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er sich keine Rechenschaft zu geben. Zuerst ist es der ungeheure
Maßstab der Riesenbäume, welcher uns in Erstaunen setzt, sodann
die gänzliche Verschiedenheit der Pflanzenwelt dieser Wälder von der
unseres Erdteils. Wo wir in der Heimat einen blühenden Stranch
oder einen Obstbaum in anmutiger Farbenpracht erblicken, da finden
wir hier blühende Banmkolosse, deren Höhe die der heimatlichen um
das Doppelte, ja selbst Dreifache übertrifft, während ihre Blüten
den größten Blumen unserer Prachtgärten an die Seite gestellt
Bild 104. Urwald in Brasilien.
werden können. Dazu sprossen sie in einer solchen Fülle hervor,
daß das ganze Laubdach des Baumes sich oft in ihre Farben zu
kleiden scheint. Besonders sind es jene Bäume mit prachtvollen lila
oder weißen Blüten, welche ungemein viel zur Zierde der Wälder
beitragen, indem sie sich von dem mannigfachen Grün des Laubes
unterscheiden. Jeder Baum hat seinen eigentümlichen Wuchs, sein
eigenes Lanbwerk und sein von den benachbarten Bäumen ver-
schiedenes Grün. Riesige Gewächse, den verschiedensten Arten an-
gehörend, verschlingen ihre Zweige und erzengen ein Gemisch des
verschiedenartigsten Laubes. Gleich gewaltigen Säulen erheben sich
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Fürstin ließ ihn sogleich vor sich kommen und freute sich sehr,
ihn wiederzusehen. Sie unterhielt sich einige Stunden mit ihm,
und auch der König, der dazu kam, nahm Antheil an dem
Gespräche. Die Königin fragte ihn endlich, ob er denn kein
Anliegen habe, indem sie sich nicht vorstellen könne, daß er so
ohne allen besonderen Zweck die weite Reise unternommen habe.
Allein er versicherte, er brauche nichts, sondern habe sein gu-
tes Auskommen, und der einzige Beweggrund seiner Reise sei
gewesen, seine ehemalige Schülerin noch einmal wiederzusehen.
Der König machte ihm hierauf den Vorschlag, daß er die
Merkwürdigkeiten Berlins besehen und um ein Uhr sich wieder
einfinden und zu Mittag mit ihm essen sollte. Der alte Mann
wollte aber das Anerbieten nicht annehmen und entschuldigte
sich. Allein der König wiederholte es ihm in vollem Ernste
und sagte ihm noch, sie seien ganz allein, er solle nur kom-
men. Der Lehrer fand sich auch wirklich zur bestimmten Zeit
ein und aß mit an des Königs Tafel. Als sie aufstanden,
übergab ihm die Königin ihr mit Edelsteinen eingefaßtes Bild-
niß und sagte zu ihm: „Nehmen Sie, mein lieber, alter Leh-
rer, diese Kleinigkeit zum Andenken von Ihrer ehemaligen
Schülerin, die sich recht herzlich freut, ihrem Lehrer noch ein-
mal danken zu können!" Der alte Mann im höchsten Grade
überrascht und gerührt, konnte keine Silbe hervorbringen; einige
Thränen, die ihm über die Wangen herabrollten,, zeigten zur
Genüge seine dankbaren Gefühle. Der König sagte ihm hierauf
noch, es sei dafür gesorgt, daß er, sobald es ihm beliebe, von
Berlin nach Darmstadt mit Ertrapoft frei zurückreisen könne.
58. Unser Vaterland.
Kennt ihr das Land, so wunderschön
In seiner Eichen grünem Kranz,
Das Land, wo auf den sanften Höh'n
Die Traube reist im Sonnenglanz?
Das schöne Land ist uns bekannt;
Es ist das deutsche Vaterland.
Kennt ihr das Land, vom Truge frei.
Wo noch das Wort des Mannes gilt.
Das gute Land, wo Lieb' und Treu'
Den Schmerz des Erdenlebens stillt?
