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1. Geschichte der neueren Zeit - S. 10

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Widmann, Simon Peter, Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
10 Zeitalter des krassen Absolutismus (von 1648 1740). welche den Eintritt in jedes Amt von einem fr Katholiken nnmg-lichen Eid auf Anerkennung der kirchlichen Oberhoheit des Knigs und auf Ableugnung der Transsubstantiation abhngig machte. Gleichwohl steigerte sich die Gefpensterfnrcht vor dem Papismns" in den folgenden Jahren noch weiter. Zur Beruhigung des ganz ohne Grund aufgeregten Habens- Volkes besttigte Karl die vom Parlamente beschlossene Habeas-Corpus-S1679? akte. das Palladium der persnlichen Freiheit, welches jeden Englnder ausgenommen wurden in der Praxis die auer Gesetz geltenden Ka-Ausichlie- tholiken vor willkrlicher Verhaftung schtzte. Auch mit dieser Sicher-ungsb.ll. noch nicht zufrieden, arbeiteten Shaftesbnry und das Parlament auf die Ausschlieung des Herzogs von Dork. der bei der Kinderlosigkeit Karls Il die Krone erben mute, von der Thronfolge hin. Im Volke jedoch trat allmhlich ein Umschwung zu Gunsten des Knigs ein. Namentlich ge-wann er eine Sttze an einer rechtlich denkenden Partei des Adels, den Tories u. damals zuerst auftretenden Tories, die das Knigtum von Gottes Gnaden Whigs, v^teidigten, während die Whigs, zu denen viele Diffenters gehrten, an der Volkssouvernitt festhielten und darum die Parlamentsherrschaft begnstigten. Eine Anzahl adeliger Whigs, darunter Shaftesbnry, entwars Monmoutl,. den Plan, den Herzog von Monmonth, einen natrlichen Sohn Karls Ii., aus den Thron zu erheben oder die Republik wiederherzustellen. Die Eni-deckung der Verschwrung sicherte dem Herzog von 9)ork den Thron. Die Ausschlieungsbill war vom Oberhaus verworfen worden. Jakob ii. 8. 3-nkob Ii. Die glorreiche Resolution. Als Monmonth 1685 bis nack) der Thronbesteigung Jakobs Ii. von Holland aus einen Einfall 1688# in England wagte, wurde er besiegt und bte samt 330 Emprern sein trichtes Untersangen mit dem Tode. Anstatt aber auf die nun einmal gegen den Katholizismus herrschenden Vorurteile Rcksicht zu nehmen und nach und nach eine gerechtere Beurteilung und Behandlung seiner Glaubensbrder im Volke selbst Wurzel fassen und wirken zu lassen, beging er in feinem Herrscherbewutsein durch bereilung die grten Fehler, indem er der Testakte zum Trotz Katholiken als Offiziere und Beamte anstellte und durch Beibehaltung eines stehenden Heeres starkes Mitrauen erweckte, als ob er seine Katholisierungsplne ntigenfalls mit Sun3.' Gewalt durchsetzen wolle. Durch eine Jndulgenzerklrung, die weder in aiuu3' Schottland noch in England Zustimmung fand, hob er alle Strafgesetze gegen die Nonkonformisten, die Nichtanglikaner. auf und gebot den anglikanischen Bischsen die Verkndigung des Edikts in den Kirchen. Als sieben Widerspenstige vom Gerichte freigesprochen wurden, kam die Mistimmung des Volkes der das Verfahren des Knigs in allgemeinem Jubel zu dent-lichstem Ausdruck. Flchtige Hugenotten nhrten die Besorgnis der Nicht-Thronfolge- anglikaner vor einer Gegenreformation. Die Geburt eines mnnlichen 'ra0c' Thronerben vernichtete die Hoffnung der Protestanten ans protestantische
  • TM Hauptwörter (50): [T25: [Kaiser König Reichstag Recht Reich Verfassung Staat Regierung Jahr Fürst], T31: [König Ludwig Karl Sohn Maria Frankreich Kaiser Tod England Philipp], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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  • Extrahierte Personennamen: Karl Karl Dork Karls Monmonth Karls Jakobs
  • Extrahierte Ortsnamen: Karls Karls Holland England Schottland England
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter
  • ntokens: 474
  • nsentences: 26
  • Seiten-ID: 150_00000018

