Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
I
324 Bilder aus dem norddeutschen Gebirgslande,
Hirt damit, bis die Sonne den Tau vom Grase völlig wieder anfge-
sogen hat. Erst wenn die Waldweide beginnt, erfolgt der Ausbruch
etwas früher, doch im Hochsommer kaum vor 6 oder 5^ Uhr.
Dann erscheint der Hirt mit mächtigem Kupferhorn auf der Straße,
um seine Herde zusammenzurufen. Tief Atem holend, setzt er es an,
stößt hinein und hält den Ton, solange seine Lungen es gestatten wollen.
Zwei- oder dreimal klingt's so tief schauerlich durch die Straßen der
Bergstadt.
Der Hirt ist mit einein schmucken schwarzen Leinwandskittel be-
kleidet, der fast bis auf die kleidsamen grauen Gamaschen niederfällt.
Gegen Regen und Sonne schützt er Gesicht und Nacken durch einen
breitkrempigen schwarzen Filzhut. Zu seiner Ausrüstung gehört ein
langer Stecken ohne Handgriff (seltener die kurzgestielte Peitsche), ein
handliches scharfes Beil, das, an der Schneide mit einem Futteral aus Hirsch-
Horn verwahrt, an einem über die rechte Schulter mit blanken Messing-
schildern verzierten schwarzen Lederbande ihm an der Seite hängt — er
gebraucht es, um die Kühe loszuhacken, wenn sie sich mit den Hörnern
im Gestrüpp oder mit den Füßen im Wurzelgeslecht verwickelt haben;
ein ausgerollter starker Lederriemeu zum Einsangen wild werdender Kühe
und ein scharfes Messer zum Schlachten der verunglückten. Ebenso sind
Knecht und Junge gekleidet, doch führen sie kein Beil. Außer ihnen
hilft ihm ein zottiger Hund beim Führen und Bewachen der Herde.
Schon die äußere Erscheinung des Hirten beweist, daß er nicht
einem jener ärmlichen „Hirtenhäuser" entstammt, wie sie die Landge-
meinden ihren Hirten, die vor den Armenhäuslern wenig voraus zu
haben pflegen, zum Wohnsitz einräumen. Die Oberharzer Hirten sind
durchweg bemittelte, angesehene Bürger, Besitzer oft stattlicher Häuser
(in Klausthal mehrfach Inhaber eines Gasthofes) und eines wertvollen
„Viehstapels". Sie halten regelmäßig die Ochsen für ihre Herden und
fuchen es einander in Stellung der schönsten, kräftigsten Tiere reiner
Rasse hervorzuthuu. Im Winter betreiben sie mit ihren Knechten das
Fleischergewerbe und die Hausschlcichterei.
Sobald die Horntöne verklungen sind, springen die Kühe aus
den Häusern hervor und begrüßen sich gegenseitig mit freudigem Gebrüll.
Bis auf einige hellgraue Tiere Glaruer oder Allgäuer Rasse, sind sie
ausnahmlos rot- oder hellbraun, und ihre Hörner, deren Spitzen nach
oben gerichtet sind, stehen weit auseinander. Die Erfahrung hat be-
wiesen, daß die reine Harzrasse für unser Gebirge die geeignetste ist.
Ist auch das tägliche Milchquautum einer großen Landkuh größer, so
hat doch die Milch der Harzkühe eiuen etwa 25°/0 höheren Fettgehalt.
Man sieht deshalb jetzt von jeder Kreuzung und von Versuchen mit
anderen Gebirgsrassen ab. — die gewöhnlichen Landkühe würden _ schon
um deswillen auf dem Harze zu Grunde gehen, weil ihre breiteren,
weicheren Füße den rauhen, steinigen Gebirgswegen nicht gewachsen
sind. Die königliche Regierung wie die landwirtschaftlichen Vereine
wenden seit einem Jahrzehnt der Aufzucht einer kräftigen Rasse, der
Oberharzer Wiesenknltnr und der Milchwirtschaft ihr besonderes Interesse
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
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314
Bilder aus hem norddeutsche» Gebirgslande.
Kehle und frischer Brust", singt der Sopran die einfctch-schöne Melodie hin-
aus; der Alt entlehnt seine Stimmführung keinem bekannten Tonsatze, er
hält jene, in einfachen Terzen- und Sextengängen bestehende „zweite
Stimme", wie sie das gesangfreudige Volk fast instinktiv findet, und
wird darin von einer einzelnen Männerstimme kräftig unterstützt. Jetzt
verstehen wir auch die Worte:
Der Jäger in dem grünen Wald
Muß suchen seinen Aufenthalt.
