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Schultypen (WdK) : [keine Angabe] | Verlag gesäubert (WdK) : Vandenhoeck u. Ruprecht ODER Aschendorff ODER Büschler ODER Herder | Erscheinungsjahr : 1890 bis 1899 | min. 50 Worte, min. 3 Sätze, geringer Anteil Sonderzeichen/Wort | TM Hauptwörter (200) : T17: [Uhr Feind Truppe General Schlacht Armee Napoleon Kampf Angriff Stellung] ODER T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht] ODER T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König] | TM Hauptwörter (50) : T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]

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1. Bilder aus der Weltgeschichte - S. 31

1895 - Freiburg im Breisgau [u.a.] : Herder
  • Autor: Schuster, Ignaz, Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Auflagennummer (WdK): 12
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
— 31 — folgten. Sie verehrten eine Menge von Göttern und Göttinnen, dachten sich aber dieselben als beschränkte Wesen mit allen Schwächen, Leidenschaften und Lastern gewöhnlicher Menschen. Sie erwiesen ihnen daher durch Tänze und durch Ausschweifungen aller Art, in ältester Zeit sogar durch Menschenopfer, die vermeintliche göttliche Ehre. Doch war der Glaube an die Unsterblichkeit der Seele, an Belohnung und Bestrafung nach dem Tode allgemein unter ihnen verbreitet, weshalb sie den Tod den Bruder des Schlafes nannten und als einen schönen Jüngling vorstellten, der in der Rechten eine verlöschende Fackel umkehrt und in der Linken einen Kranz hält, oder auf einen Schmetterling, der zu seinen Füßen sitzt, mit Ernst herabschaut. Der Fromme, glaubten sie, komme nach dem Tode in die Elysischen Gefilde, wo er eine unaussprechliche Glückseligkeit, jedoch in irdischer Art, genieße; die Bösen dagegen würden in den Tartarus, die Unterwelt, verstoßen, wo Qualen aller Art ihrer warteten. Eine schöne Lehre liegt auch in jener griechischen Sage von dem Halbgott Herkules, der einst als Jüngling an einen Scheideweg kam. Als er sich daselbst niedergesetzt, traten zwei Gestalten vor ihn. „Ich bin", sprach die eine, „die Lust. Ich verspreche dir, Jüngling, eine Jugend voll Freude und Müßiggang, aber ein unrühmliches und kraftloses Alter, wenn du mir auf diesem Wege folgen willst." — „Und wohin führt dieser andere Weg?" fragte der Jüngling. — „Das ist mein Weg," erwiderte die andere Erscheinung, „ich heiße die Tugend. Hier wirst du wenig Ruheplätze finden, denn ich lege meinen Freunden Enthaltsamkeit. Arbeit und mühevolle Tage auf; aber endlich führe ich sie zum Ruhme und zur Unsterblichkeit." — „Deinen Weg will ich gehen!" ries Herkules entschlossen; „mag er immerhin mühevoll sein, wenn er mich nur zur Unsterblichkeit führt." Gesetze und Einrichtungen der Spartaner und Athener. Die zwei berühmtesten Völker des alten Griechenland unterschieden sich in Bildung und Lebensart in hohem Grade, was eine Folge ihrer verschiedenen Gesetzgebung war.
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
  • TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend]]
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  • Extrahierte Personennamen: Ernst
  • Extrahierte Ortsnamen: Griechenland
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 367
  • nsentences: 18
  • Seiten-ID: 1734_00000043

