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Die heilige Negiswind von Laufen
(von Justinus Kerner, Arzt in Weinsberg im Würtembergischen, starb 1662).
Herr Ritter Ernst, der war ergrimmt zu einer bösen Stund';
Er schlug die falsche Dienerin mit seinen Fäusten wund,
Er schlug die falsche Dienerin, er stieß sie mit dem Fuß:
„Herr Ritter Ernst! und wißt fürwahr, daß euch dieß reuen muß!"
Es war die falsche Dienerin, die eilte durch den Saal,
Sie eilte durch den weiten Hof, hinab in's grüne Thal.
Da saß Herrn Ernft's sein Töchterlein, ein Fräulein fromm und zart.
Es spielt mit bunten Blümelein nach and'rer Kinder Art.
Da pflückt die falsche Dienerin drei Röslein auf dem Plan,
Zu locken dieses stille Kind zum wilden Strom hinan.
„Komm, liebes Kind! komm, süßes Kind! da blühen Röslein rund!"
Sie faßt es an dem gold'nen Haar, sie schleudert's in den Grund.
Eine Weil' das Kind die Tiefe barg, eine Weil' es oben schwamm;
Auflacht die falsche Dienerin; doch bald ihr Reue kam,
Sie flieht von dem unsel'gen Strom, flieht über Berg und Thal,
Sie irrt so viele hundert Jahr, kann ruh'n kein einzig Mal.
Es sah Herr Ernst von hoher Burg, sah in den grünen Grund;
Sie brachten todt sein süßes Kind; auf Rosen man es fund;
Es blüht wie eine Rose roth, wie eine Lilie weiß.
Er legt's in einen gold'nen Sarg, bestattet es mit Fleiß.
Manch' Mutter kniet' mit ihrem Kind auf Regiswindens Gruft;
Doch wenn Herr Ernst, der Vater, kam, entstieg ihr Rosendust.
Seitdem erscheint zur Todesnacht gar manchem frommen Kind,
Bekränzt mit duftigen Röslein roth, die heil'ge Regiswind.
Auch liegt seitdem manch frommes Kind, das Nachts erlitt den Tod,
Am Morgen in der Wieg' umkränzt mit jungen Röslein roth.
Der Substitut des heiligen Georg
(von Langbein in Berlin, gest. 1835).
In einer dunkeln Dorfkapelle,
Dem heiligen Georg geweiht,
Stand er in Lebensgröß' auf einer hohen Stelle
Zum Trost des Volks seit langer Zeit.
Der Priester sorgte stets auf's Beste
Für des verehrten Schutzherrn Ruhm,
Und reinigt' einst zu seinem Feste
Mit eigner Hand das Heiligthum.
Um dieses gute Werk zu krönen,
Wollt' er ihn selbst, den Herrn Patron, verschönen,
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Extrahierte Personennamen: Ritter_Ernst Ernst Ernst Ernst Ernst Georg
(von_Langbein Georg
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Qualen überliefern, als wenn ich noch jung und rathlos wäre, wie damals.
Küster, Ihr könnt nicht so ruchlos sein, mir meinen armen Schelm und
Schächer verrathen zu wollen."
„Gebt Euch zusrieden," sagte der Küster gerührt, „ich verspreche Euch,
nichts zu sagen. Es war ja auch möglich, daß ich ihn nicht sah, daß ich
ihn nicht erkannte; ich habe mich auch wohl geirrt, und der Leidende ist ein
ganz anderer. Es ist finster bei Euch, meine Augen sind nicht die besten."
„Recht!" rief die Alte, „wir wollen uns beide recht tüchtig etwas vor-
lügen, um nur gute, milde Christen zu bleiben, um uns durch die Wahrheit
nicht zu Henkersknechten zu machen. Ihr seid besser, Herr Wundrich, als ich
geglaubt habe. Haltet Euch wacker, und ich werde Euch immer danken."
Jetzt nahm der Küster von der Alten, die mehr beruhigt schien, Abschied.
Die Alte begleitete ihn, und als sie auf den Gang kamen, lief die Ziege
vom Hofe zu ihnen, und drängte sich schmeichelnd an Gertrud. Diese machte
die Hausthüre auf, um den Besuch zu entlassen; aber obgleich die Alte ihre
Ziege bei den Hörnern festhielt, so sprang diese doch vor dem Küster vorbei
und auf die Straße hinaus. Die alte Frau lief ihrer Ziege nach, rief und
lockte, nannte sie mit den zärtlichsten Namen, und der Küster half, so gut
er konnte. Das Haus ward verschlossen, aber die Ziege war schon in die
nächste Gasse gerathen, und die Alte winkte dem Geistlichen, ihr zu folgen
und den Flüchtling einsangen zu helfen.