2. Geschichte des Mittelalters - S. 1

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Überblick über die bildenden Künste im Itmelaifer. 1. Die tiltchrittliche Kunst, insbesondere die Baukunst. § 1. Die Katakomben. Zu der Zeit, als das gewaltige Cäsarenreich politisch und militärisch unter dem Ansturm der Germanen zusammenbrach, war auch die Kunst in Verfall geraten. Die größte Anregung empfängt bei allen Völkern die Kunst von der Religion. Der Götterglaube, der auch den Griechen und Römern so außerordentlich viel Stoff und Anregung zu künstlerischer Tätigkeit gegeben hatte, war verschwunden, an die Stelle der Götter waren die Cäsaren getreten, Menschen, die mit all ihrer Menschlichkeit ihren Zeitgenossen bekannt waren. Nur bei einem kleinen Teile der Bevölkerung des römischen Weltreichs, der christlichen, fand sich ein tiefer, inniger Glaube an Gott. Aber diese Bevölkerung war arm und wurde ihres Glaubens wegen verfolgt. Der Glaube wies diese Menschen auf das Jenseits hin und forderte von ihnen Entsagung. Es dauerte geraume Zeit, bis es gelang, diesen neuen Geist auch in künstlerische Formen zu bringen. Die ältesten Versuche zeigen sich in den Katakomben, den unterirdischen Grabstätten, in denen die Christen in den ersten Jahrhunderten ihren Gottesdienst feierten. Die Katakomben sind schmale Gänge, die nach Art von Bergwerksstollen und Gängen oft mehrere Stockwerke tief in den Felsen getrieben wurden; sie waren durch Treppen miteinander verbunden und erhielten Luft und Licht durch enge Kamine, die zur Oberfläche führten. In den Gängen wurden zu beiden Seiten schmale, längliche Öffnungen oder Nischen ausgehauen zur Aufnahme der Leichname. Nach der Beisetzung wurden diese Öffnungen durch eine Steinplatte, die in der Regel den Namen des Verstorbenen trug, geschlossen. An einigen Stellen erweiterten sich die Gänge zu kleinen Kammern oder Kapellen, in denen besonders ausgezeichnete Persönlichkeiten wie Märtyrer, Päpste und Bischöfe beigesetzt wurden. Hier fand in der Regel über dem Grabe eines Märtyrers der Gottesdienst statt. Die bedeutendsten römischen sind die Calixtkatakomben mit der Papstkrypta, in der mehrere Päpste aus dem dritten Jahrhundert bestattet sind, und die Krypta der hl. Cäcilia. Die Wände der Gänge und besonders der Kapellen wurden oft mit einfachen Gemälden ausgeschmückt, die Vorgänge aus dem Alten und Neuen Testament, namentlich aus dem Leben Jesu, mit Anlehnung an antik-heidnische Vorbilder darstellten. So zeigt ein Deckengemälde in der Katakombe der Domitilla Christus als Orpheus mit der Leier, dem die wilden Tiere aufmerksam lauschen; in den umgebenden Randbildern ist Christus, der einen Toten (eine Mumie) erweckt, Moses, der Wasser aus dem Felsen schlägt, gegenübergestellt, ebenso Daniel in der Löwengrube dem Hirtenknaben David. Sehr oft findet sich Christus dargestellt als der gute Hirt, der das verlorene Schaf wiedergefunden hat. In ähnlicher Weise schmückte man die Steinsärge (Sarkophage) mit Reliefbildern aus dem Alten oder Neuen Testament, die sich in der Behandlung an die spätrömische Zeit anschließen, oder auch mit einfachen Tier- und Pflanzenformen, denen das Christentum eine symbolische Bedeutung unterlegte (Fisch, Taube, Phönix, Palme). Sehr beliebt waren die verschlungenen griechischen Buchstaben X P (-p )|< = Christus) oder auch A und X2, der Anfang und das Ende. Weltgeschichte für die Oberstufe d. ©tubienanft. u. fi'tv Oberlyzeen. 2. Bd. J3
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  • Extrahierte Personennamen: Cäcilia Domitilla_Christus Christus Daniel David David Christus Christus
  • Extrahierte Ortsnamen: Jesu Katakombe Christentum
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  • Strukturtyp: Volume, Appendix
  • ntokens: 570
  • nsentences: 28
  • Seiten-ID: 960_00000201

