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Inhalt: Zeit: Geographie
272
Amerika.
Hemden und baumwollene Hosen; gehen sie aber zur Stadt, so tragen
sie Tuchhosen und Jacken. Das Tuch auf dem Kopfe vermißt man
bei keinem Stande; und mögen auch übrigens ihre Kleider seyn, wie
sie wollen, so sind sie doch im Allgemeinen stets sehr reinlich. —
Auch verwendet die Negierung alle Sorgfalt auf die Beförderung des
Unterrichts, und es giebt nicht allein Elementar- sondern auch höhere
Schulen, worin Wissenschaften gelehrt werden. Es fehlt daher nicht
unter den Haytiern an Männern, welche ausgebreitete Kenntnisse be-
sitzen und in ihrer Unterhaltung ein gesundes Urtheil und die schönen
Früchte einer guten Erziehung an den Tag legen. Hayti giebt einen
Beweis, daß Farbige und Schwarze, wenn sie von der Sklaverei be-
freit sind, nach und nach zu einer Europäischen Civilisation gelangen
können.
Die dritte unter den großen Antillen ist Jamaica, eine Insel
ohngefahr von der Größe des Königreichs Sachsen, aber mit einer weit
geringern Bevölkerung, die sich jetzt auf 415,000 Seelen belauft.
Das Innere derselben ist ein Gebirgsland, welches aus ungeheuern
Gebirgsmassen von verschiedenen Höhen, Richtungen und Formen be-
steht, die von reichlich bewässerten Thalern und von finstern, tiefen
Schluchten, Cockpits genannt, durchschnitten werden. Undurchdring-
liche Waldungen bedecken diese Gebirge, deren Hauptrichtung von O.
nach W. geht. Sie bilden gleichsam eine Scheidewand, welche die Nord-
seite der Insel von der Südseite trennt, und mit Ausnahme zweier hindurch
führenden Wegen, alle Kommunikation zwischen diesen beiden Seiten der
Insel abschneiden. Bon dem Mittelpunkte dieser Gebirge, die beson-
ders nach der Südseite stark zerrissen sind und mit ihren jähen Ab-
gründen und unersteiglichen Klippen ein verworrenes Chaos bilden,
ziehen sich nach der Nord- und Südseite Anhöhen und Hügel hinab,
die mit majestätischen Waldungen prangen, und davon die untersten
Hügel mit Kaffeebaumen geschmückt sind. Gegen die Küsten verlieren
sich die Höhen in Ebenen, welche sich an der Südseite der Insel 3
bis 4 Stunden weit von dem Fuße der Gebirge bis an das Meer er-
strecken, wahrend sie an der Nordseite eine geringere Breite haben»
Auf diesen Ebenen verbreiten sich unübersehbar die reichsten Zucker-
pflanzungen, und hier liegen auch, so wie an dem Fuße der Gebirge,
die Städte und Dörfer.
Das vornehmste Gebirge, das sich auf der Ostseite der Insel be-
findet, führt den Namen der Blauen Berge. Der untere Theil
ist mit Waldungen bedeckt; weiter hinauf werden die Baume kleiner
und arten zuletzt in Gesträuche und Büsche aus, indem sich dieses
Gebirge mit seinem höchsten Punkte bis zu 8000 F. erhebt, und auf
seinem Gipfel selten frei von Nebeldünsten ist. An die Blauen Berge
schließen sich die Ligany-Berge an, die sich nördlich von Kingston
gleichfalls zu einer beträchtlichen Höhe mit senkrechten Klippen erheben,
und an ihrem Fuße mit Zuckerplantagen bedeckt sind, die mit den
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Extrahierte Personennamen: Hayti
Extrahierte Ortsnamen: Amerika Jamaica Sachsen Kingston
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I
458 Amerika.
gemacht, außerordentlich leicht und oben wie unten mit Bast umwun-
den ; die Spitzen derselben sind in Ermangelung des Eisens aus ge-
spalten, m Rohr oder auch aus Holz verfertigt. Auf die Ordnung der
daran befindlichen bunten Federn verwenden sie eine große Sorgfalt
und wissen sie so zu reihen, daß das Ganze eine sehr schöne Schatti-
rung abgiebt. Die Geschicklichkeit, mit der sie diese Waffen handha-
den, erregt Erstaunen, auch nicht das Geringste entgeht ihrem sichern
Schusse. Auch bedienen sie sich großer und schwerer Keulen, die sie
von der knotigen Wurzel des Par Ferro (Eisenholz) verfertigen. Ihre
Pfeile sind nicht vergiftet. Dagegen findet man an den Ufern des
Amazonenstroms und des Rio negro Indianerstamme, deren Waffen
kleine mit Baumwolle am untern Ende umwundene Pfeile sind, die
aus Blasrohren geschossen und mit Gift bestrichen werden. Das
Gift, in welches diese Pfeile getaucht sind, ist so heftig, daß es au-
genblicklichen Tod bringt. Seine Zubereitung ist ein Geheimniß, das
nur die Indianer dieser Gegenden kennen.