2. Bilder aus der Weltgeschichte - S. 46

1895 - Freiburg im Breisgau [u.a.] : Herder
  • Autor: Schuster, Ignaz, Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Auflagennummer (WdK): 12
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
— 46 — banse ich nur, daß ich lebe; meinem Lehrer, daß ich gut lebe." Seiber machten ihn aber die unerhörten Schmeicheleien seiner Umgebung balb gleichgültig gegen den ernsten Lehrer nüchterner Weisheit und bescheibener Tugenb, und seine Augen waren frühe auf die glänzenben Thaten gerichtet, die sein Vater in Griechenlanb vollführte. „Ach, mein Vater wirb mir nichts mehr zu thun übrig lassen!" hörte man ihn oft schmerzlich ausrufen. Jemanb, der feine ungeheure Schnelligkeit im Laufen bewunberte, fragte ihn, ob er sich nicht in Olympia sehen lassen wolle. „Ja, wenn ich mit Königen um die Wette laufen könnte!" entgegnete er. Die Gesänge des alten griechischen Dichters Homer trug er immer bei sich und hatte sie selbst des Nachts unter seinem Kopfkiffen liegen; beim Homer hat ja besonbers Krieg und große Helben besungen. Einmal würde feinem Vater ein wilbes Pferb um den ungeheuern Preis von 13 Talenten (über 16 000 Thaler) angeboten. Die besten Reiter versuchten ihre Kunst an ihm; allein es ließ keinen aufsitzen, und Philipp befahl enblich, es wegzuführen, ba es kein Mensch brauchen könne. Da bat Alexanber seinen Vater, ihm das Pferb einmal anzuvertrauen. Er ergriff basselbe beim Zügel, führte es gegen die Sonne, ba er bemerkt hatte, daß es sich vor feinem eigenen Schatten fürchtete, streichelte es eine Zeitlang, ließ dann unvermerkt feinen Mantel fallen und schwang sich plötzlich hinauf. Alsbalb flog das Tier mit ihm blitzschnell bavon, und alle Zuschauer zitterten für ihn. Als sie aber sahen, daß er wieber umlenkte und das Roß nach Willkür balb links balb rechts tummelte, bet erstaunten sie alle, und Phitipp rief mit Freubenthränen, inbent er ihn umarmte: „Lieber Sohn! suche bir ein anberes Königreich; Macebonien ist zu klein für bich" (Fig. 11). Achtzehn Jahre alt, kämpfte Alexanber bereits in der Schlacht bei Chäronea (338 v. Chr.) mit, butch welche fein Vater sich Griechenlanb unterthänig machte, und im 21. Jahre war er König von Mace-bonien (336). Nachbem er mehrere unruhige Nachbarn bezwungen, trat er (334) feinen ungeheuern Eroberungszug an, der in wenigen Jahren das große persische Reich zerstörte. Er setzte mit nur
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
  • TM Hauptwörter (100): [T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend]]
  • TM Hauptwörter (200): [T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz], T112: [Schwert Ritter Schild Waffe Lanze Pferd Speer Hand Helm Pfeil], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]]
  • Extrahierte Personennamen: Homer Philipp Philipp
  • Extrahierte Ortsnamen: Griechenlanb Willkür Chäronea
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 407
  • nsentences: 20
  • Seiten-ID: 1734_00000058

3. Bilder aus der Weltgeschichte - S. 130

1895 - Freiburg im Breisgau [u.a.] : Herder
  • Autor: Schuster, Ignaz, Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Auflagennummer (WdK): 12
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
— 130 — Kriegskunst wurde zu einer Wissenschaft, die viele Kenntnis und Erfahrung erfordert. So durchgreifend wirkte die Erfindung des Pulvers, deren Urheber wohl an nichts weniger als an Krieg und Schlachten gedacht hatte. 3. Erfindung der Buchdruckerkunst. — Unter allen Erfindungen ist diese die wichtigste und zugleich die schönste Zierde des deutschen Namens. Früher gab es nur geschriebene Bücher. Die Mönche vorzüglich beschäftigten sich mit dem Abschreiben, und es ist zum Erstaunen, wie weit sie es in der Schönschreibekunst gebracht hatten. Die großen Anfangsbuchstaben wurden sehr schön mit bunten Farben angemalt, auch wohl mit Gold ausgelegt, oft sogar mit kleinen, niedlichen Bildchen umgeben. Solche Abschriften kosteten außerordentlich viel Zeit und vielen Fleiß und waren deshalb auch sehr teuer. Eine einzige schöne Bibel kostete wohl 900 Mark. Darum konnten auch nur reiche und vornehme Leute Bücher kaufen. Am größten war dieser Nachteil für die Schulen, weil nicht jeder Schüler, wie jetzt, sein eigenes Buch hatte. Der Unterricht konnte deshalb auch nur höchst mangelhaft sein, weil er sich fast einzig auf den mündlichen Vortrag beschränken mußte. Der Buchdruckerkunst ging die Formschneidekunst, die schon im Anfange des 14. Jahrhunderts erfunden worden, voraus und bereitete jene vor. Es wurden nämlich in hölzerne Täfelchen allerlei Bilder von Heiligen geschnitten, mit Farbe bestrichen und dann auf Pergament oder Papier abgedruckt. Diese Holzschnitte waren anfangs sehr roh, die Figuren kaum kenntlich. Um den Heiligen, der abgebildet sein sollte, kennbar zu machen, wurde der Name desselben beigesetzt. Bald schnitt man nicht nur einzelne Wörter bei, sondern auch ganze Bibelstellen; zuletzt schnitt man sogar ganze Seiten in Holz. Sollte nun ein geschriebenes Buch gedruckt werden, so mußten gerade so viele Holztafeln da sein, als das Buch Seiten hatte. Jede Seite wurde in die Holztafel geschnitten, mit Schwärze bestrichen und dann abgedruckt. Auf diese Weise konnte man dasselbe Buch möglichst vervielfältigen. Nach dem Abdruck aber hatten diese Tafeln, die so viele Mühe und Arbeit gekostet, keinen Wert mehr; denn
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
  • TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung]]
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 366
  • nsentences: 21
  • Seiten-ID: 1734_00000142

