Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
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Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T0: [Meer Insel Halbinsel Küste Ozean Afrika Land Europa Kap Straße], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau]]
TM Hauptwörter (200): [T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien]]
Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
361
stankenbraim bis zum Blonden, fast Weißen variirend; ein
mehr oder weniger hohes Fleischroth erhöht die Weiße der
Haut, welche, schneller Farbeveränderung unterworfen, je nach
der Art auf das Subject einwirkender Eindrücke roth oder
blaß und so ein Verräther der Leidenschaften wird, sich aber
unter dem Einfluß des Klima's verändert, und mehr oder
weniger die braune Farbe der folgenden Art annimmt, jedoch
bisweilen diese, selbst im höchsten Grade statt findende Fär-
bung wieder verliert, wenn sich die Individuen der Sonnen-
hitze nicht mehr aussetzen» kurz diese Art behält oder bekommt
im Schatten ihre ursprüngliche Weiße immer wieder. Ein
gegen das kleine Knie hin dünner werdender Schenkel, eine
stark markirte Wade, der sichere Gang, die runden halbkuge-
ligen Brüste des Weibeö, deren Warzen selten braun, oft
rosenroth gefärbt sind, und den Achselhöhlen gegenüberstehen,
vollenden den Character dieser Art. Frühzeitig trat bei bei-
den Geschlechtern die Schaamhaftigkekt ein, was die Kleidung
bezeugt. Sie leben vorzugsweise in Monogamie.
Die Gottesverehrung der zu dieser Art gehörenden Völ-
ker bestand anfangs in der Anbetung vieler Götter; sie hat-
ten früh eine Idee von Unsterblichkeit der Seele, und haben
im Allgemeinen den christlichen Glauben angenommen. Sie
sind am meisten für das gesellschaftliche Leben geeignet. Un-
ter ihnen sind die größten Geister geboren worden. Liebe
für das Vaterland, und zu den Künsten und Wissenschaften
zeichnen sie aus.
Erlaüterung 2. Racen, bei denen von jeher weite Beklei-
dung gewöhnlich; wo die Sitte die Weiber den Männern
fast bis zur Sclaverei untergeordnet hat; wo sehr oft mit
dem Alter der Kopf vorn kahl wird.
r>) Kaukasische (östliche) Race. Der Teint der Wei-
der ist frisch und glänzend weiß, die Haut ausgezeichnet glatt,
der Mund sehr klein, die Augenbraunen sehr dünn; die Haare
gewöhnlich schön schwarz, fein, glänzend und herrlich gelockt,
die Nase fast gerade, das Gesicht ein vollkommenes Oval;
der Hals besonders schön, die Haltung majestätisch, aber bald
durch die gewöhnlich eintretende Wohlbeleibtheit gestört. Da-
hin gehören die Bewohnerinnen Mingreliens und Georgiens,
am südlichen Abhange des Kaukasus und Circassiens am
Nord, Abhange, welche wegen ihrer Schönheit die Harems
(Frauengemächer) der Mohameder von dem Innern Asias aus
bis zur Nordwestecke Afrikas, Marocco, schmücken. Die Män,
ner sind eben so schön, ihr mittlerer Wuchs fünf Fuß vier
Zoll, ihr Temperament sanguinisch und phlegmatisch. In
jedem Zeitalter die Gebirgsketten des Kaukasus zwischen dem
schwarzen Meere und dem Caspi See bevölkernd, breitete sich
diese Race in einem halben Bogen längs den Küsten des letz-
tern gegen W. aus, und findet sich auch in einigen Thälern
an den Quellen des Euphrats wieder. Durch die beständige
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend]]
TM Hauptwörter (200): [T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter], T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]
Extrahierte Ortsnamen: Georgiens Kaukasus Nord Nordwestecke_Afrikas Marocco Caspi_See
Unterschied der redenden und bildenden Künste, besonders der Poesie und Malerei. ß31
mein Blut ist ausgestorben in diesem Hause, ich sterbe unbeerbt." — Bei diesen Worten hörte
man vernehmlich, daß Fox, ohne aufzustehen, den Blick vor sich hingesenkt, sagte: Unserer
Freundschaft wird das nichts anhaben. — Man lasse es sich von Zeugen beschreiben, wie
diese alltäglichen Worte, im Tone einer gewissen Beklemmung und Unsicherheit gesagt, die
Versammlung getroffen haben. Fünfhundert Personen waren nunmehr in zwei verwandelt,
in Einen vielmehr; ganz England hing an den Lippen dieses Einen Menschen, der mit einer
eiskalten Stimme fortfuhr: „Diese Freundschaft ist zu Ende!" — dann aber plötzlich, wie von
dem ganzen Feuer seiner Jugend überkommen, Fox und seine Sorgen und seine Jahre ab-
schüttelte, die alten, längst entschlafenen Helden der Britischen Freiheit herbeirief, tröstend von
der Freiheit sprach, die das Volk dieser unüberwundenen Inseln eigentlich meinte, er, der Ein-
same, eine große Partei- aus dem Britischen Alterthum um sich her versammelte, und wie von
einer fernen sonnenhellen Zukunft seines Vaterlandes verklärt, die vierstündige Rede beschloß.