Er ging in dem Wald wohl hin und her
Ob auch nichts ob auch nichts anzutreffen war'.
Ein schmaler Fnßweg kreuzt unmittelbar vor uns unsere Waldstraße.
und wir lassen hier die Sängerinnen vorüberziehen. Die „Kiepe" ans
dem Rücken, in den Händen das Strickzeug, verfolgen die kräftigen,
gedrungenen Gestalten aufgeschürzt bis über das Knie, festen Schrittes
ihren Pfad. Fast nur gewohnt, sich und dem Walde zu singen, lassen
sie sich durch unsere Gegenwart nur zu erhöhter Kraftleistnng an-
spornen, und wir müssen ihren halb neugierigen, halb spöttischen Blick
wohl oder übel als Gegengruß gelten lassen. Doch erkennen wir auch
ohne Frage und trotz des Wolltuchs, welches ihr Gesicht umrahmt, daß
sie dem niedersächsischen Stamme angehören.
Es sind Harzer „Kultur mädchen" mit ihrem „Kulturaufseher".
Sie haben ihre Tagesarbeit beendet und sind nun auf dem Heimwege
nach ihrer Waldherberge, jenen Köten dort am Saume der Dickung.
Bald sind sie am Ziele. Im Nu sind die Kiepen abgeworfen,
und wenige Augenblicke später prasselt auf dem Herde, der die Mitte
der Köte einnimmt, ein lustiges Feuer. Jetzt siedet das Wasser in dem
darüber hängenden offenen Kessel, nun werden Brotscheiben hineinge-
schnitten, etwas Butter, Salz und Kümmel daran gethan, und das ein-
fache Mahl ist bereitet. Dann gehen alle, die Mädchen in der einen,
der Aufseher mit seinem männlichen Gehilfen in der anderen Köte, znr
Ruhe, um in der Frühe des nächsten Tages ihre Arbeit wieder anfzu-
nehmen.
Bis in den Anfang des 18. Jahrhunderts überließ man es dem
Walde, sich nach seinem Gefallen und seinen Kräften zu erneuern. Von
der Vollsaat oder Handbesamung, mit welcher man damals die Wald-
kultur begann, ging mall dann im Anfange dieses Jahrhunderts zur
Pflanzung über.
Die Pflanzen erzieht man in sogen. Saatkämpen, welche meistens
in mittelhohen Beständen angelegt werden, damit die Pflänzchen Seiten-
schütz haben. In diesen durch eine Umzäunung gegen den Wildfraß
geschützten Kämpen wird der Tannensamen in Rinnen gelegt, welche
25—40 cm von einander entfernt sind. Den Samen gewinnt man
in Samendarren oder „Klängeleien" aus den am vollkommensten ent-
wickelten und mit Mühe und nicht ohne Gefahr gepflückten Frucht-
zapfen.
In einem solchen Tannengarten, der sorgfältig rein von Unkraut
gehalten wird, läßt man die Pflänzchen drei bis fünf Jahre stehen.
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540
Silber von her deutschen Küste.
Reinlichkeit und Nettigkeit, wie sie auf Schiffen beliebt ist. Freilich ist
der Dünensand weiß und rein und trocknet ungemein rasch, so daß er
an den Füßen nicht haftet. Die Gürten pslegen die Inselbewohner in
künstlichen Vertiefungen anzulegen, damit die Pslanzen mehr Feuchtig-
keit haben und gegen den Nordwind geschützt sind. Das Trinkwasser
gewinnt man ebenfalls aus Vertiefungen, „Dobben" genannt, in denen
das Dünenwaffer zusammensickert. Manchmal sind dieselben mit einem
Geländer umgeben, oft gelangen die Insulanerinnen auf dem sich
senkenden Pfade allmählich zur „Dobbe", um den Eimer zu füllen.
Alle Inseln haben großen Mangel an Holz, weil Bäume fast gar nicht
vorkommen. Da muß denn die mütterliche See mit ihrem Strandholz
aushelfen. Der Insulaner scheut keine Mühe, es sich zu oerschaffen;
mancher giebt sogar die Nachtruhe preis, um „Strandgut" zu suchen.
