Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Die bayerischen Alpen. 159
ung'rechter Haller frißt zecha Thaler." „Gradweg, wie
der Teufi an' Bauern holt", d. i. ohne Umstände. „Er steigt
daher wie der Gokl in Werch (Flachs)", sagt man von einem
stolzen Menschen.
Immer ist eine fröhliche, launige Stimmung bemerkbar und die
Neigung, auch in widrigen Lagen des Lebens sich und andere zu
erheitern. Dahin gehört z. B. die Antwort auf die Frage: „Wie geht's?"
— „Guat, hat der Bua gsagt und hat gwoant", oder „Jetz'
geht's dahi, hat der Spatz gsagt, wie'n d' Katz in d' Dach-
rinna 'neizogen hat." So wird in vielen Gegenden nach einem
Begräbnis ein Leichentrunk gehalten, welches „den Toten vertrinka"
heißt. Man sagt dann gelegentlich, „wann Hamm' ma' 'n ver-
trnnka?" weil das heiterer klingt als „wann Hamm' 'ma 'n eingrabe?"
Daher macht man sich auch lustig über alles, was gegen die herrschende
fröhliche Stimmung ist, und sagt z. B. von einem Nachdenklichen: „Er
dicht' wie der Karps im Vogelhaus." Kindlichkeit und Humor
sprechen sich auch in kleinen Sprüchen aus, z. B.: „Was hast denn
Schön's kriegt? A' silbers Nixerl, a' goldn's Wart a' Weil
und a' Schachtel, wo d' es neithnast."
Am unmittelbarsten jedoch stellen die sogenannten „Schnada>
hüpsle" die Volkspoesie dar. Es sind Gesangsstücklein, die keine Meister
im „Za mm a dichte" verlangen und somit von allgemeinstem Gebranch,
namentlich bei Sennerinnen, Holzknechten, Jägern k., und vermitteln
allerlei Neckereien und Herausforderungen. Man kann sie als kleine
Blumen der Geselligkeit betrachten, welche ebenso in der einsamen
Sennhütte wie bei Tanz und Trunk blühen und ein belebendes und
vergnügendes Element bilden, wie anderwärts nichts Ähnliches vorkommt.
Das gewöhnliche Schnadahüpfl besteht ans einer vierzeiligen, ganz
oder teilweise gereimten Strophe, welche mit Beigabe eines bezüglichen
Bildes oder auch unmittelbar einen Gedanken ausspricht. Hier mögen
einige stehen:
Oa' Schwalben macht koan Summa, 'n Himmi sei' Blau
oa Tropfa koa'n Regn, is a' gar a' schön's G'schau,
aber oa Narr macht zehni, und voraus g'fallt m'a halt,
dees is gar oft g'schegn. daß er boarisch is g'malt.
Denn hellblau ist boarisch,
soll's sei' allewei',
wie's die Alt'n gern ghabt Hamm,
wir bleib'n a' dabai.
2.
1. Die Aufrichtung eines Maibaumes. — Von der Gräd
(auch Greed, riesiger Grät = Stufe), der in Altbayern vor dem Hans-
eingange angebrachten und vom vorspringenden Dache geschützten Er-
höhung, bot sich ein ebenso überraschender als erfreulicher Anblick. Einige
Knechte standen mit Kienfackeln um eine seitwärts zwischen den Obstbäumen
aufgeworfene Grube, neben derselben lag ein riesiger Tannenbaum,
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Geschlecht (WdK): koedukativ
Die Moore Norddeutschlands.
395
stehendes Wasser zur Voraussetzung entweder in muldenförmigen Ver-
tiefungen, oder auf wagerechten oder wenig geneigten Landflächen. Be-
günstigt wird die Moorbildung, wenn in geringer Tiefe des Bodens sich der
Ortstein (Raseneisenstein) findet, der als nndnrchlassende Schicht das Ein-
sickern des Wassers erschwert. Wo nun das Wasser stehen bleibt, da belebt
es sich von Pflanzen, welche, im Herbst absterbend, die unterste Schicht
des Moores, das Sohlband bilden. Tiese Schicht, etwa einen Fuß
mächtig, wird nach und nach so dicht, daß sie kein Wasser mehr durch-
läßt. Das stillstehende Gewässer bedeckt sich mit einer grünen Moos-
decke, welche Lage sich in der Tiese als sogen. Moostorf wiedersindet.
