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die Aufgabe zu, den Heranwachsenden Mädchen eine höhere sittliche Auf-
fassung des Lebens zu vermitteln, die Liebe zum Vaterlande und zur Mensch-
heit in ihnen fester zu begründen. Nicht allgemeine Weltgeschichte ist zu
lehren, die Geschichte fremder Völker nur so weit heranzuziehen, als sie für
das Verständnis unserer Kultur notwendig ist; nicht verwickelte politische,
kriegs- oder verfassungsrechtliche Fragen sind zu behandeln; überall kommt
es, der weiblichen Art gemäß, auf die Erweckung eines warmen persönlichen
Interesses an den großen handelnden Personen und Völkern, ihren Schick-
salen und Thaten an. Die Kulturzustände, besonders auch Frauenleben und
Frauenarbeit, sind ausgiebig zu berücksichtigen, aber auch ungeschminkt und
ohne lange ästhetische Entwickelungen darzustellen. Durch lebendige Schilde-
rungen unter Zuhilfenahme geeigneter charakteristischer Abbildungen sollen
sie den Schülerinnen möglichst deutlich zur Anschauung kommen.
Neben Litteratur und Kunst sind nationale und häusliche Sitten, religiöse
und sittliche Auffassungen, Handel und Gewerbe nicht außer acht zu lassen.
Antike Mythologie als solche gehört nicht in den Geschichtsunterricht."
/«Historische Gedichte für Schule und Haus" sind von dem
Verfasser bei Th. Hofmann in Gera erschienen. fpreis geb. 65 Pf.^j Den
mit W. in den Geschichtsbildern bezeichnten Abbildungen liegen die Dar-
stellungen in Pros. Weissers „Bilder-Atlas zur Weltgeschichte nach Kunst-
werken alter und neuer Zeit", Verlag von P. Neff in Stuttgart, zu Grunde.)
„Die während der Schulzeit fest einzuprägenden Daten sind auf das
Notwendigste zu beschränken, in den Lehrplänen der einzelnen Anstalten
genau festzusetzen und den Schülerinnen durch Abdruck zugänglich zu machen.
Besonders sichern Takt erheischt die für Kl. I zu fordernde Belehrung über
die wichtigsten wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Fragen der Gegenwart.
Sie schließt sich am besten der Darstellung der Verdienste unserer Herrscher
auf diesem Gebiete an.
Durch allmähliche Gewöhnung ist darauf hinzuwirken, daß die Schüle-
rinnen der beiden Oberklassen auch in zusammenhängender Form sich über
einzelne Personen oder Ereignisse zu äußern wissen.
Das Lehrbuch sei der Mädchenschule angepaßt, möglichst kurz und
übersichtlich." —
Nach vorstehenden behördlichen Bestimmungen und Grundsätzen ist die
fünfzehnte Auslage der „Geschichtsbilder" eigens für Mädchenschulen umge-
staltet worden. Dank schulde ich Herrn Provinzial-Schulrat Herrmann in
Berlin für seinen sachkundigen Rat bei Durchführung einer folgerichtigen
Stoffgliederung sowie dem Direktor der höheren Mädchenschule zu Lands-
berg a./W. Herrn H. Zander für seine mehrmalige Mithilfe an dem Buche.
Möchte diesem in der neuen Form die hohe Aufgabe gelingen, an einer ge-
sunden vaterländischen Erziehung der weiblichen Jugend erfolgreich mitzuwirken.
Worbis, am 2. September 1894.
_____ Fr. Polaclr.
Die 17. Auflage hat nach den Vorschlägen des „Pädag. Jahresbe-
richts" von 1895/96 die politische Geschichte hie und da gekürzt, dagegen
die Kulturgeschichte und die Geschichte der deutschen Frauen wie der geistigen
Bestechungen in Litteratur und Kunst noch mehr als bisher berücksichtigt.
"Worbis, am 18. Oktober 1898.
Fr. Polsck.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T46: [Universität Berlin Jahr Schule Wissenschaft Leipzig Professor Akademie Hochschule Gymnasium], T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch], T52: [Arbeiter Arbeit Zeit Betrieb Jahr Fabrik Maschine Staat Preis Kapital], T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
Extrahierte Personennamen: Hofmann Weissers P._Neff Herrmann H.
Extrahierte Ortsnamen: Gera Stuttgart Berlin Worbis
y
Normrt?nr ersten Ausiage.
Nur ein materiales Bedürfnis oder ein methodischer Fort-
schritt rechtfertigt die Herausgabe eines neuen Schulbuches. An ersteres
glaubt kein Mensch bei der Flut der Geschichtsleitfäden. So bleibt allein
der „methodische Fortschritt" als Berechtigungsschein übrig. Daran glaubt
jeder Verfasser bei Herausgabe eines Schulbuches, auch der Unterzeichnete.
