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1. Geschichte der neueren Zeit - S. 10

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Widmann, Simon Peter, Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
10 Zeitalter des krassen Absolutismus (von 1648 1740). welche den Eintritt in jedes Amt von einem fr Katholiken nnmg-lichen Eid auf Anerkennung der kirchlichen Oberhoheit des Knigs und auf Ableugnung der Transsubstantiation abhngig machte. Gleichwohl steigerte sich die Gefpensterfnrcht vor dem Papismns" in den folgenden Jahren noch weiter. Zur Beruhigung des ganz ohne Grund aufgeregten Habens- Volkes besttigte Karl die vom Parlamente beschlossene Habeas-Corpus-S1679? akte. das Palladium der persnlichen Freiheit, welches jeden Englnder ausgenommen wurden in der Praxis die auer Gesetz geltenden Ka-Ausichlie- tholiken vor willkrlicher Verhaftung schtzte. Auch mit dieser Sicher-ungsb.ll. noch nicht zufrieden, arbeiteten Shaftesbnry und das Parlament auf die Ausschlieung des Herzogs von Dork. der bei der Kinderlosigkeit Karls Il die Krone erben mute, von der Thronfolge hin. Im Volke jedoch trat allmhlich ein Umschwung zu Gunsten des Knigs ein. Namentlich ge-wann er eine Sttze an einer rechtlich denkenden Partei des Adels, den Tories u. damals zuerst auftretenden Tories, die das Knigtum von Gottes Gnaden Whigs, v^teidigten, während die Whigs, zu denen viele Diffenters gehrten, an der Volkssouvernitt festhielten und darum die Parlamentsherrschaft begnstigten. Eine Anzahl adeliger Whigs, darunter Shaftesbnry, entwars Monmoutl,. den Plan, den Herzog von Monmonth, einen natrlichen Sohn Karls Ii., aus den Thron zu erheben oder die Republik wiederherzustellen. Die Eni-deckung der Verschwrung sicherte dem Herzog von 9)ork den Thron. Die Ausschlieungsbill war vom Oberhaus verworfen worden. Jakob ii. 8. 3-nkob Ii. Die glorreiche Resolution. Als Monmonth 1685 bis nack) der Thronbesteigung Jakobs Ii. von Holland aus einen Einfall 1688# in England wagte, wurde er besiegt und bte samt 330 Emprern sein trichtes Untersangen mit dem Tode. Anstatt aber auf die nun einmal gegen den Katholizismus herrschenden Vorurteile Rcksicht zu nehmen und nach und nach eine gerechtere Beurteilung und Behandlung seiner Glaubensbrder im Volke selbst Wurzel fassen und wirken zu lassen, beging er in feinem Herrscherbewutsein durch bereilung die grten Fehler, indem er der Testakte zum Trotz Katholiken als Offiziere und Beamte anstellte und durch Beibehaltung eines stehenden Heeres starkes Mitrauen erweckte, als ob er seine Katholisierungsplne ntigenfalls mit Sun3.' Gewalt durchsetzen wolle. Durch eine Jndulgenzerklrung, die weder in aiuu3' Schottland noch in England Zustimmung fand, hob er alle Strafgesetze gegen die Nonkonformisten, die Nichtanglikaner. auf und gebot den anglikanischen Bischsen die Verkndigung des Edikts in den Kirchen. Als sieben Widerspenstige vom Gerichte freigesprochen wurden, kam die Mistimmung des Volkes der das Verfahren des Knigs in allgemeinem Jubel zu dent-lichstem Ausdruck. Flchtige Hugenotten nhrten die Besorgnis der Nicht-Thronfolge- anglikaner vor einer Gegenreformation. Die Geburt eines mnnlichen 'ra0c' Thronerben vernichtete die Hoffnung der Protestanten ans protestantische
  • TM Hauptwörter (50): [T25: [Kaiser König Reichstag Recht Reich Verfassung Staat Regierung Jahr Fürst], T31: [König Ludwig Karl Sohn Maria Frankreich Kaiser Tod England Philipp], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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  • Extrahierte Personennamen: Karl Karl Dork Karls Monmonth Karls Jakobs
  • Extrahierte Ortsnamen: Karls Karls Holland England Schottland England
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter
  • ntokens: 474
  • nsentences: 26
  • Seiten-ID: 150_00000018