Es muß oft stundenweit auf dem Rücken über die Dünen getragen
werden. Auf den weniger bewohnten Inseln, wie Juift und Baltrum,
findet man bei jedem Haufe eiueu Haufen Strandholz, teils Schiffs-
rippen, teils Masten oder Balken, in denen noch die krummgebogenen
Nägel haften. Es giebt den Bewohnern nicht nur Feuerung, sondern
auch Baumaterial, denn, soweit möglich wird alles Hölzerne von
Strandholz gemacht, Balken und Wände, die man tapeziert, um es
weniger augenfällig zu machen, Hühner- und Schafstall, Schwellen und
Fensterbänke. An Orten, wo er es nicht erwartet, findet der Fremde
das Namensbrett eines Schiffes angebracht; da liest er plötzlich „Gesina"
oder das nordische „zer Drammen" und ähnliches. Auf Baltrum
wird das Strandholz auch zur Einfriediguug der armseligen Gärten
gebraucht, was einen fast unheimlichen Eindruck macht; man denkt uu-
willkürlich an die armen Menschen, die das Holz umklammert haben
mögen!
Aus diesem schon sieht man, daß viele Bequemlichkeiten des Fest-
landes auf den Inseln fehlen (Nordernei und Borkum werden immer
mehr eine Ausnahme). „Mein Herr, Sie sind auf einem Eilande!"
das bekommt der Badegast sehr bald zu hören. Namentlich fehlen auch
die Handwerker; jeder Insulaner muß nach altdeutscher Weise alles
selbst oerstehen. Wenn der Badegast einen Schlüssel verliert, so muß
er das Schloß abnehmen und nach Norden oder Esens schicken, wo der
neue Schlüssel augefertigt wird. Ähnlich sieht es mit der ärztlichen
Hilfe aus. Die Insulaner Pflegen zu sagen: „Wir müssen gesunden
Herzens sterben!" Alljährlich geht ein Arzt hinüber, um die Impfung
zu besorgen; aber bei plötzlich auftretenden Krankheiten ist man hilflos.
Der Arzt muß erst über Watt von der fernen Stadt kommen, und
dabei kommen immer Flut, Wiud und Wetter in Betracht. Glücklicher-
weise ist der Insulaner im allgemeinen kerngesund; aber, wunderbar
geuug, trat vor einigen Jahren die Diphtheritis Plötzlich auf Baltrum
auf und verbreitete sich über die anderen Inseln. Auf Juist stand
mehrere Jahre ein ganzes Haus leer, in welchem damals sämtliche
Familienglieder, acht an der Zahl, der tückischen Krankheit erlagen.
Jetzt hat die Fürsorge unserer Regierung sämtliche Inseln mit tele-
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Das untere Moselthal.
185
das alles ist ein Ergebnis der Kunst und der Veredlung. Gehe wäh-
rend des Winters hinaus an die Gebirgsgelünde der Mosel und sieh',
wie der fleißige Winzer schiefert d. h. die Schiesersteine aus dem
Felsen hervorkratzt, zerhackt und in den Weinbergen umherstreut! Sie
halten den Boden feucht, und sind sie verwittert, dann düngen sie ihn.
So bekommt der Berg immer neue jugendliche Kraft, die er dem Wein-
stocke mitteilt. Doch dies ist nicht die einzige Winterarbeit. Gestattet
es die Witterung, dann werden auch die Mauern iu den Weinbergen
ausgebessert, Hangende, dem Einstürze drohende Felsen untermauert und
gestützt. So bricht allmählich der Frühling an. Die Stöcke werden
in ihm aufgestellt, der Boden gelockert, gedüngt und umgegraben. Aber
welch unsägliche Mühe erfordert nicht die Düngung! Da muß bei-
nahe jede Gabel voll Dünger auf dem Rücken der Leute stunden-
weit in die Berge hinaufgetragen werden, und wie oft muß der Winzer
es erleben, daß ein heftiger Platzregen all seine Arbeit zerstört und in
wenig Minuten den Boden herabschwemmt, den er unter großer An-
strengnng in vielen Tagen und Wochen mühsam hiuauffchleppte! Nie
darf er seine Stecklinge außer acht lassen, und von der diesjährigen
bis zur nächsten Ernte geht ohne Unterbrechung eine Kette von Arbeit.
Gleich nach dem Aufstelleu der Stöcke und nach dem Umgraben im
Frühjahre muß das alte Holz ausgehauen werden, und wie es zum
Gedeihen des menschlichen Körpers notwendig ist, daß die Poren
der Haut stets geöffnet bleiben, so muß auch der Boden im Wein-
berge allezeit locker erhalten werden, damit Licht, Wärme und Wasser
in ihn einzudringen vermögen. Keine Gras-, keine Unkrautsnarbe darf
sich bilden; mehr als einmal muß er im Sommer umgegraben oder
gerührt werden. Trieb der Stock zu üppigfrifche Zweige, so muß man
diese sofort entfernen, damit in ihrer Ausbildung nicht seine Kraft ver-
wendet werde. Doch dies sind nur die großen und regelmäßig wieder-
kehrenden Arbeiten; kleine Mühen und Sorgen gehen beständig neben
ihnen her; Wind und Regen richten bald dieses, bald jenes Unheil an.