Alle diese Indianerstamme treiben im freien natürlichen Zustande
weder Viehzucht noch Ackerbau, und sind äußerst arbeitsscheu, dem
Krieg und der Jagd leidenschaftlich ergeben und nomadisch lebend. In
den unermeßlichen Wäldern Brasiliens gewährt ihnen die Jagd hin-
reichenden Vorrath an Lebensmitteln. Vorzugsweise stellen sie den
wilden Schweinen und mancherlei Arten von Affen nach; letztere
machen im Allgemeinen wegen der Leichtigkeit der Jagd und des Wohl-
geschmacks ihres Fleisches, ihre Hauptnahrung aus. Von der Jagd
zurückgekehrt, übergiebt der Wilde diese erlegten, menschenähnlichen
Geschöpfe den Weibern, die von diesen so fort am Feuer gesengt, aus-
gewaidet und am Bratspieße gebraten werden. Die kahle abgesengte
Haut der Affen, die durch diese Nacktheit noch menschenähnlicher ge-
worden, ist schwärzlich, und wenn man das Viertheil der Brust nebst
den Armen auf obige Art zubereitet zu sehen bekommt, ist die Aehn-
lichkeit mit diesen Theilen beim Kinde, besonders dem jungen Neger
so auffallend, daß viele Europäer und Einheimische wegen dieser Über-
einstimmung sich nie zum Genusse des schmackhaften Affenfleisches ent-
schließen können. Wie leicht mußte es mithin dem rohen, sich von
Affenfleisch nährenden Wilden seyn, zum Menschen selbst zu greifen.
Daher fanden auch die Europäer bei der ersten Entdeckung Brasiliens
unter den dasigen Indianern die Gewohnheit, Menschenfleisch zu ver-
zehren sehr verbreitet und erzählen davon schreckliche Dinge. Es kann
auch seyn, daß sie öfters zu dieser Beschuldigung verleitet worden sind,
indem sie die Indianer gebratene Affen verzehren sahen, die sie wegen
ihrer Ähnlichkeit für Menschen hielten. Indessen sind auch noch jetzt
die in Wildhs»t lebenden Jndianerstämme nicht ganz vom Essen des
Menschenfleisches frei zu sprechen; doch sind die Spuren davon jetzt
seltener geworden und man findet diese abscheuliche Gewohnheit nur
noch bei wenigen Stämmen, am meisten bei den Botocuden und Pu-
TM Hauptwörter (50): [T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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Extrahierte Ortsnamen: Amerika Brasiliens Brasiliens
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Brasi lien.
461
gen. Selbst wenn diese unglückliche Weiber zwei, drei oder gar mehr
Kinder haben, welche noch unfähig sind, die starken Marsche zu machen,
so liegt ihnen die Sorge ob, sie weiter zu schaffen. Das Jüngst«
wird auf den Arm genommen, die übrigen werden mit einem Stricke
auf dem Rücken befestigt, und so folgen die Weiber mit dieser Last
dem Zuge, der in der Regel sehr starke Marsche macht. Die Wei-
der gebaren äußerst leicht und eilen nach überstandenem Geburtsge-
schaste sogleich zu dem nächsten Flusse oder Bache, um sich und das
neugeborene Kind zu waschen, worauf sie alle Verrichtungen, die ihnen
obliegen, nach wie vor besorgen, während der Mann, sobald die Frau
entbunden ist, wenigstens bei einigen Stammen sich einige Tage in
seine Hängmatte legt, gleichsam als ob er die Wöchnerin sey und der
Ruhe bedürfe.
Ihre Todten begraben sie in sitzender Stellung, und einige
Stämme, welche mit der Verfertigung von Töpferarbeit bekannt sind,
in großen irdenen Gefäßen, in welche sie den Todten, so lange ec ge-
schmeidig ist, zusammendrücken. Viele Stamme geben ihnen auch
Waffen und Lebensmittel mit ins Grab, also ein unlaugbarer wenn
auch dunkler Begriff von einer Fortdauer der Seele nach dem Tode.