3. Geschichte des Mittelalters - S. 19

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Die Baukunst der Renaissance. Die Frührenaissance. 19 und pflegten die Mediceer, unterstützt vom Adel und von der Kaufmannschaft, mit offener Hand das geistige Leben, dorthin flüchtete ein großer Teil der byzantinischen Gelehrten nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken. Mit der Liebe zu dem klassischen Altertum verband Petrarca die Freude an der Natur, an den Schönheiten der Welt, die schon vor ihm von den Minnesängern in begeisterten Tönen besungen war. Mit hinreißender Beredsamkeit hatte in Italien der hl. Franziskus von Asm das Evangelium der Milde und Liebe gepredigt und auf die wunderbaren Schönheiten der Natur hingewiesen. Alle diejenigen, die das spekulative Denken der Scholastik nicht mehr befriedigte, versenkten sich nun in die Herrlichkeiten der Natur. Aus der Vereinigung dieser verschiedenen Strömungen, die in dem Endzweck, Schaffung eines neuen Menschheits- und Lebensideals zusammenliefen, ging eine ganz neue Kunstrichtung hervor, die Renaissance genannt wird. § 13. Die Baukunst der Rennifiance. Der Gegenstand der Kunst blieb zunächst im allgemeinen derselbe wie bisher, kirchliche Bauten und religiöse Darstellungen. Man wählte jedoch die religiösen Stoffe nicht mehr bloß ihres Inhalts wegen, sondern bemühte sich, wahrhaft Bedeutendes in antiker Schönheit und realistischer Naturtreue darzustellen; der religiöse Inhalt wurde nebensächlicher, die künstlerische Darstellung Hauptsache. Der Künstler behandelte den Stoff nach seiner individuellen, künstlerischen Auffassung, so wurde die Kunst subjektiv; die Kunstgeschichte erweitert sich zur Künstlergeschichte. Neben den kirchlichen Bauten traten mehr als früher weltliche, die das Ansehen und den Ruhm des Besitzers verkündeten, in den Vordergrund. Hier knüpfte die Renaissance an die bisherige Bauweise der Burgen und der Bürgerhäuser an. Die Rathäuser der Städte trugen ebenso wie die Patrizierhäuser burgähnlichen Charakter; oft genug mußten sie bei Parteikämpfen in der Bürgerschaft zum Schutz und zur Verteidigung dienen. § 14. a) Die Friihrenoiffance. Die Geburtsstätte der Renaissance ist nicht eine Stadt mit den Trümmern der antiken Welt, sondern Florenz, die Stadt der Mediceer. Die Frührenaissance verwendete neben mittelalterlichen schon antike Formen. Das Wiederaufleben der antiken Idee führte dazu, die Vorbilder der antiken Kunst, die freilich nur als Trümmer vorhanden waren, zunächst dekorativ in (Einzelheiten zur Anwendung zu bringen; ganz besonders die Säule und die Kuppel. Bahnbrechend wurde die gewaltige Domkuppel Brunelleschis zu Florenz, nach dem Muster des Pantheon zu Rom (1434 vollendet — die Lanterne 14* Der Dom in Florenz.
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  • TM Hauptwörter (100): [T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung]]
  • TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T105: [Stadt Dom Jahrhundert Zeit Bau Kirche Rhein Baukunst Deutschland Mainz], T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T54: [Staat Zeit Volk Deutschland Leben Reich Jahrhundert Macht Entwicklung Gebiet]]
  • Extrahierte Personennamen: Petrarca Franziskus Brunelleschis
  • Extrahierte Ortsnamen: Italien Rom Florenz
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  • Strukturtyp: Volume, Appendix
  • ntokens: 423
  • nsentences: 21
  • Seiten-ID: 960_00000219