Da sind Zweige losgerissen, die müssen angebunden, üppigwucherndes
Unkraut muß ausgejätet werden, bis endlich die unter Arbeit und
Sorgen gereifte Frucht eingeerntet werden kann.
Wer möchte es dem Winzer verargen, wenn er nun in Frohsinn
und Heiterkeit die letzte Hand an die schöne gereifte Frucht legt! Aus
allen Dörfern ziehen ganze Gesellschaften von Winzern, Männern,
Weibern und Kindern — denn bei der Weinlese kann jede Kraft nütz-
lich verwendet werden — hinaus in die Berge. Den Korb auf dem
Rücken, das Winzermefser in der Hand, so eilen sie die Fußpfade
hinan, und es entwickelt sich mit dem wachsenden Tage allmählich eine
äußerst unterhaltende Thätigkeit längs der Ufer des Flusses. Da sieht
man oft zwischen den Winzern ein Ochsen- oder Pferdegespann, das auf
dem knarrenden Wagen die K'itfe*), in der die Trauben getreten werden,
*) Kufe — ein hölzernes Gefäß mit durchlöchertem Boden, welches oben
weiter als unten ist.
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TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden]]
TM Hauptwörter (200): [T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T124: [Wasser Luft Sauerstoff Körper Stoff Kohlensäure Teil Feuer Pflanze Kalk]]
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Das hannoversche Wendland.
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gesteckten Kranze um die Wette jagen, sowie das „Krähenbier", mit dem
die Jugend des Dorfes belohnt wird sür die Vertilgung der Krähen-
nester und ihrer Brut, Eigentümlichkeiten zu sein. Von den sonder-
baren Gebräuchen des ersteu Viehaustreibeus und dem Umtauzeu der
Maibäume, wie ich sie im Schaumburgischen kennen gelernt habe,
scheinen in unserem ganzen Fürstentums die Spuren zu fehlen.
Übrigens treibt der Aberglaube hier, wie überall, bei Hohen und Niederen
in Städten und Dörfern sein heimliches Unwesen. Zur „Naturgeschichte
des Teufels" wäre hier überall eine reiche Lese zu halten. „Behexen",
„bannen" und „besprechen", „Unterirdische" und „Zwerge", der „böse
Blick" und das „Anthuu", das „Vorlat" und das „Spüken", der „wilde
Jäger" und der Teufel, der „schwarze Hund" und der „dreifarbige Kater",
das „Leichhuhn" und die „gekrönte Schlange", Zauberbäume und Wunder-
kränter, heilige und Unglückstage, Vorschriften für alle besonderen Ver-
Hältnisse, geheimnisvolle Gebräuche zur Abwehr des Unglücks und
günstige Vorzeichen bei wichtigen Unternehmungen, Wahrsagen und
Zeichendeuten — das alles siud wichtige Stücke aus dem Volksbuche
des Aberglaubens aller Nationen. Neben vielem anderen hat der Wend-
lünder seine Besonderheiten. Damit der Tote nicht wiederkehre, gießt
man seiner Leiche einen Eimer Wasser nach; der Name muß sorgfältig
aus dem Totenhemde gelöst werden, sonst zieht die Leiche einen An-
gehörigen gleichen Namens nach. Die Mntter darf nichts Spritzendes
kochen, weil ihr Kind sonst Malzeichen bekommt; sie darf keine gelbe
Wurzeln schaben, sonst bekommt ihr Kind Sommersprossen; sie darf
nicht durchs Schlüsselloch sehen, sonst bekommt es Schielen; man darf
den Namen des nngetaufteu Kindes nicht aussprechen, sonst wird es
stammeln; damit das Kind häuslich werde, n.uß man beim Taufschmause
den Hut aufbehalten; wenn ein Mädchen zugleich mit einem Knaben
getauft wird, so bekommt es einen Bart. Die Braut muß beim Einzüge
in das neue Haus vom Bräutigam bis zur Feuerstelle getragen werden
und nicht eher mit dem Fuße die Erde berühren, dort beginnt ihre
Herrschaft. Dem jungen Paare wird ein Teller mit Suppe aus allerlei
Kräutern überreicht, allerlei Gefäme wird ihnen in die Schuhe gelegt,
das bedeutet reiche Eruten. In den Myrtenkranz der Braut muß etwas
Flachs eiugeflochteu, im Halstuch des Bräutigams muß ein feines Stock-
cheu verborgen sein. Man darf keinen Besen, noch weniger Hollunderholz
verbrennen, darf nicht auf Brot treten, an gewissen Tagen keine Arbeit
beginnen. Bollerndes Feuer bedeutet Streit; man muß dreimal hinein-
speien, um den Zauber zu bannen. Man bekommt Schwärzen, wenn man
während der letzten sechs und der ersten sechs Tage des Jahres Hülsenfrüchte
kocht. Bestreichen kranker Stellen mit einem Sargnagel macht sie gesund;
siechende Lente werden frisch, wenn sie mit frisch wachsenden Zweigen be-
rührt werden; die „Zehrer" vertreibt man durch Zauberreime. Die Hexen
treiben auf Kreuzwegen in der Walpurgisnacht ihr Unwesen; unter'eiuer
umgewaudten Egge ist man im stände, sie zu beobachten. Der Wende
glaubte durch den „Krenzbanm", meist eine hohe mit einem Kreuze und
darüber mit einem Hahn ans Holz besetzte Eiche, dem Schutzgeiste des
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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496 Bilder aus dem mittleren Europa.