4. Bilder aus der Weltgeschichte - S. 99

1895 - Freiburg im Breisgau [u.a.] : Herder
  • Autor: Schuster, Ignaz, Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Auflagennummer (WdK): 12
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
— 99 — fält, um überall in seinem Reiche Recht und Gerechtigkeit zu handhaben. — Karl liebte auch die Baukunst und ließ zahlreiche und Prächtige Bauten aufführen, wie zu Aachen, wo er, gleichsam Zum Beweise, daß er vor allem Deutschland angehöre, am liebsten verweilte. Über alles aber ging dem großen Kaiser christliche Bildung, und er erwarb sich unsterbliche Verdienste um Religion und Gesittung der Völker. Überall wurden neue Bistümer, Kirchen und Klöster gegründet und reichlich ausgestattet. Zur Verherrlichung des Gottesdienstes ließ er Sänger und Orgelspieler aus Italien kommen und führte einen neuen bessern Kirchengesang unter seinen Franken ein. Er vergnügte sich gerne an frommen, geistreichen Büchern und hegte eine besondere Vorliebe für die heiligen Kirchenväter. Latein sprach er fertig, Griechisch verstand er wenigstens. Er entwarf, wie Einhard sagt, selbst eine deutsche Sprachlehre, d. H. wohl, er gab die Anregung dazu, und sammelte die ur- alten Lieber von den -thaten der Helden. Sehr wichtig waren ihm auch die Schulen. Er grünbete solche auf allen feinen Hofgütern. Bei einer Prüfung, die er einstens selbst anstellte, lobte er die fleißigen Kinder ungemein; boch fürchterlich ließ er die faulen an, obwohl diese meistens vornehmen Geschlechtes waren, und drohte ihnen mit seinem ganzen Zorne. Karl war von starkem Körperbau und erhabener Gestalt. Er hatte eine hohe klare Stirne und große, lebhafte Augen, die dem Freunde fröhlich, dem Feinde aber furchtbar leuchteten. Im Reiten, Fechten und Schwimmen war er sehr geschickt; jagenb trieb er sich nt den Wäldern umher und kämpfte mit Wölfen, Bären und Auer-ochsen. Im Essen und Trinken war er höchst mäßig. Die Pracht m Kleidern liebte er nicht; er ging im einfachen deutschen Anznge. Nur an Reichstagen und hohen Festen erschien er in voller Majestät mit einer goldenen, von Diamanten strahlenden Krone aus dem Haupte, angethan mit einem langen, herabwallenden Mantel (Fig. 23). Er sprach viel und gerne und drückte sich über alles gut aus. Mild und bescheiden, war er gegen alle herablassend und gnädig. 5*
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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  • Extrahierte Personennamen: Karl Karl Einhard Karl Karl
  • Extrahierte Ortsnamen: Aachen Deutschland Italien
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 377
  • nsentences: 21
  • Seiten-ID: 1734_00000111

