache erheben zu müssen. Sie warfen ihr vor, nicht allein ihr Wittum vergeude sie, sondern sie habe ihnen auch große Schätze aus dem Nachlasse ihres Vaters vorenthalten; schließlich verlangten sie sogar, sie solle ihr Wittum aufgeben und in ein Kloster gehen. Durch solchen Undank der Söhne tief verwundet, entsagte sie willig dem, was ihres Gemahls Liebe und Fürsorge ihr gegeben hatte und zog sich nach Engern in Westfalen auf ihr väterliches Erbe zurück. Lange Zeit war so die Eintracht zwischen der Mutter und den Söhnen gestört. Erst der Gemahlin Ottos, der guten Königin Editha, gelang es, eine Versöhnung herbeizuführen. Otto sandte einige Bischöfe und Herren ab und ließ feine Mutter zurückrufen. Mit Freuden eilte Mathilde nach der Pfalz Grona, umarmte unter Thränen ihren Sohn und verzieh ihm alle ihr angethane Kränkung.
4. Von jetzt ab lebte sie abwechselnd auf ihren Besitzungen. Ihr Leben weihte sie ganz dem Dienste Gottes und der Pflege der Armen. Täglich ließ sie die Armen durch Speisen erquicken; an jedem Sonnabend, welchen Tag sie als Todestag ihres Gemahls besonders auszeichnete, ließ sie für Arme und Kranke Bäder bereiten und gab ihnen Kleider. Ehe sie sich zur Mahlzeit niedersetzte, sah sie erst nach, ob die Ihrigen und die Klosterschwestern versorgt waren. Bei der Tafel war sie enthaltsam und vergaß auch der Tiere nicht; den kleinen Singvögeln, welche im Garten umherflogen, ließ sie Brotkrumen unter die Bäume streuen. Auf der Reise führte sie Wachskerzen mit sich, um sie nach damaliger Sitte den Kirchen und Klöstern, an denen sie vorüberreiste, zu schenken. Alle Kraft des Lebens nahm sie aus dem Gebete; noch in ihren letzten Jahren stand sie stets, ehe es tagte, vom Lager ans und ging zur Morgenandacht in die Kirche. Aber sonst war sie unermüdlich bei der Arbeit und allem müßigen Feiern von Herzen feind. Wo sie auch sein mochte, daheim oder auf der Reife, suchte sie die Armen auf, unterstützte die Wanderer, trat selbst an das Lager der Kranken und unterrichtete ihre Diener und Mägde in nützlichen Dingen, namentlich in der damals noch so seltenen Kunst des Lesens. Wo sie helfen konnte, war ihr keine Arbeit zu schlecht und zu gering. Aber selbst bei den niedrigsten Werken konnte sie nie die ihr angeborne Hoheit und Würde verleugnen. Wie eine Königin saß sie inmitten des Volkes, aber sie tröstete alle, die Leid trugen.
5. Ihre letzten Tage brachte sie in Quedlinburg zu. Hier erkrankte sie, und an einem Sonnabend um neun Uhr morgens, wo sie sonst die Armen um sich zu sammeln pflegte, endete ihr thätiges Leben. In der
6. Geschichte von Nordhausen und dem Kreise 'Grafschaft Hohenstein'
- S. 63
1900 -
Hannover [u.a.]
: Carl Meyer (Gustav Prior)
— 63 —
Auf dem Bahnsteige und in Zelten daneben standen lange Reihen von Tischen, an denen die Soldaten der Tageszeit entsprechend verpflegt wurden. Wie im ganzen weiten Vaterlande, so regte sich auch bei uns eine lebhafte Teilnahme für den Krieg. Viele junge Leute traten freiwillig in die Reihen des Heeres; an den beiden höheren Schulen
wurden schon Ende Juli die Schüler der ersten Klasse geprüft und entlassen, weil sie in die Armee eintreten wollten. Der Lehrer Dr. Thomä hielt in seiner Unterofsiziersuniform die Prüfung; es hatte sich so gefügt, daß er infolge Durchmarsches seines Bataillons durch Nordhausen gerade zur Zeit der Prüfung hier anwesend war.
2. Auch die Frauen und Jungfrauen wollten nicht zurückbleiben. Sie gründeten einen Verein zur Pflege im Felde verwundeter und erkrankter Krieger und zur Unterstützung der Witwen und Waisen. Jeden Nachmittag von 3—7 Uhr versammelten sie sich in verschiedenen Sälen der Stadt und stellten Verbandzeug her, zupften aus sauberem Leinen Charpie, fertigten Binden und Tücher und strickten Strümpfe. Auch bei der Bewirtung und Verpflegung auf dem Bahnhöfe waren sie fortgesetzt thätig. Denn als die Beförderung unserer Soldaten nach Frankreich nachließ brachten die Züge von dort her Verwundete und Gefangene. Die ersten gefangenen Franzosen sah unsere Stadt am 7. August; sie kamen von Weißenburg. Am meisten Aufmerk-
samkeit erregten die afrikanischen Turkos und Zuaveu mit ihren kaffeebraunen Gesichtern, ihren glattgeschorenen Köpfen, roten Mützen und weiten, blauen Hosen. Als nach den ersten großen Schlachten auch hier Verwundete eintrafen, wurden sie im Garnisonlazarett (jetzt zum Krankenhause gehörig, Weinberg 2) und in den größten Sälen der Stadt untergebracht, in der „Hoffnung", im Schützenhaufe, im „Lorbeerbaum" (vor dem Altenthor, neben Bohnhardts Weinhandlung) uttd im „Weinberg" (jetzt Weinberg 11). Auch bei der Pflege dieser Verwundeten und Kranken leisteten die Frauen hilfreiche Hand. Wo bei den Familien der im Felde stehenden Krieger sich Not ^zeigte, wußten die Frauen zu helfen, getreu dem Grundsätze:
„Dieweil auf blutigen Heiden die Brüder schlagen drein,
Da wollen wir in Leiden die Trösterinnen sein!"
3. Gleichzeitig traten die Männer, die nicht mit ins Feld ge-
zogen waren, zu Vereinen zusammen, um zu helfen und die Not zu lindern. Auch auf dem Lande wurde gesammelt; überall entfaltete sich eine außerordentliche Opferwilligkeit; Geld und Gaben aller Art liefen in Menge ein. Zunächst wurde für das hiesige Bataillon gesorgt; es erhielt mehrere Wagenladungen von Lebensmitteln, Kleidungsstücken, Getränken, Cigarren u. s. w. An Geld zur Unterstützung der Familien der Krieger waren bis zum Schluß des Jahres 1870 etwa 7000 Thlr. eingegangen; davon war z. B. ausgegeben: an Miete für Familien der im ytlde stehenden Krieger 1800 Thlr., für Brennmaterial 500 Thlr., an Unterstützung in Krankheitsfällen 420 Thlr.
4; Uber feine Beteiligung an der Schlacht bei Sedan schreibt ein Nordhäuser Krieger, der bei dem 71. Regiment stand, folgendes in