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Griechische Geschichte,
zutreten, da nicht nur seine wirtschaftliche Existenz auf dem Spiele stand,
sondern ihm und seiner Familie gar das Schicksal der Sklaverei drohte!
städtische ®em Adel und seinen Bestrebungen trat aber scharf entgegen das Bürgertum.neu emporkommende städtische Bürgertum. Die Fortschritte des Verkehrs, der Industrie und die Ausbildung der Geldwirtschaft führten zu einer glänzenden Entwicklung der Städte. Das Bürgertum konnte
sich teilweise bald an Besitz und Bildung mit der Aristokratie messen, es erlangte in den Kämpfen als Fußvolk (Hopliten) eine größere Bedeutung als der berittene Adel. So konnte im Vertrauen auf seine Bedeutung das Bürgertum die Forderung auf Abstellung der Mißbräuche stellen,
zu denen die Adelsherrschaft im Rechtswesen geführt hatte. Es gelang, die schriftliche Aufzeichnung des Gewohnheitsrechtes durchzusetzen; wodurch das Recht allgemeiner bekannt und eine parteiliche Auslegung erschwert wurde. Diese Kodifikationen des R-echtes, denen wir in verschiedenen Staaten begegnen, stammen alle ans dem 7. Jahrhundert. Zweitens fordert dann das Bürgertum, gestützt auf feiue wirtschaftliche Macht, politische Rechte. Hinfort soll also nicht ausschließlich die Zugehörigkeit zum Adel die politischen Rechte gewähren, sondern auch der Besitz gibt politische Rechte, deren Umfang nach dem Zensus bemessen ist.
Die Dieser Prozeß vollzog sich naturgemäß rricht ohne langdauernde
^ianmä.innere Kämpfe mit der alten Aristokratie, die oft den Charakter blutiger Gewalt annahmen. Die Parteikämpfe erweckten vielfach die Sehnsucht nach Wiederherstellung einer starken Monarchie, und diese Stimmung des Volkes machten sich dann Männer für die Begründung einer Tyrannis zu nutze. Die eigentliche Tyrannis beruht ans Usurpation, indem ein Adliger mit Hilfe des niederen Volkes feinen Standesgenossen gegenüber eine Gewaltherrschaft aufrichtet. Gemeinsam ist den Tyrannen folgendes: Sie stützen sich ans das Volk und betrachten den Adel als ihren ärgsten Feind; sie fördern das Volkswohl durch Begünstigung der Landwirtschaft, des Handels und der Industrie, durch Anlage von Kolonien und durch Bauten. Alles ist aber in letzter Linie nur Mittel zum Zwecke, nämlich zur Erhaltung ihrer Herrschaft. Ferner fördern sie die idealen Interessen in Religion, Kunst und Wissenschaft, wie sie denn durch Berufung von Künstlern und Dichtern den Glanz und Prunk ihres Hofes zu heben suchen. Außer Pisistratus von Athen, von dem noch die Rede sein wird, verdienen einige Tyrannen besonders erwähnt zu werden. Kypselus und seinem Sohn Periander von Korinth verdankte Korinth eine hohe Blüte, wovon die Vasen und Metallarbeiten aus dieser Epoche zeugen; Periander wird zu den sieben Weisen gerechnet, an seinem Hose lebte der Dichter Arion. Klisthenes von Sikyon stand an der Spitze eines Bundes gegen Krisa in Phoeis, das sich an dem delphischen Tempelgnte vergriffen hatte und im ersten heiligen Kriege um 590. iim 590 besiegt, mitsamt dem Gebiete dem delphischen Apollo geweiht
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