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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
370
Amerika.
gerammt und mit einem einzigen Thore zum Aus- und Einlaß des
Viehs verschlossen sind. Wenn die Estancia nichts von Indianern zu
befürchten hat, so nimmt man an ihr keine Vertheidigungsanstalten
wahr; im entgegengesetzten Falle aber umgiebt eine Mauer oder ein
Wall, oder ein tiefer Graben, mit einem oder 2 Geschützen von klei-
nem Kaliber besetzt, die mehr dazu dienen, den Feind zu schrecken,
als ihm wirklich Schaden zuzufügen, die Estancia, deren Bewohner
außerdem mit Schießgewehr und Sabeln jederzeit wohl verfehen sind.
Der Estanciero legt neben seiner Wohnung gewöhnlich einen ziemlich
schlecht unterhaltenen Garten an, den er mit einigen Baumen, vor-
züglich mit Ombus (Art Feigenbäumen) und Psirsichbaumen umpflanzt,
die außer den Früchten ihm auch den nöthigen Bedarf von Holz
liefern müssen. Ein so mit grünem Laubwerk umgebenes Gebäude
erscheint auf den einförmigen und traurigen Steppen der Pampas als
eine wahre Oase.
Ein reicher Estanciero hingegen wohnt größtentheils in der Stadt
und begiebt sich nur dann und wann in die Pampas, um einige
Zeit auf seinen Besitzungen zuzubringen. Die Estancia steht wahrend
seiner Abwesenheit unter Aufsicht und Leitung eines vertrauten Ver-
walters, dem ein Cata paz (Oberhirte) oder mehrere beigegeben sind,
um seine Befehle durch die übrigen Peo ns (Knechte oder Unterhirten)
vollziehen zu lassen. Letztere stehen in verhaltnißmaßiger Zahl zu den
Heerden der Estancia und gewöhnlich rechnet man Einen auf 1000
Stück Vieh. Die Do madores endlich sind mit der Bändigung der
Wildfange beschäftigt. Die gesammte Menge Vieh einer Estancia würde
nicht lange auf einer und derselben Weide zusammengehalten werden
können, ohne sie Hungers sterben zu lassen, auch die Aufsicht würde
fast unmöglich seyn. Daher sondert man sie in mehrere einzelne Heer-
den, die man über die Estancia vertheilt. Jede dieser Heerden nennt
man einen Rodeo, der gewöhnlich aus 3000 Stück besteht, von ei-
nem alten Stier geführt wird und jeder seiner Bewegung gehorsam
folgt. Man gewöhnt letztern, jeden Abend sich in der Mähe des
Hauses einzusi'nden und jede Nacht an derselben Stelle regelmäßig zu-
zubringen. Die übrige Heerde ahmt ihm hierin nach und bildet einen
weiten Kreis um ihn her, woher sie auch den Namen Nodeo (von
rodear, umgeben) erhalten hat. Sobald sich mit Tagesanbruch der
Leitstier erhebt und in Marsch fetzt, folgt ihm die ganze Heerde und
begleitet ihm auf die Weide. 3 oder 4 Monate reichen gewöhnlich
hin, eine Heerde an diese Ordnung zu gewöhnen. Einer der Rodeos
bleibt gewöhnlich im Mittelpunkte der Estancia, die übrigen sind auf
fast gleiche Entfernungen Vertheilt und stehen unter der Aufsicht eines
Eatapaz, der von einer angemessenen Zahl Peo ns begleitet ist,
die auf der angewiesenen Weide ihre Ranchos aufschlagen. Den
Peons liegt vorzüglich ob, darauf 'Acht zu geben, daß .'die Thiere
sich nicht verlaufen. Von Sonnenaufgang bis in die Nacht hüten
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T27: [Erde Linie Punkt Breite Länge Kreis Ort Meile Winkel Meridian], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat]]
TM Hauptwörter (200): [T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T142: [Stadt Dorf Mauer Haus Burg Straße Kirche Schloß Graben Zeit], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke]]
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Inhalt: Zeit: Geographie
400
Amerika.
Kleidung betrifft, so bedeckt ein Poncho ihre nackten Schultern und um
die Hüsten schlagen sie eine Decke (Chamal), welche bis auf die Knö-
chel herabhangt und einem Weiberrocke gleicht. Beinkleider und Hem-
den tragen sie nicht. Ihre Zumeles (Reitstiefeln) sind mit sehr schwe-
ren silbernen Knöpfen besetzt; der Zaum und der fußbreite silberne
Schild, welcher von reichern Kaziken getragen wird, mögen bisweilen
einige 100 Thlr. werth seyn. Kein Pehuenche bedeckt das Haupt.