4. Geschichte des Mittelalters - S. 4

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
4 Die altchristliche Kunst insbesondere die Baukunst. Die Kunst des Islam. In Konstantinopel, wo die altchristliche Kunst mit der des Hellenismus und des Orients zusammentraf, bildete sich ein besonderes Kunststreben, das als byzan- tinische Kunst bezeichnet wird. Diese beginnt zur Zeit Konstantins (die Kirche vom hl. Grabe in Jerusalem) und zeigt ihre höchste Vollendung unter Iustinian. Sie spiegelt in charakteristischer Weise das Prachtbedürfnis des oströmischen Kaiserhofes wider. Von der größten Bedeutung wurde die Aufnahme des Kuppelbaues für große Kirchen. Der Kuppelbau verlangt eine zentrale Anlage,- an dem in der Mitte aufgestellten Altar konnte aber die im Orient gebräuchliche Pracht beim Gottesdienst nicht entfaltet werden, man versuchte also nun den Kuppelbau mit dem Langhaus zu vereinigen, indem man an den zentralen Mittelbau nach Osten und Westen kleinere Kuppeln und Halbkuppeln anbaute. Das schönste Beispiel dieser Bauart ist die herrliche Kirche zum hl. Geist in Konstantinopel (die Hagia Sophia), die zur Zeit Iu-stinians gebaut worden ist. Nach der Eroberung Konstantinopels wurde sie zur Moschee umgewandelt, an den vier Ecken wurden Minarets angebaut, die Herr-,. . liehen Mosaiken im Innern wurden über- ©rmtdnfc der Sophienürche m ctonstantmopel. Bisweilen nahm man später als Grundriß das griechische Kreuz und baute über der Vierung eine mächtige Kuppel, über jeden Nebenarm eine kleinere Kuppel. So entsteht ein ganzes System von Kuppeln, die sich um eine gewaltige Hauptkuppel gruppieren, ein glänzender Ausdruck der Macht der mit dem prunkliebenden oströmischen Kaisertum eng verbundenen Kirche. Die Kuppelanlage mit dem Grundriß des griechischen Kreuzes findet sich noch heute mit Vorliebe in der russischen Kirche. Ii. Die Kunst des Üuam. Als Mohammed seine Lehre verkündete, waren die Araber Nomaden. Ihre abgeschlossene Lebensweise bildete die geistigen Anlagen des Volkes in schroffen Formen aus, neben einem scharfsinnigen Verstand eine überschwengliche, schrankenlose Phantasie. Solange die Araber als Nomaden in den weiten Wüsten des Landes umherzogen, konnte Architektur und Bildnerei sich bei ihnen nicht entwickeln. Als die Religion Mohammeds Kultusstätten verlangte, um die religiösen Bedürfnisse befriedigen zu können, benutzten die Araber die Bauten, die sie auf ihren Eroberungszügen vorfanden; bei Neubauten lehnten sie sich an die Bauweise des eroberten Landes an. § 3. Die mofehee. Die Moschee gleicht dem christlichen Gotteshaus darin, daß sie ein Gebethaus für die ganze Gemeinde darstellt. Die ältere Moschee besteht aus zwei Teilen, einem viereckigen, mit Säulenhallen umgebenen Hos, in dessen Mitte sich ein Brunnen für die religiösen Waschungen befindet, und einer weiten, überdeckten Halle (Mihrab), die sich nach dem Hof hin öffnet. Innerer Narthex Äusserer Sartliex
  • TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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  • Extrahierte Personennamen: Mohammed Mohammeds
  • Extrahierte Ortsnamen: Konstantinopel Jerusalem Konstantinopel Mohammeds
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  • Strukturtyp: Volume, Appendix
  • ntokens: 462
  • nsentences: 26
  • Seiten-ID: 960_00000204

5. Geschichte des Mittelalters - S. 21

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Die Hochrenaissance. 21 In Venedig hielt man beim Palastbau an den Arkaden (Loggien) fest, daher konnte der florentimsche Rustikastil keinen Eingang finden. Der Einfluß der Antike zeigt sich besonders in den Dekorationsformen und Säulen. Der schönste Palast aus dieser Zeit ist der Palazzo Vendramin Calugi (gegen 1509 vollendet). b) Die ßochrenniiicince (Cinquecento). Eingehendere Beschäftigung mit den Überresten der römischen Kunst, sowie das Studium Vitruvs, der 1511 neu herausgegeben wurde, führten zu dem Streben, durch gewaltige Größe zu wirken, die Massen gesetzmäßig zu gliedern, die Flächen einzuteilen und alle Einzelheiten zu einem klaren Gesamtbilde zu fassen. An die Stelle überreicher Dekoration tritt größere Einfachheit, aber während die Frührenaissance mit Vorliebe flache Formen, einfache, dünne Zierformen anwendet, liebt die Hochrenaissance kräftig ausgearbeitete, weit vorspringende Ornamente. Der Begründer der Hochrenaissance ist Donato Brarnante ausitrbino, der 1499 nach Rom kam und dort 1514 starb. Seit 1500 etwa wurde Rom der Mittelpunkt der künstlerischen Bestrebungen. Dertatkräftige,kunstsinnige Papst Julius Ii. (1504-13) berief die hervorragendsten Künstler Italiens nach Rom und gab ihnen Aufgaben, die die höchsten Anforderungen an ihre Kunst stellten. So wurden Hier Werke von unvergleichlicher Schönheit und Vollendung geschaffen. Das gewaltigste Bauwerk dieser Zeit ist die Peters Kirche in Rom, deren Bau 1506 von Bramante begonnen wurde. Seine Absicht war, einen Zentralbau in Gestalt eines griechischen Kreuzes mit einer gewaltigen Kuppel aufzuführen. Nach seinem Tode erfuhr der Plan mannigfache Änderungen; Raffael Santi, der den Bau bis 1520 fortsetzte, plante ein lateinisches Kreuz an Stelle des griechischen, aber Michelangelo, der seit 1546 den Bau leitete, griff auf den Grundgedanken des ursprünglichen Plans zurück und baute die großartige Kuppel, die freilich erst L. Ghiberti, Bronzetür am Baptisterium in Florenz.
  • TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
  • TM Hauptwörter (100): [T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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  • Extrahierte Personennamen: Donato_Brarnante Julius_Ii Peters Bramante Raffael_Santi Michelangelo L._Ghiberti
  • Extrahierte Ortsnamen: Venedig Rom Italiens Rom Rom Florenz
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  • ntokens: 321
  • nsentences: 15
  • Seiten-ID: 960_00000221