Auch bewohnen ihrer Meinung nach, die abgeschiedenen Seelen, jedoch
dem Auge unsichtbar, noch ferner die Wälder und Gegenden, in wel-
chen sie während ihres Lebens herum schwärmten. Sie glauben fer-
ner an ein gutes Wesen, das die meisten Stämme unter dem Na-
men Tupan kennen, und zugleich an ein böses Wesen. Auch giebt es
unter ihnen Personen, welche sich mit Heilung der Krankheiten, zu-
gleich aber auch mit Wahrsagen und Prophezeien abgeben, Todte citi-
ren, die günstigen Tage zur Jagd bestimmen rc. und nach der Mei-
nung der Übrigen übermenschliche Kräfte und Kenntnisse und daher
ein großes Ansehen besitzen und Pa es heißen. Kein öffentlicher Be-
schluß wird gefaßt ohne ihre Zustimmung, auch in Privatangelegenhei-
ten werden sie zu Rathe gezogen. Von ihrem zarten Alter an zur
Ausübung dieser ausgezeichneten Verrichtungen gebildet, werden sie
nach einer langen in der Einsamkeit vorgenommenen Einweihung nach
Fasten und Bußübungen in die Zahl der Mitglieder des Ordens auf-
genommen, nicht ohne eine feierliche Probe. Sie rühmen sich mit
höhern Geistern Umgang zu haben, nach ihren Befehlen Zauberer
wirken zu lassen und behaupten, von einem Oberhaupte inspirirt zu
seyn, welches das Vorrecht hat, die unzugänglichen Theile der Berge,
fern von dem Aufenthaltsorte der Menschen zu bewohnen und daselbst
in steter Verbindung mit dem großen Geiste zu leben.
Unter den vielen wilden Jndianerstämmen sind vorzüglich die B o-
tocudos merkwürdig, welche hauptsächlich die Urwälder längs des
Rio Doce und Rio Belmonte, überhaupt den mit der Küste paralle-
len Landstrich, in N. vom Rio Pardo und im S. vom Rio Doce
eingeschlossen, bewohnen, sich also in den Provinzen Espiritu Santo,
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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400
Amerika.
Kleidung betrifft, so bedeckt ein Poncho ihre nackten Schultern und um
die Hüsten schlagen sie eine Decke (Chamal), welche bis auf die Knö-
chel herabhangt und einem Weiberrocke gleicht. Beinkleider und Hem-
den tragen sie nicht. Ihre Zumeles (Reitstiefeln) sind mit sehr schwe-
ren silbernen Knöpfen besetzt; der Zaum und der fußbreite silberne
Schild, welcher von reichern Kaziken getragen wird, mögen bisweilen
einige 100 Thlr. werth seyn. Kein Pehuenche bedeckt das Haupt.
Man laßt das Haar zum Schutz gegen die Sonnenstrahlen wachsen
und knüpft es in einen Known, durch den ein rothes Band gefloch-
ten wird. Die Weiber hüllen sich in eine einfache wollene Decke,
welche die Arme bloß laßt und mit einem Gürtel befestigt wird. Das
Kopfhaar hangt in zwei langen Zöpfen herab, die weiter unten durch
Schnüre im Halbkreis verbunden werden, an denen eine Menge von
Schellen, Glaskorallen und polirten Kupferstücken hangt. Ähnliche
Ketten umgeben den Hals und so plump ist der Schmuck, daß er zu-
sammen einige Pfund wiegt. Der Wohlhabenheit einer Frau ent-
spricht die Größe und Schwere dieses Putzes und aus dem Klirren
des noch ungesehenen Besuchs kann man leicht auf seine Wichtigkeit
schließen.
Überhaupt sind die Pehuenchen äußerst putzsüchtig und ziehen sehr
geputzt und weibisch geschmückt in den Krieg. Stets sind sie mit ir-
gend einem ihrer Nachbarvölker im Kriege begriffen, wozu der Grund
in den Verhältnissen des nomadischen Lebens liegt. Als Besitzer groß-
ßer Heerden müssen sie weit umherziehen, um neue Weiden aufzu-
finden. Begegnen sie nun innerhalb des Landstrichs, den sie durch
Überlieferung als Eigenthum ansehen, einem andern Stamme, so
kommt es zu Streitigkeiten und zum Krieg. Bei ihren Überfallen wis-
sen sie es so einzurichten, daß sie bei dem Granzorte, der dem Angriffe
geweihet ist, des Nachts eintreffen. Kaum graut der Morgen, so
stürzen sie unter furchtbarem Geschrei und ohne Ordnung in den Ort,
und so rasch verbreitet sich die wüthende Horde, daß den Einwohnern
selten Zeit zur Flucht bleibt. Die Szene von Barberei, die dann be-
ginnt, ist grausenhaft. Was irgend Werth zu haben scheint, wird
geraubt, das Übrige zerstört, die Heerden werden weggetrieben und der
Ueberfluß derselben getödtet. Die Männer und halberwachsenen Kna-
den werden ohne Barmherzigkeit gemordet, den altern Frauen bleibt
nach mancher rohen Mißhandlung das Leben. Die Mädchen und die
jüngern Weiber werden fortgeführt und haben, zum Leben mit dem
Sieger verurtheilt, nur wenig Hoffnung, je ihr Vaterland wieder zu
sehen. Den Beschluß macht das Anzünden der ärmlichen Hütten,
worauf der furchtbare Schwarm eilig abzieht. In weniger als 2
Stunden ist alles dies verübt. Eben so schnell als die Pehuenchen
kamen, verschwinden sie und nur die rauchenden Trümmer und der
Jammer der wenigen am Leben gebliebenen Bewohner zeugen von dem
verderblichen Besuch.
