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TM Hauptwörter (50)
- T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]360%
- T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden]240%
- T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]240%
- T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom]240%
- T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]120%
- T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]120%
- T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]120%
- T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]120%
TM Hauptwörter (100)
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- T0: [Meer Insel Halbinsel Küste Ozean Afrika Land Europa Kap Straße]32640%
- T70: [Boden Teil Land Wald Gebirge Ebene Gebiet See Klima Tiefland]20400%
- T50: [Klima Land Meer Gebirge Europa Zone Norden Küste Süden Winter]17340%
- T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]16320%
- T48: [Fluß Meer See Strom Land Wasser Mündung Kanal Lauf Ostsee]14280%
- T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde]12240%
- T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit]11220%
- T61: [Mill Staat Deutschland Reich Europa deutsch Million Land England Einwohner]11220%
- T64: [Insel Amerika Land Spanier Australien Kolonie Hauptstadt Küste Entdeckung San]10200%
- T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See]8160%
- T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen]6120%
- T11: [Wein Getreide Boden Viehzucht Weizen Land Pferd Obst Kartoffel Ackerbau]5100%
- T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]5100%
- T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]5100%
- T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer]5100%
- T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel]5100%
- T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]480%
- T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]480%
- T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt]360%
- T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter]360%
- T60: [Preußen Reich Staat Bund Kaiser deutsch Reichstag König Deutschland Regierung]360%
- T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]360%
- T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art]360%
- T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]360%
- T27: [Erde Linie Punkt Breite Länge Kreis Ort Meile Winkel Meridian]240%
- T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle]240%
- T33: [Stadt Meer Italien Neapel Hauptstadt Rom Insel Genua Spanien Land]240%
- T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund]240%
- T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung]240%
- T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]240%
- T5: [Rhein Main Wald Thüringer Teil Schwarzwald Gebirge Neckar Saale Jura]240%
- T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch]240%
- T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend]240%
- T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung]240%
- T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf]240%
- T89: [Stadt Spanien Insel Land Jerusalem Reich Afrika Jahr Araber Herrschaft]240%
- T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]240%
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- T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]240%
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- T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]120%
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TM Hauptwörter (200)
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- T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast]6120%
- T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche]6120%
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- T133: [Boden Land Ackerbau Klima Wald Viehzucht Teil Wiese Anbau Fruchtbarkeit]240%
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1. Deutsche Schulgeographie 
- S. 161
1908 -
Gotha
: Perthes
161
Das Gh or ^), von dem am Hermon entspringenden Jordans
durchflössen, ist eine tiefe und breite Erdspalte, deren Boden unter dem
Spiegel des Mittelländischen Meeres liegt: so der See Genezareth
(See von Tiberias^) oder Galiläisches Meer), —200 m, das Tote
Meer, —400m4); das letztere ist ein gesättigter Salzsee und die
tiefste sichtbare Depression (oder Landsenke) der Erdrinde.
Da das Tal hierauf wieder ansteigt, so endigt der Jordan im Toten
Meere. Jericho (jerichö) war einst die wichtigste Stadt in dieser jetzt
menschenleeren Gegend.
Das West-Jordanland, eine größtenteils wüste Hochfläche, die
nur in ihren tief eingeschnittenen Tälern noch Spuren früherer Frucht-
barkeit zeigt, zerfällt in drei Landschaften: a)Judäa, die südliche Land-
schast, hat steinigen Boden und rauhes Klima, war aber trotzdem der
wichtigste Teil des alten Judenreiches. Hier liegt Jerusalem5),
ein heiliger Ort für die Bekenner aller drei Religionen, die nur einen
Gott verehren, einst die glänzende Residenz der jüdischen Könige. Zwei
Stunden davon liegt Bethlehems. Am philistäischen Küstensaume
ist die Hafenstadt Jaffas (Joppe) jetzt durch eine Eisenbahn mit
Jerusalem verbunden, d) In Samaria, der mittleren Landschaft,
befindet sich Nablus (das alte Sichem), wo noch Nachkommen der
alten Samaritaner leben, c) Galiläa8), die nördliche Landschaft,
wird durch das Gebirge Karmel von Samaria geschieden; im Innern
Nazareth.