2. Geschichte des Mittelalters - S. 1

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Überblick über die bildenden Künste im Itmelaifer. 1. Die tiltchrittliche Kunst, insbesondere die Baukunst. § 1. Die Katakomben. Zu der Zeit, als das gewaltige Cäsarenreich politisch und militärisch unter dem Ansturm der Germanen zusammenbrach, war auch die Kunst in Verfall geraten. Die größte Anregung empfängt bei allen Völkern die Kunst von der Religion. Der Götterglaube, der auch den Griechen und Römern so außerordentlich viel Stoff und Anregung zu künstlerischer Tätigkeit gegeben hatte, war verschwunden, an die Stelle der Götter waren die Cäsaren getreten, Menschen, die mit all ihrer Menschlichkeit ihren Zeitgenossen bekannt waren. Nur bei einem kleinen Teile der Bevölkerung des römischen Weltreichs, der christlichen, fand sich ein tiefer, inniger Glaube an Gott. Aber diese Bevölkerung war arm und wurde ihres Glaubens wegen verfolgt. Der Glaube wies diese Menschen auf das Jenseits hin und forderte von ihnen Entsagung. Es dauerte geraume Zeit, bis es gelang, diesen neuen Geist auch in künstlerische Formen zu bringen. Die ältesten Versuche zeigen sich in den Katakomben, den unterirdischen Grabstätten, in denen die Christen in den ersten Jahrhunderten ihren Gottesdienst feierten. Die Katakomben sind schmale Gänge, die nach Art von Bergwerksstollen und Gängen oft mehrere Stockwerke tief in den Felsen getrieben wurden; sie waren durch Treppen miteinander verbunden und erhielten Luft und Licht durch enge Kamine, die zur Oberfläche führten. In den Gängen wurden zu beiden Seiten schmale, längliche Öffnungen oder Nischen ausgehauen zur Aufnahme der Leichname. Nach der Beisetzung wurden diese Öffnungen durch eine Steinplatte, die in der Regel den Namen des Verstorbenen trug, geschlossen. An einigen Stellen erweiterten sich die Gänge zu kleinen Kammern oder Kapellen, in denen besonders ausgezeichnete Persönlichkeiten wie Märtyrer, Päpste und Bischöfe beigesetzt wurden. Hier fand in der Regel über dem Grabe eines Märtyrers der Gottesdienst statt. Die bedeutendsten römischen sind die Calixtkatakomben mit der Papstkrypta, in der mehrere Päpste aus dem dritten Jahrhundert bestattet sind, und die Krypta der hl. Cäcilia. Die Wände der Gänge und besonders der Kapellen wurden oft mit einfachen Gemälden ausgeschmückt, die Vorgänge aus dem Alten und Neuen Testament, namentlich aus dem Leben Jesu, mit Anlehnung an antik-heidnische Vorbilder darstellten. So zeigt ein Deckengemälde in der Katakombe der Domitilla Christus als Orpheus mit der Leier, dem die wilden Tiere aufmerksam lauschen; in den umgebenden Randbildern ist Christus, der einen Toten (eine Mumie) erweckt, Moses, der Wasser aus dem Felsen schlägt, gegenübergestellt, ebenso Daniel in der Löwengrube dem Hirtenknaben David. Sehr oft findet sich Christus dargestellt als der gute Hirt, der das verlorene Schaf wiedergefunden hat. In ähnlicher Weise schmückte man die Steinsärge (Sarkophage) mit Reliefbildern aus dem Alten oder Neuen Testament, die sich in der Behandlung an die spätrömische Zeit anschließen, oder auch mit einfachen Tier- und Pflanzenformen, denen das Christentum eine symbolische Bedeutung unterlegte (Fisch, Taube, Phönix, Palme). Sehr beliebt waren die verschlungenen griechischen Buchstaben X P (-p )|< = Christus) oder auch A und X2, der Anfang und das Ende. Weltgeschichte für die Oberstufe d. ©tubienanft. u. fi'tv Oberlyzeen. 2. Bd. J3
  • TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
  • TM Hauptwörter (200): [T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk]]
  • Extrahierte Personennamen: Cäcilia Domitilla_Christus Christus Daniel David David Christus Christus
  • Extrahierte Ortsnamen: Jesu Katakombe Christentum
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  • Strukturtyp: Volume, Appendix
  • ntokens: 570
  • nsentences: 28
  • Seiten-ID: 960_00000201