Die über der Mooslage wachsende Schicht besteht im wesentlichen aus
dem Heidekraut, untermischt mit dem sogen. Post. Die mit Wasser ge-
tränkten Wurzeln der Heide sterben gleichfalls ab, aber die vorjährige
Heidepflanze wird von neuer Heide überwuchert, und so wächst das
Moor nach oben hin fort. Es besteht deshalb hauptsächlich aus den
verwesten Resten des Heidekrauts. Bislang ist von der Wissenschaft
nicht aufgeklärt, wie das Moos in größerer Tiefe deutlich erkennbar
erhalten bleibt, während die Heide zu einer unkenntlichen Masse verwest.
Jahrhunderte laug diente der Moorboden nur dazu, den Menschen
das Brennmaterial zu liefern. Vor dem Gebrauch der Steinkohlen,
deren Einfuhr von Jahr zu Jahr zunimmt, brannte man in Ostfries-
land außer etwas Holz ausschließlich Torf. Die Torfgräbern ernährt
7—8000 Bewohner jenes Landes. Die jetzige Form des Torfs ist
wohl erst seit einigen Jahrhunderten in Gebrauch; von den Bewohnern
des alten Frieslands berichtet der Römer Plinius (50 n. Chr.): „Den
mit ihren Händen geformten Erdschlamm trocknen sie mehr bei dem
Winde, als an der Sonne aus, um ihre Speisen dabei zu kochen und
die vom Nordwinde erstarrenden Glieder zu erwärmen." Die Ge-
winnnng des Torfes geschieht jetzt in folgender Weise. Schon vor
Sonnenaufgang, morgens 2 Uhr, geht der Torsbauer mit seinen Leuten
an die Arbeit. Zu dieser sind 4—6 Mann erforderlich, die zusammen
„Ploog" (Pflug) genannt werden. Ein Stück Moor wird seiner ganzen
Breite nach abgegraben. Die obere Erde. „Bnnkerde" genannt, ist zum
Torf uubrauchbar; sie wird wird deshalb mit einem spitz zulaufenden
Spaten in einer Tiefe von 1/2 m abgestochen und in die „Plütte" ge-
worsen, aus der im Jahre vorher der Torf gegraben ward. Ein Ar-
beiter zerlegt alsdann das Moor mittels eines sechseckigen Spatens,
„Sticker" genannt, durch senkrechte Stiche in lauter kleine Stücke von
der Form eines Torfs, die dann von einem in der „Pütte" stehenden
Arbeiter abgestochen und auf den Rand des Hochmoors geworfen werden.
Hier nimmt sie ein anderer Arbeiter auf die „Pricke", ein vierzinkiges
Gerät, und packt sie auf einen Karren, den ein vierter auf das Hoch-
moor schiebt, wo der Tors getrocknet wird. Zu diesem Zwecke macht
man eine lange Lage von 2 Törsen breit und hoch, darüber eine Quer-
läge und wirst dann den übrigen Torf durch Umkippen des Karrens
schräg gegen die Reihe. Ein „Ploog" kann täglich gegen 100 000 Stück
Torf in Reihen liefern. Durch Wind und Sonne wird der nasse Torf
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440
Bilder aus der norddeutschen Tiefebene.
Ortes, „Stedte" genannt, seine Huldigungen zu beweisen, ihn sich geneigt
zu machen. Nach feierlichen Gebräuchen bei der Errichtung des Baumes
wurde sämtliches Vieh um denselben hergetrieben, das sie nun gegen
Seuche gesichert und zum Gedeihen gesegnet glaubten. Ähnlich war es
mit den „Kronenbäumen". Sie erinnern vielfach an die „Maibäume",
die ich oben erwähnte. Ein ganz abenteuerlicher Glaube knüpft sich
an zweimal entwöhnte Kinder, die, wenn sie sterben, dann als „Doppel-
säuger" an dem Leben eines Familiengliedes zehren, bis es gelingt,
der aufgegrabenen Leiche mit einem Spaten das Genick abzustoßen.
Die großen Kalendertage und kirchlichen Feste sind neben den Mond-
gestalten die Grundlage zahlreicher Wetter- und Verhaltungsmaßregeln
bei der Wirtschaft. Die stehende Mondsichel bedeutet trockenes, die
liegende nasses Wetter. Bei wachsendem Monde pflanzt und säet man,
was über der Eide Frucht bringt, bei abnehmendem, was durch Wurzeln
unter der Erde nützt. Zur Zeit des Neumondes liefert das Zuchtvieh
schlechte, bei Vollmond fruchtbare und gute Art. Klare Christnacht
ist ein günstiges Vorzeichen einer guten Ernte, dunkle ein schlimmes.
