Deutsch-Ostafrika. 45
dem offenen Lande sind sie als Großgrundbesitzer dnrch ihren Einflnß und
ihre Macht wichtig, keineswegs dnrch ihre Zahl. Als die ehemaligen Herren
des Landes haben sie nicht nnr durch Blutmischung, sondern anch dnrch einen
lang währenden Knltnreinflnß umgestaltend auf die heimische Küstenbevölke-
rnng eingewirkt. Durch Anschluß an die mohammedanische Religion und an
Kleidung, Sitten, Wirtschaftsweise der Araber sondern sich die Anwohner des
Knstensaumes (Mrima; arab. Sahel) in sehr bewußter Weise ab von den
Naturvölkern des Binnenlandes, die sie verächtlich Washensi (Wilde) nennen.
Die Sprache der Mrima-Leute (Wasuaheli), das Kisnaheli, ist ein bis weit
ins Innere des Erdteils wirksames Verständigungsmittel. Denn beinahe das
ganze Dentsch-Ostasrika bewohnen Bantn-Stämme, wie man beim ersten Blick
ans die Karte an der allgemeinen Herrschast der Vorschlagsilben U (für die
Landschaft) und Wa (für die Bewohner) erkennt. Die meisten dieser Stämme
sind seit lange seßhaft und gewinnen dem Boden ohne große Mühe die
Früchte ab, welche der Höhenlage und dem Klima ihres Wohnplatzes ent-
sprechen. Dennoch sind nnr wenige dieser ackerbauenden Völker zu Wohlstand
und behaglichem Dasein gelangt. Selten erwehrten sie sich mit Glück der
zwischen ihre Sitze eindringenden räuberischen und kriegerischen Nomaden,
und oft genng störte der arabische Sklavenhandel, dem diese Kämpfe Nah-
rnng zuführten, dnrch Entfesselung und Belohnung des Menschenraubes auch
den Frieden zwischen sest ansässigen Nachbarn. An diese Kämpfe, die ganze
Landschaften entvölkert und die Kraft manches hoffnnngsvollen Stammes
gebrochen haben, erinnert oft die Ortswahl oder die Banart der Nieder-
lassungen. Im schönen Bergland Usagara ziehen die kleinen Dörfer sich ans
schwerer zugängliche Lehnen znrück und meiden ängstlich die Nähe der beleb-
testen Wege. Schon hier und in Ngnru, noch häusiger in Ugogo und
namentlich in Unyamwesi tritt an Stelle der fensterlosen Hütten mit kreis-
förmigem Grundriß und kegelförmigem oder zu einer Spitze sich aufwölbendem
Dach immer häufiger die viereckige Tembe, ein besser verteidigungsfähiger,
ursprünglich nur bei viehzüchtenden Stämmen üblicher Hos, mit einwärts
sich öffnenden Wohnräumen umgeben, deren von Balken gestützte Lehmwände
ein flaches Dach tragen. Die Fortentwickelung dieser Bauart führt zu kleinen
Festungen nach Art des Kwikurus des Unpamwesi-Häuptlings Sm, dessen
Erstürmung der Station Tabora so schwere Opfer auferlegte. Noch wirk-
samer und selbst für eine gute Truppe unter europäischer Führung schwer
zu bewältigen sind die Gräben und Hecken der Bananenpflanzungen, in denen
die Dörfer des Kilima-Ndjaro-Gebietes sich bergen. Deshalb haben die dor-
tigen Stämme auch ungestörter und kräftiger sich entwickelt trotz der Nach-
barschast raubgieriger Steppenvölker. Die Mehrzahl der seßhaften Völker
macht dagegen den Eindruck, verkümmert zu sein unter dem Druck der
früheren Zustände. Sicherung des Landfriedens und allmähliches Unter-
drücken des Sklavenhandels wird sie unter günstigere Lebensbedingungen
bringen.
Die besonders ernst ins Auge zu sassenden Feinde friedlicher Ordnung
sind die Horden nomadischer, dem Hirtenleben oder dem Kriegshandwerk
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