3. Geschichte des Mittelalters - S. 126

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
126 Die Zeit der Bildung großer Territorialherrschaften. tigert Schriftsprache traten die dialektischen Eigentümlichkeiten der einzelnen Landesteile. c) Schulen und Universitäten. Während des ganzen Mittelalters wurden die Schulen als eine Einrichtung der Kirche, die sie ge-fchul-n.gründet hatte, angesehen. Die ältesten Schulen sind die Klosterschulen (Lateinschulen); ihre Aufgabe war in erster Linie, den Nachwuchs des Klosters heranzubilden (pueri oblati); daneben aber gab es auch Laienschüler (äußere Schule). Die Mädchen erhielten ihre Bildung in Nonnenklöstern. Für die Heranbildung von Weltgeistlichen gründeten die Bi-Domschulen.schöfe meist bei den Dorn- oder Stiftskirchen Dorn- oder Kathedral-schulen. Die Lehrer waren Geistliche, die nach einer bestimmten Regel (des Hl. Cbrodegang) zusammen lebten. Der Unterricht knüpfte an die römischen Schriftsteller, die von den Mönchen eifrig abgeschrieben wurden, schrien.an. Der Versuch Karls des Großeu, an allen Orten Pfarr- oder Volksschulen einzurichten, hatte keinen dauernden Erfolg. Der Niedergang der Benediktinerklöster im 12. Jahrhundert blieb nicht ohne Einfluß auf das Schulwesen. Das Rittertum, das körperliche und höfische Ausbildung in den Vordergrund stellte, war der wissenschaftlichen Bildung nicht günstig; die Töchter der Ritter lernten jedoch meist außer Lesen und Schreiben noch Latein und Französisch. Mit dem Emporkommen der Bürgerschaft machte sich in den Städten das Bedürfnis geltend, Schulen einzurichten, die die Forderungen des praktischen Lebens mehr berücksichtigten; deshalb wurden (vielfach unter dem Widerstand der Geistlichkeit) schulen* ■private oder städtische Schreibschulen eingerichtet. Der Rat stellte einen Schulmeister an, der sich einige Schulgefellen nahm. Gleich den Handwerksgesellen zogen diese Schulgefellen oft von vielen „fahrenden" Schülern begleitet auf die Wanderschaft. Um die Mitte des 15. Jahrhunderts gewarnt der Humanismus Eingang in die Schulen und gestaltete sie vollständig um. Für die Latein-ber@gmter= schulen erlangten die Brüder vom gemeinsamen Leben (Fraterherren) be-herren. sondere Bedeutung. (Bruderhäuser in Deventer, Lüttich, Münster.) Die Univer- Auch die Universitäten waren eine Einrichtung der Kirche; die taten. ge^rer toaren Geistliche. Die Organisation der Universitäten war von der heutigen sehr verschieden. Mit etwa 15 Jahren kamen die Scholaren auf die Universität; sie wohnten mit dem Magister, dem sie sich anschlossen, zusammen. Wenn sie selbst die Magisterwürde erlangt hatten, blieben sie noch zwei Jahre als Lehrer bei der Universität; dann traten sie ins Leben ein oder studierten die höheren Künste, namentlich Theologie. Die erste deutsche Universität wurde von Karl Iv. in Prag eingerichtet; bald folgten Wien (1365), Heidelberg (1386), Cöln (1388), Erfurt (1392) und Leipzig (1409). Gegen die scholastische Richtung, die die Universitäten beherrschte, Humanisten.traten die Humanisten mit scharfem Spott auf; sie wollten an die
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]]
  • TM Hauptwörter (100): [T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T46: [Universität Berlin Jahr Schule Wissenschaft Leipzig Professor Akademie Hochschule Gymnasium], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung]]
  • TM Hauptwörter (200): [T194: [Kirche Kloster Schule geistliche Gottesdienst Gemeinde Geistliche Leben Staat Priester], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T199: [Universität Berlin Bibliothek Leipzig Schloß München Jahr Museum Schule Gymnasium], T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe]]
  • Extrahierte Personennamen: Karls Karl_Iv Karl
  • Extrahierte Ortsnamen: Dorn- Deventer Prag Wien Heidelberg Erfurt Leipzig
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 488
  • nsentences: 31
  • Seiten-ID: 960_00000134

