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gistrat des Orts geschmäht habe, verfügte der König: „Daß
der Mensch Gott geschmäht, ist ein Zeichen, daß er ihn nicht
kennt; daß er mich geschmäht hat, das verzeihe ich ihm; daß
er aber den hochedlen Magistrat geschimpft hat, dafür soll er
auf einen Tag nach Spandau."
Von jeher war Friedrich ein Muster des Fleißes und der
regelmäßigsten Thätigkeit gewesen. Schon in seinen frühern
Jahren hatte er einem seiner Freunde geschrieben: „Du hast
Recht, wenn Du glaubst, daß ich viel arbeite; ich thue es,
um zu leben. Denn nichts hat mehr Aehnlichkeit mit dem Tode,
als der Müßiggang." Mit den Jahren nahm seine Thätigkeit
noch zu, und selbst im hohen Alter schrieb er: „Die Weise,
mich nicht zu schonen, habe ich noch wie sonst. Auch verlangt
mein Stand mehr Arbeit und Anstrengung , als irgend ein an-"
derer. Daß ich lebe, ist nicht nothwendig, wohl aber, daß
ich thätig bin."
28. Hinrichtung Ludwigs Xvi.
So wahr es ist, daß Gottesfurcht und Tugend ein Volk
groß und glücklich machen, so wahr ist es auch, daß Gottver-
gessenheit und Lasterhaftigkeit dasselbe von Stufe zu Stufe in
einen Abgrund des schrecklichsten Verderbens stürzen. Den Be-
weis hiervon liefert uns in abschreckender Weise das französi-
sche Volk am Ende des vorigen Jahrhunderts. Nachdem schon
um ein Jahrhundert früher in dem benachbarten England der
Unglaube tiefe Wurzeln geschlagen hatte, verpflanzte er sich
durch willige Schüler später auch nach Frankreich. Bald wurde
das Land durch eine Fluth schlechter Bücher überschwemmt,
welche den glühendsten Haß gegen Gott und jede von Gott ge-
setzte Ordnung, die ungebundenste Freiheit aller Staatsbürger,
die Gleichheit aller Stände und den offenen Aufruhr gegen
Thron und Altar predigten. Dazu kam, daß durch diebestän-
digen Eroberungskriege und die Verschwendungen der früheren
Könige die Staatsschuld Frankreichs eine furchtbare Höhe er-
reicht hatte, während Handel und Ackerbau gänzlich darnie-
der lagen.
Der König Ludwig Xvi. (seit 1774), ein sehr wohlwol-
lender Fürst, war ernstlich bemüht, dem Uebel Einhalt zu
thun; aber es war zu spät, und er selbst wurde das Opfer
für die Sünden seiner Vorgänger. Die Revolution mit allen
ihren Schrecknissen und Entsetzen erregenden Gräueln brach aus.
Pöbelherrschaft und Willkür trat an die Stelle des Gesetzes,
und selbst das Heiligste war der Lästerung und dem Spotte
preisgegeben. Da war auch das Leben des Königes nicht mehr
heilig. Sein Todesurtheil wurde gesprochen, und der 21. Ja-
nuar 1793 zu seinem Todestage festgesetzt.
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Extrahierte Personennamen: Friedrich Friedrich Ludwigs_Xvi Ludwigs Gott Ludwig_Xvi Ludwig
Extrahierte Ortsnamen: Spandau England Frankreich Frankreichs
369
Als hätt' er nur bisher ge-
spickt.
Verdoppelt er der Streiche Macht.
Und drängt, und läßt nicht nach
zu stürmen.
Bis er den Gegner so betäubt.
Daß dem, unfähig sich zu schir-
men.
Nichts als Ergebung übrig bleibt.
Er senkt das Schwert, steht um
sein Leben,
Und will, nach des Vertrages
Kraft,
Sich nach des Kaisers Hofbegebcn,
Gewärtig ritterlicher Haft.
Da reicht, zur Milde schnell
gewendet.
Ihm Max die kaiserliche Hand,
Und glorreich ist der Kampf geen-
det.
Den er für Deutschlands Wohl
bestand.
Jetzt schmettern jubelnd die Tvvm-
peten.
Und Alles preist des Herrschers
That,
Der, seines Volkes Ruhm zu
retten.
Als Kämpfer in die Schranken
trat.
21. Die Kirchenspaltung im sechszehnten
Jahrhundert.
