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er sich keine Rechenschaft zu geben. Zuerst ist es der ungeheure
Maßstab der Riesenbäume, welcher uns in Erstaunen setzt, sodann
die gänzliche Verschiedenheit der Pflanzenwelt dieser Wälder von der
unseres Erdteils. Wo wir in der Heimat einen blühenden Stranch
oder einen Obstbaum in anmutiger Farbenpracht erblicken, da finden
wir hier blühende Banmkolosse, deren Höhe die der heimatlichen um
das Doppelte, ja selbst Dreifache übertrifft, während ihre Blüten
den größten Blumen unserer Prachtgärten an die Seite gestellt
Bild 104. Urwald in Brasilien.
werden können. Dazu sprossen sie in einer solchen Fülle hervor,
daß das ganze Laubdach des Baumes sich oft in ihre Farben zu
kleiden scheint. Besonders sind es jene Bäume mit prachtvollen lila
oder weißen Blüten, welche ungemein viel zur Zierde der Wälder
beitragen, indem sie sich von dem mannigfachen Grün des Laubes
unterscheiden. Jeder Baum hat seinen eigentümlichen Wuchs, sein
eigenes Lanbwerk und sein von den benachbarten Bäumen ver-
schiedenes Grün. Riesige Gewächse, den verschiedensten Arten an-
gehörend, verschlingen ihre Zweige und erzengen ein Gemisch des
verschiedenartigsten Laubes. Gleich gewaltigen Säulen erheben sich
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362
empfindsamer als ein Weib, zärtlicher als eine Mutter?" Die
Kunde dieses Greuels verbreitete sich bald ins römische Lager;
Titus schauderte, und nachdem er den Juden noch einmal,
aber vergebens, Gnade angeboten hatte, beschloß er, diese
Missethat mit den Trümmern Jerusalems zu bedecken. Er
ließ die Stadt bestürmen und eroberte sie nach fünfmonatlicher
Belagerung. Viele Juden hatten sich indes in das gewaltig
feste Gebäude des Tempels geflüchtet. Titus wünschte sehn-
lichst, diesen prachtvollen Tempel zu erhalten und verbot
strenge, daß jemand sich daran vergreife. Aber, von höherem
Antriebe geleitet, ergriff einer der Soldaten eine Fackel und
warf sie in den Tempel; das Feuer griff um sich, und unge-
achtet aller Bemtihungen, den Brand zu löschen, ging der
Tempel in Flammen auf. Ein entsetzliches Blutbad ward in
der Stadt angerichtet. Mehr als eine Million Juden sollen
in diesem Kriege umgekommen sein, und so viele wurden, wie
sie unserm Heilande gethan hatten, von den Römern ans
Kreuz geheftet, daß es in der Gegend an Pfählen zu Kreuzen
mangelte. Die Gefangenen (97000 an der Zahl) wurden
entweder getötet, oder zum Kampfe mit wilden Tieren be-
stimmt, oder in die Sklaverei verkauft.
Solches Ende hatte Jerusalem im Jahre 70, und es er-
schien so auffallend als ein Strafgericht des Herrn, daß Titus
selbst gestand, er sei nur das Werkzeug der göttlichen Rache
gewesen. Er hielt in Rom einen prächtigen Triumph über
die Juden, und auf dem marmornen Triumphbogen, der da-
mals errichtet wurde und zum Teil stehen geblieben ist, er-
blickt man jetzt noch mehrere Abbildungen der erbeuteten
jüdischen Tempelgeräte.
Die Juden wurden, den Weissagungen gemäß, über die
ganze Welt zerstreut und werden, wie ebenfalls die Propheten
vorhersagten, ohne Opfer und Altar, ohne Tempel und Hohe-
priester, erhalten als ein ewiges Denkmal der Wahrhaftigkeit
und Gerechtigkeit Gottes, bis sie am Ende der Tage Jesum
als ihren Messias erkennen und bekennen werden.
4. Kaiser Constantin der Große.
Es giebt Begebenheiten in der Geschichte, die teils da-
durch, daß sie den Charakter eines Zeitalters beurkunden,
teils dadurch, daß andere wichtige Thatsachen an sie geknüpft
sind, eine überaus hohe Bedeutung erlangen. Zu solchen
Begebenheiten gehört auch die wundervolle Erscheinung, die
sich dem Kaiser Constantin dem Großen gezeigt und seinen
Übertritt zum Christentum und die Erhebung desselben zur
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Extrahierte Personennamen: Titus Constantin Constantin
395
Als dächt' er vergangener Zeiten;
Jetzt, da er dem Sänger ins
Auge sah,
Da ergreift ihn der Worte Be-
deuten.