4. Geschichte des Mittelalters - S. 127

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Kulturelle Zustände. 127 Stelle der theologischen eine allgemein menschliche Bildung vorzüglich im Anschluß an die römischen und griechischen Klassiker setzen. Allmählich gewann der Humanismus an den Universitäten festen Fuß und änderte sie in seinem Sinne. d) Der Humanismus. Während des ganzen Mittelalters wur-Humanis-den die klassischen Schriftsteller in den Schulen dem Unterricht zugrunde gelegt. Neubelebt wurde das Studium derselben durch griechische Gelehrte, die vor den Türken im 14. Jahrhundert nach Italien flohen. Diese Wiederbelebung der Wissenschaft (Renaissance) führte allmählich zu einer ganz neuen Auffassung des Lebens. Während die älteren italienischen Anhänger dieser Richtung (Dante Aligheri, Petrarca, Boccaccio) begeistert waren von der Schönheit der Form der antiken Darstellung und Kunst, nahmen die jüngeren auch die Weltanschauung der antiken Schriftsteller an. Im Gegensatz zur Kirche, die den Menschen auf das Jenseits hin-wies, verlangten sie eine rein menschliche Bildung durch Ausbildung wamsten, der natürlichen Kräfte der Seele und des Leibes (humanitas, Menschlichkeit, daher Humanismus). Der Mensch sollte die Welt nicht als einen Ort der Vorbereitung auf das zukünftige Leben, sondern frohen Genusses und freudigen Lebens betrachten. Jeder einzelne Mensch sollte befähigt werden, diese Welt zu genießen, soweit es seine Kräfte und Fähigkeiten zuließen. Also mußte die freie Eiuzelperföulichkeit herangebildet werden. Dieses neue Erziehungs- und Menfchheitsideal bebeutete einen Bruch mit der ganzen bisherigen Anschauung. Wöhrenb des Mittelalters trat die Eiuzelperföulichkeit zurück; es waren ganze Verbände, die miteinander rangen, denen sich der Einzelmenfch unbedingt anschließen mußte, auf politischem Gebiet die Stände, auf wirtschaftlichem die Zünfte und Gilden; auf kirchlichem Gebiet herrschte die Autorität der Kirche. Die Humanisten wollten die Menschen von allen diesen Schranken des Herkommens und Glaubens frei machen. So mußte diese Richtung in einen Gegensatz zur Kirche kommen. Sie griff zunächst die kirchliche Wissenschaft, die Scholastik, an, verspottete die barbarische lateinische Sprache und die Methode der Scholastik, bald aber auch den Inhalt der kirchlichen Lehren. Auch aus sittlichem Gebiet glaubte die Einzelpersönlichkeit sich über das bisherige Sittengebot hinwegsetzen zu dürfen, um sich schrankenlos ausleben zu können. Der Humanismus fand zunächst begeisterte Aufnahme in den durch ital®enli?d)e Handel und Gewerbe reich gewordenen Stadtstaaten Italiens. Die Humanis-Fürsten, namentlich die kunstsinnigen Mediceer in Florenz, aber auch mus' manche feingebilbete Päpste begünstigten ihn. Von Italien aus gelangte er nach Deutschland, auch hier besonders von den Fürsten gefördert. Aber während der italienische Humanismus die Renaissancenaturen her- $ei. vorbrachte, die sich über alle Schranken der Zucht und Sitte hinweg- bausche setzten, um das Leben zu genießen, suchte der deutsche Humanismus die^u,nu§.'§
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]]
  • TM Hauptwörter (100): [T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
  • TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk], T194: [Kirche Kloster Schule geistliche Gottesdienst Gemeinde Geistliche Leben Staat Priester], T54: [Staat Zeit Volk Deutschland Leben Reich Jahrhundert Macht Entwicklung Gebiet], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
  • Extrahierte Personennamen: Dante_Aligheri Petrarca Boccaccio
  • Extrahierte Ortsnamen: Italien Italiens Florenz Italien Deutschland
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 464
  • nsentences: 24
  • Seiten-ID: 960_00000135

5. Geschichte des Mittelalters - S. 19

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Die Baukunst der Renaissance. Die Frührenaissance. 19 und pflegten die Mediceer, unterstützt vom Adel und von der Kaufmannschaft, mit offener Hand das geistige Leben, dorthin flüchtete ein großer Teil der byzantinischen Gelehrten nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken. Mit der Liebe zu dem klassischen Altertum verband Petrarca die Freude an der Natur, an den Schönheiten der Welt, die schon vor ihm von den Minnesängern in begeisterten Tönen besungen war. Mit hinreißender Beredsamkeit hatte in Italien der hl. Franziskus von Asm das Evangelium der Milde und Liebe gepredigt und auf die wunderbaren Schönheiten der Natur hingewiesen. Alle diejenigen, die das spekulative Denken der Scholastik nicht mehr befriedigte, versenkten sich nun in die Herrlichkeiten der Natur. Aus der Vereinigung dieser verschiedenen Strömungen, die in dem Endzweck, Schaffung eines neuen Menschheits- und Lebensideals zusammenliefen, ging eine ganz neue Kunstrichtung hervor, die Renaissance genannt wird. § 13. Die Baukunst der Rennifiance. Der Gegenstand der Kunst blieb zunächst im allgemeinen derselbe wie bisher, kirchliche Bauten und religiöse Darstellungen. Man wählte jedoch die religiösen Stoffe nicht mehr bloß ihres Inhalts wegen, sondern bemühte sich, wahrhaft Bedeutendes in antiker Schönheit und realistischer Naturtreue darzustellen; der religiöse Inhalt wurde nebensächlicher, die künstlerische Darstellung Hauptsache. Der Künstler behandelte den Stoff nach seiner individuellen, künstlerischen Auffassung, so wurde die Kunst subjektiv; die Kunstgeschichte erweitert sich zur Künstlergeschichte. Neben den kirchlichen Bauten traten mehr als früher weltliche, die das Ansehen und den Ruhm des Besitzers verkündeten, in den Vordergrund. Hier knüpfte die Renaissance an die bisherige Bauweise der Burgen und der Bürgerhäuser an. Die Rathäuser der Städte trugen ebenso wie die Patrizierhäuser burgähnlichen Charakter; oft genug mußten sie bei Parteikämpfen in der Bürgerschaft zum Schutz und zur Verteidigung dienen. § 14. a) Die Friihrenoiffance. Die Geburtsstätte der Renaissance ist nicht eine Stadt mit den Trümmern der antiken Welt, sondern Florenz, die Stadt der Mediceer. Die Frührenaissance verwendete neben mittelalterlichen schon antike Formen. Das Wiederaufleben der antiken Idee führte dazu, die Vorbilder der antiken Kunst, die freilich nur als Trümmer vorhanden waren, zunächst dekorativ in (Einzelheiten zur Anwendung zu bringen; ganz besonders die Säule und die Kuppel. Bahnbrechend wurde die gewaltige Domkuppel Brunelleschis zu Florenz, nach dem Muster des Pantheon zu Rom (1434 vollendet — die Lanterne 14* Der Dom in Florenz.
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  • TM Hauptwörter (100): [T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung]]
  • TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T105: [Stadt Dom Jahrhundert Zeit Bau Kirche Rhein Baukunst Deutschland Mainz], T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T54: [Staat Zeit Volk Deutschland Leben Reich Jahrhundert Macht Entwicklung Gebiet]]
  • Extrahierte Personennamen: Petrarca Franziskus Brunelleschis
  • Extrahierte Ortsnamen: Italien Rom Florenz
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  • Strukturtyp: Volume, Appendix
  • ntokens: 423
  • nsentences: 21
  • Seiten-ID: 960_00000219