Es war ein Viertel nach zwei Uhr Morgens; die Versammlung erschrak, als er aufhörte;
niemand war zum Reden gefaßt. Fox stand auf, und im Augenblicke war die Todesstille
wieder da; ein Strom von Thränen brach ihm aus den Augen; er setzte sich sprachlos nieder.
Das Parlament wartete einige Minuten, alle Augen gerichtet auf die beiden Freunde, die
stumm einander gegenüber saßen. Man fand es unanständig, nach solchem Ereigniß weiter
zu reden; die Sitzung wurde aufgehoben. Adam Müller (S- 622).
76. Unterschied der redenden und bildenden Künste, besonders der
Poesie und Malerei.
Wenn es wahr ist, daß die Malerei zu ihren Nachahmungen ganz andere Mittel oder
Zeichen gebraucht, als die Poesie, jene nämlich Figuren und Farben im Raume, diese aber
articulirte Töne in der Zeit; wenn unstreitig die Zeichen ein bequemes Verhältniß zu dem
Bezeichneten haben müssen: so können neben einander geordnete Zeichen auch nur Gegenstände,
die neben einander, oder deren Theile neben einander exisliren —, auf einander folgende
Zeichen aber auch nur Gegenstände ausdrücken, die auf einander, oder deren Theils auf ein-
ander folgen. Gegenstände, die neben einander, oder deren Theile neben einander existiren,
heißen Körper; folglich sind Körper mit ihren sichtbaren Eigenschaften die eigentlichen Gegen-
stände der Malerei. Gegenstände, die auf einander, oder deren Theile auf einander folgen,
heißen Handlungen; folglich sind Handlungen der eigentliche Gegenstand der Poesie.
Doch alle Körper existiren nicht allein im Raume, sondern auch in der Zeit; sie dauern
fort, und können in jedem Augenblicke ihrer Dauer anders erscheinen, und in anderer Ver-
bindung stehen. Jede dieser augenblicklichen Erscheinungen und Verbindungen ist die Wirkung
einer vorhergehenden und kann die Ursache einer folgenden, und sonach gleichsam das Centrum
einer Handlung sein. Folglich kann die Malerei auch Handlungen nachahmen, aber nur an-
deutungsweise durch Körper. Auf der anderen Seite können Handlungen nicht für sich selbst
bestehen, sondern müssen gewissen Wesen anhangen. In so fern nun diese Wesen Körper
sind oder als Körper betrachtet werden, schildert die Poesie auch Körper, aber nur andeutungs-
weise durch Handlungen.
Die Malerei kann in ihren coexistirenden Compositionen nur einen einzigen Augenblick
der Handlung nutzen, und muß daher den reichhaltigsten wählen, aus welchem das Vorher-
gehende und Folgende am begreiflichsten wird. Eben so kann auch die Poesie in ihren fort-
schreitenden Nachahmungen nur eine einzige Eigenschaft der Körper nutzen, und muß daher
diejenige wählen, welche das sinnlichste Bild des Körpers von der Seite erweckt, von welcher
sie ihn braucht. Hieraus fließt die Regel von der Einheit der malerischen Beiwörter und
der Sparsamkeit in den Schilderungen körperlicher Gegenstände.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
TM Hauptwörter (200): [T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]
378
Goethe. (1749-1832.)
das Element unaufhaltsam, die Bretter prassel-
ten, die Latten knackten, Leinwand flog auf,
und ihre düsteren, an den Enden flammend
ausgezackten Fetzen trieben in der Höhe sich
umher, als wenn die bösen Geister in ihrem
Elemente um und um gestaltet sich muth-
willig tankend verzehren und da und dort
aus den Gluten wieder auftauchen wollten.
Dann aber mit kreischendem Geheul rettete
jeder, was zur Hand lag ; Diener und Knechte
mit den Herren bemühten sich, von Flammen
ergriffene Ballen fortzuschleppen, von dem
brennenden Gestell noch einiges wegzureißen,
um es in die Kiste zu packen, die sie denn
doch zuletzt den eilenden Flammen zum Raube
lassen mußten. Wie mancher wünschte nur
einen Augenblick Stillstand dem heranprasseln-
den Feuer, nach der Möglichkeit einer Besin-
nung sich umsehend, und er war mit aller
seiner Habe schon ergriffen! An der einen
Seite brannte, glühte schon, was an der an-
deren noch in finsterer Nacht stand. Hart-
näckige Charaktere, willensstarke Menschen wi-
dersetzten sich grimmig dem grimmigen Feinde
und retteten manches, mit Verlust ihrer Au-
genbrauen und Haare. Leider nun erneuerte
sieb vor dem schönen Geiste der Fürstin der
wüste Wirrwarr; nun schien der heitere mor-
gendliche Gesichtskreis umnebelt, ihre Augen
verdüstert, Wald und Wiese hatten einen wun-
derbaren bänglichen Anschein.