6. Geschichte des Mittelalters - S. 32

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
f 32 Die Zeit der fränkischen Herrschaft. § 24. Kultur des üflam. Innerhalb eines Jahrhunderts hatten die Araber ein Reich erobert, das sich durch drei Weltteile erstreckte; aber sie verstanden es auch, dieses gewaltige Reich mit großer Klugheit zu ver-. walten. Milde und duldsam behandelten sie die unterworfenen Völker. ^Verkehr"d re9er Handelsverkehr verband den äußersten Osten mit dem äußersten er c r' Westen, gefördert durch große Verkehrsstraßen. Handwerk und Industrie (besonders Webereien x) und Waffen) gelangten zu hoher Blüte, neue blü- hende Städte (Kairo, Basra, Cordova) entstanden, andere wurden dnrch den Handel groß und reich (Damascus, Bagdad). Die arabische Sprache wurde eine Weltsprache. Solange die Araber als Nomaden in den Wüsten Arabiens umherschweiften, kauu von einer höheren Knltnr keine Rede sein; aber als die Herren des großen Weltreiches nahmen sie die Kultur der unterworfenen Völker in sich auf und verarbeiteten sie selbständig. So bildete sich eine eigenartige, reiche Kultur, die den Charakter des Wüsteubewohuers nicht verleugnet, blühende Überschwenglichkeit und einseitiges Verstandesgrübeln. Poesie. In der Poesie schufen sie neben phantastischen Märchen („Tansend und eine Nacht") und kunstvollen lyrischen Dichtungen Sprichwörter, Fabeln, Parabeln u. a., in der Baukunst Moscheen, von außen kahl, nüchtern, im Innern überreich geschmückt, und Paläste (Alhambra in Granada, Alkazar in Die Moschee. Cordova). Die Moschee besteht aus einer geräumigen, von Säulen durchzogenen Halle mit der nach Mekka gerichteten Gebetsnische. Die Halle öffnet sich an einer Seite zu einem viereckigen Hof mit einem Brunnen (Waschungen). Neben der Moschee sind ein oder mehrere Minarets, von deren Galerie die Gebetsstunden abgerufen werden. Oft besteht die Anlage nach Art der byzantinischen Kunst ans einem zentralen Kuppelbau. Charakteristisch sind die Spitz-, Huseiseu- und Kielbogen, an den Decken oft nischenartige Gewölbkappen (Stalactiten). Alle Wände sind mit Ornamenten bedeckt. Die Ornamentik zeigt eine unerschöpfliche Fülle reizender Formen, vielfach schematisierte Gestalten der Tier- und Pflanzenwelt oder reich verschlungene geometrische Figuren (Arabesken). Malerei und Bildhauerei konnte sich nicht entwickeln, da der Koran Darstellungen des menschlichen Körpers verbot. Wissenschaft. In der Wissenschaft beschäftigten sich die Araber vornehmlich mit Mathematik2), Astronomie, Geographie, ferner mit Natnrwiffenfchaften (Chemie) und Medizin. Als Richtschnur für den Glauben, aber auch für die Sitten und Gebräuche des Lebens dient der in 114 Kapitel (Suren) eingeteilte Koran. Er enthält die Lehren und Verordnuugeu Mohammeds, die nach feinem Tode gesammelt und willkürlich zusammengestellt wurden, woraus sich zahllose Wiederholungen und vielfache Widersprüche erklären. *) Barchent, Musselin, Damast. 2) Die Ziffern haben sie von den Indern übernommen.
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
  • TM Hauptwörter (100): [T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]]
  • TM Hauptwörter (200): [T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T48: [Christ Jerusalem Sultan Mekka Araber Land Jahr Stadt Mohammed Türke], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T19: [Reich deutsch Kaiser Reiche Zeit Karl Jahr Ende Konstantin groß]]
  • Extrahierte Personennamen: Cordova Cordova Mohammeds
  • Extrahierte Ortsnamen: Kairo Basra Bagdad Arabiens Granada Mekka Mohammeds
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 484
  • nsentences: 27
  • Seiten-ID: 960_00000040