Burschen, und ein Kampf mit ihnen wäre eine gefährliche Sache. Man
kann sie in zwei Klassen scheiden, nämlich in die, welche die Zucht- und
Nutzrinder der Gemeinde hüten, und in solche, welche die großen Herden
von Mastochseu kommandieren, die man zum Verkauf in die Fremde
treibt. Erstere kommen selten oder nie über die Grenzen ihres Hottars,
letztere aber kommen oft genug weit und breit herum, indem sie mit
ihren Herden auf gemieteten Weidetriften umherziehen und sie, wenn
sie feist geuug sind, ins Ausland zu treiben haben. Sie sehen wild
aus, und wenn sie dem fremden Reisenden, besonders des Abends, be-
gegnen, so wird sich dieser in iher Nähe sehr unheimlich fühlen In
ihre Pelzbunda, zuweilen wohl auch iu einen kuhhärenen Plaid ge-
wickelt, einen langen, starken, mit einer scharfen, eisernen Spitze ver-
sehenen Stab in der Linken, in der rechten eine drei Klafter lange,
oben wie ein Kinderarm dicke Peitsche, die schwarzen, verworrenen
Haare um das Gesicht flatternd und dazu mit einer Stimme begabt,
welche derjenigen ihrer Pflegebefohlenen wenig nachsteht — das sind
Erscheinungen, die nur ein Mutiger ruhig anschaut. So wenig, im
ganzen genommen, ihr Dienst beschwerlich ist, und so wohl sie sich
dabei befinden, so müssen sie doch zu Zeiten sehr auf den Füßen sein.
Das ist namentlich im heißen Sommer der Fall, wo zahllose Schwärme
von Insekten die Rinder oft bis zum Wahnsinn plagen, und diese
dann wohl halbwütend ausreißen; aber gar bald werden sie mit dem
spitzen Seepter iu ihre Schränken zurückgewiesen. Die ungarischen
Rinder sind bei weitem behender als die deutschen, und es ist zum
Erstaunen, welche Schnelligkeit sie im Laufen besitzen. Sie haben eine
hohe, schlanke Gestalt, und aus ihren muntern Augen leuchtet ein leb-
Haftes Temperament. Wird durch den Insektenstich ihre Ungeduld auf
das höchste gesteigert, so rennen sie im Galopp davon, zuweilen nach
allen Himmelsgegenden, zuweilen aber auch in geschlossenen Haufen.
Diefen in den Wurf zu kommen, ist ebenso gefährlich als einer rennen-
den Büffelherde iu den nordamerikanischen Prairieen. Ist eine solche
Verwirrung in die Herde gekommen, dann müssen sich die Hirten aus
der nächsten besten Pferdeherde beritten machen, weil sie außerdem nicht
imstande wären, das Vieh wieder zusammenzubringen.
Die Gonasseu (Schweinehirten) sind unter allen Hirtel! am
meisten berüchtigt, und man hält sie in Deutschland fast gleichbedeutend
mit Straßenräubern. Diesen Ruf haben sie vorzüglich ihren Brüdern
im Bakonywalde zu verdanken, die allerdings in früheren Zeiten viel
Räubereien und Mordthaten verübt haben.
Da die Gouaffen sich viel im Walde aufhalteu, weil iu Ungarn
viel Eichelmast ist, so verwildern sie noch mehr als die andern Hirten,
sind auch schwerer zu beaufsichtigen und im Zaume zu halten. Sie
verüben besonders gern Viehdiebstähle, und da sie an den Schweine-
Herden, die sie hüten, gewöhnlich ihren Anteil haben, oftmals auch
alleinige Eigentümer derselben sind, so können sie die gestohlenen
Stücke leicht verstecken. Um nun von zwei Übeln das kleinste zu
wählen, schließen gemeinlich die Eigentümer von Schweineherden, be-
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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Der Großglockner.
