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tius, Bischof von Antiochia, ein Jünger der Apostel, sehnte
sich mit so heißem Verlangen nach der Marter, daß er die
Christen zu Nom flehentlich bat, ihn nicht etwa vom Tode be-
freien zu wollen. Er wurde, wie er wünschte, den wilden
Thieren vorgeworfen. (I. 107.) Als der heil. Polykarp,
Bischof zu Smyrna, aufgefordert wurde, Christum zu lästern,
erwiederte er lebhaft: „Sechs und achtzig Jahre diene ich
ihm; wie könnte ich lästern meinen König, der mich erlöset
hat." Er sollte lebendig verbrannt werden; das Feuer be-
schädigte ihn nicht; endlich wurde er mit dem Schwerte durchs
bohrt. Zwei edle Frauen, die heil. Symphorosa und die heil.
Felicitas, jede mit sieben Söhnen, die durch sie zum stände
haften Bekenntnisse waren ermuntert worden, starben zu Nom,
ähnlich der frühern Machabäerin, eines glorreichen Todes.
Ebenda verherrlichte der Philosoph Justinus, welcher das Chri-
stenthum durch zwei gelehrte Schutzschriften vertheidigt hatte,
Christum den Herrn mit dem Opfer seines Lebens. (I. 167.)
Zu Lyon in Frankreich, wo das Christenblut in Strömen ver-
gossen wurde, glänzten die Bischöfe Pothinus und Jrenäus,
die Jünglinge Epipodius und Alexander und die Sklavin Blan-
dina durch unerschütterlichen Heldenmuth in den Qualen. Be-
kannt ist die ruhmwürdige Marter des heil. Laurentius zu
Rom und des großen Bischofes zu Carthago, Cyprian, von
denen der erstere auf einem glühenden Roste gebraten, der
andere nach vielen Leiden enthauptet worden. (I. 258.) Von
jeher wurden in der Kirche gefeiert die erst vierzehnjährige
Agnes, die heil. Agatha, Lucia, Katharina und unzählige an-
dere christliche Heldinnen, welche für ihren Glauben und theils
auch für die Erhaltung ihrer Keuschheit gekämpft und über Qual
und Tod gesiegt haben. Das glorreiche Marterthum der heil.
Ursula und ihrer Gefährtinnen fällt in die Zeit des Kaisers
Mariminus, des Thraziers. (I. 235 — 238.)
3 Zerstörung Jerusalems.
Die Synagoge des alten Bundes war nur eine Vorbereitungs-
anstalt für die Kirche Jesu; sie konnte und mußte deshalb, da
die Kirche gegründet war, aufhören, so-wie man ein Gerüst
abbricht, wenn.das Gebäude vollendet ist. Die Mitglieder der
Synagoge sollten nach Jesu Willen auch die ersten Mitglieder
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Extrahierte Personennamen: Apostel Felicitas Alexander Alexander Cyprian Agnes Agatha Katharina Ursula
Extrahierte Ortsnamen: Antiochia Smyrna Christum Christum Frankreich Epipodius Rom Lucia Jerusalems Jesu
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mich täglich ab.“ — Mit Verwunderung hörte der Abt
diese Erklärung des Mönches und sagte zu ihm: „Mein
Bruder, du arbeitest in dem Weinberge des Herrn; er
wird deine Mühe belohnen und deine Mattigkeit mit ewi-
ger Mahlzeit erquicken.“
63. Das erwachte Gewissen.
Ein reicher Juwelier aus Holland machte eine Reise und
hatte kostbare Juwelen und viel Geld bei sich. Als Begleiter
war ein Bedienter bei ihm, den er als armen Knaben zu sich
genommen und erzogen hatte, und dem er ganz vertraute. Als
sie aber Beide so allein miteinander reiseten, umstrickte die
Begierde, reich zu werden, das Herz des Bedienten; er erschoß
seinen Herrn, raubte dessen Geld und Edelsteine, uni/ warf
den Leichnam in den Fluß. Sodann reisete er nach England
und ließ sich in einer kleinen Stadt nieder. Schlau fing er
zuerst einen kleinen Handel an, und sein Wohlstand schien ganz
natürlich zu wachsen. Man hielt ihn für einen fleißigen und
geschickten Mann, als er nach und nach seinen Handel ver-
größerte. Er heirathete eine Tochter aus einer angesehenen
Familie, er wurde Mitglied des Gemeinderaths, endlich selbst
Bürgermeister. Einst saß er zu Gericht wegen einer Mordthat,
die ein Bedienter an seinem Herrn verübt hatte. Die Ge-
schworenen hatten schon das „Schuldig" ausgesprochen, es
fehlte nur noch an seinem Ausspruche und Alles wartete. Er
schwieg aber, sein Gesicht wurde blaß, und er fing an zu zit-
tern; Jedermann glaubte, er sei Plötzlich krank geworden. Da
stand er auf einmal von seinem Sitze auf, stellte sich neben
den Mörder und rief: „Geschworene, Gott ist ein-gerechter
Richter! Hier stellt er einen größeren Verbrecher vor euch, als
diesen da, mich selbst, nachdem ich dreißig Jckhre lang meine
Schandthat verborgen hatte. Ich habe meinen Herrn und
Wohlthäter, der mich aus dem Staube hervorgezogen hat, er-
mordet. Meine Stunde ist gekommen. Höllenangst plagt wein
Gewissen. Ich begehre mein Recht. Sprecht mein Todesur-
theil!" Entsetzen ergriff die ganze Versammlung. Man führte
ihn in das Gefängniß und schrieb nach Holland. Seine eigene
Anklage wurde von dort aus bestätigt; er wurde zum Tode
verurtheilt und hingerichtet.