7. Geschichte des Mittelalters - S. 14

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
14 Die germanische Vorzeit. nebst den Tüchern im einsamen See von Sklaven gebadet, die nach der Arbeit der Göttin zum Opfer gebracht wurden. ^Ees- Die Götter wurden nicht in Tempeln, sondern aus Bergen oder len ' in Hainen, besonders unter uralten Eichen und Linden verehrt. Opfer waren Feldfrüchte und Tiere oder auch Menschen (besonders Kriegsgefangene). Die Priester bildeten keinen abgeschlossenen Stand. Gottbegeisterten Fraueu legte man die Gabe der Weissagung bei. Die hohen Feste („Hochzeiten") wurden im Anschluß au die Wendepunkte der Jahreszeiten gefeiert. 7. Schriftwesen und Kunst. Schon in der ältesten Zeit hatten die Kunst. Westgermanen religiöse Lieder, die beim Gottesdienst oder bei besonderen feierlichen Gelegenheiten von einem tanzenden Chor gesungen wurden („laikaz“ vgl. ahd. „leich“), daneben gab es eine hochentwickelte weltliche Dichtung, die die Stammeshelden und hervorragende Helden (Ar-minius) feierten. Aber auch Segen- und Zaubersprüche, Rätsel und Sprichwörter wurden in dichterische Form gebracht. Fahrende Sänger zogen schon in sehr frühen Zeiten von Hof zu Hof (vergl. Beowulf), aber einett besonderen Sängerstand (Barden) hat es nicht gegeben. Die dichterische Form ist der Stabreim. Von den Götter- und Heldenliedern ist uns nichts erhalten, sie pflanzte» sich durch mündliche Überlieferung fort. Schrift.' Schon früh besaßen die Deutschen eine Schrift. Die ältesten uns erhaltenen Schriftdenkmäler zeigen die Runenschrift; diese ist eine Umgestaltung des lateinische» Alphabets der Kaiserzeit; da die Buchstaben meist in Holz eingeritzt (writan = schreiben; vgl. to write) wurden, so wurden die runden Züge in eckige planmäßig umgeformt, z. B. P in |>. Dieses Rnuenalphabet, das im 4. Jahrhundert überall bekannt ist, wird feit dem 6. Jahrhundert durch das lateinische Alphabet verdrängt. Iii. Die Völkerwanderung. Arsachen. H 7. Ursachen und Vorboten der Völkerwanderung. Landnot hatte die Germanen veranlaßt, neue Gebiete zu erobern. Als die Römer diesem Streben einen Damm entgegensetzten, suchten sie den Boden wirtschaftlich stärker auszunutzen, utn die wachsende Bevölkerung zit' ernähren. Ein Teil des Bevölkerunbzüberschusses fand auch im römischen Heere und römischen Reiche Unterkommen. Trotzdem hatte sich gegen Ende des '2. Jahrhunderts die Bevölkerung so vermehrt, daß das Land nicht mehr ausreichte, besonders nicht bei den Ostgermanen, die noch ein halb nomadisches Leben führten. Landnot mag oft auch innere Kriege herbeigeführt Haben. Die ihres Landes beraubte Völkerschaft mußte dann versuchen, im römischen Reiche angesiedelt zu werden, denn im Osten drängten die Slawen. Mm die Mitte des 2. Jahrhunderts stießen die Goten an der Wanderung. Weichsel entlang nach Südosten vor; diese Bewegung pflanzte sich fort
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
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  • TM Hauptwörter (200): [T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende], T82: [Musik Stadt Hof Zeit Theater Fest Leben Leute Herr Art]]
  • Extrahierte Ortsnamen: Bergen Götter-
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8. Geschichte des Mittelalters - S. 77