5. Geschichte der Neuzeit - S. 338

1897 - Freiburg im Breisgau [u.a.] : Herder
  • Autor: Bumüller, Johannes, Widmann, Simon Peter
  • Auflagennummer (WdK): 7
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
338 Zeitalter der Kmpfe um brgerliche und nationale Freiheit. lung nach. Und so gerieten König und Volksvertretung in die Ge-roalt des Pbels von Paris, des willigen Werkzeuges der im geheimen whlenden und wirkenden Lenker der Revolution. Die Nationalversammlung war geleitet von den Ideen Rousseaus und der falschen Lehre Montesquieus von der Teilung der Gewalten; daher machte sie sich als eine Kammer zur einzigen gesetzgebenden Macht. Dem König blieb nur ein suspensives Veto und scheinbar die vollziehende Gewalt. Ein von der Kammer beschlossenes Gesetz durfte durch das knigliche Veto hchstens auf vier Jahre aufgeschoben werden. Der Versuch Mirabeaus, das Knigtum aus den Hnden der Anarchie durch Schaffung eines mit der Nationalversammlung beratenden Ministeriums zu retten, wurde hintertrieben durch das Gesetz, da kein Abgeordneter Minister werden drfe. Am Hofe erkannte man die Bedeutung des Mannes, der in der Nationalversammlung ein mchtiges Wort sprach, und gewann ihn als Sttze, indem man seine Schulden tilgte. Der Hoffnungsstern sollte bald verlschen: Mirabeau hatte die aufrichtige Absicht, eine Revision der Verfassung zu Gunsten des Knig-tums herbeizufhren, starb aber am 2. April 1791, vielleicht zu seinem Glcke; denn sobald seine geheime Verbindung mit dem Hofe ans Licht gekommen wre, htte er seinen Einflu aus das Volk eingebt. Er selbst hatte die Revolution bewaffnen helfen, wie konnte er sich der Tuschung hingeben, ihr durch Worte, durch ein moralisch und politisch verwerfliches Doppelspiel die Waffen wieder zu entwinden? Das alte Frankreich war auf solche Weise nicht mehr zu retten. Die Nationalversammlung schlug es in Stcke. Zum Zwecke der Verwaltung er-hielt das Land eine neue, gleichfrmige Einteilung. Die alten Provinzen gingen auf in 83 Departements, die ihre Bezeichnung nach Flssen, Bergen u. s. w. erhielten und in Distrikte zerfielen; jeder Distrikt hatte wieder als Unterabteilung einzelne Kantone, jeder Kanton seine Municipalitten (Kirch-spiele), etwa 43000 Gemeinden, die nicht blo stdtische Selbstverwaltung hatten, sondern auch Rechte der Staatsverwaltung erhielten, so da Frank-reich in eine Vielheit von kleinen Republiken aufgelst war. Den hohen Reden von der Gleichheit entsprach nicht vollstndig die Ausschlieung der Dienst-boten und Tagelhner von der Ausbung des Wahlrechtes. Im ganzen rechnete man auf vier Millionen Wahlberechtigte. Jedes Departement erhielt ein Kriminalgericht, der Distrikt ein Civil-gericht, der Kanton ein Friedensgericht. Die Einfhrung der Schwurgerichte, des ffentlichen und mndlichen Prozeverfahrens, die Unentgeltlichkeit des-selben, die Beseitigung grausamer Strafen bedeuteten zwar einen Fortschritt auf dem Gebiete der Justiz; dafr aber fehlte bei der Bestellung der Richter auf sechs Jahre durch die Wahl alle mter wurden durch Volkswahl
  • TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T25: [Kaiser König Reichstag Recht Reich Verfassung Staat Regierung Jahr Fürst]]
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  • TM Hauptwörter (200): [T98: [König Jahr Mitglied Verfassung Regierung Republik Präsident Kammer Gewalt Staat], T73: [König Paris Parlament Partei Frankreich Volk Regierung Nationalversammlung Republik Robespierre], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T99: [Stadt Verwaltung Provinz Gemeinde Beamter Kreis König Spitze Land Angelegenheit]]
  • Extrahierte Ortsnamen: Paris Rousseaus Montesquieus Frankreich Stcke
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter, Chapter
  • ntokens: 455
  • nsentences: 18
  • Seiten-ID: 759_00000356