Nur der Erfolg kann und wird das Urteil sprechen.
Zunächst bin ich meine methodischen Grundsätze kurz anzugeben schuldig.
1. Der Stoff ist auf das Nötige und Mögliche beschränkt.
Die Vielheit des Stoffes beeinträchtigt stets die Einheit des Erfolges. Namen
und Zahlen sind das Lästige und Vergängliche im Geschichtsunterrichte;
neue Vorstellungen, logisches Denken, gutes Sprechen und Begeisterung für
die Kulturideale der Menschheit sind das Bleibende. Diese Rücksicht hat
die Auswahl geleitet. Charakteristische Züge sind mit Vorliebe in die kleinen,
in sich abgeschlossenen Geschichtsbilder eingewebt; viel trockenes Material,
das nur den Forscher reizt, ist geflissentlich weggelassen. Was im Gedächtnis
des Lehrers nur schwer hat haften wollen, damit soll man die Schüler nicht
plagen und sich die Unterrichtssreude verkümmern.
2. Der Stoff ist nach seiner inneren Zusammengehörigkeit
genau gegliedert. Nur was in einer gewissen Ordnung in unsere Vor-
stellungswett eintritt, haftet und bereichert. An der Unordnung verarmt
selbst der Reichtum.
3. Schon die Sprache des Leitfadens soll fesseln und bilden.
Die abgerissene sprachliche Form vieler Leitfäden schreckt die Schüler von
der Wiederholung ab und erweist der Sprachbildung einen schlechten Dienst.
4. Die Geschichte ist Jdeenentwickelung und nicht ein Gemengsel
von Namen, Zahlen und Ereignissen. Letztere sind bloß Knoten in dem
Seile der leitenden Idee: „Erziehung des Menschengeschlechts." Diese Rück-
sicht muß in der Oberklasse betont werden. Darum ist hier den Fragen
und Hinweisen auf klassische Litteraturerzeugnisse besondere
Sorgfalt zu widmen. Die Übersichten gleichzeitiger Begebenheiten
sind ebenfalls für diese Stufe.
Noch ein Wort über den Gebrauch!
Das Buch ist aus der Praxis der Erfurter und Nordhäuser Knaben-
und Mädchen-Mittelschulen hervorgewachsen. Für solche und ähnlich ein-
gerichtete Schulen ist es zunächst bestimmt. Doch auch jede andere Schule
kann nach Bedürfnis aus dem Stoffe wählen. Die einzelnen Bilder sind
zwar an den Faden der Zeitfolge gereiht, die meisten lassen sich aber auch
aus dem Zusammenhänge lösen und einzeln verwerten.
^ Besondere Gebrauchsanweisungen zum Leitfaden hat der erfahrene
Schulmann nicht nötig. Nur an eins sei erinnert! Auch der Geschichts-
unterricht darf der methodischen Dreieinigkeit: Anschauung, Einsicht
und Einübung nicht ermangeln. Eine anschauliche, sorglich gliedernde
Erzählung giebt die Anschauung; die Entwickelung einer Stoffgliederung,
erläuternde Fragen und Vergleichungen geben die Einsicht, und durch
Nachlesen, zusammenhängendes Nacherzählen und schriftliche Aufgaben wird
der Stoff eingeübt. Alles andere wolle das Buch selber sagen! Möge
seine Sprache eine gute Resonanz in Lehrern und Schülern finden!
Nordhausen, Ostern 1874.
Fr. Wolack.
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TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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Einleit» ng.
1. Wesen und Zweige der Geschichte. Geschichte ist zunächst das
im Laufe der Zeit Geschehene, der Inbegriff derjenigen Thatsachen,
welche auf die Entwickelung der menschlichen Gesellschaft-Einfluß gehabt
haben; sodann die Darstellung dieses Geschehenen. Die Geschichte in
diesem letzteren Sinne erzählt von dem Entstehen, Wachsen und Vergehen
der Reiche und Staaten und von den hervorragenden Ereignissen und
Personen, welche darauf eingewirkt haben. Indem sie also die Ent-
wickelung der Menschheit verfolgt, lehrt sie die Gegenwart aus der Ver-
gangenheit verstehen und begeistert für die Ziele der menschlichen Ver-
edelung (Kulturideale).
Als Biographie oder Lebensbeschreibung stellt die Geschichte ein
merkwürdiges Menschenleben in seiner Entwickelung und seinem Einfluß
auf die Zeit dar. Als Monographie oder Einzelgeschichte schildert
sie einzelne Ereignisse für sich und in ihrer Beziehung zur Gesamtheit.