Die Züge des Priesters erkennt
er schnell
Und verbirgt der Thränen stür--
zenden Quell
In des Mantels purpurnen Faltem.
Und alles blickte den Kaiser an
Und erkannte den Grafen, der
das gethan,
Und verehrte das göttliche Walten.
17. Crsinoung der Buchdruckerkrmsi.
Unter allen Erfindungen des Mittelalters ist die Buch-
druckerknnst die wichtigste und zugleich die schönste Zierde des-
deutschen Namens. Früher gab es nur geschriebene Bücher.
Die Mönche vorzüglich beschäftigten sich mit dem Abschreiben,
und es ist zum Erstaunen, wie weit es diese in der Schön-
schreibekunst gebracht hatten. Die großen Anfangsbuchstaben
wurden sehr schön in bunten Farben gemalt, auch wohl mit
Gold ausgelegt, oft sogar mit kleinen, niedlichen Bildchen
umgeben. Solche Abschriften kosteten außerordentlich viel
Zeit und vielen Fleiß und waren deshalb auch sehr teuer.
Eine einzige schöne Bibel kostete wohl dreihundert Thaler.
Darum konnten auch nur reiche und vornehme Leute Büchen
haben. Am größten war dieser Nachteil für Schulen, wo
nicht jeder Schüler, wie jetzt, sein Buch hatte. Der Unter-
richt konnte deshalb auch nur höchst mangelhaft sein, weil
er sich fast einzig auf den mündlichen Vortrag be'chränken
mußte. — Der Bnchdruckerkunst ging die Formschneidekunst,
die schon im Anfange des vierzehnten Jahrhunderts erfunden
war, voraus und bereitete jene vor. Es wurden nämlich
in hölzerne Täfelchen allerlei Bilder von Heiligen geschnitten,,
mit Farbe bestrichen und dann auf Pergament oder Papier
abgedruckt. Diese Holzschnitte waren anfangs sehr roh, die
Figuren kaum kenntlich. Um den Heiligen, der abgebildet
iein sollte, kennbar zu machen, wurde der Name desselben
beigesetzt. Bald schnitt man nicht nur einzelne Wörter bei,,
sondern auch ganze Bibelstellen, zuletzt schnitt man sogar
ganze Seiten in Holz. Sollte nun ein geschriebenes Buch
gedruckt werden, so mußten gerade so viel Holztafeln da sein,
als das Buch Seiten hatte. Jede Seite wurde in die Holz-^
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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41
Landstraße hinwanderte und sich seiner düstern Stimmung
ganz iiberließ. Da sah er das helle Feuer einer nahen
Schmiede und hörte die eiligen Schläge des fleißigen Ar-
Leiters. Das llang ihm so heiter und traulich entgegen,
als käme es aus der Schmiede seiner Heimat. Er konnte
sich nicht enthalten, hinzutreten und den rüstigen Arbeiter an-
zureden. ..Ihr habt wohl viel zu thun, guter Meister?"
fragte er mit zutraulicher Stimme. — „Mehr als zu viel!"
war die Antwort; „denn ich werde von allen Seiten ge-
drängt und kann nicht begreifen, was der Krieg mit all den
Nägeln thut." — „Habt Ihr denn keine Gesellen?" fragte
der Graf weiter. — „Man kann keine finden," rief der
Emsige zwischen sein Gehämmer. Das war für den be-
drängten Grasen genug, um sich sofort zur Hülfe anzubieten.
„Es ist zwar nicht viel, was ich verstehe," sagte er, „aber
ich verlange auch nur den nötigen Lebensunterhalt zum Lohne,
und mein Eifer soll den Mangel an Geschicklichkeit ersetzen."
Der Meister ließ ihn einen Versuch machen und war hinrei-
chend damit zufrieden. Es währte nicht lange, so war der
junge Gras wieder ganz in seiner früheren Übung. Er
erwarb sich die Gewogenheit seines Meisters, bekam höheru
Lohn und konnte von demselben etwas zurücklegen. Da er
sich in seine Lage gefunden hatte, so verlebte er heitere Tage
in der redlichen Familie.