Unter der Negierung des Papstes Leo X. ward an der
überaus merkwürdigen Peterskirche in Rom gebaut. Freudig
gab er seine Einkünfte und sein großes Privatvermögen zur
Förderung dieses Prachtbaues hüt. Beides indessen reichte nicht
aus; der herrliche Tempel schien noch manches Jahr unvol-
lendet bleiben zu müssen. Da schrieb Leo um 1517 einen
Ablaß aus. Vorzüglich wollte er dadurch die Gläubigen in
drangvoller Zeit zur Tugendübung ermuntern und ihnen neue
Gelegenheit zur Vervollkommnung bieten, zugleich aber auch
für die Mittel sorgen, bald dem Herrn ein Haus vollenden
zu können, welches zu dessen Verherrlichung im Hauptorte der
Christenheit einzig in seiner Art dastehen sollte. Die Kirche
schreibt, wie bekannt, zur Gewinnung eines Ablasses bestimmte
Verpflichtungen vor, als: den würdigen Empfang des heili-
gen Buß-und Altar-Sakraments, Gebete, Werke der Ab-
tödtung und der christlichen Barmherzigkeit. So war's von
jeher, so besteht es noch. Deshalb bestimmte der Papst bei
Ausschreibung dieses Ablasses, daß die daran sich Betheiligen-
den, als ein Almosen, freiwillige Beiträge zur Vollerwung
der Peterskirche geben möchten. An verschiedene Bischöfe der
ganzen Christenheit erging die Aufforderung, den Ablaß zu
verkündigen und die Gaben zu sammeln. In Deutschland traf
24
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Extrahierte Personennamen: Max Leo_X Leo Leo
Extrahierte Ortsnamen: Deutschlands Rom Deutschland
437
stes auf der niedrigsten Stufe stehen. Man nennt sie
Wilde. Andere Gegenden sind von Völkern bewohnt,
welche sich vornehmlich von der Viehzucht nähren und
keine feste Wohnorte haben, sondern mit ihren Heerden
dahin ziehen, wo sie das beste und meiste Futter für
dieselben finden, und, wenn dieses aufgezehrt ist, wie-
der nach einer andern Gegend wandern. Man nennt sie
Hirten oder Nomaden, deren Wohnungen in Zelten oder
beweglichen Hütten bestehen. Verschieden von diesen
beiden sind die gesitteten oder gebildeten Völker, w elche
neben der Viehzucht, Ackerbau, Handwerke, Handel,
Künste und Wissenschaften treiben und feste Wohnplätze
haben, welche in Dörfern, Flecken und Städten verei-
nigt stehen. In Hinsicht der Religion oder der Verehrung
eines höchsten Wesens theilen sich die Menschen in Ver-
ehrer eines Gottes, wozu die Christen (A20 Milk),
Juden (20 Mill.j und Muhamedaner (486 Mill.} gehö-
ren, und in Anbeter von mehreren Göttern, die man
Heiden (574 Mill.) nennt. Die Christen theilen sich wie-
der in römisch-katholische, evangelische (Lutheraner
und Retormirte) und in griechische Christen. Ausserdem
gibt es noch verschiedene christliche Seelen.
In Hinsicht der Regierungsverfassung leben die Men-
schen entw eder in gewissen Gesellschaften ohne Gesetze
und ohne eine bestimmte Regierungsverfassung, wobei
bloss die Familienväter die Oberhäupter derselben bilden,
oder in einer bestimmten Regierungsverfassung, die ent-
weder despotisch ist, wo Einer über Alle herrscht und
nach Willkür, ohne an Gesetze gebunden zu sein, über
das Leben, Eigenthum und die Freiheit der Menschen
verfügt , oder monarchisch, wo zw ar auch Einer über
Alle, jedoch nach gewissen Gesetzen regiert, oder re-
publikanisch, w o die Regierung entweder in den Händen
der Vornehmsten, oder des gesummten Volkes sich befindet.