Man laßt das Haar zum Schutz gegen die Sonnenstrahlen wachsen
und knüpft es in einen Known, durch den ein rothes Band gefloch-
ten wird. Die Weiber hüllen sich in eine einfache wollene Decke,
welche die Arme bloß laßt und mit einem Gürtel befestigt wird. Das
Kopfhaar hangt in zwei langen Zöpfen herab, die weiter unten durch
Schnüre im Halbkreis verbunden werden, an denen eine Menge von
Schellen, Glaskorallen und polirten Kupferstücken hangt. Ähnliche
Ketten umgeben den Hals und so plump ist der Schmuck, daß er zu-
sammen einige Pfund wiegt. Der Wohlhabenheit einer Frau ent-
spricht die Größe und Schwere dieses Putzes und aus dem Klirren
des noch ungesehenen Besuchs kann man leicht auf seine Wichtigkeit
schließen.
Überhaupt sind die Pehuenchen äußerst putzsüchtig und ziehen sehr
geputzt und weibisch geschmückt in den Krieg. Stets sind sie mit ir-
gend einem ihrer Nachbarvölker im Kriege begriffen, wozu der Grund
in den Verhältnissen des nomadischen Lebens liegt. Als Besitzer groß-
ßer Heerden müssen sie weit umherziehen, um neue Weiden aufzu-
finden. Begegnen sie nun innerhalb des Landstrichs, den sie durch
Überlieferung als Eigenthum ansehen, einem andern Stamme, so
kommt es zu Streitigkeiten und zum Krieg. Bei ihren Überfallen wis-
sen sie es so einzurichten, daß sie bei dem Granzorte, der dem Angriffe
geweihet ist, des Nachts eintreffen. Kaum graut der Morgen, so
stürzen sie unter furchtbarem Geschrei und ohne Ordnung in den Ort,
und so rasch verbreitet sich die wüthende Horde, daß den Einwohnern
selten Zeit zur Flucht bleibt. Die Szene von Barberei, die dann be-
ginnt, ist grausenhaft. Was irgend Werth zu haben scheint, wird
geraubt, das Übrige zerstört, die Heerden werden weggetrieben und der
Ueberfluß derselben getödtet. Die Männer und halberwachsenen Kna-
den werden ohne Barmherzigkeit gemordet, den altern Frauen bleibt
nach mancher rohen Mißhandlung das Leben. Die Mädchen und die
jüngern Weiber werden fortgeführt und haben, zum Leben mit dem
Sieger verurtheilt, nur wenig Hoffnung, je ihr Vaterland wieder zu
sehen. Den Beschluß macht das Anzünden der ärmlichen Hütten,
worauf der furchtbare Schwarm eilig abzieht. In weniger als 2
Stunden ist alles dies verübt. Eben so schnell als die Pehuenchen
kamen, verschwinden sie und nur die rauchenden Trümmer und der
Jammer der wenigen am Leben gebliebenen Bewohner zeugen von dem
verderblichen Besuch.
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde]]
TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung]]
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Inhalt: Zeit: Geographie
478
Amerika.
kleinen Antillen waren, die daher auch den Namen der Caribischen oder
Caraibischen Inseln führen. Jetzt sind sie aber daselbst fast gänzlich aus-
gerottet und leben nur noch in dem Colombischen und in dem Brit-
tischen, Holländischen und Französischen Guiana. Sie haben ehemals
durch ihre Kühnheit, ihre kriegerischen Unternehmungen und ihre Han-
delstätigkeit eine große Nolle gespielt, und sind ein schöner, kräftiger
Menschenschlag, mit regelmäßigen, angenehmen und nicht selten sehr
hübschen Gesichtszügen. Leben und Ausdruck zeigt sich im Gesicht,
im Auge und in der ganzen Haltung des Leibes. Humboldt erklärt
die Cariben für den ausgezeichnetsten und schönsten Menschenstamm
Südamerikas, und sie sollen sich nach ihm durch ihren beinahe rie-
senhaften Wuchs vor allen übrigen Nationen Südamerikas, mit Aus-
nahme der Patagonier, auszeichnen. Dabei sind sie kriegerisch, muthig
und tapfer. Ihre Kriege unter sich arten stets in Vertilgungskriege
aus, so daß ihre Zahl sich sehr vermindert hat.