6. Geschichte des Mittelalters - S. 21

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Die Hochrenaissance. 21 In Venedig hielt man beim Palastbau an den Arkaden (Loggien) fest, daher konnte der florentimsche Rustikastil keinen Eingang finden. Der Einfluß der Antike zeigt sich besonders in den Dekorationsformen und Säulen. Der schönste Palast aus dieser Zeit ist der Palazzo Vendramin Calugi (gegen 1509 vollendet). b) Die ßochrenniiicince (Cinquecento). Eingehendere Beschäftigung mit den Überresten der römischen Kunst, sowie das Studium Vitruvs, der 1511 neu herausgegeben wurde, führten zu dem Streben, durch gewaltige Größe zu wirken, die Massen gesetzmäßig zu gliedern, die Flächen einzuteilen und alle Einzelheiten zu einem klaren Gesamtbilde zu fassen. An die Stelle überreicher Dekoration tritt größere Einfachheit, aber während die Frührenaissance mit Vorliebe flache Formen, einfache, dünne Zierformen anwendet, liebt die Hochrenaissance kräftig ausgearbeitete, weit vorspringende Ornamente. Der Begründer der Hochrenaissance ist Donato Brarnante ausitrbino, der 1499 nach Rom kam und dort 1514 starb. Seit 1500 etwa wurde Rom der Mittelpunkt der künstlerischen Bestrebungen. Dertatkräftige,kunstsinnige Papst Julius Ii. (1504-13) berief die hervorragendsten Künstler Italiens nach Rom und gab ihnen Aufgaben, die die höchsten Anforderungen an ihre Kunst stellten. So wurden Hier Werke von unvergleichlicher Schönheit und Vollendung geschaffen. Das gewaltigste Bauwerk dieser Zeit ist die Peters Kirche in Rom, deren Bau 1506 von Bramante begonnen wurde. Seine Absicht war, einen Zentralbau in Gestalt eines griechischen Kreuzes mit einer gewaltigen Kuppel aufzuführen. Nach seinem Tode erfuhr der Plan mannigfache Änderungen; Raffael Santi, der den Bau bis 1520 fortsetzte, plante ein lateinisches Kreuz an Stelle des griechischen, aber Michelangelo, der seit 1546 den Bau leitete, griff auf den Grundgedanken des ursprünglichen Plans zurück und baute die großartige Kuppel, die freilich erst L. Ghiberti, Bronzetür am Baptisterium in Florenz.
  • TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
  • TM Hauptwörter (100): [T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
  • TM Hauptwörter (200): [T105: [Stadt Dom Jahrhundert Zeit Bau Kirche Rhein Baukunst Deutschland Mainz], T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
  • Extrahierte Personennamen: Donato_Brarnante Julius_Ii Peters Bramante Raffael_Santi Michelangelo L._Ghiberti
  • Extrahierte Ortsnamen: Venedig Rom Italiens Rom Rom Florenz
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  • Strukturtyp: Volume, Appendix
  • ntokens: 321
  • nsentences: 15
  • Seiten-ID: 960_00000221