Der Küster wurde immer verlegener. Er wollte der Alten, die ihm als
eine fromme, fast heilige Frau erschien, nicht einen Dienst versagen, und
doch fürchtete er, in dieser Treibjagd lächerlich zu erscheinen, da sich schon
einige junge Buben aus den Häusern versammelten, um der Alten und ihrer
Ziege nachzulaufen. Seine Gutmüthigkeit siegte dennoch über seine Aengst-
lichkeit, und er rannte in die andere Gasse, um die Ziege der schreienden
Alten entgegen zu scheuchen. Die kluge Ziege aber, als wenn sie diesen
Kriegsplan begriffe, rannte wieder in eine andere Nebengasse, um diese Ab-
sicht zu vereiteln. Da ein Halloh in diesem abgelegenen Viertel der Stadt
ertönte, sammelten sich immer mehr der müßigen Jungen, die theils der
Alten, theils der Ziege nachliefen. Am schlimmsten aber wurde es, als eine
ganze Schule aus einem finstern Hause brach und den Tumult zur Reise
brachte. Einige der größern Jungen kannten die alte Getrud und schrieen:
Hexe! Hexe! Andere riefen: Ihr Kobold, die Ziege ist ihr weggelaufen!
Halloh! Halloh! Andere riefen dazwischen: Der Beschwörer, der Hexenmann
ist auch gekommen! Auf sie drein! auf die Sünder! — Der Küster wollte
sich in Autorität setzen und rief: „Still, ungezogene Bengel! Ich bin der
Küster von der Kathedrale! Die fromme Gertrud ist eine stille, wohlthätige,
heilige Frau! Ich werde Euch, boshaftes Gesindel, der Strafe überliefern!"
Das Getümmel aber war schon so laut geworden, daß seine Ermah-
nung wie sein zürnendes Wort erfolglos verhallte. Einer von den Buben
warf mit Obst nach der alten Frau; der Apfel flog tönend an ihren Rücken,
und ein allgemeines Gelächter jubelte. Hieraus griffen einige zu Steinen,
und Wundrich wie Gertrud wurden von größeren und kleineren getroffen.
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ihn dann einladet, wenigstens eben so viel wiedergeben muß. Die ganze
Nacht wird getanzt und getrunken. Um Mitternacht beginnt der Kronen-
oder Kranzesraub unter lustigem Streit der verheiratheten Frauen mit den
Mädchen. Am Morgen gehen meistens alle berauscht auseinander; viele
schlafen den Rausch auch im Hochzeithause aus.
Die Kindtaufen, Biedentöp genannt, haben nichts Abweichendes von
den Gebräuchen des übrigen katholischen Westfalens. Den Namen, den die
Kinder in der Taufe bekommen, führen sie auch im bürgerlichen Leben, und
setzen auch wohl des Vaters Tausnamen dazu. Die Familiennamen haften
auf den Häusern; wer kein Haus hat, führt seinen Taufnamen mit dem des
Vaters. Bekommt er ein Haus, so setzt er den Namen des Hauses dazu,
und verändert er das Haus, so verändert er auch den Namen. Diese in
ganz Niederwestfalen gewöhnliche Sitte kommt daher, daß die Häuser unter
einem bestimmten Namen in die Bücher der Edelleute oder Klöster, denen
sie als Eigenbehörige gehören, eingeschrieben sind.
Die Einwohner nähren sich von Ackerbau, Vieh-, Schaf- und Bienen-
zucht, Torsgräberei und Schifffahrt. Die Männer fahren ihre Motte mit
einem gewöhnlich rothen Segel von Utende nach Leer und Emden, wagen
sich damit auch in die Nordsee, bis Holland und England. Die Frauen,
fast alle Sklavinnen ihrer Männer, verrichten alle häuslichen Geschäfte; sie
pflügen, säen, ernten, führen den Haushalt, und sorgen für die Pflege und
Bequemlichkeit der Männer; sie bauen den Flachs und verarbeiten ihn, und
sind mit einem Worte die Quelle der Wohlhabenheit. Arme findet man
nicht; für die wenigen Hilfsbedürftigen sorgen die Gemeinen. —
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Extrahierte Ortsnamen: Westfalens Emden Nordsee Holland England