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TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung]]
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Inhalt: Zeit: Geographie
414
Amerika.
Leckerbissen. Alles was ihnen Cordova von Fett, Lichttalg und Un-
schlitt darbot, schien ihrem Gaumen zu behagen, Brod und Baumöl
dagegen schmeckte ihnen durchaus nicht, und eben so wenig ließen sie
sich bewegen, Wein zu trinken. Auch essen sie viele wilde Früchte
einiger Sträucher und verschiedene Wurzeln, welche sie rösten. Ihre
Hunde, denen sie zugethan sind und die in der innigsten Gemeinschaft
mit ihnen leben, nähren sich ebenfalls hauptsächlich von Schalthieren,
Fischen und Kräutern, haben auf den ersten Anblick viele Ähnlichkeit
mit einem Fuchse und sind sehr wild und den Hunden der Eskimos
nicht unähnlich. Die große Menge von Hunden, welche die Feuer-
länder stets um sich haben, läßt vermuthen, daß sie sich derselben zur
Jagd bedienen.
Die Weiber sind die unterthänigsten Sklavinnen der Männer
und haben die meisten Arbeiten zu verrichten. Ihr Geschäft ist es,
die nöthigen Muscheln, Früchte und Kräuter für den Unterhalt der
Bewohner ihrer Hütte zu sammeln, wie auch für den täglichen Be-
darf an Wasser und Feuerung zu sorgen, das Kanot trocken und
rein zu halten, weshalb man sie oft bis zur Mitte des Leibes im
Wasser stehen sieht; überdies liegt ihnen auch noch die Handhabung
der Ruder, so wie die Sorge für ihre Kinder ob, welche letztere Pflicht
sie mit der größten mütterlichen Sorgfalt erfüllen. Die Männer, weit
entfernt, ihnen in ihren beschwerlichen Arbeiten beizustehen, widmen
sich ausschließlich der Erbauung der Hütten und Kanots, der Verfer-
tigung von Waffen, dem Jagen und Fischen. Diese ihre Arbeiten
sind aber weder so hart, noch so anhaltend, wie die der armen Wei-
der, und man sieht sie den größten Theil des Tages in ihrer Lieb-
lingsstellung auf den Knieen um das in der Mitte der Hütte lodernde
Feuer sitzen oder längs des Strandes ausgestreckt, während die Wei-
der, ihren Geschäften nachgehend, keinen Augenblick der Ruhe pfle-
gen können.
Die Waffen der Feuerlander sind Bogen, Pfeile und Lanzen.
Erstere sind gewöhnlich 3£ F. lang, von weichem aber festem Holze
geschnitten und mit einer aus Fischdärmen gedrehten Sehne versehen;
die Pfeile von hartem Holz und schön geglättet, 2—3 F. lang und
an dem einem Ende mit zwei kleinen Federbüscheln und an dem an-
dern Ende mit einem herzförmig abgeschnittenen, sehr spitzigen Kiesel-
stein versehen, der oben in einer Spalte befestigt wird. Cordova sah
sie im Gebrauch dieser Waffe viele Geschicklichkeit zeigen und war
Augenzeuge, wie sie damit nach einem Baume schossen und nicht ein
einziges Mal das Ziel verfehlten. Nach den Beobachtungen der Brit-
ten aber schienen sie im Gebrauch der Bogen und Pfeile weniger ge-
schickt zu seyn, hingegen sahen sie dieselben sich der Lanze mit vieler
Gewandtheit bedienen, sie mit Kraft aus weiter Ferne werfen und ihr
Ziel selten verfehlen. Auch Weddell versichert, daß sie mit diesen
Wurfspießen fast alles erlegen, was sie verfolgen, indem sie diese
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Neuseeland.