Vor dem Eintritt des Weihnachtsfestes muß alles geordnet sein, kein
Gerät darf im Felde bleiben, alle Thüren müssen geschlossen sein, alles
Ausgeliehene wird zurückgefordert.
Die Mundart der Wenden ist eine Form des Plattdeutscheu, wie
es mit manchen kleinen Verschiedenheiten in ganz Niedersachsen gesprochen
wird. Gewisse Eigentümlichkeiten hat jeder größere oder kleinere Bezirk;
ja das kundige und fein gewöhnte Ohr erkennt nicht selten die einzelne
Ortschaft. Im hannoverschen Wendlande hat sich nicht nur in den Orts-
nennen, sondern auch in manchen anderen Bezeichnungen noch ein Rest
der alten slavischen Sprache erhalten, die vor 1—200 Jahren die
herrschende gewesen zu sein scheint. Noch zu Anfang dieses Jahr-
Hunderts soll es Bauern gegeben haben, welche wendisch sprachen. Ein
„Vaterunser" ist vom Pastor Hennings in Wustrow, eine wendische
„Beichte" (?) vom Magister Kaspar Wehling, dem ersten deutschen
Prediger in Bülitz, aufbewahrt. Jeues lautet nach einem von Herrn
Prof. Leskieu in Leipzig ein wenig geänderten Texte, und in normale
Orthographie umgeschrieben, folgendermaßen:
Nos hol'i väder, to täi jis vä nebes'eu, s'otü oärdäj tüji
Unser heiliger Vater, der du bist im Himmel, heilig werde dein
jaima ; tüji rik Jcomäj; tüja vül'a (mo sä) k'ün'ot kok vä
Name; dein Reich komme; dein Wille (hat sich) zu vollenden wie im
nebes'eu, tock kak no zemi; nosä visedänesnä sk'aibb doj nam
Himmel, sowie ans Erden; unsere alltägliche Scheibe (Brot) gieb uns
däns, un vütädoj nam nosi grech'y, kok mäi vütädojime nosim
heute, und vergieb uns unsere Sünden, wie wir vergeben unseren
gresnarem'. ni bringoj nos vä värsükbg (o~), täi losoj nos viit
Sündigern; nicht bringe uns in Versuchung, du löse uns von
visakog ch'eudag.
jeglichem Bösen.
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512
Bilder aus der norddeutschen Tiefebene.
süßer Milch befeuchtet worden sind. Grobes, schwarzes Brot liegt ans
dem Tische; Fleisch giebt es nnr an gewissen Tagen. Als Lieblingsessen
gelten in Milch gekochter, dicker Reis und braun gekochte Fische, die bei
Hochzeiten, Begräbnissen und Kindelbier verspeist werden. Zu einer
Gasterei bringt sich jeder fein Messer mit, die Fischköpfe und Gräten
werden unter den Tisch geworfen.
Die Gänsezucht ist sehr bedeutend; nächst den Dorfhnnden, welche
einen Knüttel zwischen den Beinen führen, wird man von den Gänsen
zuerst in den Dörfern begrüßt, und im Frühjahr, wo die Znchtgänse
mit ihren Gänschen aus der Dorfstraße sich aufhalten, sieht man um
diese zugleich die ganze kleine Dorfjugeund versammelt, die mit den
älteren Geschwistern die junge Brnt bewahren müssen.
Während in Thüringen, Sachsen :c. Stadt- und Landbewohner
dieselbe Sprache reden, ist in Pommern Stadt und Land durch die
hoch- und plattdeutsche Sprache getrennt. Das pommersche Plattdeutsch
verkürzt und verkrümmt die Endsilben und Diphthongen. Man sagt
ick (ich) ,wat so ick (was soll ich), weeß nich (weiß nicht). Das Platt-
deutsch ist so abweicheud vou der hochdeutschen Sprache, daß der Pommer
diese kaum versteht.
Richter, aus fremden Provinzen nach Pommern versetzt, können
sich den Bauern sehr schwer verständlich machen, und vor der hoch-
deutschen Predigt merkt sich der Dorfbewohner oft nur die auge-
führten Bibelsprüche und die handgreiflichsten Bilder; die Sprache mit
gelehrten Ausdrücken geht über sein Gesichtskreis. Das Plattdeutsche
ist uach der Scheidung der Provinzen in Vor- und Hinterpommern
verschieden, auch uach deu Flußgrenzen, selbst nach Dörfern. Auf Rügeu
und Neupommeru bis zur Peene spricht jeder ohue Ausnahme, wie in
Mecklenburg, am liebsten Platt, aber diesers Platt ist leicht, behend,
traulich und gemütlich, während das hinterpommersche Platt breit, gedehnt,
voll und trüge klingt; in jenem arbeiten Zuuge und Lippe, in diesem
Brnst, Kehle und Kinnbacken. Der Vorpommer sagt: de, Pierd, Steen,
Koh, klock; der Hinterpommer: dei, Peird, Steihn, Kanh, klank (der,
Pferd, Stein, Kuh, klug).