Als Partikular-, Teil- oder Sondergeschichte, erzählt sie die Geschehnisse
eines Volkes, Staates, Standes, städtischen Gemeinwesens re. ausführlich
im Zusammenhänge. Als Universal- oder Weltgeschichte verarbeitet sie
die historischen Ereignisse zu einem Gesamtbilde, in dem nur diejenigen
Völker und Ereignisse einen Platz finden, welche die gesamte Ausbildung
der Menschheit gefördert haben. Gleichsam als Seele der Weltgeschichte
erscheint die Kulturgeschichte, die insonderheit den geistigen und sittlichen
Entwickelungsgang der Menschheit zeigt. Ein Teil derselben ist die
Kirchengeschichte.
2. Guellen der Geschichte. Den Stoff der Geschichte schöpfen die
Geschichtsforscher aus Überresten, Denkmälern und besonderen Ge-
schichtsquellen. Zu den Überresten gehören die Ruinen unterge-
gangener Städte (Ninive, Pompeji), die Pfahlbauten (an Schweizerseen),
die Hünengräber (in der Lüneburger Heide), die zahlreichen Altertümer
in Museen, die Nachrichten über alte Gesetze, Volksrechte, Sitten, religiöse
Vorstellungen, die Reste alter Literaturen und Sprachen, die Märchen,
Göttersagen (Mythen) u. v. a. Diese Überreste reden eine stumme und
doch verständliche, wahrhaftige Sprache.
Die Denkmäler oder Monumente wurden errichtet, um der Nach-
welt Kunde von gewissen Ereignissen zu geben. Häufig tragen sie bild-
liche Darstellungen und Inschriften (Obelisken und Pyramiden in Ägypten,
Triumphbogen in Rom); dahin gehören auch Münzen, Medaillen, Wappen,
Siegel, Urkunden über Rechtsgeschäfte re.
Po lack, Geschichtsbilder. 17. Aufl. Ausg. L. f. Mädchensch.
1
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Extrahierte Ortsnamen: Ninive Pompeji Lüneburger_Heide Rom
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zu gegenseitigem Schutze verbündet waren. Die Bewohner zeichneten
sich durch praktischen Sinn, Unternehmungslust und ungemeine Rührigkeit,
aber auch durch Genußsucht aus.
2. Die Religion bestand in
einer Vergötterung der Natur. Der
höchste Gott war Baal, d. h. die
Sonne in ihrer größten Leucht-
und Befruchtungskraft. Die Ver-
ehrung der Aschera, der Göttin
der Erdfruchtbarkeit, artete zu einem
Lasterdienste aus. Die zerstörende
Gewalt stellte Moloch dar, dem
inan junge Kinder in die glühen-
den Arme seiner ehernen Bildsäule
legte. Astarte war die keusche
Mondgöttin; jungfräuliche Prieste-
rinnen sollten ein ewiges Feuer in
ihren Tempeln unterhalten. Aus
Baal und Moloch wurde später
ein Nationalgott, Melkart, der
mit Macht und Weisheit die Ge-
schicke der Menschen lenkte, Seefahrt und Handel schirmte.
3. Beschäftigung der Bewohner. Der Boden lud weder zu Acker-
bau noch zu Viehzucht ein, dagegen lieferten die Cedern des Libanon Holz
zum Schiffbau, und die Nähe des fischreichen Meeres forderte zu Fisch-
fang, Schiffahrt und Handel auf. Anfänglich hielten sich die Fahrzeuge
nahe au der heimatlichen Küste; später wagten sie sich nach allen Küsten-
ländern des Mittelmeeres, ja endlich durch die Säulen des Herkules, das
sogenannte Ende der Erde, in den Atlantischen Ocean. Der unbeweglich
erscheinende Polarstern war
ihr Führer in der pfad-
losen Wasserwüste. Aus
Spanien holten die Phö-
nizier edle Metalle, aus
England Zinn; den Bern-
stein von den Küsten der
Ostsee tauschten sie an der
Rhein- und Po-Mündung
ein. Überall legten sie
zo. Baal.
(Nach Hirt, Hist. Bilderbogen.)
U- phönizisches Kriegs» und Handelsschiff.
(Hottenroth, Trachten der Völker.)
Kolonien an und tauschten die Erzeugnisse des Landes gegen die Kunst-
erzeugnisse ihrer Heimat ein. Mit dem Innern Asiens vermittelten
Karawanen die Verbindung. So spannten sie ein Handelsnetz über alle
Länder und häuften unglaubliche Reichtümer auf. Jesaja sagt: „Ihre
Kaufleute sind Fürsten und ihre Krämer die vornehmsten im Lande."