7. Geschichte des Mittelalters - S. 37

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
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  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Karl der Große. 37 e) Das Lehnwesen. Die Zahl der Freien nahm immer mehr^^n. ab, so sehr Karl sich auch bemühte, ihnen Erleichterungen zu verschaffen. Immer mehr Freie traten entweder persönlich als Vasallen in den Dienst eines Herrn oder übernahmen ein Kirchen- oder Krongnt unter bestimmten Bedingungen. Kirchengut durste nicht verschenkt, sondern nur zum Nießbrauch verliehen werden; das wurde auch üblich sür das Krongut. Die Verleihung geschah auf eine bestimmte Frist oder auch auf Lebenszeit; das Gut durfte nicht veräußert, wohl aber weiter verliehen werden und war nicht erblich. Für diese Beleihung kam der Name Precarei oder bene-ficium aus. Später erhielt der, der Vasall wurde, ein solches Leihgut; diese Verbindung des Vasallenverhältnisfes mit der Verleihung eines Be-nefiziums ist die Grundlage des Lehnwesens. Eine große Anzahl solcher Vasallen nahm Karl Martell an. als er für seine Kriege eine größere Reitertrnppe nötig hatte. War nicht hinreichend Krongut vorhanden. so belehnte er sie ohne Bedenken auch mit Kirchengut. Wer ein Lehen erhielt, mußte eine Anzahl Reiter zum Heerbann stellen. So hängt auch der Anfang des Rittertums mit dem Lehnwesen zusammen. § 28. Karls Sorge für das geistige Wohl feines Volkes. Förderung a) Karl betrachtete es namentlich seit seiner Kaiserkrönung als seine wich- e^fut^eu= tigste Aufgabe, das Christentum als das gemeinsame Band aller seiner Völker zu förbent. Mit der größten Strenge kämpfte er gegen heidnische Gebräuche und Aberglauben, von den Bischösen und Geistlichen verlangte er sorgfältige Erfüllung ihrer Pflichten, besonders der kirchlichen Handlungen. Er gründete mehrere Bistümer (vergl. Sachsen) und unterstützte die Mission unter den Slawen. Die Bischöfe genossen dieselbe Achtung wie die Grasen, von deren Gerichtsbarkeit sie meist befreit waren (Immunität). Für die Bedürfnisse der Kirche mußte der zehnte Teil der Feldfrüchte gegeben werden. b) Besondere Aufmerksamkeit widmete Karl der Bildung der Geist- Bildung, lichen; eine größere Anzahl von Kloster-, Dom- und Stiftsschulen wurde neu gegründet. Die berühmtesten Klosterschulen jener Zeit sind Fulda, Reichenau, St. Gallen, ferner Paris und Tours. Zur Einrichtung von Dom- und Stiftsschulen trug die Einführung der Regel des Bischofs Ch rode gang von Metz, die die Geistlichen zu einem gemeinsamen Leben verpflichtete, viel bei. Unablässig war Karl bemüht, durch Rundschreiben, Synoden und durch die Königsboten die Bischöse und Äbte 31t ermahnen, die Wissenschaften zu pflegen. Für die Erziehung der Prinzen und Prinzessinnen sowie der Kinder des Adels richtete Karl eine Hofschule ein. Aber er verlangte auch, daß alle Kinder des Volkes fo lange eine Schule besuchen mußten, bis sie in religiösen Fragen hinreichend unterrichtet seien. Damit war der x) precaria — durch Bitten erlangtes Besitztum.
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8. Geschichte des Mittelalters - S. 38

