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1. Die Weltgeschichte für Real- und Bürgerschulen und zum Selbstunterrichte - S. 98

1811 - Leipzig : Hinrichs
  • Autor: Pölitz, Karl Heinrich Ludwig
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Realschule, Bürgerschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten, Mittlere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Realschule, Bürgerschule, Selbstunterricht
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
98 Vierte Periode. das Heidenthum zerstörte, und kühne Einfalle in die be- nachbarten Länder wagte. Er starb im Jahre 632 ju Medina, wahrscheinlich an erhaltenem Gifte, als Stifter einer neuen Religion und Begründer eines neuen Reiches. Die Grundlage feiner neuen Religion war die Lehre: Cs gibt nur einen Gott, und Mahomed ist sein Prophet. Durch die Verkündigung der Einheit Got- tes wirkte er wohlthatig auf fein Zeitalter; denn der Götzendienst der Heiden ward überall ausgerottet, wohin sich feine neue Religion verbreitete. Er schilderte Gott, nach seinen Eigenschaften, als ein erhabenes Wesen; nur legte er demselben auch einen unveränderlichen und unvermeidlichen Rathschluß in Hinsicht der Be- stimmung der menschlichen Schicksale bei, welcher mit den richtigen Begriffen von der göttlichen Weltregierung und mit der Freiheit des menschlichen Willens in Hin- sicht der Ausübung der Tugend unvereinbar ist. Cr lehr- te, daß die Engel Gottes Diener wären, und daß sich Gott den Menschen durch heilige Schriften geoffen- bart habe, wohin er die Schriften Mo sis, die Psalme und die Evangelia des neuen Testaments rech- nete. Eben so verkündigte er die Auferstehung der Tod- ten, ein künftiges allgemeines Gericht, und Belohnungen und Bestrafungen in jenem Leben. Für den äußern Gottesdienst empfahl er häufig zu wie- derhohlende Gebete, Waschen und Fasten, Allmofengeben, und die Wallfahrt nach Mecca. Seine eignen Aussprüche und Reden wurden, nebst vielen andern Erklärungen und Mei- nungen, in dem Koran, dem heiligen Buche der mahome- dänischen Religion, aufbewahrt. Ob nun gleich Mahomed auch auf ein tugendhaftes Leben drang; so haben doch seine sittlichen Vorschriften nicht die Wurde und den Ernst der christlichen Moral. Er »erstattete vielmehr seinen An- hängern, docl) unter gewissen Einschränkungen, die im Mor- genlande übliche Vielweiberei, mit welscher die Ach- tung, welche dem weiblichen Geschlcchre gebührt, und eine edle und zweckmäßige Erziehung der Kinder nicht vereinigt werden kann. Seine Religion verdrängte zwar, bei ihrer weitern Verbreitung über Asien, den Götzendienst; sie unterdrückte aber auch das Christenrhum in mehrern von feinen Nach- folgern in der Regierung eroberten Landern. Noch jetzt
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]]
  • TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
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  • Extrahierte Personennamen: Ernst
  • Extrahierte Ortsnamen: Medina Mecca Asien
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
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2. Die Weltgeschichte für Real- und Bürgerschulen und zum Selbstunterrichte - S. 118

1811 - Leipzig : Hinrichs
  • Autor: Pölitz, Karl Heinrich Ludwig
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Realschule, Bürgerschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten, Mittlere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Realschule, Bürgerschule, Selbstunterricht
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
118 Fünfte Periode. Werbfleißes und des Handels zu dämmern begann, konnte der Glaubenszwang nicht langer besiehe«, der die Vernunft jn ewige Fesseln legen sollte. Der bessere Geist eines jungem Zeitalters zeigte bald seinen hohem Einfluß; der Bannstrahl der Papste blieb ohne Wirkung, und Fürsten und Völker faßten richtigere Begriffe über das Verhaltniß der Kirche zum Staate. Hauptsächlich war die Milderung der Leibeigenschaft ein Hauptgewinn für die niedern Stan- de, die nun zu einem bessern menschlichen Daseyn gelang- ten. Der in den Zeiten der Kreuzzüge geweckte Rittergeist bewirkte im zwölften Jahrhunderte die Stiftung dreier Ritterorden: des Tempel Herr Nordens, des Johan- niterordens und des teutschen Ordens. Obgleich die ursprüngliche Bestimmung der beiden letzter» nicht mili- tärisch, sondern die Verpflegung kranker und verlassener Pil- geimme war; so wurden doch auch diese beiden, wie der Oroen der Tempelherren, bald Institute, deren Mitglieder sich durch Tapferkeit im Kampfe mit den Ungläubigen aus- zeichnen sollten. Der Orden der Tempelherren erhielt seinen Namen von seinem ersten Wohnsitze in der Nahe des Tempels Salomonis zu Jerusalem. Er stritt mit ausge- zeichnetem Muthe gegen die Saracenen, und bekam, nach- dem Palästina für die Christen verloren ging, ansehnliche Besitzungen in den europäischen Landern, bis er im Jahre ig 14, hauptsächlich durch die Feindschaft des Königs Phi- lipp von Frankreich gegen denselben, vertilgt wurde. — Der I 0 hanniter 0 rden, nach dem Hospitale Johannis des Täufers zu Jerusalem, in welchem er die Pilgrime ver- pflegen sollte, genannt, zog, nach dem Verluste von Palä- stina, zuerst nach Cypern; von da nachrhodus. Durch die Osmanen von hier (152») vertrieben, wies ihm Kaiser Karl 5 im Jahre die Insel Maltha zum Wohnsitze an, von welcher Insel er auch den Namen Maltheser- erden führte. Von dieser Insel ward er aber 1798 von den Franzosen verdrängt; die Insel selbst ging 1802 durch Kapitulation an die Engländer über. — Der teutsche Orden endlich, der auch in Palästina gestiftet wurde, er- hielt von dem Herzoge Friedrich von Schwaben, aus dem Hohenstauftschcn Geschlechte, seine m i l i t ä r i sch e Einrichtung. Verdrängt aus Palästina, ward er im dreizehnten Jahr- hunderte zur Bekehrung der heidnischen Völker an der Ostsee gebraucht. Er erkämpfte sich in Preußen feste Wohnsitze, und behauptete sich im Besitze dieses Landes, bis, im Zeit--
  • TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T89: [Stadt Spanien Insel Land Jerusalem Reich Afrika Jahr Araber Herrschaft], T67: [Kaiser Türke König Jahr Ungarn Heer Land Friedrich Kreuzzug Jerusalem], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
  • TM Hauptwörter (200): [T4: [Orden Ritter Peter Kreuzzug Land Jahr Jerusalem Johanniter Arnold Frankreich], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T103: [England Krieg Frankreich Spanien Franzose Engländer Flotte Jahr Holland Frieden], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
  • Extrahierte Personennamen: Johannis Karl Karl Friedrich_von_Schwaben Friedrich
  • Extrahierte Ortsnamen: Salomonis Jerusalem Frankreich Jerusalem Cypern Palästina Hohenstauftschcn Palästina Ostsee
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