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am Tage gewebt hatte. So wenig das Gewand fertig wurde, so wenig
kam die Hochzeit zustande.
5. Das einfache Leben der Griechen in der Heldenzeit. Die
Hauptbeschäftigung waren Getreide-, Wein- und Obstbau, Viehzucht,
Jagd und Fischerei. Die niedrigen Arbeiten, wie hacken, graben, Vieh
hüten, Holz spalten, Feuer anzünden, Getreide zermahlen und dergl. ver-
richteten Sklaven; diese waren entweder Kriegsgefangene oder durch See-
raub und Handel erworben. Als Zugtiere dienten Stiere, als Lasttiere
Esel und Maultiere. Rosse zogen im Kampfe die Streitwagen. Die
Herden bestanden aus Rindern, Schafen, Ziegen und Schweinen. Der
Handel wurde nur im kleinen getrieben und beschränkte sich meist auf
Tauschhandel. Gemünztes Geld kannte man kaum. Die Schiffe wurden
gerudert. Durch Krieg und Seeraub suchten sich kühne und unter-
nehmungslustige Männer zu bereichern. Zierliche und kunstvolle Waffen
und Geräte wußte man zu verfertigen, so allerlei Henkelkrüge, Dreifüße,
Tische und Stühle, und wohnliche Häuser sowie feste Burgen aus Steinen
herzustellen. An der Spitze der Volksgemeinde stand der König. Als
Zeichen seiner Würde trug er ein Zepter. Mit Weib, Kindern und Sklaven
bewohnte er eine feste Steinburg. Im Schatzhause verwahrte er die
ererbten Schätze seiner Väter und die besten Beuteanteile. Im Kriege
führte er als Feldherr seine Scharen; im Frieden sprach er Recht als
Richter und brachte den Göttern die Opfer aus Stieren dar. Seine
Ratgeber und Helfer waren in Krieg und Frieden die Edeln, d. h.
die Tapfersten und Weisesten seines Volkes. Seine Gefolgschaft bildeten
im Kriege die freien Männer; im Frieden bauten sie den Acker, trieben
Gewerbe, Schiffahrt, Handel und Viehzucht. Geachtet und geehrt wurden
die griechischen Frauen, heilig gehalten die Ehen, verachtet und bestraft
Frauenraub und Untreue, wie der trojanische Krieg zeigt. Man meinte,
manche Frauen könnten Zukünftiges Vorhersagen, allerlei Zeichen deuten,
Krankheiten heilen und Zauberkunst treiben. Die Weiber webten und
nähten Gewänder. Selbst Königinnen schämten sich nicht zu spinnen
und zu weben, wie Könige sich nicht scheuten, Hand an Axt und Richt-
scheit zu legen. Bei Kriegen löste sich der Kampf meist in Einzelgefechte
auf, und die Entscheidung lag in der Tapferkeit und List der Führer.
Diese standen im Kriege auf Streitwagen und warfen von dort Speere
und Lanzen; dann sprangen sie wohl auch herab, forderten den Gegner
mit kühnen Reden heraus und bekämpften ihn mit dem Schwerte in der
Hand, indem sie sich mit dem Schilde deckten. Diesem Einzelkampfe
3*
TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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nehmen Geschlechtern gewählt. Die Gemeinen oder die niedere Bürger-
schaft schlossen sich nach den einzelnen Gewerken zu Zünften (Gilden
und Innungen) zusammen, hatten aber keinen Anteil an der Leitung
des Stadtwesens. Sie wurden vielfach von den herrschenden Geschlechtern
bedrückt und mußten alle Lasten und Steuern tragen. Gegen die
Willkür und Herrschaft der Geschlechter erhoben sich die Zünfte und
erzwangen nach schweren Kämpfen die Aufnahme zünftiger Mitglieder
in den Rat. Trotz dieser inneren Kämpfe blühten die Städte auf.
Die Handwerker suchten ihren Erzeugnissen eine immer größere Voll-
kommenheit zu geben. Auf den Märkten floß zusammen, was Stadt
und Land hervorbrachte. Immer behaglicher, ja üppiger wurde das
Leben, prunkvoll die Kleidung, schwelgerisch das Mahl, besonders bei
Taufen, Hochzeiten und Begräbnissen. Durch Ratsverordnungen mußte
endlich festgesetzt werden, wie viele Schüsseln aufgetragen, was an Wein
und Geschenken gegeben, wie viele Spielleute,, geworben werden durften.
Auch strenge Kleiderordnungen wurden erlassen, um dem unsinnigen
Luxus zu wehren. Mit besonderer Lust wurden bei Trunk und Schmaus,
Gesang, Spiel und Tanz die Frühlings- und Schützenfeste im Freien
gefeiert. —
Noch einen Blick werfen wir auf das häusliche Leben der
Frauen in der Hohenstaufenzeit! Tie Frauen liebten wohlriechende
warme Bäder, strählten sorgfältig ihre Haare, durchflochten sie mit seidenen
Bändern, umwanden sie mit Schleiern oder Kopftüchern und setzten Hüte
oder Schapel auf das Haupt. Die weißen Hemden wurden kunstvoll
gesäumt und gestickt, die langen, wallenden Kleider mit einem Gürtel
zusammengehalten, darüber eine Pelzjacke und ein Mantel getragen und
auf wohlgeformte Schuhe Wert gelegt. In den Ohren blitzten Schmuck-
gehänge, an den Armen goldene Bänder und Ringe, auf der Brust
Spangen und an den Fingern Reise. Handschuhe wurden über die
wohlgepflegten Hände gezogen und Riechfläschchen am Gürtel getragen.