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
38 Die Zeit der fränkischen Herrschaft. Grundgedanke einer allgemeinen Volksschule ausgesprochen, wenigstens für die religiöse Unterweisung. Zur Hebung des Kirchengesanges führte er den gregorianischen Ehoral ein, er liess Sänger aus Italien kommen und richtete eine Sänaer-schule in Metz ein. ^U£tlbei. 0) Er selbst war eifrig bestrebt, im Kreise der gelehrtesten Männer jener Zeit, die er zu einer Art Hofakademie zusammenberufen hatte, die Lücken seiner Bildung zu ergänzen. Im Mannesalter lernte er noch das Schreiben. Die enge Verbindung mit dem christlichen Rom führte auch zu einer Renaiffance des klaffifchen Roms im Frankenreiche, die bei den Langobarden und Angelsachsen schon früher begonnen hatte. Karl förderte diese klassische Richtung. Ihr Hauptvertreter war der Angelsachse Alkuin, der Vorsteher der Hofschule und später Abt des Klosters in Tours; ferner gehörten ihr an Paulus Diaconus, der eine Geschichte der Langobarden und der Bischöfe von Metz schrieb, Petrus von Pisa, Angilbert, aus den zwei epische Gedichte zurückgeführt werden, und Einhard, der eine vita Caroli verfaßte. Die Dichtung und Geschichtschreibung schließt sich eng an die klassischen Vorbilder an. Diese christlichklassische Richtung ist die Grundlage der mittelalterlichen Bildung. Kunst. d) Auch in der Kunst nahm er Italien zum Vorbild. Von seinen Palästen (Ingelheim, Nymwegen usw.) ist uns freilich nichts erhalten als die Palastkapelle in Aachen im Schiff des Münsters, die nach dem Muster von S. Vitale in Ravenna gebaut ist. Ein mittleres Achteck mit einem 16 Zeitigen Umgang ist überdacht von einem achtteiligen Gewölbe nach Art einer Kuppel. Säulen u. ct. brach man aus römischen Palästen und verwandte sie beim Bau. Eine hohe Blüte erreichte die Elfenbeinschnitzerei. Smachemrd Trotz seiner Vorliebe für die höhere Kirnst des Südens wandte er Dichtkunst, doch auch der deutschen Sprache und Dichtkunst seine Aufmerksamkeit Zu. Er ließ die deutschen Heldenlieder sammeln und ausschreiben, eine deutsche Sprachlehre bearbeiten und gab den Monaten und Himmelsgegenden deutsche Namen. § 29. Knrls Sorge für die wirtschaftliche Entwicklung. Um die größere Bevölkerung ernähren zu können, mußte der Acker gründlicher ausgenutzt werden. So wurde die Dreifelderwirtschaft allgemein. Andererseits wurde das Ackerland durch Rodungen vergrößert. Die Wald-nutzung, die bisher die Gemeinde gehabt Hatte, nahmen der König und die Grundherren in Anspruch. Die Bewirtschaftung der ausgedehnten königlichen Güter bot besondere Schwierigkeiten. Die Verwaltung derselben regelte Karl eingehend durch das capitulare de villis, das ein Muster für den Betrieb des Großgrundbesitzes wurde. Der Verwalter des Gutes (fiscus oder villa) mußte genau Buch führen und alljährlich Zu Weihnachten Rechnung ablegen. Besondere Aufmerksamkeit wandte der König dem Anbau des Weines zu.
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9. Geschichte des Mittelalters - S. 77

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Ernsing, Rudolf, Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Die Zeit der hohenstaufischen Kaiser. 77 derte er im Schoße her Kirche alle Kräfte, die zur Entwicklung des religiösen und sittlichen Lebens beitrugen. Eine großartige Wirksamkeit entfalteten in dieser Zeit der heilige Franziskus von Assissi und der£rnmft> heilige Dominikus, die Stifter des Franziskaner- und Dominikaner- Domini-ordens. Beide verlangten, daß nicht nur das einzelne Ordensmitglied auf jedes Eigentumsrecht verzichtete, sondern auch jede Ordensniederlasfung (mit Ausnahme der Wohnung und der Ausstattung des Gotteshauses). Die Mitglieder sollten wie Fremdlinge und Wanderer von dem Volk, dem sie durch Predigt, Seelsorge und Unterricht bienten, unterhalten werden (Bettelorden). Während der heilige Franziskus von Assissi, der begeisterte Dichter und Künstler, das Evangelium der Milde und Liebe mit so hinreißender Beredsamkeit verkündete, daß selbst die unvernünftigen Tiere, wie die Legende erzählt, feiner Stimme willig gehorchten, suchte der verstandesklare heilige Dominikus durch unermüdliche Predigten und durch Seelsorge zu wirken (Predigerorden). Die Predigt verlangte ein andauerndes, tüchtiges Studium, so sind aus dem Dominikanerorden zahlreiche hervorragend Gelehrte hervorgegangen (Thomas von Aquiit, Albertus Magnus). Beibe Orbeu stanben dem Volksleben iinb der Volksseele viel näher als die vielfach reich und üppig gewordenen Benediktiner und Zisterzienser und wurden daher bald die beiden festesten Säulen für den Bau der Kirche. Die Dominikaner bekämpften namentlich die damals austretenden Irrlehren der Waldenser und Albigenser. Die Waldenser sind von dem Kaufmann Peter de Vaux (Waldus) ^awenser in Lyon gestiftet worden. Dieser verteilte sein Hab und Gut unter die Armen und zog predigend umher. Von Frankreich aus verbreiteten sich die Walbenser, die sehr strenge und einfach lebten, nach Italien, Deutsch-lanb („Die Winseler") und Böhmen. Die Lehre der Albigenser, die sich fer selbst Katharer („Ketzer") nannten, geht auf den gnostischen Dualismus zurück, Gott ist der Schöpfer der unsichtbaren, Lucifer der Schöpfer der sichtbaren bösen Welt. Die Menschen müssen sich möglichst der bösen Materie enthalten. Die Kirche mit ihrem Gottesdienst, den Sakramenten usw. ist ebenso wie die weltliche Obrigkeit eine Einrichtung des bösen Prinzips, daher braucht man diesen Einrichtungen nicht zu gehorchen. Der Papst ist der Antichrist. Da die Lehren der Albigenser ebensowohl den Bestand der Kirche als des Staates bedrohten, so wurden gegen sie auch weltliche Strafen (Gefängnis, Verbannung, Tod) angewandt. Es wurden Richter eingesetzt, die von Amts wegen diese Lehren untersuchten und die Anhänger zur Verantwortung zogen (Inquisitoren). Leiter dieser Jnquisitionsgerichte waren Inquisition, meist die Bischöfe. Innocenz Iii. richtete daneben eine päpstliche Inquisition ein, die in seinem Namen die Ketzergerichte abhielt. Ihre Aufgabe war, zu untersuchen, ob einer ein Ketzer sei, ihm die Irrtümer nachzuweisen und auf ihn einzuwirken, daß er die Irrlehren aufgäbe, andern-
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  • Extrahierte Personennamen: Franziskus_von_Assissi Dominikus Franziskus_von_Assissi Dominikus Thomas_von_Aquiit Albertus_Magnus Magnus Peter_de_Vaux_(Waldus Innocenz_Iii Innocenz
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10. Geschichte des Altertums - S. 125