Das Glück wollte aber auch, daß ihm nach Ablauf der
Kriegsunruhen alle seine Güter zurückerstattet wurden. Da
erst offenbarte er dem Meister seinen Stand und Namen und
versprach, ihm ein Andenken an die bei ihm verlebte Zeit
zu überschicken. Noch mehr aber gedachte er, den wackeren
Schmied seiner Heimat zu belohnen, dem er das köstliche
Kleinod eines Handwerks zu verdanken hatte. Er sehnte sich
nach dessen Wiedersehen. Wie staunte er, als er statt der
früheren Hütte ein großes Haus mit einem bedeutenden Lager
von Eisenwaren da stehen sah und daneben eine Schmiede,
worin viele Gesellen, nicht bloß mit Verfertigung von Nä-
geln, sondern auch mit verschiedenen andern Arbeiten beschäf-
tigt waren!j Der alte Meister aber stand an der Hausthür
und sah eben zu, wie ein Karren mit Eisenwaren beladen
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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— 610 —
trat, und von da an war der münsterische Fürstbischof
zugleich das geistliche Oberhaupt dieser Landesteile.
Neben Christoph Bernhard, der 1678 starb, ist noch zu
erwähnen der münstersche Minister Franz Friedrich
Wilhelm von Fürstenberg. Dieser hat durch seine treff-
lichen Maßnahmen zur Heilung der Wunden, die der 7j ähr ig e
Krieg dem Volkswohlstände geschlagen hatte, und dadurch,
daß er den verdienten Overberg nach Münster berief und
im Vereine mit demselben eine vorzügliche Schulordnung
entwarf, dem Fürstbistume Münster den Namen eines Muster-
staates erworben. Overberg besuchte in Fürstenbergs Auf-
träge in den Jahren 1783 und 1734 das Niederstift und
konnte nur Günstiges über Land und Leute berichten. Dem
Eifer der Geistlichen für den Volksschulunterricht zollte er
ein besonderes Lob.
Der Sturm, der zu Ende des 18. Jahrhunderts von
Frankreich her über Deutschland dahinraste, sollte auch für
das Fürstbistum Münster verhängnisvoll werden. Es wurde
zwischen Preußen, Hannover und Oldenburg geteilt. Preußen
erhielt das Oberstift, Hannover das Amt Meppen und
Oldenburg die Ämter Vechta und Cloppenburg, fortan
das oldenburgische Münster land genannt. Später
kamen Damme und Neuenkirchen hinzu (S. 597 und 606).
Mit dem Anfall der Ämter Vechta und Cloppenburg an
Oldenburg, der 1803 erfolgte, verschwand auch das in Vechta
ansässige Alexanderkapitel (S. 598).
Bald darauf sollte die französische Herrschaft, nachdem
das ganze Herzogtum Frankreich einverleibt war, das beim
Volke überaus beliebte Franziskanerkloster in Vechta
vernichten. Im Jahre 1811 wurde es durch ein Dekret
Napoleons 1. aufgehoben. Daß es dem katholischen Volke
nicht leicht wurde, sich mit allen diesen Neuerungen, die einen
kirchenfeindlichen Charakter zur Schau trugen, rasch abzu-
finden, läßt sich denken. Die Verdienste der Franziskaner
um das Münsterland erkennt man noch zur Stunde dankbar an.