Auch der Spiegel aus Glas, Metall oder Elfenbein, ja Schminke und
allerlei „Falschheit" kam in Gebrauch.
Die Verlobung wurde von den Eltern vereinbart, der Verspruch
und Ringewechsel vor Verwandten gethan. Sodann wurde das Heirats-
gut verabredet und die Vermählung im Ringe der „Sippen" durch ein
Ja der Braut und den Ringewechsel geschlossen. Die kirchliche Ein-
segnung folgte den Morgen darauf, ebenso die Hochzeitfeier und die Aus-
stattung der Braut mit einer Morgengabe. Die Frau blieb unter der
Gewalt des Mannes; er war ihr Herr und Vormund, ja durfte sie un-
gestraft züchtigen.
Die Kinder erhielten bei der Taufe Patengeschenke. Sie spielten
mit „Docken" oder Puppen, mit Steckenpferden und Armbrüsten, mit
Schaukeln und Kreiseln, mit Bällen und Ringeln, das Ballspiel besonders
im Frühling. „Spielten doch Mägdlein erst Straßen entlang Ball, o
so kehrte der Vöglein Gesang!" singt Walther von der Vogelweide. Nur
Kinder vornehmer Häuser erhielten von Geistlichen oder in Klöstern ge-
ordneten Unterricht. Meist verstanden die Ritterfrauen besser zu lesen
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lich mit Vieh und Saatkorn. Das Havelländische Luch ließ er trocken
legen und bebauen. In das durch die Pest entvölkerte Preußen rief
er Ansiedler aus ganz Deutschland und unterstützte sie väterlich. Er
nahm hier 20 000 evangelische Salzburger auf, die der Erzbischof
Firmian aus seinem Lande vertrieb, und gab ihnen in Preußen eine
neue Heimat. Das verödete Land blühte unter ihren fleißigen Händen
sichtlich auf; 12 neue Städte und 332 neue Dörfer entstanden. Die
neuen Ansiedler auf dem Lande wurden freie Bauern, während sonst
die Bauern in harter Abhängigkeit von den Gutsherren standen. Sie
mußten Abgaben zahlen, Spanndienste leisten und waren Stockschlägen
ausgesetzt. Nur mit Erlaubnis seines Gutsherrn durfte der Bauer
seinen Wohnsitz verlassen und heiraten. Wenn auch Friedrich Wilhelm
die Leibeigenschaft nicht aufheben konnte, so sorgte er doch für Er-
leichterung der Bauernlasten. Die Mißhandlungen der Bauern durch
die Pächter und Beamten verbot er strenge und verordnete, da die Be-
amten häufig die Bauern um Vorspann plagten: „Ich will nicht, daß
die Herren Räte mit den Pferden meiner Bauern spazieren fahren." —
Die Stadt Berlin erweiterte und verschönerte er, verfuhr aber
dabei oft mit großer Härte. Alle Häuser, die ihm mißfielen, mußten
weggerissen und durch neue ersetzt werden. Ärmeren Bürgern gab er
dazu wohl Bauplätze und Bauholz, bei reicheren hieß es kurzweg: „Der
Kerl hat Geld, muß bauen!" Meist nach Tische ritt er aus und besah
sich die Bauten. In Berlin wurde die Charité (das Krankenhaus) er-
richtet. Noch mehr that er für Potsdam; hier baute er u. a. das
große Militär-Waisenhaus. — Alle Zweige der Gewerbthätigkeit
förderte er mit allen Mitteln. Damit das Geld im Lande bliebe,
sollten die Unterthanen hauptsächlich inländische Erzeugnisse kaufen; seine
Soldaten trugen nur preußische Tuche. Fremde Erzeugnisse wurden sehr
hoch besteuert und die Einfuhr gewebter Stoffe gänzlich verboten. Wolle
durfte nicht ausgeführt werden. In Berlin wurde eine große Tuch-
fabrik angelegt. Wie der Tuchweberei wandte er allen anderen Zweigen
des Gewerbfleißes die größte Sorgfalt zu. Den Hökerinnen auf
Markt und Straßen befahl er, nicht Maulaffen feil zu halten, sondern
neben ihrem Kram zu spinnen, zu stricken und zu nähen. Den Hand-
werksmeistern schrieb er genau vor, wie sie ihre Lehrlinge halten
sollten. — Bei seinem strengen, oft tyrannischen Gerechtigkeitssinne hielt
er auf Recht und Gerechtigkeit für jedermann und auf schnelle
Handhabung der Justiz. Einen adeligen Beamten, der Geld unter-
schlagen hatte und glaubte, seines Adels wegen unbestraft zu bleiben,
ließ er aufhängen. Alle wichtigen Rechtshändel mußten ihm vorgelegt
werden. Wenn ihm die Urteile der Richter nicht gefielen oder nicht
strenge genug waren, änderte er sie eigenmächtig ab. Den Kniffen der
Rechtsgelehrten war er von Herzen feind. In Minden hörte er die
Verteidigung eines Angeklagten und rief, da der Verteidiger geendet: „Der
Kerl hat recht!" Nun aber trat der Rechtsanwalt der andern Partei
auf und sprach nicht minder geschickt. „Der Kerl hat auch recht!" rief
der König ärgerlich und wandte den „Rechtsverdrehern" den Rücken.
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