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Die Schergen näherten sich dem Gärtner in der Absicht,
ihn nach dem Wohnort und der Person des Phokas zu befra-
gen. Phokas aber, nichts Arges denkend, nahm sie liebreich
auf und bewirthete sie nach Kräften. Während der Mahlzeit
erkundigte er sich nach ihren Geschäften; da erfuhr er, daß sie
einen Christen, mit Namen Phokas, suchten, um ihn auf Be-
fehl der Obrigkeit zu tödten. Phokas hatte kurz zuvor gesungen:
Gib, o theurer Heiland, mir.
Daß ich gleich der Rose sprieße.
Und mein Blut für dich vergieße.
Und erblühe neu bei dir!
wie hätte er jetzt erzittern sol
sich erfreuend, sagte er zu den
den ihr suchet, und will eui
scheid geben; für heute pfleget,
Die Schergen nahmen gern
Mannes an. Nachdem sie sich
der Diener Gottes hinaus und
Grab zu machen. Er sang:
Ein Garten ist gebauet
Nach königlicher Art;
Was noch kein Aug' geschauet.
Ist allda offenbart.
In diesem Garten wohnet
Der Herr der Ewigkeit,
In Majestät er thronet.
Trägt ein unsterblich Kleid.
Und in dem Garten quillet
Ein Brünnlein hell und klar.
Das allen Kummer stillet.
Erquicklich, wunderbar.
en? Nein! der Märtyrerkrone
Schergen: „Ich kenne ihn wohl,
h morgen in aller Frühe Be-
da es schon spät ist, der Ruhe,
as Anerbieten des freundlichen
zur Ruhe begeben hatten, ging
r seine Blumen, sich allda sein
Und um das Brünnlein blühen
In Lust und Fruchtbarkeit
Die Blumen all und glühen
Vom ew'gen Licht erfreut.
Nach dieses Gartens Wonne
Verlangt mein müdes Herz;
Mein Jesus, meine Wonne,
Komm', führ' mich himmelwärts!
Und laß an meinen Brüdern
Mein Blut gesegnet sein;
Mach', Herr, zu deinen Gliedern,
Die jetzt noch spotten dein!
Daß All' im Himmelsgarten
Einst glänzen, Sonnen gleich.
Laß mich nicht länger warten —
Nimm auf mich in dein Reich!
Das Grab war nun fertig, und unter Gebeten und Be-
trachtungen harrte der heilige Gärtner des Morgens. Als die-
ser gekommen war, ging er zu den Schergen und sprach zu
ihnen: „Phokas hat sich gefunden, ihr könnt ihn in Haft
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Als hätt' er nur bisher ge-
spickt.
Verdoppelt er der Streiche Macht.
Und drängt, und läßt nicht nach
zu stürmen.
Bis er den Gegner so betäubt.
Daß dem, unfähig sich zu schir-
men.
Nichts als Ergebung übrig bleibt.
Er senkt das Schwert, steht um
sein Leben,
Und will, nach des Vertrages
Kraft,
Sich nach des Kaisers Hofbegebcn,
Gewärtig ritterlicher Haft.
Da reicht, zur Milde schnell
gewendet.
Ihm Max die kaiserliche Hand,
Und glorreich ist der Kampf geen-
det.
Den er für Deutschlands Wohl
bestand.
Jetzt schmettern jubelnd die Tvvm-
peten.
Und Alles preist des Herrschers
That,
Der, seines Volkes Ruhm zu
retten.
Als Kämpfer in die Schranken
trat.
21. Die Kirchenspaltung im sechszehnten
Jahrhundert.
Unter der Negierung des Papstes Leo X. ward an der
überaus merkwürdigen Peterskirche in Rom gebaut. Freudig
gab er seine Einkünfte und sein großes Privatvermögen zur
Förderung dieses Prachtbaues hüt. Beides indessen reichte nicht
aus; der herrliche Tempel schien noch manches Jahr unvol-
lendet bleiben zu müssen. Da schrieb Leo um 1517 einen
Ablaß aus. Vorzüglich wollte er dadurch die Gläubigen in
drangvoller Zeit zur Tugendübung ermuntern und ihnen neue
Gelegenheit zur Vervollkommnung bieten, zugleich aber auch
für die Mittel sorgen, bald dem Herrn ein Haus vollenden
zu können, welches zu dessen Verherrlichung im Hauptorte der
Christenheit einzig in seiner Art dastehen sollte. Die Kirche
schreibt, wie bekannt, zur Gewinnung eines Ablasses bestimmte
Verpflichtungen vor, als: den würdigen Empfang des heili-
gen Buß-und Altar-Sakraments, Gebete, Werke der Ab-
tödtung und der christlichen Barmherzigkeit. So war's von
jeher, so besteht es noch. Deshalb bestimmte der Papst bei
Ausschreibung dieses Ablasses, daß die daran sich Betheiligen-
den, als ein Almosen, freiwillige Beiträge zur Vollerwung
der Peterskirche geben möchten. An verschiedene Bischöfe der
ganzen Christenheit erging die Aufforderung, den Ablaß zu
verkündigen und die Gaben zu sammeln. In Deutschland traf
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