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Die Zeit der hohenstaufischen Kaiser. 77 derte er im Schoße her Kirche alle Kräfte, die zur Entwicklung des religiösen und sittlichen Lebens beitrugen. Eine großartige Wirksamkeit entfalteten in dieser Zeit der heilige Franziskus von Assissi und der£rnmft> heilige Dominikus, die Stifter des Franziskaner- und Dominikaner- Domini-ordens. Beide verlangten, daß nicht nur das einzelne Ordensmitglied auf jedes Eigentumsrecht verzichtete, sondern auch jede Ordensniederlasfung (mit Ausnahme der Wohnung und der Ausstattung des Gotteshauses). Die Mitglieder sollten wie Fremdlinge und Wanderer von dem Volk, dem sie durch Predigt, Seelsorge und Unterricht bienten, unterhalten werden (Bettelorden). Während der heilige Franziskus von Assissi, der begeisterte Dichter und Künstler, das Evangelium der Milde und Liebe mit so hinreißender Beredsamkeit verkündete, daß selbst die unvernünftigen Tiere, wie die Legende erzählt, feiner Stimme willig gehorchten, suchte der verstandesklare heilige Dominikus durch unermüdliche Predigten und durch Seelsorge zu wirken (Predigerorden). Die Predigt verlangte ein andauerndes, tüchtiges Studium, so sind aus dem Dominikanerorden zahlreiche hervorragend Gelehrte hervorgegangen (Thomas von Aquiit, Albertus Magnus). Beibe Orbeu stanben dem Volksleben iinb der Volksseele viel näher als die vielfach reich und üppig gewordenen Benediktiner und Zisterzienser und wurden daher bald die beiden festesten Säulen für den Bau der Kirche. Die Dominikaner bekämpften namentlich die damals austretenden Irrlehren der Waldenser und Albigenser. Die Waldenser sind von dem Kaufmann Peter de Vaux (Waldus) ^awenser in Lyon gestiftet worden. Dieser verteilte sein Hab und Gut unter die Armen und zog predigend umher. Von Frankreich aus verbreiteten sich die Walbenser, die sehr strenge und einfach lebten, nach Italien, Deutsch-lanb („Die Winseler") und Böhmen. Die Lehre der Albigenser, die sich fer selbst Katharer („Ketzer") nannten, geht auf den gnostischen Dualismus zurück, Gott ist der Schöpfer der unsichtbaren, Lucifer der Schöpfer der sichtbaren bösen Welt. Die Menschen müssen sich möglichst der bösen Materie enthalten. Die Kirche mit ihrem Gottesdienst, den Sakramenten usw. ist ebenso wie die weltliche Obrigkeit eine Einrichtung des bösen Prinzips, daher braucht man diesen Einrichtungen nicht zu gehorchen. Der Papst ist der Antichrist. Da die Lehren der Albigenser ebensowohl den Bestand der Kirche als des Staates bedrohten, so wurden gegen sie auch weltliche Strafen (Gefängnis, Verbannung, Tod) angewandt. Es wurden Richter eingesetzt, die von Amts wegen diese Lehren untersuchten und die Anhänger zur Verantwortung zogen (Inquisitoren). Leiter dieser Jnquisitionsgerichte waren Inquisition, meist die Bischöfe. Innocenz Iii. richtete daneben eine päpstliche Inquisition ein, die in seinem Namen die Ketzergerichte abhielt. Ihre Aufgabe war, zu untersuchen, ob einer ein Ketzer sei, ihm die Irrtümer nachzuweisen und auf ihn einzuwirken, daß er die Irrlehren aufgäbe, andern-
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  • Extrahierte Personennamen: Franziskus_von_Assissi Dominikus Franziskus_von_Assissi Dominikus Thomas_von_Aquiit Albertus_Magnus Magnus Peter_de_Vaux_(Waldus Innocenz_Iii Innocenz
  • Extrahierte Ortsnamen: Franziskaner- Dominikaner-_Domini-ordens Lyon Frankreich Italien
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9. Geschichte des Altertums - S. 1

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Hrsg.: Ernsing, Rudolf
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Einleitung. § 1. Begriff und Umfang der Geschichte. Die Geschichte hat die Fortschritte der Menschen als politischer und kultureller Wesen zum Gegenstände; politische und Kulturgeschichte sind also ihre beiden Hauptgebiete. Erst wenn ein Volk in die Kultur eintritt, wenn es für die Weiterentwicklung der Menschheit eine Rolle zu spielen anfängt, wird es als Kulturvolk geschichtlich, während sein prähistorischer Zustand als Naturvolk der ethnographischen nicht der eigentlich geschichtlichen Betrachtung verbleibt. Der wichtigste Vorgang im Leben eines Volkes, der es in den Bereich genauerer geschichtlicher Betrachtung rückt, ist gemeinhin der Übergang vom Nomadenleben zur Seßhaftigkeit. Damit erst sind die Anfänge eines geordneten Ackerbaus, der Grundlage aller Kultur, möglich, damit erst wird die Teilung der Arbeit nötig, auf der der Fortschritt aller Kultur beruht, und damit erst ist auch die Vorbedingung für die Ausbildung einer staatlichen Gewalt, der Hüterin aller Kultur, gegeben. Der erste Übergang dieser Art vom Nomaden- zum seßhaften Leben erfolgte, so weit wir wissen, in den Flußtäleru des Nil und des Euphrat und Tigris, wo in der Fruchtbarkeit des Bodens die Vorbedingung zum Ackerbau sich darbot. Unter den geschichtlich wichtigen Völkern stehen die Jndogerm anen, eine Gruppe von Völkern, die nach sprachlicher Verwandtschaft zusammengehören, und unter diesen wieder Völker des europäischen Zweiges der-fetben, an erster Stelle. In vorgeschichtlicher Zeit müssen die indogermanischen Völker aus einer gemeinsamen Urheimat, die in Kleinasien oder an der mittleren Wolga oder an der mittleren und unteren Donau zu suchen ist, ausgewandert sein. Vor ihrer Trennung hatten sie schon eine gewisse Kulturstufe erreicht, wie die Sprachgeschichte ergibt. Sie waren Hirtenvölker mit einem geregelten Familienleben und den Anfängen einer Gottesverehrung. Sie rechneten nach dem dekadischen Zahlensystem. Unter den indogermanischen Völkern sind in Asien die Inder im Pendschab. die Meder und Perser in Iran und die Armenier, in Europa die Griechen, Römer, Kelten, Germanen, Slaven zu nennen. § 2. Die geschichtlichen Völker des Altertums. Der Schauplatz der Geschichte des Altertums, die antike Welt, umsaßt die Länder um das Mittelmeer. Unter den Völkern des Altertums Haben die Griechen und Römer, die, wie gesagt, zu dem europäischen Zweige des indogermanischen Sprachstammes gehören, eine Entwicklung genommen, die sie unbe- Weltgeschichte für die Oberstufe d. Studienanst. 1. Bd. 1
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10. Geschichte des Altertums - S. 2