§ 204. Arabien, die größte Halbinsel der Erde, fünfmal so groß
wie Deutschland, teilt die Natur der Sahara, von der sie nur durch den
schmalen Graben des Roten Meeres geschieden ist. (Vgl. D. Sch.-A. 32/33.)
Steil erhebt sich daraus der Westrand, um sich allmählich nach O. hin
zu senken (ebenso wie Syrien). Was hinter diesem westlichen Hochlande
liegt, ist Wüste mit vielen Oasen, mit Dattelpalmen, Kamelen und edlen
Pferden, die ebenso schlank, beweglich und ausdauernd sind wie die
Beduinen (d. h. die Söhne der Wüste). Die Regenarmut kommt am
klarsten dadurch zum Ausdrucke, daß Arabien trotz seiner Größe keinen
einzigen das ganze Jahr hindurch Wasser führenden und überhaupt
keinen größeren Fluß hat, der das Meer erreicht.
i) Arabisch, = Ebene.
s) Hebräisch, ---- Abfluß.
s) Eine Stadt des Altertums, nach dem Kaiser Tiberins benannt.
4) Das Minuszeichen bedeutet Lage unter dem Meeresniveau.
°) Hebräisch, --- Wohnung des Friedens.
•) Hebräisch, ----- Brothaus.
7) Hebräisch, --- Schönheit.
8) Hebräisch, = Kreis (Kreis der Heiden).
Supan, Deutsche Schulgeographie. jj
2. Deutsche Schulgeographie
- S. 162
1908 -
Gotha
: Perthes
162
Die Araber sind Semiten (vgl. D. Sch.-A. 48) und halten sich selbst
für Nachkommen Jsmaels, des verstoßenen Sohnes Abrahams. Gering
an Zahl und in ihrer Wüstenheimat abgeschlossen, bewahrten sie treu die
Sitten ihrer Väter, bis sie Plötzlich, durch den Islam (islam)') be-
geistert, hervorbrachen, um im Sturme ein Weltreich zu gründen. Die
arabische Sprache wurde die herrschende von Mesopotamien bis Marokko,
einst auch auf Sizilien und in Südspanien. Zur Zeit ihrer höchsten
Blüte haben die Araber in Kunst und Wissenschaft viel geleistet. Im
Vaterlande verharren sie noch jetzt in ursprünglicher Einfachheit. Sie
sind in zahlreiche Stämme zersplittert; an der Spitze eines jeden steht
ein Schech (schech), an der Spitze mehrerer Stämme ein Emir (emir), der
den Titel Im am (imam) sührt, weil er zugleich geistliches Oberhaupt ist.
Die hohen Randländer haben mehr Regen und sind daher frucht-
barer und seßhaft bewohnt. Die Landschaft Hedschas im W. steht unter
türkischer Oberherrschaft und enthält die heiligen Städte der Mohammedaner:
Mekka, den religiösen Mittelpunkt der ganzen mohammedanischen Welt,
und Medina (med1na)2) mit dem Grabe Mohammeds. Mekka, der Geburts-
ort Mohammeds, besitzt die Kaaba (ka-aba) mit dem schwarzen Steine, das
uralte Nationalheiligtum der Araber, zu dem jeder Mohammedauer ein-
mal im Leben zu wallfahrten verpflichtet ist; jedes Jahr kommen große
Scharen hierher. Mekka wird in kurzer Zeit durch die Hedfchasbahn
mit Damaskus—beirut verbunden sein. Im Sw., ganz innerhalb der
heißen Zone, liegt Jemen (jemen)^), mit Recht das „glückliche Arabien"
genannt. Es ist die wahre (obwohl nicht ursprüngliche) Heimat des Kaffee-
baumes, welche die berühmte Mokkabohne (nach dem Ausfuhrhafen Mocha
benannt) liefert, der Dattelpalme und Balsambäume, des Gummi arabi-
cum und des Weihrauchs. Die Insel Per im inmitten der Straße Bab-
el-Mandeb^) und Aden (edn) sind englische Besitzungen zum Schutze
der Straße von Suez nach Indien, das letztere eine wichtige Kohlen-
station für die Schiffe und der bedeutendste Handelshafen Arabiens. Das
Randland Oman (oman) im So. beherrscht der Imam von Maskat.