4. Erfindungen. Den Phöniziern wird gewöhnlich die Erfindung
der Buchstabenschrift, d. h. die Darstellung unserer Gedanken durch
feststehende Lautzeichen, zugeschrieben. In der Kunst der Purpurfärberei
TM Hauptwörter (50): [T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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k
— 35 —
am Tage gewebt hatte. So wenig das Gewand fertig wurde, so wenig
kam die Hochzeit zustande.
5. Das einfache Leben der Griechen in der Heldenzeit. Die
Hauptbeschäftigung waren Getreide-, Wein- und Obstbau, Viehzucht,
Jagd und Fischerei. Die niedrigen Arbeiten, wie hacken, graben, Vieh
hüten, Holz spalten, Feuer anzünden, Getreide zermahlen und dergl. ver-
richteten Sklaven; diese waren entweder Kriegsgefangene oder durch See-
raub und Handel erworben. Als Zugtiere dienten Stiere, als Lasttiere
Esel und Maultiere. Rosse zogen im Kampfe die Streitwagen. Die
Herden bestanden aus Rindern, Schafen, Ziegen und Schweinen. Der
Handel wurde nur im kleinen getrieben und beschränkte sich meist auf
Tauschhandel. Gemünztes Geld kannte man kaum. Die Schiffe wurden
gerudert. Durch Krieg und Seeraub suchten sich kühne und unter-
nehmungslustige Männer zu bereichern. Zierliche und kunstvolle Waffen
und Geräte wußte man zu verfertigen, so allerlei Henkelkrüge, Dreifüße,
Tische und Stühle, und wohnliche Häuser sowie feste Burgen aus Steinen
herzustellen. An der Spitze der Volksgemeinde stand der König. Als
Zeichen seiner Würde trug er ein Zepter. Mit Weib, Kindern und Sklaven
bewohnte er eine feste Steinburg. Im Schatzhause verwahrte er die
ererbten Schätze seiner Väter und die besten Beuteanteile. Im Kriege
führte er als Feldherr seine Scharen; im Frieden sprach er Recht als
Richter und brachte den Göttern die Opfer aus Stieren dar. Seine
Ratgeber und Helfer waren in Krieg und Frieden die Edeln, d. h.
die Tapfersten und Weisesten seines Volkes. Seine Gefolgschaft bildeten
im Kriege die freien Männer; im Frieden bauten sie den Acker, trieben
Gewerbe, Schiffahrt, Handel und Viehzucht. Geachtet und geehrt wurden
die griechischen Frauen, heilig gehalten die Ehen, verachtet und bestraft
Frauenraub und Untreue, wie der trojanische Krieg zeigt. Man meinte,
manche Frauen könnten Zukünftiges Vorhersagen, allerlei Zeichen deuten,
Krankheiten heilen und Zauberkunst treiben. Die Weiber webten und
nähten Gewänder. Selbst Königinnen schämten sich nicht zu spinnen
und zu weben, wie Könige sich nicht scheuten, Hand an Axt und Richt-
scheit zu legen. Bei Kriegen löste sich der Kampf meist in Einzelgefechte
auf, und die Entscheidung lag in der Tapferkeit und List der Führer.
Diese standen im Kriege auf Streitwagen und warfen von dort Speere
und Lanzen; dann sprangen sie wohl auch herab, forderten den Gegner
mit kühnen Reden heraus und bekämpften ihn mit dem Schwerte in der
Hand, indem sie sich mit dem Schilde deckten. Diesem Einzelkampfe
3*
TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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37
Tüchtigkeit unwiderstehlich zu machen. Sie umfaßte den Staat, die
Gesellschaft und die Familie. An der Spitze des Staates standen
zwei Könige, welche Anführer im Kriege, die obersten Priester, Vorsitzende
der Gerusia und Vollstrecker der Gesetze waren. Die Gerusia bestand
aus 28 Geronten (Greisen über 60 Jahre) und den beiden Königen und
war die höchste richterliche und Verwaltungsbehörde. Die fünf Ephoren
führten anfangs die Aufsicht über die Sicherheit der Bürger; später legten
sie sich auch die Aufsicht über die Könige bei und wurden so die wichtigste
Behörde. Die Volksversammlung bestand aus den Spartiaten, die
über 30 Jahre alt waren; sie beschloß die Gesetze durch bejahenden oder
verneinenden Zuruf. Das Land um Sparta war in gleichgroße Freigüter
für die Spartiaten, das dahinterliegende in gleichgroße Lehensgüter für
die Periöken geteilt; der Grundsatz der Gütergleichheit sollte durchgeführt
werden. Um Einheit und Einfachheit in der Gesellschaft zu erhalten,
war aller Luxus, der Besuch aller Fremden und das Reisen im Aus-
lande verboten, eisernes Geld und gemeinsames Essen eingeführt. Die
Zuthaten zu den Mahlzeiten wurden von den Einzelnen nach bestimmtem
Verhältnis geliefert. Berühmt ist die schwarze Suppe aus Schweine-
fleisch, Blut, Essig und Salz. Bis auf die Familie und die Kinder-
erziehung erstreckte sich das Recht des Staates. Schwächliche und ver-
krüppelte Kinder wurden ausgesetzt. Vom- siebenten Jahre an wurden
die Knaben öffentlich und gemeinsam erzogen. Sie wurden abgehärtet
und körperlich fleißig geübt. Mitten im Winter mußten sie baden, barfuß
gehen und auf Schilf aus dem Eurotas schlafen. Sie wurden häufig
gegeißelt und durften dabei keinen Schmerz äußern. Zur Übung in der
Kriegslist durften sie stehlen, wurden aber unbarmherzig gezüchtigt, wenn
sie sich ertappen ließen. Den Alten waren sie Gehorsam und Ehrfurcht
schuldig. Beim Sprechen mußten sie kurz und bündig („lakonisch") sein.