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die eiligen Schläge des fleißigen Arbeiters. Das klang ihm
so heiter und traulich entgegen, als käme es aus der Schmiede
seiner Heimath. Er konnte sich nicht enthalten, hinzuzutreten
und den rüstigen Arbeiter anzureden. „Ihr habt wohl viel zu
thun, guter Meister?" fragte er mit zutraulicher Stimme. —
„Mehr als zu viel!" war die laute Antwort; „denn ich werde
von allen Seiten gedrängt und kann nicht begreifen, was der
Krieg mit all den Nägeln thut," — „Habt Ihr denn keine
Gesellen?" fragte der Graf weiter. — „Man kann keine fin-
den," rief der Emsige zwischen sein Gehämmer. Das war für
den bedrängten Grafen genug, um sich sofort zur Hülfe anzu-
bieten. „Es ist zwar nicht viel, was ich verstehe," sagte er,
„aber ich verlange auch nur den nöthigen Lebensunterhalt zum
Lohne, und mein Eifer soll den Mangel an Geschicklichkeit er-
setzen." Der Meister ließ ihn einen Versuch machen und war
hinreichend damit zufrieden. Es währte nicht lange, so war
der junge Graf wieder ganz in seiner früheren Uebung und
hatte sich so sehr die Gewogenheit des Meisters erworben, daß
er von seinem Lohne etwas zurücklegen konnte. Da er sich in
seine Lage gefunden hatte, so verlebte er heitere Tage in der
redlichen Familie.
Das Glück wollte aber auch, daß ihm nach Ablauf der
Kriegesunruhen alle seine Güter zurückerstattet wurden. Da
erst offenbarte er dem Meister seinen Stand und Namen und
versprach, ihm ein Andenken an die bei ihm verlebte Zeit zu
überschicken. Noch mehr aber, gedachte er, den wackeren Schmied
seiner Heimath zu belohnen, dem er das köstliche Kleinod eines
Handwerkes zu verdanken hatte. Er sehnte sich nach dessen
Wiedersehen. Wie staunte er aber, als er statt der früheren
Hütte ein großes Haus mit einem bedeutenden Lager von Ei-
scnwaaren da stehen sah, und daneben eine Schmiede, worin
viele Gesellen, nicht bloß mit Nägeln, sondern auch mit ver-
schiedenen anderen Arbeiten beschäftigt waren! Der alte Meister
aber stand an der Hausthür und sah eben zu, wie ein Karren
mit Eisenwaaren beladen wurde. Der Graf erkannte ihn so-
gleich, und der Gruß, womit er ihn bewillkommnete, war:
„Handwerk hat einen goldenen Voden!"
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des Himmels und am Grün der Erde mit den un-
termischten bunten Blumen unser Auge nicht er-
götzen können.
1 ? Räthsel.
Nun, Kinder, könnt ihr rathen
Auf einen Kameraden,
Der, wo ihr geht und wo ihr steht.
Getreulich immer mit euch geht;
Bald lang und schmal, bald kurz und dick,
Dock bei euch jeden Augenblick,
So lang' die Sonn' am Himmel scheint;
Denn nur so, Kinder, ist's gemeint;
Wo weder Sonne scheint, noch Licht,
Ist auch der Kamerade nicht.
18. Der Regenbogen.
Nützliches, Wohlthätiges und Unentbehrliches, was zur Nah-
rung, zur Bekleidung und zum Obdach, überhaupt zur Erhaltung
der lebenden Geschöpfe gehört, finden wir in der ganzen Natur.
Das Wasser löscht unsern Durst; für uns wachsen allerlei Früchte,
um uns zu sättigen; wir finden Materialien zu unserer Beklei-
dung und zum Bau unserer Wohnungen. Eine allmächtige Hand
reicht uns Alles dar, was wir bedürfen.
Aber auch Schönes, Großes und Herrliches hat Gott geschaf-
fen, was wir mit staunendem Entzücken betrachten, was unsere
Bewunderung erregt und unsere Herzen mit Freude erfüllt. Der
Glanz des Sternenhimmels, die Morgen- und Abendröthe, die
verschiedenen Gestalten und Farben der Wolken, das schöne Grün
der Wiesen und Blätter an den Bäumen, die Blüthen und Blu-
men zeigen uns eine Schönheit und Pracht, die uns rührt und
bewegt, und unsere Seele zu Gott in dankbarer Anbetung erhebt,
welcher sein großes Schöpfungswerk so herrlich und unnachahmlich ge-
schmückt hat. Der mit Vernunft begabte Mensch ist es auf der
Erde allein, der dieses Schöne, Erhabene und Göttliche empfin-
den und denken kann.