Die bäuerlichen Eltern treten ihren Hof gewöhnlich schon bei guten
Jahren an den Sohn oder Schwiegersohn ab und beschließen ihre Tage
im Speicher (Spinker), einer znm Bauernhof gehörigen kleinen Wohnung.
Da sie ein nicht unbedeutendes Deputat an Korn, Holz. Flachs und
baarem Gelde erhalten, leben sie meist ihren Kindern zu lange, ein
schlechter Zng im Charakter des Bauern.
Im allgemeinen ist Pommern ein armes Land, wobei jedoch das
Beste ist, daß sich der Bewohner desselben über ihre Armut zu trösten
wissen. Wenn vordem Boote aus Wollin, Kammin oder Gollnow
sich aus der See begegneten, so eröffneten sie ein kleines Gefecht mit
Wasserspritzen gegen einander, und die Wolliner wurden dabei als
„Stintköppe" begrüßt, die Kamminer als „Plunderköppe", die Gollnower
als „Pomuffelsköppe"; aber „Plump aus Pommerland" hält darum
doch fester zusammen als die mitteldeutschen Leute, die großenteils gar
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Der niederdeutsche Bolksstamm.
385
lehnend, dessen auffallend saftiges Grün der üppigste Epheu umrankt;
geschäftig umherwirken im Speicher und Backhaus alle die stehenden
Charaktere einer solchen Landwirtschaft: der verdrießlich gutmütige
Großknecht spannt die Pferde ein; der Bauer hämmert an einem schad-
hast gewordenen Rade und schlägt dem Füllen auf die Schnauze, das
ihm schnuppernd Kneifzange und Nägel auseinander stöbert; die Enten
auf dem Teiche fchreien ihre langgezogenen melancholischen Töne aus;
die Lerche trillert gellende Laute; einer der Knechte schärft mit Hammer-
schlügen seine Sense — überall Geräusch und Lärmen und dennoch eine
tiefe Stille, eine wie ruhig schlummernde Natur: es ist, als ob die Töne
aus der Natur hervorquellen, das Geräusch ihres arbeitenden Schaffens
wären; die Menschen, die Tiere sind eins mit ihr, Teile von ihr, sie
stören ihren Willen, ihr Wesen nicht, und ihr Wesen ist ruhige Stille.
Setzt eine Fabrik eine Dampfmaschine hierher, und das Geräusch wird
euch unerträglich erscheinen! Der Lärm, den der hämmernde Knecht
macht, stört euch nicht, und wäre er zehnmal ärger."
Wir treten durch die große Einfahrtsthür, vor welcher in seinem
Hundehause angekettet der Hofhund uns vergebens den Eintritt zu ver-
wehren sucht, in das Innere des Hanses. Doch halt, hast dn schon den
am Gesimsbalken ausgehauenen Spruch bemerkt? Den mußt du lesen:
„Wir bauen Häuser groß und fest,
Und sind doch Wandrer nur und Gast';
Und da wir sollen ewig sein,
Da bauen wir gar wenig ein."
Auch noch andere frommsinnige Sprüche liefet man, nicht bloß an
den Gesimsbalken, sondern auch über den anderen Thüren der Bauern-
Häuser, selbst an den Viehstüllen. Manche sind oft sehr schalkhafter,
launiger und origineller Natur, noch andere spielen auf Neid und
Mißgunst der Nachbarn an; wie z. B.:
„Laß tadeln, wer tadeln will;
Ich Hab' gebaut nach meinem Sinn."
Wo ein vorhergegangenes Brandunglück den Neubau veranlaßt
hat, liest man oft:
„Da durch die große Feuersglut
Auch unser Haus mit Hab und Gut
So plötzlich ward vernichtet,
Da gab es Gott uns in den Sinn,
Daß wir nach dieser Stelle hin
Das Haus hab'n aufgerichtet."
Ein hänffger Spruch ist!
,,Aus- und Eingang segne Gott
Und beschütz' uns bis zum Tod."
Uber der nach außen führenden Kammerthür, der sogen. Notthür-
stehen oft folgende mahnende Worte:
„Jetzt schlaf' ich hier im Kämmerlein,
Einst wird die Erd' mein Bette sein."