Von den im Brittischen Antheile Guianas lebenden Indianer-
stämmen theilen uns die oben erwähnten brittischen Reisenden Hillhouse
und Alexander ausführliche Nachrichten mit, woraus wir nur das aushe-
den, was die Accaways betrifft, ein Volksstamm, der die Gegen-
den zwischen den Stromschnellen und den hohen Gebirgen des Bin-
nenlandes bewohnt. Am Demerarystusie belauft sich ihre Zahl auf
etwa 700 und am Mazaruny auf 1500. Sie sind streitsüchtig, krie-
gerisch und im Stande, große Anstrengungen und Strapazen zu er-
tragen. Sie werden von allen übrigen Stammen gefürchtet, und
wo sie sich niederlassen, vertreiben sie die Nachbarn; sie betreiben auf
der ganzen östlichen Küste des Brittischen Guianas Handel, sind aber
unter sich oft uneinig und in beständigem Kriege. Sklavenhandel ist
bei ihnen sehr verbreitet; auch treiben sie Ackerbau und haben große
und zahlreiche mit Kassava bestellte Felder. Häufig treten sie
des Handels wegen Wanderungen an nach der Colombischen oder
Brasilianischen Gränze, zu welchen Zügen mehrere Familien zusam-
mentreten, wie bei Karawanen, wobei sie einen gehörigen Vorrath
an Kassavabrod mit sich führen und zugleich Jagden anstellen, so daß
sie auf diesen 2— 3 Monate lang dauernden Reisen keinen Mangel
an Nahrung leiden. Nabern sie sich auf diesen Marschen einem
Jndianerdorfe, so rüsten sie sich zum Angriff desselben. Ist jedoch
dasselbe stark genug, um Widerstand zu leisten, so schließen sie mit
ihm einen Handelsvertrag ab. Man ißt mit den Bewohnern zu-
sammen und kauft oder verkauft ohne Mißtrauen; ist dagegen der
Ort schwach und sind die Bewohner nicht wachsam genug, so werden
diejenigen, welche Widerstand leisten, auf der Stelle umgebracht und
die übrig bleibenden zu Sklaven gemacht. Nach ihrer Rückkehr von
einem glücklichen Streifzuge bereiten sie ein großes, fürchterliches Trink-
gelag. Mehrere Tage vor einem solchen Feste werden alte Weiber
aus der Nachbarschaft versammelt. Sie setzen sich um ein Feuer, an
TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T41: [Insel Staat England Amerika Kolonie Mill Küste Nordamerika Land Stadt]]
TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T64: [Insel Amerika Land Spanier Australien Kolonie Hauptstadt Küste Entdeckung San], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
TM Hauptwörter (200): [T184: [Insel Amerika Portugiese Afrika Spanier Kolumbus Küste Entdeckung Jahr Indien], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm]]
Extrahierte Personennamen: Guiana Alexander Alexander Guianas
Extrahierte Ortsnamen: Amerika Colombischen Brittischen_Antheile_Guianas Mazaruny
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Vereinigte Staaten von Nordamerika. 161
Bei dieser allgemeinen Schilderung der Nordamerikaner ist jedoch
ein bedeutender Unterschied zwischen den Bewohnern der nördlichen
Staaten oder den Neuenglandern (den Aankees), den Bewohnern der
Lee zum zweitenmal auf Erden erschienen, und diese seine große
geistliche Mutter sey die Braut, des Lammes Weib. Sie glauben,
Christus sey nicht nur in der Gestalt der Ann Lee zum zweitenmal
hienieden erschienen, sondern cs sey zur Erlösung des weiblichen Ge-
schlechts unerläßlich und wesentlich nothwendig gewesen, daß eine
solche Erscheinung in einer Person ihres Geschlechts Statt gefunden
habe, indem die erste Ankunft Christi in der Gestalt des Mannes
nur die Erlösung des männlichen Geschlechts habe bewirken sollen.
Die Hauptgrundsatze ihrer Lehre sind: Gemeinschaft der Güter, völ-
lige Enthaltsamkeit hinsichtlich der Vermischung beider Geschlechter
und Verehrung der Gottheit durch Tanzen. Die Verbindlichkeit, Gott
durch Tanz zu verehren, gründet sich auf die Stelle der heil. Schrift:
2 Samuel., 6, 14, wonach David mit aller Macht vor dem Herrn tanzte.
Wenn eine Familie zu den Schäkers treten will, so müssen sogleich
geschwisterliche Verhältnisse zwischen Mann und Weib eintreten.
Wenn daher die Grundsätze dieser Menschen überhand nähmen, so
würde die Erde bald menschenleer werden. Die Shakers haben ihren
Hauptsitz zu Neu-Lebanon, etwa 6 M. von Albany, der Haupt-
stadt von Newyork. Der Herzog Bernhard von S. Weimar besuchte
diese Kolonie der Shakers und theilt in seiner Reisebeschreibung ei-
nige Nachrichten von dieser sonderbaren Sekte mit. Ein noch neuerer
Reisender (Adrian), der gleichfalls in New-Lebanon war, und ihrem
Gottesdienste beiwohnte, erzählt hiervon Folgendes: „Das Bethaus
war geräumig, einfach, schmucklos, aber äußerst reinlich, denn der Bo-
den war weißer und sauberer als der blankste Tisch in der besten
Haushaltung. Die Feierlichkeit und Würde der Versammlung wurde
durch eine vollkommne Stille und eine gänzlich bewegungslose Hal-
tung des Körpers noch erhöht. Nach einer langen Pause erhob sich
einer der Ältern langsam voir seinem Sitze, um eine Rede zu halten;
die ganze Gesellschaft stand augenblicklich auf. Am Schlüsse sang die
Versammlung eine Hymne. Während dieses Gesanges bewegten sie
ihre Füße unausgesetzt, ohne jedoch ihren Platz zu verändern. Dazu
kam ein possenhaftes Beugen und Neigen des Körpers von einer
Seite zur andern. Eine zweite kurze Ermahnung folgte, worauf ein
zweites eintöniges Lied gesungen wurde, welches man mit demselben
Tanzschritt und demselben Neigen des Körpers begleitete. Nach Been-
digung dieses Liedes..setzten sich alle nieder, und nach einer kurzen
Pause, rief einer der Ältern aus: „laßt uns arbeiten!" Jetzt standen
alle plötzlich auf und begannen eine Szene darzustellen, hinter der
jede Beschreibung zurückbleibe Nachdem die Bänke bei Seite geschafft
worden waren und die Männer ihre Röcke ausgezogen hatten, stellten
sie sich reihenweise auf und die Frauen thaten ein Gleiches. Sie be-
gannen nun ein Wackeln mit den Füßen und ein Rühren der Hände
vor der Brust. So schritten sie abwechselnd der Wand zu und ent-
fernten sich von ihr; dann drehten sie sich herum und bewegten sich
wieder in der entgegengesetzten Richtung vorwärts und rückwärts,
tanzend und gestikulirend, als seyen sie alle närrisch geworden. Alles
dies wurde mit einem unmusikalischen Ton durch die Nase begleitet.