Die Bahrein-Jnseln im Persischen Golfe, bekannt durch ihre er-
giebige Perlenfischerei, stehen unter englischer Oberhoheit.
i) Der Islam (d. b. Ergebung in den Willen Gottes) oder die moham-
medanische Religion, em Gemisch aus Juden- und Christentum, wurde im
7. Jahrhundert n. Chr. von Mohammed gegründet. Mit Feuer und Schwert
verbreiteten ihn die Araber über Westasien und Nordafrika, wo er auch bis zum
heutigen Tage noch herrscht. (Vgl. D. Sch.-A. 49.) Das Symbol der Moham-
medaner ist der Halbmond, ihre Bibel der Koran (korän), dessen Lehre in dem
Satze gipfelt: Es ist nur ein Gott (Allah), und Mohammed ist sein Prophet.
Mohammedanische Tempel nennt man Moscheen (mosche-en).
») Arabisch, ----- Stadt.
») Arabisch, ----- die Rechte (das rechts oder im S. gelegene Land).
4) Arabisch) — Tor der Tränen (angeblich wegen der vielen Schiffbrüche).
3. Lernbuch der Erdkunde
- S. 126
1902 -
Gotha
: Perthes
126
Ort nahebei?
Hafenstadt? — früher Joppe. Bahn nach Jerusalem?
Ort nordöstlich von Jerusalem?
4. Peräa (Gilead), östlich vom Jordan.
Fruchtbar, aber verödet.
8 141.
5. Arabien. (K. 32/33.)
Lage? — Grenzen? — Meeresstraßen?
Gliederung: Halbinsel im Nordwesten? — Zwei Meerbusen?
Bodenbeschaffenheit? — Einzeln liegende Hochfläche, in Stufen
zum Meer abfallend, wo steiler? Gebirge auf der Halbinsel im Nord-
Westen? (Granit).
Bewässerung: Ohne dauernde Flüsse, die austrocknenden Täler-
heißen Wadis (z. B. Wadi el Araba = Fortsetzuug des Jordantals).
Klima und Pflanzenwuchs: Heiß und trocken, daher Wüste im
Innern, an den Stufenländern mehr Regen, hier der Kaffeebaum, in
Oasen und bei künstlicher Bewässerung (Zisternen) die Dattelpalme.
Bewohner: Arabische Nomaden (Beduinen) und Fellahs (Vieh-
zucht, besonders Pferde, Ackerbau).
Heimat des Islam (Muhammed, starb 632); derselbe brachte eine
mehrere Jahrhunderte anhaltende Einiguug der arabischen Stämme und
ungeheure Ausdehnung des arabischen Volkstums und seiner Kultur
und Herrschaft, bis es dem Ansturm der Türken erlag.
Zahlreiche Stämme unter einem Schech, mehrere vereinigt unter
einem Emir. — Nur die Küstengebiete zum Teil unter türkischer
Herrschaft.
Drei türkische Provinzen am Roten Meer?
Hauptstadt in der Mitte? — (Geburtsort Muhammeds, mit der Kaaba,
dem muhammedanischen Heiligtum, in dem ein schwarzer Meteorstein eingemauert
ist; hierhin Pilgerfahrten = Hadsch.)
Der Hafen von Mekka?
Stadt nordöstlich davon? — (Muhammeds Grab.)
In Jemen (wo?) besonders viel Kaffee (Mokka), Weihrauch.
Nb. Unabhängig von der Türkei sind:
a) Die Stämme im Innern, z. B. in der Mitte? — Hauptstadt? —
kriegerische, Muhammed nicht vergötternde Araber,
d) Die Südostküste, Name? — Hafen? — Perlenfischerei,
c) Englischer Hasen im Südwesten? (spr. edn) — wichtig als
Kohlenstation.