Glücklicherweise hatten die Ämter Vechta und Cloppen-
burg 1803 einen Fürsten erhalten, der es verstand, die neuen
Unterthanen zu versöhnen und für sich einzunehmen. Was
der Herzog Peter Friedrich Ludwig in seiner Proklamation
vom 30. Juli 1803 versprochen hatte, die früheren münster-
schen Unterthanen könnten sich seiner unermüdeten Sorgfalt
für die Erhaltung ihres wahren Wohls, der möglichen Ab-
stellung aller Mißbräuche, der Handhabung einer unparteiischen
Gerechtigkeit, der Beförderung des Fortkommens und Wohl-
standes, der Beibehaltung ihrer Gesetze und Gewohnheiten,
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T8: [Stadt Rhein Schloß Kreis Mainz Einw. Dorf Main Frankfurt Einwohner]]
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Extrahierte Personennamen: Christoph_Bernhard Franz_Friedrich
Wilhelm_von_Fürstenberg Franz Friedrich Wilhelm Overberg Napoleons Peter_Friedrich_Ludwig Friedrich Ludwig
Extrahierte Ortsnamen: Fürstenbergs Niederstift Frankreich Deutschland Hannover Oldenburg Hannover Oldenburg Cloppenburg Neuenkirchen Cloppenburg Oldenburg Vechta Frankreich Vechta
269
wunderbaren chinesischen Schriftzüge bewundern kann, welche
Namen des Erbauers und des Landbezirks — gleich den
Etiketten auf unseren Weinflaschen — nennen. Der Leser
aber mag sich nur in acht nehmen, daß man ihm nicht in
England oder Rußland zubereitete Schlehen- oder Eschenblätter
für Thee aus Kanton verkaufe, denn oft genug hat keins der
grünen Blättlein in den schön bemalten Theebüchsen weder
China noch sonst ein Land Asiens zu sehen bekommen.
60. Die Blumen.
Noch bedeckt zur Zeit, da der Winter bald dem Ende-
seiner Herrschaft sich nahet, eine reine, glänzend weiße Decke
Berge, Hügel, Thal und Wald, und ein bläulicher Duft
ist darüber hingegossen, aus welchem uns stärkende Luft ent-
gegenweht; aber es scheint nicht, als ob er, der Winter,
schon lange her an das Herrschen gewohnt, sobald abzutre-
ten gedenke von seinem Throne. Allerdings sucht er uns zu
entschädigen, indem er an unsern Fenstern und überall, wo
er kann, Blumen von Eis, und rasch, ja über Nacht, her-
vorruft; allein so sehr wir auch darin die bildende Kraft
der überall schassenden Natur, welche aber nur das Werkzeug
Gottes ist, erkennen und bewundern und uns gern der
Täuschung auf einige Zeit überlassen, so fühlen wir doch
bald genug innige Sehnsucht nach den wahren Blumen, nach
den Blumen des Frühlings und des Sommers. Und bald-
verkünden es laue, linde Lüfte, daß die Sehnsucht gestillt
werden soll. Auch kommt jetzt ein Friihlingsbote nach dem
andern an, zuerst das Schneeglöckchen, sehr sinnig von
den Deutschen so genannt. Noch vor Fastnacht blüht es,
mitten im Schnee, um eine andere Zeit zu verkünden.
Sieh! Schneeglöckchen entwinden sich schon weißschiinmernd
der Erde,
Die ihr so fröhlich euch zeigt, läutet den Frühling ihr
ein?
Ja, den Frühling läutet es ein, das liebliche Blümchen,
und ist so angenehm und so teuer unserm Herzen als die
Hoffnung, die es in diesem erregt. Und kaum haben dio
andern unter der Winterdecke noch schlummernden Blumen
TM Hauptwörter (50): [T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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153
N
mit seinen Karavanen nach der Gegend des Euphrats,
nach Syrien und Palästina sandte. — Muhamed war
ein schöner Mann, von kraftvoller Gesundheit, und würde-
vollem Blik; er besaß eine einschmeichelnde Beredtsam-
keit, hohe Klugheit und kühnen Muth: lauter Eigen-
schaften, durch die er sich leicht die Zuneigung der
Menschen gewann.
Nachdem er noch in Handelsgeschäften einige große
Reisen gethan, und dabei die Religionen und Sit-
ten der Menschen genau beobachtet hatte, gab er die
Handlung auf und zog sich in die Einsamkeit zurük.