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hinausstoßen oder von einem fallenden Steine, einer Lawine oder
Geierschwinge ergriffen werden.
Die wegen ihrer Steilheit und Angelegenheit für das große Vieh
unzugänglichen Weideplätze werden bis zu einer Höhe oon 2270 m
gewöhnlich durch Ziegenherden abgeweidet. Hier trifft der Wanderer,
nachdem er halbe Tage lang in den endlosen Trümmer- und Eislaby-
rintheu umhergestiegen ist, ohne eine Spur von Menschen oder Vieh
zu bemerken, plötzlich und zu seinem höchsten Erstaunen eine elende
Stein- oder Mooshütte, einen verwilderten Buben, den Sonne, Wind
und Schmutz um die Wette gebräunt haben, und eine kleine, höchst
muntere Ziegenherde, die sich malerisch auf den einzelnen Blöcken, an
den Grasbändern der Felsen und weit an den Flühen (Felswänden)
hinan verteilt hat und den fremden Besucher mit neugierigen und
mutwillig frohen Blicken betrachtet. Gewöhnlich bringt eine solche
Herde drei bis fünf Monate in den ödesten und wildesten Gebirgslagen
zu, ohne irgend eine andere Pflege zu genießen, als daß ihnen der
Junge von Zeit zu Zeit ein bißchen Salz auf einen Felsen streut, um
sie beisammen zu halten.
Diese Hirtenbuben führen wohl das armseligste Leben, das mitten
unter den Wohnsitzen gebildeter Menschen gefunden wird. Im Früh-
linge ziehen sie mit ihrer bestimmten Zahl oon Tieren ins Gebirge,
ohne Strümpfe und Schuhe, in der ärmlichsten Bekleidung, mit einem
langen Stecken, einem Salztäschchen, oft mit einem Wetterhute und
etwas magerem Käse und Brot versehen. Das ist ihre einzige Nahrung
während des ganzen Sommers. Von warmer Nahrung ist keine Rede.
Ein anderer Junge aus dem Thale bringt ihnen alle vierzehn Tage,
oft auch uur alle Monate neues Brot und neuen Käse. Diese Nah-
rungsnnttel werden in der Zwischenzeit beinahe ungenießbar. Dazu
plagt den armen Tropf die Langeweile, gegen die er jedoch zuweilen
in irgend einer nützlichen Beschäftigung ein Schutzmittel sucht. Bei
schlechtem Wetter kauert er wochenlang ohne Feuer, ohne Wort, vor
Kälte und Hunger zitternd in feuchtem Loche. Daniel und Gerstäcker.
Iii. Österreich-Ungarn.
1. Der Grotzglockner.
Die Alpen, „die silberne Krone Europas", sind nicht ein Gebirge:
sie machen eine ganze Gebirgswelt aus, welche in Domen sich wölbt,
in Hörnern eingepackt, aufstarrt in himmelhohen Wänden, in Nadeln
und Türmen aufspitzt und aus ihren Knotenpunkten schmale Gräfe und
scharfe Kämme ausstreckt wie ein Polyp seine hundert Arme.
In drei großen Abteilungen wirkt das Gebirge aus seiner Wurzel,
dem Schweizer Alpenland, nach Ost durch den deutschen Süden und
durch Österreich. Die mittelste, wo die Riesen stehen, welche Eismeere
auf ihren Schultern tragen, wird die Centralstelle geheißen. Dort
Meyer, Lesebuch der Erdkunde Ii. 29
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
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270 Bilder aus West-Europa.
Stelzen zu gehen. In dieser Beziehung stehen die Steppenbewohner
einzig in der Welt und, irre ich nicht, selbst in der Kulturgeschichte da.