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bilden, auf der südlichen oder eigentlich mittlern Insel sieht man nur
weite Einschnitte, deren Arme das Meer tief in das Land tragen und
vielleicht am äußersten Ende einen elenden Bach aufnehmen; alles
gestaltet sich hier wie in Neuholland. Von diesem Theile Neusee-
lands sind nur die beiden Endpunkte im N. und im S. und die
Ostküste bewohnt; die Westküste dagegen zeigt sich nur als eine wüste
Strecke, worüber ein trauriger Himmel schwebt, wo stete Stürme das
Meer bewegen und fürchterliche Strömungen das Gestade peitschen,
und wo dichte, unzugängliche Wälder das Innere verschließen. Die
hohen und steilen Gebirge, die sich an die Küste drängen, und die
aus dem stets nassen Boden ausdünstende Feuchtigkeit haben die Ein-
wohner aus ihrem Umkreise verbannt; der Mangel an Jagdthieren
und Vegetabilien verhindert cs überdies, daß sich hier Menschen näh-
ren könnten. Nur weniges kennt man bis jetzt von dem Binnenlan-
de dieses südlichen Theils von Neuseeland, welcher für den auswärti-
gen Handel bloß Schiffsbauholz, Neuseeländischen Flachs und Nob-
benhaute darbietet, und sollte einst Neuseeland von einer Europäi-
schen Nation in Kultur genommen werden, so wird der südliche Theil
stets ein Anhang des nördlichen bleiben, es müßte denn seyn, daß in
seinen Gebirgen reiche und edle Erze sich vorfinden sollten.
Unter den vielen und schönen Waldbaumen Neuseelands steht bou
Kauri oder die Kauri- (Cowrie-) Fichte oben an und ist gleich-
sam die Königin der Fichten. Sie hat die Aufmerksamkeit der Eu-
ropäer sowohl wegen ihrer Größe als ihres trefflichen Holzes halber
auf.sich gezogen, indem sie nicht nur zu jeder Art von Hauserbau
dient, sondern auch Maste für die größten Ostindienfahrcr und Kriegs-
schiffe liefert. Man findet viele Baume von einer solchen Größe und
Starke, daß aus einem Stücke sich Maste für die größten Drei-
decker zimmern lassen. Der Stamm erreicht an manchen Waldstellen
vom Boden bis zum Anfang der Krone eine Höhe von 85 bis 95
F. und einen Durchmesser von 10 -12 F. Wenn die Rinde und
der Splint weggenommen sind, so bleibt noch immer ein Umstng von
33 F. oder eine Dicke von 11 F. übrig. So lang der. Baum noch
jung und klein ist, hat er kein schönes Ansehen; er ist krumm und
mißgestaltet; nur hier und da sieht man.an den Ästen einige lange,
schmale und blaßgrüne Blatter; hat er aber gleichsam sein Mannesal-
ter erreicht, dann übertrifft ihn kein anderer Baum des Waldes an
Schönheit und Majestät. Seine Blätter sind klein, aber sehr zahl-
reich und haben viel Ähnliches mit denen des Buchsbaumes. Die
Rinde ist dick, weiß und sanft anzufühlen, wird aber, sobald 'der
Baum gefallt ist, schnell hart, so daß, wenn man sie nicht gleich ab-
schalt, sie sich späterhin sehr schwer ablösen läßt. . Das Holz hat eine
lichte Farbe, ist schön geädert und läßt sich gut hobeln und bearbei-
ten. Aus dem Stamme fließt ein Gummi, welches nicht bloß im
Wasser, sondern auch im stärksten Weingeist unauflöslich seyn soll, dell-
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Inhalt: Zeit: Geographie
Neu hol land.
513
Oxley und Sturt allenthalben am Macquan'e, Lachlan und Mo-
rumbidschi große künstliche Gräber, die an der Küste unbekannt sind,
und regelmäßige, kegelartige Erdhaufen von 5 F. Höhe bilden, inner-
halb welcher man theils Leichen in sitzender Stellung mit vielen Fel-
len bekleidet, theils Asche verbrannter Körper fand. Darüber sah man
ein Gerüst von Holz und Zweigen errichtet, auf welches die Erde ge-
schüttet war. Um das Grab herum waren halbrunde, oft amphithea-
tralifche, in Reihen sich erhebende Sitze aus Rasen angebracht und
öfters führen sorgfältig geebnete Gänge zu diesen Sitzen; auch pfle-
gen die umstehenden Bäume entrindet und mit verschiedenen Figuren
geziert zu seyn.