Als Knaben gefragt wurden, was sie in Sparta lernten, antworteten sie
lakonisch: „Gehorchen und befehlen!" — „Was wir als Männer wissen
müssen!" — „In Athen lernt man reden, in Sparta handeln!"
Nichts ehrte den Spartaner mehr als der Tod fürs Vaterland;
nichts schändete ihn mehr als feige Flucht. Nicht um das Leben, wohl
aber um die Ehre ihrer Söhne sorgten die Mütter. Siegreich mit
dem Schilde oder tot auf dem Schilde, das war gleich ehrenvoll. Als
einst eine spartanische Mutter erfuhr, daß ihr Sohn ehrenvoll gefallen
sei, da rief sie glücklich: „Dazu habe ich ihn erzogen, daß er fürs
Vaterland zu sterben wüßte!" An den Übungen der Knaben nahmen
die Mädchen teil. Sie turnten und härteten sich ab. Die Frauen
waren in Sparta mehr geachtet als irgendwo in Griechenland.
4. Lykurgs opfermutiges Ende und die Wirkung seiner Gesetze.
Das Orakel zu Delphi urteilte über die Gesetze: „Solange Sparta
ihnen treu bleibt, wird es groß, herrlich und unbesieglich sein!"
Lykurg nahm einen Eid von seinen Mitbürgern, an seinen Gesetzen bis
zu seiner Rückkehr nichts zu ändern, ging auf Reisen und kam nie wieder.
Sparta aber dehnte kraft seiner Gesetze nach und nach seine Herrschaft
auf den ganzen Peloponnes aus. — Besonders schwer war die Unter-
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
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Sogar auf die Staatsverwaltung gewann sie Einfluß. Der weise
Sokrates verkehrte fleißig mit ihr, um das weibliche Herz zu
erforschen. Scherzweise nannte er sich ihren Schüler. Die grie-
chischen Frauen nahmen sonst nicht teil am öffentlichen Leben, nicht
einmal an den geselligen Freuden. Das Haus war ihre Welt. Mit
den Kindern und Sklavinnen hielten sie sich im Frauengemache auf und
verrichteten allerlei häusliche Arbeiten. Es haftete ein Makel an den
Frauen, die nach höherer Bildung strebten und am öffentlichen Leben
teilnahmen. Der Mann gewann die Frau entweder durch Vermittelung
der Verwandten oder kaufte sie für eine Morgengabe oder entführte
sie ihren Eltern. Am Vermählungstage kam der Bräutigam mit
Freunden und Verwandten in das Haus der Braut, brachte den Ehe-
göttern die vorgeschriebenen Opfer, nahm teil am Festmahl und führte
dann die Braut in Schleier und Gürtel auf einem Wagen in sein Haus.
Hier begrüßten die Jugendfreunde mit Gesängen und Geschenken das
junge Paar, die Mutter der Braut aber zündete mit der Fackel vom
heimischen Herde das Feuer im neuen Haushalte an.
Die Kleidung wurde aus Wolle und Leinen verfertigt. Sie war
weiß oder buntgewirkt und mit Purpurstreifen verziert. Das Haupt-
gewand war das lange, hemdartige, ärmellose Unterkleid, Chiton ge-
nannt. Es wurde um die linke Körperseite geschlagen, so daß der Schlitz
rechts kam, auf der Schulter durch eine Spange und über den Hüften
durch einen Gürtel zusammengehalten. Darüber wurde, besonders von
Männern, das viereckige, faltenreiche Himation malerisch wie ein Mantel
geworfen. (Siehe die Bilder von Sophokles und der Karyatide!) Auf
Reisen und Kriegszügen kam ein weiter Mantel, die Chlamys, dazu.