4. Bilder aus Europa mit Ausschluss des Deutschen Reiches
- S. 173
1890 -
Gotha
: Behrend
Rom.
173
War die Leiche, in Leintücher gehüllt, in das neue Felsengrab
gelegt, so wurde dieses mit Backsteinen oder einer Marmorplatte sorg-
fällig geschlossen. Auf diese schließenden Steine wurden gewöhnlich die
künstlich ineinander geschlungenen griechischen Anfangsbuchstaben des
Namens Christi, X und P *), und der Name des Verstorbenen nebst
sinnbildlichen Zeichen, wie Herz, Anker, Fisch, Taube eingegraben, um
die Ruhestätte den Überlebenden kenntlich zu machen. Die Grüber der
Märtyrer aber bezeichnete ein in die Grabplatte oder den Kalk einge-
schnittener Palmzweig, oder noch häusiger ein mit Blut gefülltes Ge-
süß, das in das Grab oder in eine kleine Nische neben oder unter das-
selbe gestellt wurde. Oft befinden sich in den Katakomben unter einem
Gange eins bis fünf andere, tiefer liegende, in welche eine Stiege
hinabführt, und welche außerdem mit der obern Gallerie und mit-
einander dnrch Lnftlöcher in Verbindung stehen. Wie lang die Gänge
sämtlicher Katakomben sein würden, wenn man sie aneinander reihte,
läßt sich nicht mit Sicherheit berechnen, weil immer noch ein bedeuten-
der Teil verschüttet liegt oder doch unzugänglich geworden ist. Unge-
heuer groß aber muß die Länge derselben sein; denn sie sollen an sieben
Millionen Gräber enthalten, und nach einer Berechnung würden sämt-
lkche Katakombengallerien, ihrer Länge nach aneinander gereiht, eine
mutmaßliche Ausdehnung von etwa 140 Myriametern haben. Nach
einer Inschrift in der Kirche St. Sebastian, von der man in die Kata-
komben gelangt, beläuft sich die Zahl der Märtyrer, deren Leichname
allein in den miteinander verbundenen Katakomben St. Sebastian und
St. Callistus beigesetzt wurden, ans 170 000 — ein laut sprechender
Beweis von dem Glaubensmute der ersten christlichen Kirche im Heid-
nischen Rom.
Die einzelnen Gräber sind von verschiedener Ausdehnung, je nachdem
sie für Kinder oder Erwachsene, für eine oder mehrere Leichen bestimmt
waren. Zuweilen befindet sich über dem Grabe eme oft mit Gemälden
geschmückte Nische, die dann nach nuten hin durch eine wagrecht liegende
Platte, welche das Grab bedeckt, abgeschlossen wird. Diese Gräber nannte
mau wegen ihres bogenförmigen Uberbaues Areosolia^). Reichere
Christen ließen sich eigene Grabkapellen aushöhlen und ausschmücken.
Auch für manche Märtyrer wurden solche Grabgemächer hergerichtet.
Sie dienten zugleich bei außerordentliche»? Gelegenheiten oder Veran-
lassungen zur Feier der heiligen Geheimnisse; daher die spätere Sitte, über
solchen Grabkapelleu, die dann als unterirdische Krypten ***) dienten,
in welchen der Hauptaltar über dem Grabe des Märtyrers errichtet wurde;
ferner der bis auf den heutigen Tag in der katholischen Kirche fort-
dauernde Gebrauch, iu den Altartifch Reliquien von Heiligen einzuschließen.
*) Ch und Rho; diese wurden in mehrfach verschiedener Weise zu einem
Namenszuge verbunden, welcher zugleich die Gestalt des Kreuzes darstellte.
**) Vgl. arcus und solium (Sarg).
***) Eigeutl. unterirdische Gewölbe (Grüfte); hier wird auf die Sitte hingedeutet,
unter dem Hauptaltare einer Kirche eine unterirdische Kapelle anzulegen und dahin
die Gebeine des Hauptheiligen der Kirche zu bringen.