Zu diesen Schönheiten in der Natur, die wir zu gewissen Zei-
ten wahrnehmen, rechne ich auch den vielfarbigen Regenbogen.
Man muß staunen, wenn man bedenkt, daß er durch Regentropfen
entsteht, die aus den Wolken zur Erde niederfallen, und in denen
sich die Lichtstrahlen brechen. Immer freut ihr euch, wenn ihr
den großen, glänzenden Bogen über euch in der Luft ausgespannt
erblickt, der mit seinen beiden Enden die Erde berührt. Vergeßt
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eine leere wasserdichte Tonne, und warf diese ins Meer, in
der Hoffnung, die Tonne möchte die europäischen Küsten er-
reichen, wenn er auch mit Mann und Maus unterginge.
Solche Ueberlegung in Lebensgefahr haben wenige Helden be-
sessen. — Der Sturm legte sich, und den 15. März lief
Columbus in den Hafen von Palos ein. Sein Zug nach Bar-
celona war ein beständiger Triumph. In Barcelona wußte
das freudige Volk gar kein Ziel und Maß, als er einzog,
die fremden Thiere, die mitgebrachten Indianer und Kost-
barkeiten an Gold und Edelsteinen vor ihm her. Väter ho-
den ihre Kinder auf, und riefen: „Das ist Columbus!"
Als er in das königliche Schloß trat, wurden die Flügelthüren des
Thronsaales ihm geöffnet, Ferdinand und Zsabclla standen von
ihrem Throne auf, und hießen ihn sitzen neben dem Throne,
eine in Spanien unerhörte Ehre. Sitzend erzählte er nun
seine Reise, beschrieb die entdeckten Länder, zeigte die mitge-
brachten Wilden und Kostbarkeiten, Gewächse und Thiere —
der Hof konnte sich nicht satt sehen. Dann ging der Zug in
die Kirche, und das T6 Deum wurde .mit der größten Be-
geisterung gesungen.
Columbus war äußerst fromm und andächtig. Die Re-
ligion mischte sich bei ihm in alle Gedanken, Plane und
Handlungen, und leuchtet aus seinen geheimsten und absicht-
losesten schriftlichen Aufsätzen hervor. Die Befreiung des h.
Grabes und der h. Orte war sein Lieblingsgedanke, zu des-
sen Verwirklichung die Schätze der neuen Welt, deren Auf-
findung er mit der größesten Zuversicht und Bestimmheit vor-
hersagte, dienen sollten, worauf er in seinen schriftlichen und
mündlichen Unterredungen mit Ferdinand und Jsabella von
Spanien immer hindeutete. Wenn er irgend eine große Ent-
deckung machte, feierte er sie mit frommem Danke gegen Gott.
Die Stimme des Gebetes und Preisgesang erhob sich von sei-
nen Schiffen, als sie die neue Welt zuerst erblickten, und
seine erste Handlung, als er landete, war, sich auf die Erde
zu werfen, und Gott Dank zu sagen. Jeden Abend wieder-
hallte die Luft von den Lobgesängen seiner Mannschaft und
in den schönen Hainen, welche die wilden Küsten jener heid-
nischen Lander begrenzten, wurde die heilige Messe gelesen. Die
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Extrahierte Personennamen: Columbus Columbus Ferdinand Columbus Ferdinand
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Die alten Griechen und Römer.
Weligion und Sitten der Griechen.
Die Griechen waren das gebildetste Volk des Alterthums. In der Bildhauerkunst und Malerei hatten sie die größten Meister, z. B. einen Phidias, Zeuxis und Parrhasius. Die zwei letztem stellten einst einen Wettkampf in ihrer Kunst an. Zeuxis malte Weintrauben so natürlich, daß die Vögel nach denselben flogen und daran pickten. Nun brachte auch Parrhasius sein Stück, das mit einem schönen Vorhang bedeckt war. „Ziehe doch den Vorhang hinweg," sagte Zeuxis. Da lachte Parrhasius; denn der Vorhang war nur gemalt. So täuschte der eine Vögel, der andere dagegen einen großen Künstler. Wo möglich wurden diese Kunstschöpfungen der Griechen von den Werken ihrer Dichter, Redner und Geschichtschreiber noch übertroffen, welche auch jetzt noch mit großem Fleiße gelesen und als Muster nachgeahmt werden.