Als diese Bewegung eine Zeit lang gedauert hatte, änderte sich plötz-
lich die Szene, eine größere Lebhaftigkeit trat ein; die frommest
Leute hüpften plötzlich in einem doppelten Kreise um den Saal, die
Cannabich's Hülfsbuch. Hi. Band. 11
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]]
TM Hauptwörter (200): [T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T76: [Staat See Nordamerika Stadt Union Mississippi Washington Ohio Gebiet vereinigt], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
Extrahierte Personennamen: Christus Christi David David M._von_Albany Adrian)
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Inhalt: Zeit: Geographie
Mexico.
207
so hält er sogleich Stand und schreitet zum Angriff. In dem nörd-
lichen, in der Nahe des Äquators gelegenen Brasilien und Guayana
hingegen kann man tagelang in den Wäldern so sicher umherirren als
in Europa, obgleich man jeden Morgen und Abend das Geschrei des
Jaguars hört. Die Furcht vor denselben ist daher besonders in Gua-
yana so gering, daß die Indianer auf ihren Wanderungen nicht die
geringste Vorsicht gegen ihn anwenden. Am meisten stellt der Ja-
guar den Viehheerden nach und thut daher den Menschen vielen
Schaden, indem nicht allein Schafe, sondern auch Pferde, Rindvieh
und Maulesel von ihm verzehrt werden; doch Mordet er allein um des
Fleisches willen, immer nur ein Stück unter mehrern, und' ist daher
in solchen Gegenden am zahlreichsten, in welchen, wie z. B. in den
Pampas Südamerikas die Viehzucht einen Haupterwerb der Bewohner
ausmacht. In den Wäldern klettert ec gewöhnlich auf Baume, um
seinen Raub zu erlauern, und frißt vorzüglich Affen, Hirsche, wilde
Schweine. Er sucht aber auch sich leichter zu bezwingende Beute aus,
und frißt z. B. Ratten, größere Sumpfvögel, Schildkröten, Fische,
die er sehr geschickt aus dem Waffer zu ziehen weiß. Daß er aber
dabei mit dem Kaiman (Bd. Ii. S. 740) in Kampf gerathe, wird
sehr bezweifelt und die davon erzählten Geschichtchen sind Fabeln. Die
Menschen fallt er in der Regel nicht an, sondern scheuet sie vielmehr;
nur dann ist er ihnen gefährlich, wenn man ihm die Jungen raubt
oder ihn verwundet; oder auch, wenn der Hunger ihn quält, pflegt
er wohl Menschen anzufallen und eine Nacht hindurch in der Nähe
von Häusern zu lauern, bis jemand herauskommt. Hat er einmal
erst Menschenfleisch gekostet, so wird er muthiger für solche Angriffe.
Übrigens fehlt es dem Jaguar nicht an Stärke, Muth, Wildheit
und Unerschrockenheit, gleich dem Tiger der alten Welt. An Größe
kommt er einem Panther gleich, mit dem er auch sonst viele Ähn-
lichkeit hat. Sein Fell ist kurzhaarig, dick und glanzend, von einer
zwischen Braun und Gelb spielenden Farbe, oben auf dem Rücken
mit einem dunkelfarbigen Streifen durchzogen, welcher, sowie das Thier
alt wird, sich zuletzt gänzlich in das Schwarze verliert; die Seiten
sind schön, mit unregelmäßigen, länglichen, in der Mitte offenen Fle-
cken gezeichnet, die etwas ins Hellgelbe schillern; sein Bauchfell ist weiß,
niit schwarzen Streifen quer durchschnitten. Auch sein Gesicht und
Nacken ist stark schwarz gefleckt. Er kann nicht allein sehr gut klettern,
sondern schwimmt auch mit der größten Leichtigkeit durch breite Flüsse.