6. Geschichte der Neuzeit - S. 357

1897 - Freiburg im Breisgau [u.a.] : Herder
  • Autor: Bumüller, Johannes, Widmann, Simon Peter
  • Auflagennummer (WdK): 7
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
Der Nationalkonvent. 357 Einklang zu bringen, sollte die Franciade heien. Auch wird die Republik alle Jahre die Feste vom 14. Juli 1789, vom 10. August 1792 und vom 21. Januar 1793 seiern." Lehrer, Lehrerinnen, Vter und Mtter, alle, welche die Erziehung der Kinder leiten, werden sich angelegen sein lassen, denselben den neuen Kalender nach der bei-gegebenen Anweisung zu erklären" (Beschlu vom 2. Frimaire des Jahres Ii). Erst 1805 (Jahr Xiv) wurde der republikanische Kalender aufgehoben. Selbst Robespierre mibilligte das wahnsinnige Treiben des wsten Hebert und dessen tierisch schamloses Wesen; er berechnete, da dadurch die Republik zum Abscheu aller nicht vllig Entsittlichten werden msse; daher setzte er bei dem Konvent den Beschlu durch: Das franzsische Volk an-erkennt das Dasein Gottes und die Unsterblichkeit der Seele; alle Gewalt-thtigkeiten und Maregeln, die der Freiheit der Gottesverehrung zuwiderlaufen, sind verboten." Nun wurde auch ein Fest des hchsten Wesens eingefhrt, fr welches besondere Lieder gedichtet waren; Robespierre erschien selbst mit einem Blumenstrau an der Brust und hielt Reden von Gott und Freiheit (8. Juni 1794). Inzwischen hatte in der Vendee der wtendste Brgerkrieg begonnen und berdeckte dieselbe mit rauchenden Schutthaufen und modernden Leichen. Die Vendee ist eine einfrmige Landschaft, das alte Unterpoitou, zwischen der untern Loire und der Charente, von Hhenzgen durchzogen, die sich vielfach in kleine Hochflchen ausbreiten. Heerstraen durchschnitten sie nicht; der Verkehr begngte sich mit Fahrwegen, die oft zu Hohlwegen eingeschnitten waren denn die ursprnglichen, nicht geometrischen Wege suchen berall die natrlichen Einschnitte des Bodens auf ; Felder und Weiden waren durch Hecken und Grben voneinander geschieden, Drfer und Huser waren weit auseinander. Hier hauste das Landvolk nach seiner althergebrachten Weise fort, indem es sein Feld baute, sein Vieh weidete, dem König seine Steuern zahlte und an seine Geistlichen und Ebelleute entrichtete, was diesen zustand. Ihre Lage war keinenfalls eine drckende; denn als die Revolution die Vor-rechte des Adels und des Klerus beseitigte, lieen die Vendeer alles beim alten und duldeten selbst die Wegschaffung der Herrensthle aus den Kirchen nicht. Sie blieben der Kirche und den treuen Kriestern ergeben und ver-schmhten die Pariser Aufklrung in ihren wechselnden Gestalten und schillernden Farben. Nun waren der König und die Knigin geschlachtet, Frankreich mit Blutstrmen bergossen, die christliche Religion abgeschafft, der Welt ein Krieg auf Leben und Tod angekndigt und die Shne der Bauern sollten ihre Haut zu Markte tragen fr die Ungeheuer in Paris, fr ruchlose Knigs-mrder und Religionsschnder. Das brachten die gut kniglich gesinnten und echt katholisch fhlenden Vendeer nicht der sich. Statt sich der Konskription, dem republikanischen Masienaufgebot, zu fgen, erhoben sie sich gegen die Schreckensherrschaft zum Kampfe fr Thron und Altar (Mrz 1793). Der
  • TM Hauptwörter (50): [T12: [König Paris Jahr Napoleon General Frankreich Mann Tag Kaiser Minister], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T8: [König Paris Regierung Minister Parlament Volk Frankreich Kammer Mitglied Verfassung], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
  • TM Hauptwörter (200): [T73: [König Paris Parlament Partei Frankreich Volk Regierung Nationalversammlung Republik Robespierre], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T145: [Bauer Adel Land Stadt Bürger Herr Stand Recht Gut König], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T39: [Million Mark Geld Jahr Summe Steuer Thaler Staat Ausgabe Einnahme]]
  • Extrahierte Personennamen: August
  • Extrahierte Ortsnamen: Gottes Frankreich Paris
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter, Chapter
  • ntokens: 498
  • nsentences: 18
  • Seiten-ID: 759_00000375