Das Haupt blieb meist unbedeckt und wurde nur auf Reisen durch breit-
krempige Hüte aus Tierfellen oder durch spitze Mützen, die Füße durch
Sandalen, d. h. angeschnürte Sohlen, geschützt.
Als Speisen genossen die Griechen die Erzeugnisse ihres Landes:
Brot, Fleisch, Eier, Früchte, Fische u. s. w. und tranken gern den feurigen
Wein der Inseln, besonders von Chios. Nur reiche Leute gaben zu-
weilen Schwelgermahle, zu denen fremde Länder allerlei kostbare Lecker-
bissen senden mußten. Kostbare Geräte und Blumen schmückten den Tisch;
Musik und Tänze ergötzten die Gäste. Sie aßen liegend, stützten den
linken Arm auf ein Polster und langten mit der rechten Hand zu. Messer
und Gabeln brauchten sie nicht, da die Speisen mundfertig aufgetragen
wurden. Knochen, Krebsschalen u. a. Abfälle warfen sie unter den Tisch.
Nach dem Essen wurden die Hände gewaschen und mit Tüchern ab-
getrocknet. Die Hauptmahlzeit wurde gegen Abend eingenommen.
2. Der einsichtige Staatsmann. Perikles erstrebte eine allgemeine
Teilnahme sämtlicher Bürger an den Staatsangelegenheiten und suchte
die Volksherrschaft völlig durchzuführen, wobei er allerdings die Leitung
behielt. Um auch den ärmsten Bürgern die Teilnahme an den öffent-
lichen Angelegenheiten zu ermöglichen, führte er als Entschädigung für
die im öffentlichen Dienste aufgewendete Zeit einen Staatssold ein. So
wurden die Bürger für die Beteiligung an den Gerichten, den Besuch
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das Evangelium des Friedens in Asien Afrika und Europa aus. Unter
dem Kaiser Nero war in Rom schon eine blühende Christengemeinde.
2. Verfolgung unter Nero. Neros Erziehung hatte der Philosoph
Seneca geleitet. Kurze Zeit regierte er mild und weise, dann durch-
brach seine böse Natur alle Schranken. Er ließ seinen Bruder vergiften,
seine Mutter nach einem mißglückten Versuche, sie auf einem Schiffe zu
ertränken, erdolchen und seine Gattin hinrichten. Sein Lehrer Seneca
mußte sich auf seinen Befehl töten (er öffnete sich im Bade die Adern).
Nero trat öffentlich selbst als Schauspieler, Sänger und Wagenlenker auf.
Als eine große Feuersbrunst in Rom ausbrach, hieß es, Nero habe
die Stadt anzünden lassen, um das Bild eines großen Brandes zu haben.
In das Flammenmeer soll er von den Zinnen seines Schlosses geschaut
und dabei aus Virgils Änöide den Brand Trojas vorgetragen haben.
Aus den zusammengeraubten Schätzen ließ er Rom schöner aufbauen
und ans dem Palatinus das goldne Haus errichten. Der Verdacht der
Brandstiftung wurde ans die Christen abgewälzt. Gegen diese Unschul-
digen wandte sich nun die Volkserbitterung. Unerhörte Martern wurden
ausgesonnen. Sie wurden in Säcke gesteckt und ins Wasser geworfen,
in Gärten angepfählt, mit Brennstoffen überstrichen und als Fackeln an-
gezündet, den wilden Tieren vorgeworfen, gekreuzigt (Petrus), enthauptet
64 (Paulus) rc. Das war die erste Christenverfolgung. Nachdem Nero
14 Jahre die hündische Geduld des römischen Volkes mißbraucht hatte,
rief endlich das Heer einen Gegenkaiser aus. Nero tötete sich auf der
Flucht und starb mit den Worten: „Welch ein Künstler stirbt in mir!"
3. Die Zerstörung Jerusalems. Die römischen Statthalter hatten
Judäa ausgesogen und durch entsetzlichen Druck die Juden so lange ge-
reizt, bis sie sich empörten und alle Römer aus dem Lande trieben. Nero
schickte den Feldherrn Vespasian gegen sie. In dem dreijährigen Ver-
nichtungskampfe fielen Tausende unter dem Schwerte. Aus einer Höhle
wurde mit anderen Flüchtlingen auch der Geschichtsschreiber Josephus
gezogen und begnadigt. Schon schickte sich Vespasian zur Belagerung
Jerusalems an, da wurde er zum Kaiser ausgernfen und eilte nach Rom.