Bei all' dem standen sie aber in religiöser Beziehung theilweise noch tiefer als manche' ungebildete Völker, weil sie, stolz auf ihre Leistungen, nur den Gebilden ihrer sinnlichen Einbildungskraft folgten. Sie verehrten eine Menge von Göttern und Göttinen, dachten sich aber dieselben als beschränkte Wesen mit allen Schwächen, Leidenschaften und Lastern gewöhnlicher Menschen. Sie erwiesen ihnen daher durch Tänze und durch Ausschweifungen aller Art, in ältester Zeit sogar durch Menschenopfer, die vermeintliche göttliche Ehre. Doch war der Glaube an die Unsterblichkeit der Seele, an Belohnung und Bestrafung nach dem Tode allgemein unter ihnen verbreitet, weßhalb sie den Tod den Bruder des Schlafes nannten und als einen schönen Jüngling vorstellten, der in der Rechten eine verlöschende Fackel umkehrt und in der Linken einen Kranz hält oder ans einen Schmetterling, der zu seinen Füßen sitzt, mit Ernst herabschaut. Der Fromme, glaubten sie, komme nach dem Tode in die elysischen Gefilde, wo er eine unaussprechliche Glückseligkeit, jedoch in irdischer Art, genieße; die Bösen dagegen würden in den Tartarus , die Unterwelt, verstoßen, wo Qualen aller Art ihrer warteten.
Eine schöne Lehre liegt auch in jener griechischen Sage
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bar als eine heilige Familie, die leiblich noch auf Erben, dem Geiste nach bereits im Himmel lebte. „Bei den Christen," schreibt von dieser Zeit der hl. Bischof Theophilus ,_ „wohnt die Mäßigkeit, blüht die Enthaltsamkeit, wird die Ehe heilig gehalten, die Kenschheit bewahrt, die Unzucht verbannt, die Sünde ausgerottet, die Gerechtigkeit ausgeübt, das Gesetz beobachtet, die Verehrung Gottes gehaudhabt, Gott eiumüthig bekannt; die Wahrheit führet, die Guade beschirmet, der Friede behütet, das heilige Wort leitet, die Weisheit belehret, das Lebeu regieret sie: — der in ihnen königlich gebeut, ist Gott selber." Solche wunderbare Veränderung hatten einige wenige Männer ohne Weltweisheit, ohne irdische Macht, lediglich durch die Waffe des Evangeliums und die Kraft des heiligen Geistes vollbracht, damit sich das Christenthum vor aller Augen als göttliches Werk offenbare.
Die alten Deutschen.
Inzwischen hatte noch ein anderes, wenn auch weit minder bedeutsames Ereignis; die Aufmerksamkeit der ganzen römischen Welt auf sich gelenkt — wir meinen die Niederlage der römischen Waffen in unserm deutscheil Vaterlande, das jetzt erst bestimmter auf dem Schauplatze der Geschichte auftrat und eine nähere Schilderung verdient
Das alte Deutschland, von deu Römern Germania genannt, erstreckte sich vom Rhein bis zur Weichsel, und von der Donau bis zur Nord- und Ostsee. Dichte Wälder, weite sümpfe und Steppen bedeckten das Land. An Getreide konnte man nur Gerste und Hafer baueu, doch die Weiden waren schön. Statt ebter Obstbäume kannte man nur einige Arten ivilber Beeren und Baumfrüchte. Dennoch war bieses Land seinen starken, in Felle gekleibe-ten Bewohnern, die sich namentlich durch blaue Augen und gelbe Haare von andern Völkern unterschieden, unendlich theuer; denn sie liebten die Freiheit über alles. Sie besaßen weder Stabte noch Dörfer; ihre Wohnungen waren einzelnstehende und eingehegte Hütten, deren eine Anzahl eine Mark oder einen Gau bilbete. Ihre Lieblingsbeschäftigung war nebst dem Kriege die Jagb und diese selbst ein Krieg, da sie nicht nur gewöhnlichem Wilde, sondern auch grimmigen Wölfen, Bären und Auerochsen galt. Der