Auf diesen falschen Beinen überwacht der Schüfer seine zwischen den Heide-
büschen versteckten Schafe von oben, schreitet ungehindert durch die Pfützen,
Sümpfe und Moorwiesen ohne Furcht, daß ihn die Ginsterdornen ritzen
und die dürren Heideäste streifen. In ihren Schaffellen, an denen vor
Alter die Wolle abgerieben ist, schreiten die Schäfer ernst aus Stelzen
dahin und stricken dabei. So geht's über Heide, Farn und Dorn hinweg,
als ob sie dieselben kaum berühren. Der Zuschauer bleibt in den
Gesträuchen fast vergraben; die Schäfer aber scheinen in ihrer ganzen
Gestalt auf der Liuie des Horizonts zu wandeln. Sie erscheinen utu
so seltsamer, je näher man sie sieht; denn der gesunden Vernunft zum
Trotz kann das Auge nicht umhin, ihre Stelzen für wirkliche Beine zu
halten und man wundert sich, daß sie ihre Kniee nach innen statt
nach außeu biegeu. Der große Stock, den sie mit erstaunlicher Leichtigkeit
handhaben und der ihuen je nachdem als Balanee, Arm und Stütze
dient, vermehrt deu seltsamen Anblick. In den Heiden von Medoc
bedienen sich nicht allein die Schäfer, sondern alle Bewohner ohne
Ausnahme der Stelzen, selbst die Kinder scheuen sich nicht, sich darans
zu versuchen.
Die Föhrenwälder, die das dreieckige Hochland der Heiden von
Medoc rings umsäumen, sind von Harzsammlern bewohnt, welche an
manchen Orten noch wahrhaft wild geblieben sind; denn die moderne
Civilisation hat sie, wie es scheint, ganz links liegen lassen. Ihr Sprach-
schätz ist äußerst gering und hat wahrscheinlich nicht mehr als ein paar
hundert Wörter aufzuweisen. Die Wohnung ist sehr oft eine wahre
Höhle, aus Baumstämmen errichtet und mit Zweigen bedeckt. Einige
Pächter, die iu weiten Zwischenräumen von einander wohnen, bildeten
noch unlängst mit den Hirten und Harzsammlern die ganze Bevölkerung
der eigentlichen Heiden. Sie bauen Mais, Hirse und an den Abhängen
nach den Bächen zu Roggen, wo sie also weder die Trockenheit zur Zeit
der stärksten Hitze noch das Austreten der Gewässer^, im Herbst und
Winter zu fürchten haben. Ohne Unterricht aufgewogen, verehren sie
gläubig das Gesetz der Ahnen und betrachten Neuerungen im Ackerbau
als ein verdammliches Unterfangen. In patriarchalischen Sitten leben
sie familienweise oder in kleinen Stämmen von 8 bis 30 Personen
unter einem Oberhaupte. Die ziemlich geräumigen, aber sehr niedrigen
Hütten der alten Meiereien sind von fern immer durch große Eichen
kenntlich, die um so mächtiger erscheinen, als sie in dem flachen Lande
vereinzelt sind. Im Schatten dieser Bäume, die ohne Zweifel aus Ehrfurcht
vor den altväterischen Traditionen gepflanzt sind, deren Laubdach aber
auch durch das Aufsaugen eines Teiles der aufsteigeudeu übleu Dünste
vor mancher Krankheit schützt, versammeln sich abends die Pächter.
Die Wechselfieber sind trotzdem äußerst häufig und zeigen sich
in den hohlen Augen, der fahlen Gesichtsfarbe und den hagern Gliedern.
Eine andere abscheuliche Krankheit, unter dem Nameu Pellagre (peau
aigre) bekannt, fordert im Lande jährlich viele Opfer. Hände und
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Geschlecht (WdK): koedukativ
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Deutschlands Kolonieen.
[292
sie sind hier aber eigentlich nur Leibeigene, welche von ihren Herren
mild behandelt und nicht übermäßig angestrengt werden, Haus-
dienste und den Feldbau gemeinschaftlich mit den Weibern ver-
richten, nicht selten auch in den Faktoreien der europäischen Kauf-
leute gegen Tagelohn beschäftigt werden. Die meisten Sklaven
kommen aus den Reichen Dahome und Aschanti und sind Kriegs-
gefangene, welche nach den Küstenländern verkauft werden. Doch
können auch Landeskinder durch Gerichtsbeschluß infolge mancher
Vergehen zu Sklaven erklärt werden. Die Ausfuhr von Sklaven
hat seit 1863 aufgehört, weil es seit der Abschaffung der Sklaverei
in Nordamerika kein Absatzgebiet für die schwarze Ware mehr gab
und die englischen Schiffe mit durchgreifendem Erfolg die Sklaven-
schiffe abfingen. Im Küstengebiet besteht aber der Handel weiter.
Zuweilen kaufen Missionare Negerkinder, um sie zu erziehen und
ihnen dann die Freiheit zu schenken. Die Sklaverei ist dort ein
tiefgewurzeltes Übel, durch tausend Fäden verknüpft mit den Ver-
Hältnissen des Landes und der umliegenden Negerreiche. Werden
doch heutzutage alljährlich in Dahome Tausende von Kriegsge-
fangenen niedergemetzelt, weil man sie nicht alle verkaufen kann,
wie ehedem.