Ganze Tage brütete er in düstern Höhlen, um durch
sein geheimnißvolles Wesen die Seinigen mit wunderba-
ren Ahnungen über ihn zu erfüllen. In stiller Ein-
samkeit grübelte er über Religionsgegenstände. Den
Glauben seines Volkes, welches die erschaffenen Dinge
als Götter anbetete, erkannte er bald als Thor-
heit. Die jüdische Lehre war ihm zu engherzig und
feindselig. Auch die christliche Religion sagte ihm nicht
zu; denn ihren wahren Geist hatte er nicht fassen kön-
nen. Da stand sein Entschluß fest, Stifter einer neuen
Religion zu werden. Seine ganze Seele war von
diesem Gedanken erfüllt, seine feurige Einbildungs-
kraft heftig aufgeregt. Wiederholt siel er in Ver-
züknngen und gab wunderbare Erscheinungen vor, die
aber nur Trug waren — Endlich theilte er seinen
Verwandten mit, es sei ihm der Engel Gabriel er-
schienen, und habe ihm geoffenbaret, daß er zum Ab-
gesandten Gottes bestimmt sei. Nachdem er drei Jahre
lang bloß seinen Freunden seine trügerischen Lehren und
Offenbarungen mitgetheilt, und sich einige Anhänger ver-
schafft hatte, trat er öffentlich auf, indem er sich einen
Propheten nannte, dem Gott befohlen habe, das Volk
der Araber zu ihm zu führen. Viele seines Stammes
glaubten ihm aber nicht, und verschworen sich gegen sein
Leben. Deßhalb stoh er von Mekka nach Medina. Seine
neue Lehre war hier schon bekannt, und weil die Ein-
wohner dieser Stadt mit denen zu Mekka in alter Feind-
schaft lebten, wurde er gern aufgenommen; die Zahl
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251
die Aussicht in die lichte, farbenreiche Schöpfung, durch
Bemerkung von Ordnung und Ebenmaaß, durch das
Anschauen der Gemälde und Kunstwerke noch tausend
verschiedene Vergnügen.
Das Gehör.
Wie Vieles läßt sich mit eigenen Augen nicht sehen,
sondern nur von Andern hören? Dazu ist uns mittelst
der Ohren ein eigener Sinn mitgetheilt worden. Der
ganze Bau des Ohres ist wunderbar. Die Ohren-
läppchen sind nicht so steif, wie ein Knochen, damit
sie das Liegen nicht beschwerlich und schmerzhaft ma-
chen, aber auch nicht so weich, wie Fleisch, damit
sie nicht unförmlich herunterhängen, und den Schall
verschlingen. Sie bestehen aus Knorpeln mit Häuten
bedekt, haben krumme Höhlungen und Hügel, von wel-
chen, wie von herumliegenden Felsen und Bergen, die
anschlagende Luft zurükprallt, ihre Wellen sammelt, und
mit starkem Triebe in das Innere des Ohres dringt, wo
sie abermal in krummen Gängen und schallenden Galle-
rien fortwirbelt, ein kleines Häutchen von unbeschreib-
licher Zartheit, das wie ein Trommelfell ausgespannt ist,
erschüttert, und den Schall, oder das, was wir Hören
nennen, hervorbringt. Dieser Schall besteht aus einer
solchen zitternden Bewegung der Luft, die noch unbe-
schreiblich sanfter, als das leiseste Säuseln des Windes
ist. Und doch werden dadurch alle Töne von Stimmen
und Instrumenten bei einer völligen Musik ohne Ver-
wirrung bemerkt. Wie fein müssen die lebendigen Sai-
ten des Gehörs von dem Schöpfer gespannt sein? Wie
angemessen, daß sie beim kleinsten Laute die erregte
Wallung der Luft wahrnehmen, da hingegen beim nä-
hern Blasen der Winde mehr Eindrur im Gefühle, als
im Gehöre empfunden wird? Diese Feinheit der Gehör-
nerven macht sie leicht verlezbar, und einer Schutz-
wehre nöthig. Deßwegen ist der Zugang so klein, und
zugleich mit einer bittern, klebrigten Materie versehen,
daß er die schallende Luft zwar durchläßt, aber die klein-
sten Fligcn und Würmchen durch den unangenehmen
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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162
lt'chen Worte höre! — Warum drüksr du, feindseliges
Fieber, mich zur ungelegensten Zeit darnieder, und ver-
stattest mir nicht, mich der gewohnten Munterkeit mei-
ner Glieder zu bedienen, damit das, was nicht sogleich
geschehen kann, wenigstens doch später geschehe? Ich
habe indeß über der Freude, über die Botschaft von
Eurer Ankunft sogleich unsern Candidus Euch, mein
frommer Gebieter, entgegen gesandt, der Euch die ge-
ringen Gaben (wahrscheinlich irgend eine neue Schrift
oder ein Gedicht), Eures Alten überbringt, und seine
Bitten, welche, — o! ich beschwöre Euch, — Eure
Milde huldreich erhören wird." Diese Bitten aber
bestanden darin, das Aleuin bei seiner zunehmenden
Altersschwäche wünschte, seine lezten Tage im Sankt Mar-
tinskloster zu Tours, wo er eine berühmte Schule an-
gelegt hatte und leitete, noch in der Stille und fern
vom geräuschvollen Hofe, für immer zuzubringen, um,
wie er schreibt, sich auf den großen Tag, wo er dem
Herrn begegnen solle, vorzubereiten, und dann in Zu-
kunft mit seinem geliebten Kaiser in den Gefilden der
Seligen zu wohnen.