Die Lebensweise der Neuholländer ist herumziehend, doch ver-
weilen sie oft in einzelnen Gegenden länger, je nachdem sie ihnen be-
sondere Hülfsquellen zur Ernährung darbieten. Am Morgen entfer-
nen sich alle aus dem Lagerplatze, die jüngern Kinder bleiben unter
Aufsicht der erwachsenen zurück, nur die ganz jungen tragen die Müt-
ter auf den Schultern mit sich herum. So gehen sie, gewöhnlich zu
zwei oder drei, die Männer zum Fischfänge oder zur Jagd, die Frauen
fischen mit Haken und Leine, tauchen nach Muscheln, graben Wur-
zeln und suchen die kleinen Thiere; jeder ißt von dem, was er fin-
det, den Rest bringt er zu dem gemeinsamen Eßplatze, wo alles un-
ter die Familie vertheilt wird. Außerdem verfertigen die Männer
Waffen und Kähne, die Frauen sorgen für den Hüttenbau, die Be-
reitung der Gerathe, Matten rc. und beim Fortziehen müssen sie zu-
gleich das Meiste tragen, der Mann beladet sich nur mit den Waf-
fen. Ist für die Nahrung gesorgt, so vertreibt man sich die Zeit
mit Kämpfen, Tänzen, gewöhnlich mit müßigem Umherziehen, bis der
Hunger zu neuer Anstrengung antreibt. Der Tanz bildet ein Lieb-
lingsvergnügen für beide Geschlechter. Man tanzt, gewöhnlich beson-
ders dazu geputzt und bemalt, Abends vor einem Feuer und im Krei-
se unter wilden Bewegungen und Verdrehungen des Körpers, doch
nach einem bestimmten Takte. Es giebt verschiedene Tänze für be-
sondere Gelegenheiten; allgemein im Gebrauch sind die mimischen
Darstellungen, besonders der Jagden. Jederzeit wird der Tanz mir
Gesang begleitet, den sie sehr lieben.
Die Neuholländer theilen sich in kleine Stämme, die gewöhn-
lich nur aus wenigen Familien bestehen, welche besondere Namen,
nach dem einem jeden Stamme zugehörigen Landstriche haben. Jeder
einzelne Stamm besitzt ein besonderes Gebiet, über dessen Behauptung
er strenge wacht, und wo jede Familie des Stammes das Recht hat
zu jagen, zu fischen und Wurzeln zu graben. Oberhäupter giebt es
bei den ostneuholländischen Stämmen der Küste eigentlich nicht, außer
wenn persönliche Eigenschaften und zufällige Umstände Einzelnen grö-
ßeres Ansehen bei den Mitgliedern seines Stammes verschafft haben;
doch scheinen die Stämme des Binnenlandes unter Häuptlingen zu
Cannabich's Hülföbuch. Iii. Band. 33
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
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A me rik a.
springen sie bis an bm Hals ins Wasser und behaupten, daß dies eine
gute Art sey, sich zu erwärmen. Des Nachts legen sie sich unter
freiem Himmel ganz unbedeckt neben ein hoch aufloderndes Feuer
nieder und zwar so nahe, daß sie in der heißen Asche liegen.
Sie binden sich an keinen Wohnort, sondern wandern mit ihren
großen Kähnen, worin sie ihre ganzen Habseligkeiten mit sich führen,
an den Küsten herum. Wollen sie an einem Orte verweilen, fo bauen
sie schnell eine Hütte auf, indem sie eine Menge Stäbe in einem
Viereck in die Erde stecken, die Zwischenräume mit dünnen Brettern
ausfüllen und das Dach mit Baumrinde bedecken. Mit einem sol-
chen Hause begnügen sie sich selbst beim strengsten Winter und unter-
halten dann in der Mitte desselben ein Feuer, um welches die Familie
im Kreise herumsitzt und ihre Arbeiten verrichtet. Das Innere einer
solchen Wohnung entspricht vollkommen der überaus großen Unreinlich-
keit ihrer Bewohner, die in diesem Punkte mit den schmutzigsten Thie-
ren zu wetteifern scheinen. Der Rauch, der Gestank von faulen Fischen,
von Thran und von anderm Unrath, die widerlichen Gestalten, die
zräßlichen Weiber, die beschäftigt sind, aus den Pelzen oder von den
Köpfen der Männer Ungeziefer zu suchen, das sie sogleich mit vielem
Appetit verzehren, der große gemeinschaftliche Nachttopf, der zugleich das
einzig gebräuchliche Waschwasser für die ganze Familie liefert, alles dies
vertreibt den neugierigen Europäer bald aus einem solchen Schreckens-
orte.