Das Fleisch ist von üblem Gerüche und wird nicht gegessen, aber sein
Fell sehr geschätzt und theuer bezahlt. Selten gelingt es, ihn zu zah-
men. Das Weibchen wirft jährlich 2—3 Jungen und pflegt sie
mit großer Sorgfalt.
Da der Jaguar den Viehheerden so vielen Schaden thut und
sein Fell so schätzbar ist; so machen die Einwohner häufig Jagd auf
TM Hauptwörter (50): [T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
948
Afrika.
der Blüthe ihrer Jugend, gleichsam auf ein gegebenes Zeichen mit einem
großen Geschrei in das Wasser stürzten und den Schiffen zuschwam-
men. Diese Mädchen ergriffen, was sich greifen ließ, Seile, Taue,
Einfassungen und Steuerruder, und schwangen sich mit einer beispiel-
losen Fertigkeit und Behendigkeit über Bord. Sie stürzten, so wie
sie vom Meerwasser trieften, mit unbeschreiblicher Heftigkeit auf die
sämmtlichen Matrosen, hingen sich an ihre Halse, und küßten sie mit
der größten Herzlichkeit, was hernach auch die Offiziere sich gefallen
lassen mußten. Der König, lange vorher von der Ankunft dieser Ge-
sandtschaft unterrichtet, hatte alle Befehle ertheilet, uns auf das Beste
zu empfangen, und alle nöthigen Anstalten zur schnellsten Abreise nach
dem Innern des Landes treffen lassen. Hunderte von stämmigen Ma-
degassen erwarteten das sämmtliche Gepäck, Waaren und Gerathe,
welche schleunig ausgeladen Zurden, um sie auf Tragbahren 12 Tage-
reisen weit nach dem Innern zu schaffen.
Nachdem die ganze Karawane, aus vielen hundert Lastträgern be-
stehend, beisammen war, zogen wir landeinwärts. 12 Tage dauerte
die Reise. Bald gingen wir auf Ebenen, bald zwischen Felsenschluch-
ten oder über Hügel und Berge fort; den größten Theil dieser ermü-
denden Reise legten wir in Booten auf großen Strömen zurück, wo-
bei nicht selten die Boote aus einem Flusse in den andern auf dem
Rücken fortgetragen wurden; überall erwarteten uns neue Schaaren
von Eingebornen, welche den Ankommenden alle Lasten abnahmen und
uns weiter geleiteten. Nachdem wir nun in den dichtesten Wäldern
auf Flüssen und Strömen, in Schluchten und Thalern herumgeirrt,
die Herrlichkeit, den Reichthum und die Fülle des Landes angestaunt,
unbekannte Gewächse von den seltensten Formen bewundert und ge-
sammelt, die überaus prachtvollen, noch nie gesehenen Vögel geschossen
und ausgebalgt hatten, von Stunde zu Stunde überrascht und ent-
zückt wurden, hob sich der Boden, die Flüsse wurden kleiner, die dich-
ten Urwaldungen lichter, hohe Bäume standen einzeln, Gebüsche und
Strauche nahmen uns auf, und wir hatten den Fuß der Gebirge er-
stiegen. Von da ging es immer rascher und schneller in die Höhe,
auf das in der Ferne sich erhebende Gebirge; wir fühlten uns von
einer reinern Luft angeweht, und die drückende Hitze der Thäler war
verschwunden."
„Endlich hieß es, wir wären in der Nähe der Hauptstadt. Zahl-
reiche Dörfer gruppirten sich, und Bewohner, welche uns am Wege
erwarteten und neugierig anblickten, schienen durch ihr Aussehen, Be-
tragen und das ganze Äußere ihrer Kleidung und Wohnungen einen
weit höhern Grad der Bildung und folglich die Nähe der Residenz zu
verrathen. Als wir uns derselben näherten, kam ein Haufen Volks
nach dem andern herbei, welcher uns mit einem furchtbaren Geschrei be-
grüßte und zur Stadt selbst geleitete. Wir wurden jetzt Spuren Euro-
päischer Thätigkeit ansichtig; nämlich Schanzen, nach den Regeln un-
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann]]
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Osmanisches Reich.
241
104. Ii. Band), Getreidefelder umgeben dieses Dorf, wiewohl es da-
selbst von Natur kaum eine Ebene giebt, die über 20 F. ins Gevierte
hat. Die Einwohner bauen mit großem Fleiße Terrassen, theils um
den Boden zu ebenen, theils um zu verhindern, daß die Erde nicht
von dem Regen im Winter heruntergewafchen werde, und um zu-
gleich das zur Wasserung ihrer Felder nöthige Wasser zurück zu halten.