Die Stellung der Frauen ist keine angenehme. Die Ein-
gebornen pflegen alles, was sie ersparen, zum Ankauf von Sklaven
oder — Frauen anzuwenden. Wer ans Heiraten denkt, muß sich
eine Frau kaufen, und die Wohlhabenden haben eine große Anzahl
derselben. Sie werden häufig schlechter behandelt als die Sklaven.
Ihnen fällt die Hauptarbeit in Haus, Hof und Feld zu, und auch
der größte Teil des Handels liegt ihnen ob, indem sie die Früchte
von den Feldern zu Markte bringen und das Öl auf ihrem Kopfe
den Faktoreien zutragen müssen.
Die Herrschaft wird von Häuptlingen und Königen aus-
geübt. Aber der Umstand, daß jeder größere Ort seinen eigenen
König besitzt, läßt dieses Herrschertum nicht gerade bedeutungsvoll
erscheinen. Die Anerkennung des Vorortes Togo als Oberherr-
schaft ist bei den übrigen Städten und Dörfern nur dem Namen
nach vorhanden. Der König erhebt keine Steuern, sondern stützt
seine Macht auf den Ertrag seiner Handelsgeschäste und die Arbeit
seiner zahlreichen Weiber und Sklaven. Zu seinen Einkünften ge-
hören noch Zolleinnahmen. Seine hauptsächliche öffentliche Wirk-
samkeit besteht in der Schlichtung von Streitigkeiten und in der
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Geschlecht (WdK): koedukativ
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Die deutschen Kolonieen in Afrika.
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Küstenebene hat eine Breite von 50—80 Seemeilen und ist außer
einzelnen Hafenorten fast gar nicht bewohnt.
Das Innere des Landes ist bereits vor der deutschen Be-
sitzergreifung von deutschen Missionaren, englischen, französischen
und deutschen Forschern durchzogen (Livingstone, Burton, Stanley,
Thomson, Girand, v. d. Decken, Pogge, Denhardt, Wißmann :c.),
und seitdem das Gebiet unter deutschem Schutze steht, haben zahl-
reiche Forschungsreisen nach dem Innern die Ergebnisse jener
Forschungen vermehrt. So besitzen wir über die Natur jener
Landschaften ziemlich sichere Kunde. — Jenseit der Küstenebene
steigt das Land terrassenförmig zu ausgedehnten Hochebenen von
1500—1800 m Höhe auf, welche von Höhenzügen durchlagert und
von bedeutenden Gebirgen unterbrochen sind. Weiter nach dem
Innern zu senkt sich das Land nach dem Gebiet der großen Seeen.
Die Natur der einzelnen Landschaften ist sehr verschieden.
Wüstenartige Wildnisse mit Mimosen, Dorngestrüpp und
Akaziengebüsch wechseln mit tropischen Urwaldgebieten,
welche den üppigsten, farbenprächtigsten Pflanzenwuchs aufweisen,
die verschiedenartigsten Palmen, sowie Tamarinden, Affenbrot-
bäume und andere Baumarten enthalten und von Schlingpflanzen
aller Art durchwuchert sind. An den sumpfigen Ufern der Flüsse
und Seeen finden sich große, ungesunde Dschungelgebiete mit
strotzender Sumpfoegetation und vielgestaltiger Tierwelt. Weite,
wellenförmige Savannen, von tiefen Furchen durchschnitten, in
der heißen Zeit von der Sonnenhitze ausgetrocknet, zur Regenzeit
mit saftigem Graswuchs und Buschwerk bedeckt, wechseln mit den
Ansiedelungen der Eingebornen, welche mit Fruchtgärten und
Getreidefeldern umgeben sind. Oft bauen die Bewohner im
Überfluß, weit über ihren Bedarf, Mais, Reis, Hirse, Sorghum,
Bohnen, Kürbisse, Knollengewächse, Zuckerrohr, Bananen und
Tabak. Die Eingebornen halten es nicht (wie sonst fast überall)
für eine Schande, den Spaten zur Hand zu nehmen. Männer
und Frauen, Herren und Sklaven bringen den größten Teil des
Tages auf ihren Feldern zu, verstehen es auch, ihre Grundstücke
bei eintretenden Dürren künstlich zu bewässern, wenn die quellen-
reichen Abhänge der Gebirge in der Nähe sind. Solche frucht-
bare, wohlbevölkerte Landschaften sind die Gebirgsländer Khutu,
Nguru und Ufa gar a. Die Gebirge erreichen hier eine Gipfel-
höhe von 2000 bis 2400 m, sind mit prächtigen Nutzhölzern,
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Extrahierte Personennamen: Livingstone Burton Stanley