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Extrahierte Personennamen: Theophilus Gott
Extrahierte Ortsnamen: Gottes Deutschland Rhein Donau Ostsee
96
Im Jahre 800 zog Karl nach Nom, um Leo Iii. gegen einige Verruchte, die an das Oberhaupt der Kirche ihre frevelnben Hänbe gelegt hatten, zu beschützen. Die Ruhe warb balb hergestellt, ungestört konnte mau jetzt das Weihnachtsfest feiern. Die Anwesenheit des mächtigen Fürsteil erhöhte den Glanz des Festes und zog eine anßerorbentliche Menge nach Rom. Römer und Frauken drängten sich am ersten Feiertage in die große Peterskirche, dem Gottesbienste beizuwohnen und des Hl. Vaters Segen zu empfangen. Da trat auch Karl in die Kirche, ging zum Hochaltar und kniete nach seiner gewöhnlichen frommen Weise an der untern Stufe nie-ber, um sein Gebet zu verrichten. Als er hier in tiefer Anbacht versunken ist, stehe, ba nahet sich ihm der Papst in feierlichem Gefolge der hohen Geistlichkeit mit einer golbenett Krone in der Hand, fetzt sie dem Könige auf das Haupt und salbt ihn zum römischen Kaiser. Das Volk aber ruft breimal: „Leben und Sieg Karl dem Großen, dem von Gott gekrönten, frommen, friebbriu-genben Kaiser von Rom!" Sogleich schmettern die Trompeten, Helle Musik ertönt in beit taufenbfachen Jubel des Volkes, ein zahlreicher Chor stimmt den Krönungsgesang an. Von nun an blieb der Kaisertitel als Auszeichnung bei dem Oberhaupte des beittscheix Reiches.
So war Karl zu eiuer kaum geahnten Macht emporgestiegen. Sein Kaiserreich erstreckte sich jetzt von beit Pyrenäen bis zur Ober, vou der Norb- und Ostsee bis zur Sübküste Italiens. Diese gewaltige Masse von Ländern wußte feine Hand ebenso gut zu lenken, als sie
das Schwert zu führen gewohnt war. Aus allen muß’ teil ihm fortwährenb Berichte eingeschickt werben; nach allen Seiten fanbte er Befehle, nitb biefeit wußte er Nachdruck zu verschaffen. Sein Petfchaft war in feinem Schwertknopf eingegraben. Hatte er nun einen Befehl an einen tuiberfpenstigen Herzog untersiegelt, so pflegte er wohl zu sagen: „Hier ist mein Befehl, und hier — das Schwert fchiilteliib — der, welcher ihm Gehorsam verschaffen soll." — Dabei venvaitbte er auf die Rechtspflege eine ganz besondere Sorgfalt, um überall in feinem Reiche Recht und Gerechtigkeit zu haubhabeu. —
Karl liebte auch die Baukunst und ließ zahlreiche und
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Extrahierte Personennamen: Karl Karl Leo_Iii Leo Karl Karl Karl_dem_Großen Karl Gott Karl Karl Karl Karl
Extrahierte Ortsnamen: Rom Rom Norb- Ostsee Italiens
nahm einen Bürger ans Zürich, der ihm einst Dienste geleistet, sehr frenndlich in seinem Palaste ans. Wenn man ihm sagte, er sei zu gnt, so erwiederte er: „Es hat mich
oft gereut, wenn ich zuweilen streng gewesen bin; nimmer wird es mich reuen, mitleidig und gütig gewesen zu sein."
Als er hochbetagt sein nahes Ende fühlte, ging er nach Speyer, dem alten Begräbnißorte der Kaiser, und sagte scherzweise, er wolle fetzt seine Vorgänger besuchen. Er kam uur noch bis Germersheim; dort starb er im 74. Lebensjahre am 15. Juli 4291. Sein Leichnam ward in Speyer beigesetzt. Er hatte im Leben stets großes Glück und verdiente solches durch ein kindliches Vertrauen auf Gott und durch seine Tugend. Seine Redlichkeit war noch lange nachher zum Sprichwort im Munde des Volkes.
pic wichtigsten Erfindungen des Wittelaklers.