Ihre Speisen, die an sich schon ekelhaft genug sind, werden es
noch mehr durch die Art, wie sie dieselben genießen oder vielmehr ver-
schlingen, und bestehen fast ausschließlich pus Fischen. Am liebsten
essen sie Seehunde und Wallsische, und der Thran ist ihnen das Le-
ckerhafteste dabei. Gewöhnlich essen sie alles roh. Ihr größter Reich-
thum besteht in Seeotterfellen, welche auch die Stelle des Geldes ver-
treten. Für diese bekommen sie von den fremden Schiffen, die mit
ihnen zum Nachtheil der Russischen Niederlassung Handel treiben,
Flinten, Pulver und Blei. Es giebt keinen Kokuschen, der nicht im
Besitz von 2 oder mehr Flinten wäre, die er sehr gut zu gebrauchen
weiß. Ehemals bestanden ihre Waffen nur aus Bogen und Pfeilen.
Obgleich sie sich nicht gern in offene Fehden einlassen, so machen sie
doch häufig hinterlistige Überfälle. Die Aussicht auf Raub oder Ge-
winnung einiger Sklaven ist ein hinlänglicher Grund zu einem uner-
warteten Überfall, bei dem die empörendsten Grausamkeiten begangen
werden. Ihre Gefangenen machen sie zu Sklaven oder martern sie,
besonders wenn es Europäer sind, grausam und langsam zu Tode,
oft durch übermenschliche Arbeiten, denen der Körper auf eine qualvolle
Weise erliegen muß. Die vielen Kriege, welche die einzelnen Stämme
mit einer selbst unter Wilden seltenen Wuth und Grausamkeit gegen
einander führen, sind wohl die Ursache, daß sie sich immer mehr unter
einander aufrechen und daß die Bevölkerung dieser Gegenden so gering
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Nordpolarlände v-.
D/
den Knien erheben und entweder aus Nennthierhäuten oder aus See-
hunds- oder Wallroßfellen bereitet sind. Die Kleidung der Weiber ist
fast diefelbe wie die der Männer, Einiges in der Form ausgenommen.
Der Hauptunterschied ihrer Kleidung findet sich in den Stiefeln, die
von solchem Umfange sind, daß jedes Bein die Dicke des ganzen Kör-
pers zu haben scheint und ihnen bloß einen watschelnden Gang gestat-
tet. Diese Stiefel bilden übrigens höchst geräumige Behälter für
alles, was, sey es auf gesetzlichem oder ungesetzlichem Wege, in den
Besitz der Eigenthümerin gelangt. Parry glaubt, daß der große
Umfang dieses Fußwerks daher rührt, weil es ursprünglich zu einer
Art Tragekorb für die kleinen Kinder, wie dies noch jetzt bei einigen
Stammen gewöhnlich ist, bestimmt gewesen, und, obgleich die Kinder
bei den Eskimos jetzt allgemein in dem Kopfüberwurf getragen werden,
dennoch diese alte Form beibehalten worden sey. Die Eskimos werfen
ihre Kleidungsstücke nicht etwa auf eine kunstlose und nachlaßige Weise
und bloß als einen Schutz gegen die grimmige Kalte um ihren Körper,
sondern legen vielmehr dabei eine Leidenschaft für Putz und Schmuck
an den Tag. Ihre Kleider sind nett und mit unglaublicher Feinheit
zusammengenähet, was um so mehr überraschen muß, wenn man die
Unvollkommenheit ihres Geraths betrachtet; denn ihre Nadeln sind
aus Knochen verfertigt und die Sehnen des Rennthiers, die sie in
Faden auseinander theilen, liefern ihnen einen sehr festen Zwirn. In
der Art und Weise, wie diese armen Wilden Pelzstreifen von verschie-
denen Farben znfammenzunähen und daraus eine eben so nette als
warme Kleidung zu verfertigen wissen, herrscht viel Geschmack; auch
zieren sie ihre Kleidung längs des Saums mit Franzen aus Thier-
sehnen und mit Schnüren oder Gürteln aus kleinen Knochen oder
Zahnen von Füchsen, Wölfen und Moschusochfen. Franklin sah auf
seiner Nordpolarreise, bei den Frauen der um die Mündung des Ma-
ckenzie sich aufhaltenden Eskimos das schwarze Haar derselben sehr
geschmackvoll von hinten herauf bis auf den Scheitel gedreht und mit
Schnuren von weißen oder blauen Glasperlen oder mit Leder aufge-
bunden. Vorn war es gescheitelt, so daß zu beiden Seiten ein dicker
Zopf herabfiel, an welchen Glasperlenschnuren befestigt waren, die bis
auf die Taille herabhingen. Auch sah Franklin, daß die dasigen Es-
kimos sämmtlich in der Nasenscheidewand Knochen oder Muscheln tru-
gen und daß durch die Unterlippe auf beiden Seiten Löcher gebohrt
waren, in welchen runde Stücken Elfenbein mit einer großen Glasperle
in der Mitte steckten, welchen Gebrauch auch Beechey bei den Eski-
mos der Russischen Nordwestküste Amerikas fand. Auf diese Zierathen
legten sie einen so hohen Werth, daß sie dieselben nicht verkaufen
wollten. Diejenigen, welche nicht reich genug waren, um sich Glas-
perlen oder Elfenbein anzuschaffen, hatten statt dessen Steine und
Stückchen Knochen. Dieses Durchstechen der Lippen wird vorgenom-
men, sobald das Alter der Mannbarkeit eintritt, östlich vom Macken-
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Extrahierte Personennamen: Parry Franklin Franklin
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Ncordpolarländ er.