Wasser ist im Überflüsse vorhanden, denn zahlreiche Quellen ergießen
sich an jeder Seite in den Kadifcha, dessen Quelle selbst 2 Stunden
weit von Bschirrai ist. Ein Reisender der neuern Zeit *), welcher den
Cedernhain besuchte, indem er von der Syrischen Stadt Tripoli seinen
Weg dahin nahm, erzählt hiervon Folgendes: „Von der Stelle von
wo aus wir Bschirrai zuerst zu sehen bekamen, hatten wir noch ^M.
bis zum Cedernhain, den wir bald darauf erreichten. Obgleich ich die
Baume nicht zahlte, so schienen mir doch über 8 bis 900 nicht vor-
handen zu seyn. **) Sie stehen im Hintergründe des Bschirrai-Thales,
welches hier von steilen, gelblichen und wie Hutköpfe geformten Ber-
gen umgeben ist. Der Cedernwald befindet sich auf einem sandigen,
steinigen Hügel dieses Thales, doch stehen rund umher auf ähnlichen
kleinen Hügeln noch einige einzelne Cedern. Alle waren vollkommen
ausgewachsen, und vergebens sah ich mich nach einem jungen Spröß-
ling zum Verpflanzen um. Diese Cedern, so wie der Ort selbst und
die Umgebungen hatten für mich etwas so Feierliches und Erhebendes,
daß es mich nicht Wunder nimmt, daß der Wald nicht bloß von den
aus fernsten Weltgegenden kommenden Pilgern, sondern auch von den
Maroniten, in deren Gebirgsbezirk er liegt, als eine heilige Statte be-
trachtet wird. Um die größern Baume, 20 bis 30 an der Zahl, ha»
den die Maroniten kleine Mauern, in Gestalt runder Altare, aufge-
führt, an denen sie an gewissen Festtagen, insbesondere am Feste der
Verklarung Christi, Messen lesen und Gottesdienst verrichten. Die
alten Cedern haben, dicht oberhalb der Wurzel, sich gewöhnlich in starke
Äste ausgebreitet, welche einem gemeinsamen Stamm angehören. Bei
allen bilden die Zweige einen rechten Winkel mit den Stammen, so
wie die Nadeln mit ihren Stielen. An Höhe kommen sie den grö-
ßern Tannen gleich, jedoch sind die, oft 8 bis 10 F. dicken Zweige bei
Weitem mehr ausgebreitet und buschiger. Die Stamme der größeren
und alteren Baume können kaum von 3 bis 6 Personen umspannt
werden und halten 36 bis 40 F. und darüber im Umkreise, und die
Höhe betragt von der Wurzel bis zu den Zweigen 20—24 F. Die
*) Berggren Reisen in Europa und im Morgenlande. Aus dem Schwe-
dischen übersetzt von Ungewitter. Darmstadt 1826. 3 Theile.
**) Andere Reisende geben eine geringere Zahl an, z. B. der berühmte
Burkhardt sagt: „von den ältesten und am besten aussehenden Bäumen
zählte ich 11 oder 12; 25 sehr große, ohngefähr 50 von mittlerer
Größe und mehr als 300 kleinere und junge." Buckingham schätzt
die Zahl dieser Cedern nur auf 200.
Cannabich's Hülfsbuch. Ii. Band.
16
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel]]
TM Hauptwörter (100): [T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer], T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf]]
TM Hauptwörter (200): [T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne], T28: [Blatt Blüte Pflanze Baum Wurzel Frucht Stengel Zweig Erde Samen], T47: [Karte Lage Länge Breite Größe Meile Linie Ort Grenze Höhe], T167: [Fest Tag Kirche Jerusalem Spiel Stadt Hofer Volk Jahr Zeit]]
Extrahierte Personennamen: Bschirrai Burkhardt
Extrahierte Ortsnamen: Kadifcha Christi Europa Morgenlande Darmstadt
242
Afi en.
Cedernadeln gleichen den Nadeln des Lerchenbaums und die Rinde der
der Fichten. Das Harz hat einen sehr aromatischen Geruch und wird
zu Raucherwerk gebraucht; das Holz an sich hat jedoch keinen Geruch.
Die Zapfen oder Samenkapseln sind wegen der Dichtheit ihrer Schup-
pen und wegen ihrer Eiform von den Tannew- und Fichtenzapfen et-
was verschieden, auch etwas großer, sobald sie nämlich völlig ausge-
wachsen sind." Die Stämme der alten Cedern sind mit den Namen
von Reisenden und andern Personen, welche sie besucht haben, bedeckt.