7. Geschichte der Neuzeit - S. 717

1897 - Freiburg im Breisgau [u.a.] : Herder
  • Autor: Bumüller, Johannes, Widmann, Simon Peter
  • Auflagennummer (WdK): 7
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
Die Kultur am Ende des 19. Jahrhunderts. 717 so erschliet die Wissenschaft verborgene Geheimnisse der Natur, lt wunder-bares Leben erschauen, wo Tod schien, zeigt dem ahnungslosen Leben den im Kleinsten lauernden Tod, sucht und entdeckt Mittel wider gefahrliche Krfte und lt das staunende Auge selbst durch feste Krper schauen. Bewundernd betrachtet der Geschichtschreiber das Geschehene und mu sich damit bescheiden, den Wibegierigen auf die Jahrbcher der Naturwissenschaften" zu verweisen. Fortgerissen von dem rastlos kreisenden Schwungrad der Zeit, lt der Mensch kaum noch den Blick ruhen und ausruhen auf dem Vergangenen, so lebhaft bewegt und erregt ihn das Jetzt, und weniger beschftigt er sich mit der Frage Was war?" als mit der Frage Was wird?" Es ist nicht mehr ein undurchdringlicher Nebel, der ihm den Blick in die Zukunft verhllt, fon-dern gleichsam der blendende Lichtschimmer der Elektricitt, welchen das Auge zu ertragen nicht im stnde ist. In der ganzen Welt herrscht eine elektrische Spannung; bald da, bald dort zuckt unheimliches Wetterleuchten und scheint gefhrliche Gewitter anzudrohen, um so gefhrlicher, weil internationale Strmungen obwalten. Die Staaten beargwhnen einander und halten gewappnet gegeneinander Wacht. In gleicher Weise stehen trotz alles Wechsel-fettigen Verkehrs sich schroff gegenber die Weltkrfte Kapital und Arbeit, Industrie, Handel und Landwirtschaft. Wie Seuchen durchziehen internationale Krankheiten die Kulturstaaten: krankhaste Hast nach leichtem Gewinn, ver-derbliche Genusucht und bertriebener Sport, ungesunde Frhreife und rasche bersttigung. Die Bildung ist allgemeiner geworden, aber vielfach auch ober-flchlicher als sonst und hat schdliche berhebung erzeugt. Die Wahrheiten des Glaubens, die Grundstze der Zucht und Sittlichkeit begegnen kalter Gleich-gltigkeit, mitleidiger Geringschtzung, boshaftem Hasse. Vergeblich sucht reli-gises Gefhl auerhalb der beengenden Schranken der kirchlichen Lehre Be-friedigung und Heil" in Schwrmerei, in theofophifchem Grbeln und Religionsmengerei. Neben eitler religiser Alchimie macht sich das moderne Heidentum breit, schlgt fr unheilbaren Aberglauben Pfiffige Charlatanerie ihre Dunkelkammern auf. An der bestehenden Gesellschaftsordnung nagt emsig das revolutionre Musepaar" Socialismus und Anarchismus. Schwerer als je ist die Aufgabe der Staatslenker geworden, richtigen Kurs zu halten, sicher zu steuern; doppelt heilig die Pflicht der erhaltenden Elemente, zusammen-zustehen und zusammenzuwirken. Die Civilisation mag noch so hoch steigen, alle Staatsklugheit kann die finstern Mchte nicht bannen, wenn sie nicht das ewig gleiche Licht des christlichen Geistes ihnen entgegenhlt. Darum gilt eine Losung, die der deutsche Kaiser zur Erhaltung des Weltfriedens ausgegeben hat: Völker Europas, wahret euch eure heiligsten Gter!"
  • TM Hauptwörter (50): [T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
  • TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T9: [Krieg Deutschland Reich Frankreich Preußen Macht Zeit Kaiser Jahr Frieden], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit]]
  • TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T54: [Staat Zeit Volk Deutschland Leben Reich Jahrhundert Macht Entwicklung Gebiet], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke], T52: [Arbeiter Arbeit Zeit Betrieb Jahr Fabrik Maschine Staat Preis Kapital]]
  • Extrahierte Ortsnamen: Schwrmerei Europas
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter, Chapter
  • ntokens: 437
  • nsentences: 17
  • Seiten-ID: 759_00000735

8. Geschichte des Altertums - S. 130

1895 - Freiburg im Breisgau : Herder
  • Autor: Widmann, Simon Peter
  • Auflagennummer (WdK): 7
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
130 Das Altertum. Die Griechen. Liebe und Dankbarkeit und die sittliche Scheu vor der Strafe der Götter begrndete. Gegen die Sklaven besa der Herr Gewalt der Leben und Tod; doch genossen sie im allgemeinen eine gelinde Behandlung, und an Fllen rhren-der Anhnglichkeit derselben an den Gebieter fehlt es so wenig als an solchen des ehrenden Vertrauens eines Herrn zu dem getreuen Knechte. Das Leben beruhte auf dem hchst materiellen Grundsatze eines mglichst angenehmen, gemtlich-heitern Genusses. Man liebte die sinnlichen Freuden, einen guten Schmaus, ein frhliches Gelage im geselligen Kreise; aber man entbehrte nicht gern die geistige Wrze, den Klang der Leier, das Lied des Sngers und den wohlanstndigen Reigentanz (Choros). Kein Volk des Altertums hatte einen empfnglichem Sinn fr das dem musikalischen Spiel wie dem Gesang und dem Tanze gemeinsame Element der ebenmigen Be-wegung, den Rhythmus, der als Gesetz des richtigen Verhltnisses in Zeit, Raum, bei Krper, Geist, Rede und Handlung die hellenische Kunst ber-Haupt, ja das ganze hellenische Leben durchdrang. Darum legte man auch so hohen Wert auf die Ausbildung und Schulung der Krperkraft, wie sie in den gymnastischen Kmpfen und Spielen betrieben ward. Zu bloer Kurz-weil diente das Brettspiel, das Kncheln und Ballwerfen. So hat das rauhe, teilweise rohe und wilde Zeitalter auch seine freund-lichen Seiten, und einer der schnsten Zge haftet ihm gerade an, die Heilig-Haltung des Gastrechts. Der rechtlich schutzlose Fremde, der ursprnglich stets als Feind erscheint wie denn ein Wort beide Begriffe umfat , steht nach dem Glauben des Volkes unter dem Schutze des hchsten Gottes. Wer um gastliche Aufnahme bittet oder um Schutz fleht, der findet am Herde wie am Altare Bewirtung, Pflege, Hilfe und Schirm. Erst wenn die Gastpflicht erfllt ist, fragt man nach der Person des Fremden. Stellte sich heraus, da er ein Gastfreund von der Vter Zeiten her war, dann konnte er sich als Glied der Familie betrachten. Nur der Verchter der Götter verletzt die Gebote des Gastrechts, aber nicht ohne fr den Frevel zu den; denn die Miachtung der sittlichen Weltordnung, sei es durch Ausbung des Bsen, sei es durch Unterlassung des Guten, zieht die Rache der Götter nach sich. c. Die Götter und ihr Kult. Wenn nach der Sage ein lteres Gttergeschlecht, das der Titanen, dem jngern der olympischen Götter weichen mu, so ist dieser Mythos gewisser-maen eine symbolische Darstellung der Umwandlung, welche die alt-arischen Naturgottheiten auf hellenischem Boden allmhlich erfuhren. Wie an die Stelle des dunkeln Pelasgertums das glnzende Achertum tritt, so erhebt sich der die rohe Naturgewalt die hhere sittliche Weltordnung; die bloe Kraft, die
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9. Geschichte des Altertums - S. 136