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Wallrosses einlauft, ertönt im ganzen Dorfe ein lautes Freudengefchrek,
da sämmtliche Bewohner desselben Antheil an der Beute haben. Auf
der Stelle werden von dem Thiere Stücke ausgeschnitten, jede Lampe
mit Thran versorgt und in jeder Wohnung lodern Flammen; alle Töpfe
sind mit Fleisch gefüllt und die Weiber fischen die delikatesten Bissen
heraus und verschlingen sie. Sobald das Festmahl bereitet ist, langt
ein Mann ein großes Stück hervor, erfaßt mit seinen Zähnen so viel
als der Mund zu bergen vermag, reicht dann den Überrest einem Nach-
bar, dieser einem andern und sofort, bis das Ganze verzehrt ist.
Hierauf kommt ein neues Stück zum Vorschein, mit dem, wie mit
allen übrigen, fast ohne Unterbrechung auf dieselbe Weise fortgefahren
wird, bis von dem ganzen Thiere nichts mehr vorhanden ist. Der
Magen eines Eskimos scheint fast unersättlich zu seyn. So sahen un-
ter andern die Brittischen Reisenden einen Eskimo binnen 21 Stunden
101 Pf. und einen andern binnen 19 Stunden fast 10 Pf. Fleisch
verzehren, überhaupt sind die Eskimos so sorglos in Ansehung der
Zukunft, daß sie sich nicht selten den härtesten Entbehrungen ausse-
tzen, die ihnen jedoch nicht einmal eine Warnung für künftige Fälle
sind. Kaum ist die drückendste Hungersnoth überstanden, so haben
sie auch vergessen, was sie litten und denken nicht daran, daß ihnen
vielleicht am nächsten Tage schon ein ähnliches Schicksal bevorstehen
könnte.
Die Eskimos sind so unwissend, daß sie nicht über 10, die Zahl
ihrer Finger, zahlen können. Nichts desto weniger zeigen sie manche
Fähigkeit und Geschicklichkeiten, die man bewundern muß. Wir haben
schon oben ihrer Geschicklichkeit im Bauen ihrer Schneehütten und im
Nähen ihrer Kleidungen erwähnt. Dasselbe Geschick legen sie aber
auch bei der Verfertigung ihrer Kähne und Geräthe an den Tag.
Ihre Kahne oder Boote heißen entweder Kayaks oder Oomiaks
(sprich Umiaks). Der erstem bedienen sich nur die Männer und es
kann darin immer nur ein Mann sitzen; die letztern hingegen sind
für die Frauen und Kinder bestimmt, aus Holz und Fischbein zusam-
mengesetzt, mit Rennthierhäuten oder auch mit Seehundssellen verklei-
det, an den Seiten und im Boden platt und von beträchtlicher Größe.
Eins derselben war, wie Parry erzählt, 25 F. lang und 8 F. breit
und enthielt 21 Weiber und Kinder. Kapitän Lyon, welcher 1824
mit dem Schiffe Griper abgeschickt war, um einen Versuch zu machen
durch Rowes Willkommen-Straße die Repulsebai zu erreichen, sah unweit
der Küste der Insel Southampton einen Eskimo auf einer besondern
Art Fahrzeug auf sich zukommen. Dieses bestand nämlich aus drei aufge-
blasenen Säcken von Robbenfellen, welche durch ebenfalls aufgeblasene Ge-
därme zusammenhingen und leicht dahin schwammen. Der Eskimo saß in
reitender Stellung auf der einen Robbenhaut, während die zwei andern
auf beiden Seiten lagen, so daß er in einer Art von Höhlung saß. Seine
Füße, mit tüchtigen Stiefeln aus Robbenhaut bekleidet, hingen bis an
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