Seinem Sohne Titus übertrug er den Oberbefehl in Palästina.
In Jerusalem, wo drei Parteien sich wütend bekämpften, war wegen
des Passahfestes viel Volk^zusammengedrängt. Da schlug Titus eine
Wagenburg um die Stadt und ließ Sturmböcke und Türme gegen die
Mauern führen. Der Hunger begann zu wirken, denn alle Zufuhr war
abgeschnitten. Die Juden machten wütende Ausfälle, verbrannten die
Belagerungsmaschinen und trieben die Römer zurück. Nun ließ Titus
eine Mauer um die Stadt ziehen. Immer grauser wurde das Gespenst
des Hungers. Man aß das Leder der Schuhe, Gürtel und Schilde,
Heu und Unrat, ja eine vornehme Frau schlachtete ihr eigenes Kind.
Die Toten begrub man nicht mehr, sondern warf sie über die Mauer.
Die Überläufer wurden von den Römern entweder gekreuzigt oder er-
schlagen und ihr.leib nach verschlucktem Golde durchsucht. Endlich wurde
die Burg Antonia erobert, aber noch immer wiesen die Verblendeten
jedes Anerbieten der Gnade zurück. Den Tempel hatten sie zu einer
TM Hauptwörter (50): [T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Josephus Titus Antonia
Extrahierte Ortsnamen: Asien_Afrika Europa Rom Rom Rom Jerusalems Schwerte Jerusalems Rom Palästina Jerusalem
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des numidischen Königs Jugurtha. Sechs Jahre lang verübte dieser
ungestraft die gröbsten Verbrechen. Durch Bestechungen blendete er die
Augen und band er die Hände der Gerechtigkeit. „Ganz Rom ist seih
wenn sich nur ein Käufer findet", sagte er. —- Habsucht und Herrschsucht
führten nun zu greuelvollen Bürgerkriegen.
Fragen: Was bedeutet Catos Ausspruch? — Was bedeuten die Worte
der Cornelia? — Warum scheiterte der gracchische Plan? — Wie konnte Jugurtha
sechs Jahre sein Wesen treiben?
24. Marius und Sulla.
1. Marius als Sieger über Cimbern und Teutonen. Die
Cimbern und Teutonen waren zwei germanische Völker aus Jütland
von riesigem Körper und unwiderstehlicher Kraft. In Tierfelle gekleidet,
führten sie ihr Hab und Gut auf Karren mit sich, die sie mit Tierhäuten
überspannt hatten. Ihre Waffen waren Schilde, Schwerter und Streit-
kolben; als Schutzwall diente ihnen eine Wagenburg aus ihren zusammen-
gefahrenen Karren. Sie erschienen an den Alpenpässen und vernichteten
ein römisches Heer. Dann durchzogen sie die
Schweiz und fielen verheerend in Gallien ein. Sie
schlugen vier römische Heere, und der „Cimbern-
schrecken" wurde sprichwörtlich in Rom. Da wurde
Marius der Retter Italiens. Er war eines
Bauern Sohn, rauh und derb, ohne höhere Bil-
dung, aber riesenstark, kühn, tapfer und klug. Durch
Verschanzungen geschützt, gewöhnte er in kleinen
Gefechten feine Soldaten an den Anblick, das
Kriegsgeheul und die Fechtweise der Deutschen.
Dann schlug er in der zweitägigen mörderischen
Schlacht bei Aquä Sextiä im Rhone-Delta
102 die Teutonen und nahm ihren Führer Teutobod gefangen.
Inzwischen waren die Cimbern über den Brennerpaß nach Italien
gezogen und hatten sich's in dem herrlichen Lande wohl sein lassen.
101 Da erschien Marius und vernichtete sie 101 bei Vercellä in der Po-
ebene nach verzweifelter Gegenwehr, an der sogar die Weiber teilnahmen.
Sie bewachten die Wagenburg und trieben die Flüchtigen zurück ins
Gefecht. Marius war sechsmal zum Konsul gewählt worden und wurde
der dritte Gründer Roms genannt.
2. Sulla als Wettbewerber des Marius.
Mithridates, König von Pontus (am Schwarzen
^ Meer), war einer der grimmigsten und gefährlichsten
I Feinde Roms, ein Mann von riesiger Kraft, unter-
j nehmendem Geiste, großen Fähigkeiten — er sprach
' 22 Sprachen —, aber ein Barbar von Gemüt. An
einem Tage ließ er 80o00 Italiker in Kleinasien
es. Mithridates. abschlachten, machte sich zum Herrn von Vorderasien
Münze. W. und drang bis Athen vor.