Meyer. Lesebuch der Erdkunde Iii. 25
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Geschlecht (WdK): koedukativ
48
Bilder aus Ost-Europa.
topfe, Bonquets, Setzlinge, Fliegenwedel, Rechen, Gartenmöbel, Kote-
letts, Würste, Schinken, lebende und geschlachtete Kapaunen, Enten,
Wald- und Feldhühner werden in eigentümlichen, meist melancholisch-
eintönigen Lauten ausgerufen, dem Eingeweihten schon weithin Der-
ständlich und unterscheidbar. Mit der Abnahme der Sommerzeit der-
schwinden sie gleich den Schwalben und den Städtern, so daß der
arme Bauer zuletzt wieder mit allen seinen Bedürfnissen ans die Lafka
(die Krämerbude) angewiesen ist. Der Bauer — ein großenteils
hübscher Menschenschlag — hat von dem alljährlichen großen Verkehr
der Städter wenig materiellen und noch weniger geistigen Vorteil.
In traurigen kleinen Holzwohnungen, oft nur in Hütten wohnt er
den Sommer, indes er seine Datsche und oft sein eigenes Haus ver-
mietet. Er erscheint bei seinen Mietern nur, um sein Geld (meist im
voraus) einzuziehen, sein Wasser und Holz teuer zu verkaufen, oder
ihnen etwas abzuzwacken. Selten, und ungern nach mehrmaligem
Rufen erst erfüllt er die kleineu ausbedungenen Arbeiten zur Rein-
Haltung des Gärtchens und der Wege; im ganzen ist er scheu und
listig gegenüber seinem bezahlenden Gaste aus der Stadt. Von den
verschiedenen Datschen und Zimmern hat er oft mehrere hundert bis
tausend Silberrubel (= 3,25 Mark) einzunehmen. Davon hat er sich
schon am Ende des Wiuters Vorschüsse geholt, um dadurch die schwerste
Zeit seines Lebens zu fristen und die Datsche auszubessern, davon
bezahlt er seinem Herrn die Abgabe, dem Krümer seine Schulden,
und behält oft nichts mehr in den Händen. Jedenfalls werden sie
durch diese bequeme und reichliche Einnahme nicht reich, wohl aber
faul. Angenehm zu sehen sind sie Sonntags, wenn der Gutsherr
ihnen eiue Musik in seinem Parke aufspielen läßt, wenn sie tanzen,
singen, schaukeln, oder wenigstens zusehend und zuhörend umherstehen
und gehen. Ihre Tracht ist malerisch und bunt, ihr Gang und Be-
nehmen nicht ohne Anstand, ihre Züge oft schön; sie sitzen und stehen
in schönen Gruppen meist eng verschlungen oder Hand in Hand. Ihre
Gesänge sind eintönig, oft von sehr lebhaftem Rhythmus, meist traurig,
fast ohne Melodie; ihr Singen sehr kunstlos und, mit dem Gesang
württembergischer Bauern, schweizerischer Hirten, venetianischer Gon-
deliere, neapolitanischer Improvisatoren verglichen, unschön. Dagegen
sind ihre Tänze dramatisch, belebt, feurig und graziös; einer derselben
hat große Ähnlichkeit mit dem „Langaus" der bayerischen Bergbewohner,
nur ist er gewandter und feiner. Von Musikinstrumenten habe ich nur
die Ziehharmonika ziemlich verbreitet gefunden.