Burkhardt sah ein Datum aus dem 17ten Jahrhunderte. Bei meh-
reren Namen sind die Buchstaben 1 Fuß lang in den Stamm einge-
graben. Übrigens gehört die Ceder von Libanon so wie die andern
Ceder-Arten, zu dem Nadelholz. Man behauptet, daß sie ein Alter
von 2000 Jahren erreiche. Sie wird 100 F. und darüber hoch;
der Stamm treibt große Seitenaste, die sich wieder in eine Menge
Zweige theilen, welche sich herunterwarts neigen, große fächerförmige
Partien bilden und sehr viel Schatten gewahren, wodurch der Baum
ein sehr malerisches, majestätisches Ansehen gewinnt. Die Nadeln sitzen
büschelweise zusammen und haben eine Länge von 1| Zoll. Der
Baum begnügt sich mit einem schlechten Boden, liebt Anhöhen und
ist gegen Kalte nicht sehr empfindlich, daher er sich auch wohl in un-
sern Gegenden erziehen ließe. Man findet sie auch wirklich nicht sel-
ten in Englischen und Französischen Garten. So steht unter andern
in dem berühmten Pstanzengarten zu Paris eine prächtige Ceder von
Libanon, welche der berühmte Französische Naturforscher Tournesort
1734 als ein kleines Pflänzchen mitbrachte, und die so gut gediehen
ist, daß 1802 ihr Stamm 4| F. über dem Boden einen Umfang von
fast 8 Fuß hatte.
Unter den Bewohnern des Libanon sind vorzüglich die Drusen
und Maroniten bemerkenswerth, von welchen wir hier einige Nach-
richten folgen lassen. Die Drusen, über deren Ursprung große Dun-
kelheit herrscht, setzen ihre Entstehung in den Anfang des eilften Jahr-
hunderts unserer Zeitrechnung, und sind eine der merkwürdigsten Reli-
gionssekten des Orients. Fälschlich machen einige Gelehrten die Dru-
sen zu einer Französischen Kolonie, die wahrend der Kreuzzüge unter der
Anführung eines Grasen von Dreux, von dem Hauptheere abgekom-
men, sich genöthigt gesehen habe, auf dem Libanon eine Zufluchtsstätte
zu suchen. Allein die Drusen werden schon früher erwähnt und über-
dies ist die Sprache, deren sie sich bedienen, die rein Arabische, ohne
alle einen Europäischen Ursprung verrathende Beimischung. Vielmehr
sind sie aus einer heterodoxen Parthei der Muhamedaner entstanden.
Es bildeten sich nämlich nicht lange nach dem Tode Muhameds zwei
Hauptpartheien der Muhamedaner, die Sunniten und Schiiten
(s. S. 82« I. Bandes), und daraus entstanden mit der Zeit viele
Nebensekten. So war unter andern der Khalif von Ägypten Namens
H a k e m, der im I. 996 nach Christi Geburt den Thron bestieg, ein
TM Hauptwörter (50): [T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
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Extrahierte Personennamen: Burkhardt Dreux
Extrahierte Ortsnamen: Französischen_Garten Paris Christi
Turkestan.
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jetzige Turkestan zu diesem, kam hernach unter die Botmäßigkeit der
Parther und spater ward es ein Bestandtheil des neupersischen Reichest
In der Mitte des 6teü Jahrhunderts nach Christi Geburt begannen die
Türken in diesen Gegenden sich auszubreiten und daselbst mächtig zu
werden. Diese, welche den Chinesen unter dem Namen Chiung-nu
schon lange vor Christi Geburt bekannt wurden, wohnten nördlich und
nordöstlich von den Chinesichen Provinzen Schansi und Schensi auf
dem Gebirge In - Schan (s. S. 202. Ii. Bandes), welches sich im
N. der großen Krümmung der Hoang-Ho erhebt. Vom I. 206 vor
Christi Geburt bis in die Mitte des ersten Jahrhunderts unterjochten
sie einen bedeutenden Theil von Mittelasien. Da sie jedoch später
aus diesen Gegenden verdrängt wurden, zogen sie sich weiter westwärts,
und eine ihrer Horden ließ sich an dem Goldberge (Altai) nieder,
machte sich unter dem Namen Tu-kiü bekannt und erweiterte nach
und nach ihre Gränze bis an den Kaspischen See. Der Name Türken
wurde hierauf (im 6. Jahrh, nach Christi Geburt) in Europa bekannt.
Zu Anfang des 7. Jahrhunderts drangen die Araber in Turkestan ein
und stießen hier auf die Türken. Nach dem Verfalle des Arabischen
Khalisats entstanden hier mehrere Türkische Herrschaften, welche Dschin-
gis-Khan, der Mongolen-Beherrscher, im 12. Jahrhunderte unterjochte.
Nach seinem Tode bekam einer seiner Söhne, Dschagatai Turkestan,
welches nach ihm den Namen Dschagatai erhielt. Und noch jetzt
herrschen Nachkommen desselben als Khane in mehreren Staaten Tur-
kestans; denn Turkestan besteht gegenwärtig aus mehreren von einander
unabhängigen Staaten, unter welchen, nach den neuesten Nachrichten
der Reisenden, Khokand, Usbekistan und Badakschan jetzt die mächtig-
sten seyn sollen.
Zu Turkestan gehört auch der Kaspische See, doch nur seine
Ostseite, denn seine Südseite gehört zu Persien und Iran und seine
West- und Nordseite zum Russischen Reiche. Dieser riesenhafte See,
den man seiner Größe wegen auch Kaspisches Meer nennt, ist
der größte See auf der Erde, nimmt mit seiner Oberstäche 10 Brei-
ten- und 5 Längengrade ein, und enthält 6000 oder nach Andern
6860 idm., so daß er nach der letztern Annahme größer als der
Preußische und Baiersche Staat zusammen genommen seyn würde.