Karl ist wieder im lieben Vaterlande und waltet,
um durch rastlose, segensreiche Thätigkeit nun auch noch
den Abend seines Lebens zu verherrlichen. ■— Regel-
mäßige Versammlungen der Reichsinsaffen, der geistli-
chen und weltlichen, allgemeine im Hoflager, besondere
in den einzelnen Landschaften, bringen jedes Bedürfniß
zu seiner, jeden Befehl zu des Volks schneller Kunde,
erhalten Ordnung und des Staates wahres Leben:
Gemeingeist. Besonders die Oberen scharf und stets
zu bewachen, durchreisen Sendgrafen, je zwei und zwei,
ein Geistlicher und ein Weltlicher, auserlesene Männer,
unablässig alle Bezirke des großen Reiches und treten
unerwartet bei den Grafen, wie bei den Bischöfen ein.
Des Kaisers eigener, meistens wandernder Hof ist von
keiner Gegend auf lange Zeit entfernt. Wo aber der
Hof weilet, da hält auch der Kaiser selbst, Jedem zu-
gänglich, offenes Gericht, prüfet Richter, Bischöfe und
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T99: [Stadt Verwaltung Provinz Gemeinde Beamter Kreis König Spitze Land Angelegenheit], T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution]]
107
Charakter hegte. Theils jene freiwillige Enthaltsam-
keit von allem ausschließenden Genuß, theils unzählige
Beispiele von seiner unermüdeten, väterlichen Sorge
für das Wohl seiner Untergebenen, stärkten ihr Ver-
trauen auf ihn bis zu einem Grade von Begeisterung.
Ein Tag unter dem Aequator
Wie glüklich bin ich hier, wie tief und innig kommt
hier so manches, in der Natur zu meinem Verständnisse,
daö mir vorher unerreichbar stand! Dieser Ort, wo
alle Kräfte stch harmonisch vereinen, zeitiget Gefühle
und Gedanken. Ich meine bester zu verstehen, was es
heiße, die Natur zu beschreiben. Ich versenke mich täglich
in das große und unaussprechliche Stillleben derselben und
vermag ich auch nicht, es ganz zu erfassen, so erfüllt
mich doch die Ahnung der Herrlichkeit Gottes, der die
ganze Natur in so großer und stiller Schönheit erschaffen,
mit nie gefühlter Wonne. — Es ist drei Uhr Morgens;
ich verlasse meine Hangmatte, denn der Schlaf flieht
mich Aufgeregten; ich öffne die Läden, und sehe hin-
aus in die dunkle, hehre Nacht. Feierlich flimmern
die Sterne, und der Strom glänzt im Widerscheine des
untergehenden Mondes zu mir herüber. Wie geheim-
uißvoll und stille ist Alles um mich her! Ich wandle
mit der Blendlaterne hinaus in die kühle Varanda 2)
und betrachte meine trauten Freunde: Bäume und
Gesträuche, die um die Wohnung her stehen. Manche
schlafen mit dicht zusammengelegten Blättern, andere
aber, die Tagschläfer sind, ragen ruhig ausgebreitet
in die stille Nacht auf; wenige Blumen stehen ge-
öffnet: nur ihr, süßduftende Paulinien-Heken begrüßet
mit feinstem Wohlgeruche den Wanderer, und du,
düsterschattende Manga, deren dichtbelaubte Krone mich
gegen den Nachtthau schüzet. Gespensterhaft flattern
Geschrieben zu Para in Brasilien.
2) Das Vordach.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T81: [Sonne Erde Tag Mond Himmel Nacht Stern Zeit Licht Stunde], T27: [Erde Linie Punkt Breite Länge Kreis Ort Meile Winkel Meridian]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T110: [Tag Jahr Stunde Nacht Monat Uhr Zeit Winter Sommer Juni]]