Eine Datsche höhereu Stils gleicht einer Sommerwohnung in
Döbling und Hitzing oder in Mendon und Enghien, einem englischen
Landhaus oder einem Schlößchen am Starnberger See, möglicherweise
auch einer palermitanischen Villa aufs genaueste, je nachdem der Besitzer
oder Erbauer hier oder dort sein Ideal gefunden; eine gewöhnliche
Datsche aber ist ein hölzernes Gebände, welches bald mehr einem rus-
sischen, bald mehr einem tirolischen Bauernhaus, bald einem stil- oder
geschmacklosen Stadthaus ähnlich sieht, Holzfarben oder weiß mit grünem
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]]
TM Hauptwörter (100): [T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T82: [Musik Stadt Hof Zeit Theater Fest Leben Leute Herr Art], T39: [Million Mark Geld Jahr Summe Steuer Thaler Staat Ausgabe Einnahme], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung]]
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
32
Bilder aus Ost-Europa,
Bild. Die Wände und der aus tannenen Planken gezimmerte Fuß-
boden sind schwarz; denn im Winter geht in der Porte das Feuer nicht
aus, das jetzt, genährt durch grabe Tannenscheite, von dem in der Mitte
angebrachten massiven Herd hoch auflodert und, seinen roten Schein
überall hinwerfend, die noch hier und da in den Fugen des Gebälks
eingeklemmten brennenden Späne überflüssig zu machen scheint. Hier
in diesem Räume, durch feine Zwischenwand getrennt, finden wir den
Hausherrn mit feiner ganzen Familie und mit den Haustieren friedlich
vereint. Die Frauen sind bei ihren Handarbeiten, am schnurrenden
Spinnrad oder am Backtrog, die Männer finden wir Schlittschuhe
schueideud und Schlitten zimmernd: die Kinderscharen erblicken wir
herumspielend oder kriechend, und ihr Geschrei wechselt mit dem Gackern
der zahlreichen Hühnerfamilie ab. Endlich nahe bei der Thüre steht
das Pferd vor seiner Häckselkrippe. In solcher Porte lebt der Finne,
soweit die Geschichte, ja die Sage zurückreicht. Jetzt verschwindet sie
allmählich; an ihrer Stelle findet man oft die im Grunde nur wenig
von ihr verschiedene Tuba (Stube).
In den südlichen Knstengegenden und auf den Schären haben die
Bauernhäuser viel Ähnlichkeit mit denen der Schweiz. Die über-
hängenden Dachplaukeu sind zum Schutz gegen die Feuchtigkeit mit
einer Mooslage belegt, und diese grünen Dächer gewähren einen eigen-
tümlicheu, eben nicht unangenehmen Anblick,
Im Südosten des Landes, in Karelien und besonders in den
Kirchspielen am Ufer des Ladoga, da erblüht die heilige Blume der
Dichtkunst noch urkräftig. Hier giebt es vielleicht uicht ein Kirchspiel,
das nicht unter seinen Bewohnern einen oder mehrere Dichter zählte.
Es siud schlichte Bauern. Zuweilen machen sie ihre Verse aus dem
Stegreif und fingen sie gleich bei einem Feste; oft auch arbeiten sie
dieselben sorgsam aus. Sie tragen sie in ihren Gedanken herum, des
Morgens, wenn sie znr Arbeit gehen, des Abends, wenn sie von des
Tages Mühen ausruhen. Oft machen mehrere zusammen ein Gedicht.
Wenn in einen: Kirchspiele zwei befreundete Dichter wohnen, kommen
sie zuweilen in ihren Mußestunden zusammen. Dann setzen sie sich
quer über eiue Bauk einander gegenüber, sassen sich gegenseitig die
Hände, und nun beginnt vor einer zahlreich versammelten Zuhörerschaft
von Männern, Frauen und Kindern der Gesang. Der eine beginnt
unter fortwährendem Wiegen seines Oberkörpers die erste Strophe, der
andere wiederholt sie. Während dieser Zeit macht er die zweite; dann
überläßt er die Fortsetzung seines Liedes seinem Freunde und über-
nimmt nun selbst die Rolle des Wiederholers. So machen sie lange
und meist gute Gedichte. Oft messen sich auch mehrere in einem
Sängerwettstreit. Jeder der Dichter muß der Reihe nach und ohne
Zögern das Wort nehmen. Die Leichtigkeit, mit dem er seinem Gegner
antwortet, ist es, die man vorzugsweise bewundert. Der Inhalt dieser
Gesänge ist entweder eine Naturschilderung oder eiue Verherrlichung
dieser oder jener Hauptbeschäftigung der Finnen, des Jagd- oder Hirten-
lebens, oder irgend ein freudiges oder trauriges Ereignis, das sich im
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend]]
TM Hauptwörter (200): [T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Englisch e Parks.
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und Blumen grünen und blühen viele fremdländische, die stark genug
sind, den Winter im Freien ansznhalten; doch fehlen die Obstbäume.