Im Mittelalter wurden mehrere für die menschliche Gesellschaft eben so nützliche als der Wissenschaft förderliche Erfindungen gemacht, durch welche allmählig die meisten Verhältnisse umgestaltet und eine neue Zeit vorbereitet wurde. Zu diesen gehören zunächst:
1. Die Erfindung des Eompasses. — Die ganze Schifffahrt der alten Völker war fast nur Küstenschifffahrt; denn es fehlte ihnen noch an einem bestimmten Wegweiser durch die unermeßliche Wasserwüste. Ihre einzigen Wegweiser waren die Sonne und die Sterne; aber durch die Nacht wird die Sonne, und durch den Wechsel der Witterung werden die Sterne dem Auge entzogen. Niemanden fiel es ein, daß ein Stückchen schwarzes Eisen besser Bescheid aut Himmel wissen könne, als der Mensch, und daß man sich mit diesem, als dem untrüglichsten Wegweiser, auf alle auch noch so unbekannte Meere kühn hinauswagen dürfe. Es hat uämlich eine Nadel, die mit einem Magnete bestrichen wird, die wunderbare Eigenschaft, daß sie, sobald sie frei hangt, mit der einen Spitze immer nach Norden zeigt. Hienach lassen sich denn alle übrigen Himmelsgegenden^ bei Tag und bei Nacht, bei heiterm und umwölk-teiit Himmel mit Sicherheit bestimmen. Wem 'wir diese nützliche Erfindung zu verdanken haben, ist unbekannt. Einige schreiben sie dem Flavio Gioja, andere einem Giri ans Antatst int Königreich Neapel, zu Anfange des
Lesebuch. Vi. ß
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das Gewehr nicht mehr mittelst eines eingeschraubten Feuersteines, sondern einfacher, rascher und sicherer abgefeuert wird.
Die neuen Kriegsmaschinen wurden jedoch im Felde anfänglich wenig gebraucht. Sie galten für heimtückische Waffen, die sich für einen ehrlichen Krieger gar nicht schickten. Besonders eiferten die Ritter gegen die höllische Ersindung, wie sie dieselbe nannten. Denn was half ihnen jetzt all1 ihre Kraft und Gewandtheit, was die trefflichsten Waffen und Rüstungen, da ein Fingerdruck des Feigsten aus weiter Ferne sie dahinstrecken konnte! Die Ritter legten Lanze und Schwert nieder, als gemeine Fußknechte mit Musketen und Kanonen sich ihnen entgegenstellten. Von nun an verrichteten besoldete Truppen, die deßhalb auch den Namen Soldaten erhielten, den Waffendienst. Die Schlachten selbst wurden im ganzen weniger blutig und mit weniger persönlicher Erbitterung geführt, als iu frühereu Zeiten, wo Mann auf Mann grimmig einhieb. Die Entscheidung der Schlacht hing jetzt nicht so sehr ab von der Anzahl der Streiter und ihrer Körperkraft, als von der Gewandtheit der Anführer. Die Kriegskunst wurde zu einer Wissenschaft, die viele Kenntniß und Erfahrung erfordert. So durchgreifend wirkte die Erfindung des Pulvers, deren Urheber wohl an nichts weniger als an Krieg und Schlachten gedacht hatte.
3. Erfindung der Buchdruckerkuust. — Unter allen Erfindungen ist diese die wichtigste und zugleich die schönste Zierde des deutschen Namens. Früher gab es nur geschriebene Bücher. Die Mönche vorzüglich beschäftigten sich mit dem Abschreiben, und es ist zum Erstaunen, wie weit sie es in der Schönschreibekunst gebracht hatten. Die großen Anfangsbuchstaben wurden sehr schön mit bunten Farben augemalt, auch wohl mit Gold ausgelegt, oft sogar mit kleinen niedlichen Bildchen umgeben. Solche Abschriften kosteten außerordentlich viele Zeit und vielen Fleiß und waren deßhalb auch sehr theuer. Eine einzige schöne Bibel kostete wohl dreihundert Thaler. Darum konnten auch nur reiche und vornehme Leute Bücher kaufen. Am größten war dieser Nachtheil für die Schulen, weil nicht jeder Schüler, wie jetzt, sein eigenes Buch hatte. Der Unterricht konnte deßhalb auch nur höchst mangelhaft sein, weil er sich fast einzig auf den mündlichen Vortrag beschränken mußte.
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