Seine Länge beträgt 140 Meilen und seine Breite wechselt von 28
bis 63 M. Wahrscheinlich ist er der Überrest eines größern Meeres,
das einst das ganze Flachland in seiner Nahe weit und breit bedeckte
und mit dem Aralsee und dem Asowschen Meere zusammenhing. Der
Zusammenhang mit letzterm fand vermuthlich nordwestlich vom Kauka-
sus in der Gegend Statt, die der Manitsch und die Kuma durchfließen;
denn diese ganze Gegend ist flach, und mit niedrigen Hügeln des
reinsten Flugsandes bedeckt, worin man zahlreiche Muschelschalen, die
sowohl dem Schwarzen als Kaspischen Meere angehören, findet; häufig
finden sich in dieser Steppe Salzseen, ja der ganze Boden scheint mit
Cannabich's Hülfsbuch. Ii, Band. 19
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Extrahierte Personennamen: Christi Christi Dschagatai_Turkestan
Extrahierte Ortsnamen: Christi Mittelasien Kaspischen_See Christi Europa Usbekistan Kaspische_See
Osmanisches Reich.
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Volksfreuds besteht darin, daß man still und ruhig, mit langsamen
Schritten durch die Straßen und in den Umgebungen der Stadt
spazieren geht. Die Ruhe und Stille bei diesen Freudenfesten steht in
auffallendem Kontraste mit den Volksbelustigungen in den christlichen
Landern.
Noch müssen wir einige Nachricht von den Begräbnißfeierlichkck-
ten der Türken geben. Sobald ein Türke sterben will, legt man ihn
auf den Rücken, die rechte Seite gegen Mekka gewendet; in welcher
Lage er auch begraben werden muß. In das Zimmer des Kranken
bringt man einen kleinen Heerd, auf welchem Raucherwerk angezündet
wird; der Imam der nächsten Moschee wird geholt und liest ein
bestimmtes Kapitel des Koran und das Glaubensbekenntniß vor,
welches der Kranke still vor sich nach sagt. Nach dem letzten Athem-
zuge legt man ihm einen Sabel auf den Bauch und der nächste Ver-
wandte drückt ihm die Augen zu, indem er zugleich den Bart an das
Kinn festdrückt. Darauf wäscht man den Leichnam mit einem aro-
matischen Dekokt und streut wohlriechende Kräuter über den Kops und
den Bart. Stirn, Nase, die Hände, Füße und Knie werden mit
Kampfer gerieben, aus Achtung gegen diese Theile, weil sie am Gebete
Theil nehmen. Sodann wird der Körper in ein weißes Leintuch
gehüllt und in den Sarg gelegt, über welchen der Imam einige Gebete
hersagt. Die übrigen Begräbnißzeremonien sind sehr einfach. Der
Sarg, der mit einem gemeinen Tuche bedeckt und am Kopfende nur
mit dem Turban des Verstorbenen geziert ist, wird von 4 Männern,
nicht etwa erst in die Moschee, sondern unmittelbar und in aller Eile
zur Grabstätte getragen. Die männlichen Verwandten folgen schwei-
gend und ohne ein Zeichen von Schmerz zu geben. Das Grab wird
mit Rasen bedeckt und mit Blumen bepflanzt. Das steinerne Monu-
ment darf nicht dicht über dem Platze, wo der Todte liegt, angebracht
seyn, weil man fürchtet, daß es ihn drücken würde; daher die Mauer
nur das Grab einfaßt. Nach der Beerdigung spricht der Imam noch
einige Gebete und ruft dreimal den Verstorbenen bei seinem Namen.
Die Todtenplätze liegen außerhalb der Städte und haben durchaus
nichts Finsteres oder Abschreckendes, sondern sind mit Bäumen aller
Art, mit Linden, Buchen, Eichen, Platanen, Ulmen, besonders aber
mit Cypressen, dem Lieblingsbaume der Muhamedaner und mit der
immergrünenden Ceder bepflanzt, und die Blumen auf den Gräbern
werden sorgfältig unterhalten, weshalb diese Todtenäcker auch fast durch-
gängig zu Spaziergängen benutzt werden. Rings um die Gräber
herum ist bei den Wohlhabenden auf allen 4 Seiten eine Einfassung
von gewöhnlichem Stein oder Marmor angebracht, die das eigentliche
Grab eng umschließt; einige derselben sind wie die Sarkophagen der
Alten ohngefähr 3 F. erhöht und die Marmorplatte rings herum theils
mit Blumen, theils mit Inschriften verziert. Bei allen befinden sich
an den beiden Enden zwei aufrecht stehende Marmorplatten; die Grä-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
TM Hauptwörter (100): [T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
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