1895 - Freiburg im Breisgau : Herder
  • Autor: Widmann, Simon Peter
  • Auflagennummer (WdK): 7
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
136 Das Altertum. Die Griechen. . Philosophie und Poesie. Der Gtterglaube der Hellenen wie ihr Streben und Ringen nach Wahrheit dies war es, wenn es auch nicht zum Ziele fuhren konnte lehnten sich an das Vermchtnis der vorhellenischen Zeit an; jedoch kamen die Hellenen, besonders die in Kleinasien, mit andern Vlkern in Berhrung, die einen ganz andern Gtterdienst hatten, und mit Priestern, welche der die Götter und die Welt und ihr Verhltnis zu den Menschen tief ausgedachte Lehren mitteilten. Bekanntschaft mit diesen regte den hellenischen Geist zum Forschen an, und darum treffen wir in Asien zuerst jene Philosophen, welche sich damit befaten, die Rtsel aufzulsen, woher die krperliche Welt ihr Dasein habe, was ihre Ordnung im Wechsel bewahre, wie der Geist sich zum Stoffe verhalte u. dgl. Sie stellten darber die verschiedensten Mei-nungen auf, entwickelten eine erstaunliche Schrfe des Verstandes und einen hohen Schwung der Phantasie, konnten aber aus naheliegenden Grnden nicht zur Wahrheit durchdringen. Indes zogen diese Philosophen die Aufmerksamkeit der lebhaften Hellenen auf sich, und es entstand ein geistiger Verkehr zwischen dem Mutterlande und den Kolonien, dessen Regsamkeit und Fruchtbarkeit sich mit der Zeit ins Unglaubliche steigerte. Durch die Philosophie unterschied sich der Hellene von dem Barbaren so gut wie durch die Sprache und Sitte. Auch die Poesie entfaltete sich in den Kolonien rascher und lebhafter als im Mutterlande; denn der Himmel Joniens war noch reiner als der Griechenlands, die Luft noch milder, der Boden Siciliens und Unteritaliens noch fruchtbarer, der Verkehr reger: also das Leben reicher und heiterer, der Geist lebendiger. Doch blieb das eigentliche Hellas nicht zurck. Frh erklangen wohl aller Orten die Hymnen zu Ehren der Götter, die Weisen und Lieder zum Preise der Helden; wandernde Snger, Aden (spter Rhapsoden genannt), zogen von Knigsburg zu Knigsburg, von Ort zu Ort und trugen die Sagen der Vorzeit dem horchenden Volke vor. Sie sangen von der Ahnen Heldenkraft und Todesverachtung, von besonnener Klugheit und weisem Rate; von Freundesliebe und Freundestreue, die der das Grab hinausdauert; von Ehrfurcht vor dem Alter, Gastlichkeit, Frommsein und Gerechtigkeit; vom Lohne durch gttlichen Schirm, aber auch von den der die Frevler verhngten Strafen und Qualen. Keiner von diesen Sngern hat so mchtig und nachhaltig gewirkt als Homer. Bestreitet man auch, nicht ohne gewichtige Grnde, da es je einen Dichter dieses Namens gegeben habe sieben Städte stritten um die Ehre, sein Heimatsort zu sein: Smyrna, Rhodos, Kolophon, Salamis, Chios, Argos, Athen" , so bleibt doch die Bedeutung der unter seinem Namen gesammelten Gesnge ungeschmlert. Die beiden Epen Ilms" und Odyssee" waren das Helden-
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10. Geschichte des Altertums - S. 190