1913 - Münster in Westf. : Aschendorff
  • Autor: Pigge, Heinrich, Widmann, Simon Peter
  • Hrsg.: Ernsing, Rudolf
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Schulformen (OPAC): Mädchenschule, Oberlyzeum, Studienanstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
  • Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Die Kultur des Hellenismus. 125 (nach Plutarch; bei anderen Schriftstellern Deinokrates, Cheirokrates und anders genannt), der, noch zu Lebzeiten Alexanders, allen Ernstes den Plan entwarf, von dem Athosgebirge ein Standbild Alexanders zu schaffen, der in einer Hand eine mittelgroße Stadt tragen sollte. Dieser Künstler führte auch den 60 m hohen, viele Millionen kostenden Bau auf, der dem Hephästion als Scheiterhaufen diente. — Auf der Insel Pharns vor der Hafeneinfahrt von Alexandria wurde der 150 m hohe Riesenleuchtturm erbaut, der. ebenfalls ein Wunder der alten Welt, allen Leuchttürmen den Namen gab. § 111. Die Plastik. Eine Zeitlang hielt sich die Plastik noch auf der Höhe der hellenischen Blütezeit, hernach aber strebte die Kunst nach größter Realistik und liebte die Behandlung starker Affekte. Der alte Grundzug griechischer Plastik, das ruhige, schlichte Maßhalten ging verloren. Doch darf man wahrlich die Erzeugnisse hellenistischer Kunst nicht gering achten; vielmehr notigen uns diese Werke in der überwiegenden Mehrheit die höchste Bewunderung ab. An der Grenze zwischen klassischer und hellenistischer Zeit steht Lysipp Lysipp. (ca. 350—300), der, ausschließlich Erzgießer, zu den größten Meistern der Kunst zu zählen ist. Von ihm ist, soviel wir wissen, keines seiner Werke im Original, sondern nur in Marmorkopien auf uns gekommen. Zu seinen besten Werken gehört der „Apoxyomenos", der „Schaber", ein Jüngling, der mit einem Schabeisen sich den Staub der Palästra abreibt. Außerdem stammen unter anderem von ihm Alexanderbilder, der Agias von Delphi, der ausruhende Herakles. Zusammenhang mit Lysippischer Kunst haben der Ares Ludovisi, der ausruhende Hermes und der Sandalenbinder. In der folgenden Zeit treten die rhvdische und die Pergame-Rhvdische u. nische Schule in der Kunst besonders hervor. In der Plastik machte sich eine ähnliche Neigung zur Großartigkeit der Auffassung und zur Kühnheit ®*ule-der Durchführung geltend wie in der Architektur. Der rhodifchen Schule entstammte der Farnesische Stier und die bekannte Laokoongruppe, die 1506 in Rom wiedergefunden ist. Die pergamenifche Schule brachte unter anderem hervor „den verwundeten Gallier", „den sterbenden Gallier", „den Gallier und sein Weib". Statue«, die dem ruhmreichen Kriege des Attalus I. am Ende des 3. Jahrhunderts gegen die Kelten (Galater) ihre Idee verdanken. Der König Eumenes Ii., der in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts lebte, baute in Pergamon den großartigen Zeusaltar mit dem Gigantenfries. Die Reste des 1878 ausgegrabenen Altares befinden sich im Per-garnon-Museurn in Berlin. Griechenland selbst war keineswegs in dieser Zeit ganz unfruchtbar Dieplastische an Kunstwerken. Im 3. Jahrhundert entstand hier die berühmte Aphro- Griechen" bite, die nach dem Fundort, der Insel Melos, jetzt Venus von Milo genannt Ianb ,clbrt-
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde]]
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  • Extrahierte Ortsnamen: Alexanders Alexanders Alexandria Marmorkopien Ares_Ludovisi Rom Pergamon Berlin Griechenland
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