Der eigentliche Park wird von den zum Herrenhause unmittelbar
gehörigen Ländereien gebildet; er nmfaßt Äcker und Wiesen, von
lebendigen Hecken zierlich umzogen und vou wohlgepflegten Kieswegen
zum Fahren und Gehen durchschnitten; auch finden sich hier einige
Wirtschaftsgebäude von gefälliger Form, die indes ihre Bestimmung
andentet. Unvergleichlich schöner Rasen und prächtige, in Gruppen
verteilte Bänme, vornehmlich Eichen und Buchen, bilden eine Haupt-
zierde der englischen Parks. Enge, durch dichten Schatten und Gebüsche
sich hinschlängelnde Lanbgänge wird man in dem Parke vermissen,
ebenso ansgedehnte Gehölze und Haine, denn diese sind in England
ebenso selten wie meilenweite Waldnngen. Man möchte sagen, es fehle
in diesem englischen Park an Schatten, wenn nicht gerade in diesem
Lande die Lnst so überaus mild, die Sonnenstrahlen selten recht hell
nud heiß wären, also das Bedürfnis des Schattens zurückträte. Tagegen
wird es in diesem Parke nie an Wasser fehlen. Zwar findet man
Wasserfälle und Springbrunnen seltener, doch wird der Besitzer die
Kosten nicht scheuen, um einen Bach oder Fluß, der in der Nähe fließt,
in mannigfachen Krümmungen durch feinen Park leiten zu lassen.
Fehlt es au fließendem Wasser, so wird wenigstens der Versuch gemacht
werden, einem stehenden Kanäle den Schein davon zu verleiheu. Mau
giebt ihm eine leichte natürliche Krümmung, verdeckt Anfang und Ende
mit überhängendem Gebüsch, baut schöne Brücken darüber und sucht so
das Auge zu täuschen; oder man verwandelt die Ufer eines Teiches in
die unregelmäßigen Umgebnngen eines kleinen Sees, denn überall strebt
man das Schöne an und flieht das Gesuchte und Steife. Bewuuderus-
würdig erscheint in der Anordnung der Bäume die sorgsame Gruppierung
derselben nach der Höhe, der Eigentümlichkeit des Wuchses sowie der
dunkleren oder helleren Färbuug der Blätter. Wie der Maler in der
Anordnung der Gegenstände und in der Verteilung der Farben den
Gesetzen der Schönheit folgt und eine harmonische Verbindung aller
Einzelheiten mit einander anstrebt, so hier der Gärtner in der eng-
tischen Parkanlage. Das Auge darf befriedigt auf derselben ausruhen
und sieht sich sogar öfter in der Entfernung der Gegenstände auf
das angenehmste getäuscht. Kein Wunder, 'wenn eine aufmerksame
Beobachterin die Schöpfer solcher Parks „wahre Landschaftsmaler im
großen, ja fast die einzigen eigentlichen Künstler der Nation" genannt
hat, „da dieselben jeden Vorteil, den Oplik und Perspektive ihnen bieten,
vortrefflich zu benntzen wissen, ohne doch dabei ins kleinliche zu ver-
fallen."
Und diesem lebendigen Gemälde fehlt es nicht an der notwendigen
Staffage. Hunderte von halbzahmen Hirschen und Rehen weiden auf
den saftigsten Wiesen der Welt, mit ihnen zugleich gar verträglich die
schönsten Pferde. Kühe und Ziegen, besonders in der Nähe des Hauses,
wo sich die Wiesen wie ein weicher grüner Teppich ausbreiten. Und
die kräftigen, schönen Gestalten dieser Tiere, die Leichtigkeit ihrer
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Geschlecht (WdK): koedukativ
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Deutschlands Kolonieen.
[292
sie sind hier aber eigentlich nur Leibeigene, welche von ihren Herren
mild behandelt und nicht übermäßig angestrengt werden, Haus-
dienste und den Feldbau gemeinschaftlich mit den Weibern ver-
richten, nicht selten auch in den Faktoreien der europäischen Kauf-
leute gegen Tagelohn beschäftigt werden. Die meisten Sklaven
kommen aus den Reichen Dahome und Aschanti und sind Kriegs-
gefangene, welche nach den Küstenländern verkauft werden. Doch
können auch Landeskinder durch Gerichtsbeschluß infolge mancher
Vergehen zu Sklaven erklärt werden. Die Ausfuhr von Sklaven
hat seit 1863 aufgehört, weil es seit der Abschaffung der Sklaverei
in Nordamerika kein Absatzgebiet für die schwarze Ware mehr gab
und die englischen Schiffe mit durchgreifendem Erfolg die Sklaven-
schiffe abfingen. Im Küstengebiet besteht aber der Handel weiter.
Zuweilen kaufen Missionare Negerkinder, um sie zu erziehen und
ihnen dann die Freiheit zu schenken. Die Sklaverei ist dort ein
tiefgewurzeltes Übel, durch tausend Fäden verknüpft mit den Ver-
Hältnissen des Landes und der umliegenden Negerreiche. Werden
doch heutzutage alljährlich in Dahome Tausende von Kriegsge-
fangenen niedergemetzelt, weil man sie nicht alle verkaufen kann,
wie ehedem.