In das friedliche Thal einreitend, seiner
labenden Kühle nicht achtend, waren sie kaum
einige Schritte von der lebhaften Quelle des
nahe fließenden Baches herab, als die Fürstin
ganz unten im Gebüsche des Wiesenthales
etwas Seltsames 'erblickte, das sie alsobald
sür den Tiger erkannte; heranspringend, wie
sie ihn vor kurzem gemalt gesehen, kam er
entgegen; und dieses Bild zu den furchtbaren
Bildern, die sie so eben beschäftigten, machte
den wundersamsten. Eindruck. Flieht, gnädige
Frau, rief Honorio, flieht! Sie wandte das
Pferd um, dem steilen Berge zu, wo sie herab-
gekommen waren. Der Jüngling aber, dem
Unthier entgegen, zog die Pistole und schoß,
als er sich nahe genug glaubte; leider jedoch
war gefehlt, der Tiger sprang seitwärts, das
Pferd stutzte, das ergrimmte Thier aber ver-
folgte seinen Weg, aufwärts unmittelbar der
Fürstin nach. Sie sprengte, was das Pferd
vermochte, die steile steinige Strecke hinan,
kaum fürchtend, daß ein zartes Geschöpf, solcher
Anstrengung ungewohnt, sie nicht aushalten
werde. Es übernahm sich, von der bedräng-
ten Reiterin angeregt, stieß am kleinen Ge-
rölle des Hanges an und wieder an, und
stürzte zuletzt nach heftigem Bestreben kraftlos
zu Boden. Die schöne Dame, entschlossen und
gewandt, verfehlte nicht, sich strack auf ihre
Füße zu stellen; auch das Pferd richtete sich
auf, aber der Tiger nahte schon, obgleicb.nicht
mit heftiger Schnelle; der ungleiche Boden,
die scharfen Steine schienen seinen Antrieb zu
hindern, und nur daß Honorio unmittelbar
hinter ihm herfloq, neben ihm gemäßigt her-
aufritt, schien seine Kraft aufs neue anzu-
spornen und zu renen. Beide Renner erreich-
ten zugleich den Ort, wo die Fürstin am
Pferde stand; der Ritter beugte sich herab,
schoß und traf mit der zweiten Pistole das
Ungeheuer durch den Kopf, daß es sogleich
niederstürzte und ausgestreckt in seiner Länge
erst recht die Macht und Furchtbarkeit sehen
ließ, von der nur noch das Körperliche übrig
geblieben da lag. Honorio war vom Pferde
gesprungen und kniete schon auf dem Thiere,
dämpfte seine letzten Bewegungen und hielt
den gezogenen Hirschfänger in der rechten
Hand. Der Jüngling war schön, er war
herangesprengt, wie ihn die Fürstin oft im
Lanzen- und Ringelspiel gesehen hatte. Eben
so traf in der Reitbahn seine Kugel im Vor-
beispringen den Türkenkopf auf dem Pfahle,
gerade unter dem Turban in die Stirn: eben
so spießte er, flüchtig heransprengend, mit dem
blanken Säbel das Mohrenhaupt vom Boden
auf. In allen solchen Künsten war er gewandt
und glücklich, hier kam beides zu Statten.
Gebt ihm den Rest, sagte die Fürstin, ich
fürchte, er beschädigt euch noch mit den Krallen.
— Verzeiht! erwiederte der Jüngling, er ist
schon todt genug, und ich mag das Fell nicht
verderben, das nächsten Winter auf Eurem
Schlitten glänzen soll. — Frevelt nicht, sagte
die Fürstin; alles, was von Frömmigkeit im
tiefen Herzen wohnt, entfaltet sich in solchem
Augenblick. — Auch ich, rief Honorio, war
nicht frömmer, als setzt eben; deshalb aber
denke ich ans Freudigste, ich blicke dieses Fell
nur an, wie es euch zur Lust begleiten kann.
— Es würde mich immer an diesen schreck-
lichen Augenblick erinnern, versetzte sie.— Ist
es doch, erwiederte der Jüngling, ein unschul-
digeres Triumphzeichen, cfts wenn die Waffen
erschlagener Feinde vor dem Sieger her zur
Schau getragen werden. — Ich werde mich
an Eure Kühnheit und Gewandtheit dabei
erinnern, und darf nicht hinzusetzen, daß Ihr
auf meinen Dank und auf die Gnade des
Fürsten lebenslänglich rechnen könnt. Aber
steht auf, schon ist kein Leben mehr im Thiere,
bedenken wir das Weitere. — Da ich nun
einmal kniee, versetzte der Jüngling, so laßt
mich bitten, von der Gunst, von der Gnade,
die Ihr mir zuwendet, in diesem Augenblick
versichert zu werden. - Ich habe schon so oft
Euren hohen Gemahl gebeten um Urlaub
und Vergünstigung einer weiteren Reise. Wer
das Glück hat, an Eurer Tafel zu sitzen, wen
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
TM Hauptwörter (200): [T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T112: [Schwert Ritter Schild Waffe Lanze Pferd Speer Hand Helm Pfeil], T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei]]