5. Bilder aus Europa mit Ausschluss des Deutschen Reiches
- S. 174
1890 -
Gotha
: Behrend
174 Bilder aus Süd-Europa.
Häusig sind diese Grabkapellen je zwei einander gegenübergestellt
und durch eine Gallerie miteinander verbunden. Wenn diese nach dem
Zeugnisse der Kirchenlehrer auch für den Gottesdienst eingerichtet waren
— noch jetzt sieht man die in den Tuff eingehaueueu Sitzplätze — so
haben sich'die ersten Christen doch hier nicht regelmäßig versammelt;
dazu wäre der Aufenthalt, besonders in den Sommermonaten, zu uu-
gesund gewesen. Ursprünglich scheinen sie vielmehr zum gemeinschaftlichen
Gottesdienste in Privatgebäuden, in dem Hanse eines ihrer reicheren
Religionsgenossen sich versammelt zu haben, so daß der gemeinschaftliche
Gottesdienst in den Katakomben wohl als eine Ausnahme von der Regel
betrachtet werden muß. Solche Ausnahmen traten ein, wenn der Sturm
der Verfolgung zu heftig wütete und sich den Christen keine andere
Stätte zu ihren religiösen Versammlungen darbot als diese unterirdischen
Grabgewölbe. Solche Ausnahmen bildeten ferner die Gedächtnistage
der Märtyrer, deren Gebeine in den Katakomben beigesetzt waren. Diese
letztere Sitte erhielt sich anch dann noch, als sich nach Constantin das
Christentum bereits die gesetzliche Anerkennung im Staate errangen
hatte. Man legte nun neue, bequeme Eingänge zu deu Katakomben
an und vergrößerte und vervielfältigte die zur Erleuchtung und Lüftung
dienenden Öffnungen. Auch als Begräbnisorte wurden die Katakomben
noch einige Zeit benutzt, da die Christen sehr viel darauf hielten, in
der Nähe der Märtyrer beerdigt zu werden. Doch scheint diese Sitte
bald nachgelassen zu habeu. Schon im vierten Jahrhundert ließ sich
Papst Damasus *) eiue eigene Grabkapelle errichten, um, wie er auf
eiuer Zuschrift erklärt, die Ruhe der Heiligen nicht zu stören.
Länger aber erhielt sich der fromme Brauch, an dem Todestage
der in den Katakomben ruhenden Märtyrer sich an ihrem Grabe zum
Gottesdienste zu versammeln, und längere Zeit noch blieb diese Stätte
mit ihren heiligen Erinnerungen ein sehr besuchter Wallfahrtsort. Der
heil. Hieronymus**) bezeugt dies vou sich selbst und entwirft uus zugeich
ein Bild von dem Zustande dieser Totenstadt zu seiner Zeit, eine
Schilderung, die auch jetzt noch zutrifft. „Da ich als Knabe zu Rom
mich aufhielt, pflegte ich mit meinen Alters- und Studiengenossen an
Sonntagen iu die Grüfte hinabzuwandern. Da ist alles dnnkel. Nur
hier und da mildert ein Lichtstrahl von oben, nicht wie er durch eiu
Fenster einfällt, sondern wie er durch eine Ritze dringt, die schauerliche
Finsternis; sobald du vorwärts schreitest, erbleicht er, und in dem nächt-
lichen Dunkel, das dich umgiebt, erinnerst du dich unwillkürlich der
Worte des Dichters***): „Schauer und Schweigen ringsum erschütterte
jedes Geniüt".
In den Stürmen der Völkerwanderung und bis ins achte Jahr-
hundert wurden diese heiligen Orte, wo die eindringenden feindlichen
Horden Schätze zu finden hofften, durchwühlt, beraubt und verwüstet,
ja größtenteils verschüttet. Andererseits ließen die Päpste seit dem achten
*) Geb. 306, gest. 384. — **) Einer der hervorragendsten Kirchenväter,
geb. 331, gest. 420. — ***) Vergil.