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Hrsg.: Ernsing, Rudolf
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
9 Orientalische Geschichte. stritten zu den wichtigsten Völkern der alten Geschichte erhebt. Diese Völker wirb die Geschichte des Altertums daher vorzugsweise zum Gegen-slanbe haben. Jeboch tierbienen auch die orientalischen Völker eine Würdigung und zwar einerseits die inbogermanischen als anberseits die dem hamitischen Sprachstamme angehörenben Altägypter und die wichtigsten von den semitischen Völkern der Babylonier-Assyrier, der Hebräer, der Phönizier, der Aramäer mit dem Hauptzweige der Syrier, der Araber, der Lyber. Man braucht, um die Bedeutung auch dieser Völker zu erkennen, u. ct. nur daran zu denken, daß Babylon und Ägypten die ältesten Kulturstaaten der Welt bedeuten, daß Palästina in religiöser Hinsicht ein für uns so wichtiges Land ist, daß sich im Orient die früheste Blüte der Kultur entwickelt hat und von seinen Hauptvölkern die Kultur nach Westen zu den Griechen und Römern vorgedrungen ist, die sie daun ihrerseits in großartiger Weise gefördert und dem übrigen Europa vermittelt haben, und daß in späterer Zeit der Verlaus der orientalischen Geschichte zu der griechischen verschiedentlich in Beziehung steht. Orientalische Geschichte, 1. Die semitischen Völker Vorderaiiens nebst den Ägyptern. Die Babylonier und flttyrier. Das Land. H 8. Dsls Itand und die Bewohner. Euphrat und Tigris, die sich Heute in ihrem Unterlaufe zu dem Schat-el-arab vereinigen, flössen im Altertum noch gesondert ins Meer. Im Delta dieser. Flüsse, dem Mesopotamien genannten Lande, entwickelte sich eine Kultur, die ins 5. Jahrtausend zurückgeht und als älteste Kultur der Menschheit bezeichnet werben kann. Die Veranlassung dieser frühen Besiedlung und der frühen Entwicklung des Landes haben wir in der Fruchtbarkeit des Bodens zu suchen. Infolge der Schneeschmelze auf den Gebirgen Armeniens nämlich tritt der Euphrat alljährlich aus den Ufern und überschwemmt das Land mit ähnlicher Wirkung wie der Nil in Ägypten. Durch Kanäle suchte man dann die Bewässerung zu regeln, was um so nötiger war, als auch hier wie in Ägypten die Regenmenge gering war. Die Im wesentlichen wurden die westlich vom Euphrat gelegenen Städte Bewohner.j)em ursprünglichen Volke der Sumerer bewohnt, die im Besitze einer gewissen Kultur waren und die Keilschrift erfanden, während die östlich vom Euphrat gelegenen Landstriche, die das eigentliche Babylonien bildeten, von früh eingewanderten Semiten besetzt wurden. Diese nahmen die Kultur der Sumerer an und bildeten sie weiter, ein Vorgang, der allmählich erfolgte, aber schließlich zum Untergang der Sumerer führte. Der Bereich der babylonisch-assyrischen Herrschaft wurde durch Kämpfe
  • TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
  • TM Hauptwörter (100): [T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
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  • Extrahierte Personennamen: Dsls_Itand
  • Extrahierte Ortsnamen: Palästina Europa Mesopotamien Armeniens Babylonien
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