1895 - Freiburg im Breisgau : Herder
  • Autor: Widmann, Simon Peter
  • Auflagennummer (WdK): 7
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
190 Das Altertum. Die Griechen. traten kmpften nicht mit unredlichen Mitteln, aber mit Zhigkeit und Ge-wandtheit. Gehalt und Form einer perikleischen Rede wirkten unwiderstehlich. Selbst allzeit von hoheitvoller Ruhe, ri Perikles die Hrer durch den Reich-tum der Gedanken, das Packende der Darlegung, das Bezaubernde des Vor-trags, der Kraft, Milde, Wohllaut vereinte, zur Begeisterung hin oder er-schlitterte sie bis in das Mark, er rhrte und erhob, er schmetterte nieder und glttete. Daher verglich man seine Worte mit dem Donner des Zeus und nannte ihn den Olympier". Der Mann, den selbst ein Platon als den Ersten der Hellenen" anerkannt, bekleidete niemals die Wrde eines Archonten. Aber seit 461 ward er oft, seit 445 alljhrlich zum Strategen gewhlt und versah spter das wichtige Amt des obersten Finanzverwalters (Epimeletes), des Bundesschatzmeisters, des Vorstehers der ffentlichen Bauten und der groen Feste. Gerade das Feldherrnamt sicherte ihm den notwen-digen Einflu, sein Finanzministerium die Verfgung der die Gelder. Solange", sagt der Geschichtschreiber Thukydides, Perikles dem Staate vor-stand, leitete er die Geschfte mit Migung, bewahrte des Staates Sicherheit und erhob ihn zur bedeutsamsten Gre. Er war mchtig durch Wrde und Einsicht, an-erkannt der unbestechlichste Mann, der den groen Haufen mit Freimtigkeit in Schranken hielt. Nicht er wurde durch das Volk geleitet, sondern das Volk durch ihn, weil er nicht durch ungebhrliche Mittel zur Macht gelangt war und daher auch nicht zu Ge-fallen zu reden brauchte, vielmehr bei seinem Ansehen selbst mit Heftigkeit widersprechen durfte. Dem Namen nach fand eine Volksregierung statt, in der That die Herrschaft des Ersten Mannes." Um den armen Brger von den reichen Aristokraten und etwaigen Geld-spenden, wie Kimon sie bte, unabhngig zu machen, und ihm vor allem den Zutritt zur wichtigsten Bildungssttte, dem Theater, zu ermglichen, fhrten die Demokraten das Theorikon ein, die Bezahlung von 2 Obolen (= 27 Pf.) an den Unbemittelten zum Besuche des Theaters (Schauspielgeld). Von Ari-stoteles wird indes die Einfhrung dieser Diobolie erst dem Kleophon, dem Gegner des Theramenes, zugeschrieben. Damit der Arme durch die Teilnahme an den Volksversammlungen, die Ausbung seiner Thtigkeit als Richter (Heliast) und seinen Kriegsdienst nicht im Erwerb geschdigt wrde und seinen Lebensunterhalt fr diese Leistungen im Interesse der Gesamtheit empfinge, ward auch spter die Zahlung eines Tagessoldes fr den Teilnehmer an der Ekklesia und Helia (1 Obolos, spter 3), und des Kriegssoldes, fr einen Hopliten tglich etwa 4 Obolen, eingerichtet. Mit etwa Iv2 Obolen konnte damals ein Mann wohl leben. Die Einrichtung brachte zuwege, da der rmere Brger gerne seine Pflichten fr den Staat erfllte. Einerseits stei-gerte sich der kriegerische Geist mehr, anderseits der Sinn fr das politische Leben. Da der gemeinste Mann jeder wichtigem Volksversammlung anwohnte und die Redner fr und wider die gestellten Antrge sprechen hrte, gewann
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  • TM Hauptwörter (100): [T63: [Jahr Senat Plebejer Gesetz Volk Recht Staat Bürger Gewalt Rom], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland], T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund]]
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  • Extrahierte Personennamen: Thukydides
  • Extrahierte Ortsnamen: Ekklesia Helia
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