Eine Anzahl Menschen, unter einerlei Gesetzen und
unter einer gemeinschaftlichen Oberregierung zu einer
körperlichen Gesellschaft verbunden, bildet einen Staat,
und die Art und Weise, wie ein Staat regiert wird,
heisst seine Verfassung. Die Regenten oder höchsten Ober-
häupter eines monarchischen Staates heissen Kaiser, Kö-
nig, Grossherzog, Herzog, Fürst etc. Die Mitglieder
eines Staates werden Staatsbürger genannt, welche sich
in gewisse Stände theilen, nämlich in den Adel- Bür-
ger- und Bauernstand, wozu noch der geistliche und
Lehrstand, der obrigkeitliche und der Militärstand kom^
men. In manchen Staaten gibt es leider auch noch Skia-
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Anfang der französischen Revolution. 1789.
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auf den größten Herrscher seiner Zeit, die Augen gerichtet. Er hin-
terließ sein Reich, mit einem starken Heere und einem wohlversehenen
Schatze, seines Bruders Sohne, Friedrich Wilhelm ll.; denn
er selbst hatte keine Kinder.
Auf den Kaiser Joseph folgte in der Kaiserwürde sein Bruder
Leopold ll., bis dahin Großherzog von Toskana; er regierte aber
nur ganz kurze Zeit, von 1790 bis 1792. Unter seiner Regierung
brach die schwere Unglückszeit über Europa herein, welche von da
ein Viertel-Jahrhundert lang unaufhörlich die Völker geängstigt hat.
89. Anfang der französischen Revolution. L789.
In Frankreich herrschte der milde und ftomme König Ludwig
Xvi., welcher es mit seinen Unterthanen von Herzen gut meinte.
Aber durch die Fehler und die Verschwendung seiner Vorgänger,
durch schlechte Verwaltung der Einkünfte und hundert Mißbräuche
in den Einrichtungen des Staates überhaupt, war der Zustand von
Frankreich gänzlich zerrüttet worden. Das Volk erlag unter der
drückenden Last der Abgaben; der Adel und die Vornehmen dagegen
schwelgten im Ueberfluß und verhehlten dem Könige sorgfältig die
traurige Lage des Volkes, weil sie von den schlechten Einrichtungen
Gewinn zogen. Daher waren Mißmuth und heimlicher Groll tief
in die Herzen der Bürger eingedrungen, und am gefährlichsten wurde
diese Stimmung dadurch, daß eine Menge von Schriftstellern, welche
die Gabe der Beredsamkeit besaßen, das Volk noch mehr aufreizten,
ihm viel von der Gleichheit aller Menschen, und von den Rechten,
die kein König ihm nehmen könnte, vorsagten, worin Wahres und
Falsches vermischt war. Es erwachte nach und nach ein kühner
Freiheitsschwindel, der um so gefährlicher wurde, weil er mit gerech-
ten Beschwerden verbunden war; und diesem entgegen standen Hoch-
muth, Ungerechtigkeit und Verachtung des Volkes von Seiten der
Vornehmen. Mit dem besten Willen war der König unvermögend,
einen so schweren Streit in's Gleiche zu bringen.
Die allgemeine Unordnung, und besonders die Geldverlegenheit,
waren so groß geworden, daß die Minister nicht mehr Rath zu
schaffen wußten, und im I. 1789 die Stände des Reichs beriefen.
Diese bestanden aus dem Adel, der Geistlichkeit und den Bürgern;
aber der Bürgerstand gewann bald völlig die Oberhand, und von
diesem Augenblicke an konnte man als gewiß annehmen, daß es eine
gänzliche Umwandlung geben würde. Und diese kam auch. Die Na-
tionalversammlung, durch feurige Redner geleitet, gab rasch nach
einander eine Menge Gesetze, die alle Vorrechte des Adels und der
hohen Geistlichkeit mit einemmale abschafften, die reichen Güter der
Kirche einzogen, um sie für das Beste des Ganzen zu verkaufen und
dadurch die ungeheuren Schulden des Staates abzubezahlen. Zugleich
wurde die königliche Gewalt immer mehr eingeschränkt und am- Ende
zu einem bloßen Schattenbilde herabgesetzt. Der König war in der
unglücklichsten Lage. Seine Befehle wurden gar nicht mehr gehört,
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]]
TM Hauptwörter (100): [T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T9: [Krieg Deutschland Reich Frankreich Preußen Macht Zeit Kaiser Jahr Frieden]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T150: [Maria König Theresia Kaiser Franz Karl Friedrich Joseph Frankreich Sohn]]
Extrahierte Personennamen: Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Joseph Leopold Leopold Ludwig
Xvi Ludwig
Extrahierte Ortsnamen: Toskana Europa Frankreich Frankreich