6*5. Marius. W.
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TM Hauptwörter (100): [T55: [Rom Krieg Römer Jahr Heer Cäsar Hannibal Pompejus Marius Schlacht], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
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Extrahierte Personennamen: Cornelia Marius Marius Sulla Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Sulla Sulla Marius Marius Marius Marius
Extrahierte Ortsnamen: Rom Gallien Rom Italiens Rhone-Delta Italien Roms Roms Kleinasien Vorderasien Athen
— 75 —
Zuerst war dem Sulla, einem feingebildeten Manne von der Partei
der Aristokraten (Vornehmen), vom Senate der Oberbefehl gegen Mithri-
dates übertragen worden. Marius, der bei dem geringen Volke sehr
beliebt war, setzte es aber mit dessen Hilfe durch, daß er ihm wieder
abgenommen wurde. Da brach der erste Bürgerkrieg aus. Sulla 88
rückte mit seinem Heere gegen Rom, nahm es mit stürmender Hand,
ließ den Marius ächten, verfolgte dessen Anhänger und verstärkte den
Senat mit seinen Freunden. Dann zog er gegen Mithridates, besiegte
ihn in Griechenland und Kleinasien und zwang ihn zum Frieden. 84
3. Marius als Flüchtling. Der geächtete Marius rettete sich
durch eine Flucht voll Abenteuer. Er wurde entdeckt und zum Tode
verurteilt. Als ihn ein Sklave im Gefängnis töten sollte, fuhr er
diesen mit blitzenden Augen und donnernder Stimme an: „Mensch, du
wagst es, den Gajus Marius zu töten?" Der Sklave warf den Dolch
weg und stürzte fort. Man entließ den Gefangenen. Glücklich kam er
nach Afrika. Von hier verwies ihn der römische Proprätor oder Statt-
halter. Den Boten sah Marius mit starren Augen an und brach in
die Worte aus: „Sage deinem Herrn, du habest den Marius als Flücht-
liug auf den Trümmern Karthagos sitzen sehen!" Dann verbarg er sich
mit seinem Sohne auf einer Insel.
4. Marius zum siebentenmal Konsul. Inzwischen war sein
Freund Cinna in Rom zur Herrschaft gekommen und rief Marius mit
seinem Anhang zurück. Grauenhaft wüteten nun die marianischen Horden
gegen die Sullaner. Jeder wurde niedergestoßen, dessen Gruß Marius
nicht erwiderte. Doch schon in der dritten Woche seines siebenten Kon-
sulats raffte der Tod den Marius infolge der steten fieberhaften Auf-
regungen hinweg. Er war immer der Liebling des niedern Volkes ge-
wesen. Cinna wurde von seinen eigenen Soldaten erschlagen.
5. Sullas furchtbare Rache durch die Ächtungslisten. Nach
drei Jahren kehrte Sulla als Sieger zurück und nahm furchtbare Rache
an seinen Feinden. Nicht vergeblich hatten ihm die Bürger ein Beil
mit einem goldnen Kranze entgegengetragen. Nachdem er die Heere der
Gegner in 15 Schlachten besiegt, ließ er eine Liste seiner Gegner an-
fertigen und setzte einen hohen Preis auf den Kopf jedes Marianers.
Aus Rachsucht und Habgier wurden in Italien an 40 000 Bürger
hingeschlachtet. Sulla, zum Diktator ernannt, beschränkte nun die Gewalt
der Tribunen und erweiterte die Macht des Senats und der Aristokraten.
Um die tiefgesunkenen Sitten zu heben, setzte er harte Strafen auf
Ehebruch, Giftmischerei, Urkundenfälschung und andere Verbrechen. Nach
zwei Jahren legte er die Diktatur nieder, zog aus ein Landgut und
lebte da den Musen und den sinnlichen Vergnügungen. Er starb am
Blutsturz. Seine Leiche wurde mit dem feierlichsten Gepränge in Rom
begraben. 78
Fragen: Welches sind die Ursachen des ersten Bürgerkrieges? — Was
waren und was wirkten Proskriptionen? — Vergleiche Marius und Sulla! —
Was machte Marius zum Liebling des niedern Volkes? — „Der Triumphbogen
des Marius" von Kinkel.
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Extrahierte Personennamen: Sulla Marius Marius Sulla Marius Marius Marius Marius Marius Marius Gajus_Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Marius Sullas Sulla Sulla Marius Marius Sulla Marius Marius Kinkel
Extrahierte Ortsnamen: Rom Griechenland Kleinasien Afrika Karthagos Rom Italien Rom