Die Stellung der Frauen ist keine angenehme. Die Ein-
gebornen pflegen alles, was sie ersparen, zum Ankauf von Sklaven
oder — Frauen anzuwenden. Wer ans Heiraten denkt, muß sich
eine Frau kaufen, und die Wohlhabenden haben eine große Anzahl
derselben. Sie werden häufig schlechter behandelt als die Sklaven.
Ihnen fällt die Hauptarbeit in Haus, Hof und Feld zu, und auch
der größte Teil des Handels liegt ihnen ob, indem sie die Früchte
von den Feldern zu Markte bringen und das Öl auf ihrem Kopfe
den Faktoreien zutragen müssen.
Die Herrschaft wird von Häuptlingen und Königen aus-
geübt. Aber der Umstand, daß jeder größere Ort seinen eigenen
König besitzt, läßt dieses Herrschertum nicht gerade bedeutungsvoll
erscheinen. Die Anerkennung des Vorortes Togo als Oberherr-
schaft ist bei den übrigen Städten und Dörfern nur dem Namen
nach vorhanden. Der König erhebt keine Steuern, sondern stützt
seine Macht auf den Ertrag seiner Handelsgeschäste und die Arbeit
seiner zahlreichen Weiber und Sklaven. Zu seinen Einkünften ge-
hören noch Zolleinnahmen. Seine hauptsächliche öffentliche Wirk-
samkeit besteht in der Schlichtung von Streitigkeiten und in der
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Die deutschen Kolonieen in Afrika.
55
Küstenebene hat eine Breite von 50—80 Seemeilen und ist außer
einzelnen Hafenorten fast gar nicht bewohnt.
Das Innere des Landes ist bereits vor der deutschen Be-
sitzergreifung von deutschen Missionaren, englischen, französischen
und deutschen Forschern durchzogen (Livingstone, Burton, Stanley,
Thomson, Girand, v. d. Decken, Pogge, Denhardt, Wißmann :c.),
und seitdem das Gebiet unter deutschem Schutze steht, haben zahl-
reiche Forschungsreisen nach dem Innern die Ergebnisse jener
Forschungen vermehrt. So besitzen wir über die Natur jener
Landschaften ziemlich sichere Kunde. — Jenseit der Küstenebene
steigt das Land terrassenförmig zu ausgedehnten Hochebenen von
1500—1800 m Höhe auf, welche von Höhenzügen durchlagert und
von bedeutenden Gebirgen unterbrochen sind. Weiter nach dem
Innern zu senkt sich das Land nach dem Gebiet der großen Seeen.
Die Natur der einzelnen Landschaften ist sehr verschieden.
Wüstenartige Wildnisse mit Mimosen, Dorngestrüpp und
Akaziengebüsch wechseln mit tropischen Urwaldgebieten,
welche den üppigsten, farbenprächtigsten Pflanzenwuchs aufweisen,
die verschiedenartigsten Palmen, sowie Tamarinden, Affenbrot-
bäume und andere Baumarten enthalten und von Schlingpflanzen
aller Art durchwuchert sind. An den sumpfigen Ufern der Flüsse
und Seeen finden sich große, ungesunde Dschungelgebiete mit
strotzender Sumpfoegetation und vielgestaltiger Tierwelt. Weite,
wellenförmige Savannen, von tiefen Furchen durchschnitten, in
der heißen Zeit von der Sonnenhitze ausgetrocknet, zur Regenzeit
mit saftigem Graswuchs und Buschwerk bedeckt, wechseln mit den
Ansiedelungen der Eingebornen, welche mit Fruchtgärten und
Getreidefeldern umgeben sind. Oft bauen die Bewohner im
Überfluß, weit über ihren Bedarf, Mais, Reis, Hirse, Sorghum,
Bohnen, Kürbisse, Knollengewächse, Zuckerrohr, Bananen und
Tabak. Die Eingebornen halten es nicht (wie sonst fast überall)
für eine Schande, den Spaten zur Hand zu nehmen. Männer
und Frauen, Herren und Sklaven bringen den größten Teil des
Tages auf ihren Feldern zu, verstehen es auch, ihre Grundstücke
bei eintretenden Dürren künstlich zu bewässern, wenn die quellen-
reichen Abhänge der Gebirge in der Nähe sind. Solche frucht-
bare, wohlbevölkerte Landschaften sind die Gebirgsländer Khutu,
Nguru und Ufa gar a. Die Gebirge erreichen hier eine Gipfel-
höhe von 2000 bis 2400 m, sind mit prächtigen Nutzhölzern,
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Extrahierte Personennamen: Livingstone Burton Stanley