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1. Hilfsbuch für den Geschichtsunterricht in höheren Töchterschulen - S. 63

1880 - Essen : Bädeker
Das Mittelalter bis zum Erlöschen der Hohenstaufen. 63 aber kein Unberechtigter sich einschleiche, wurden die Wappen als sinnbildliche Andeutung der Namen und Geschlechter eingeführt. — Der Waffendienst und die Rittersitte erforderten lange und sorgfältige Vorübung, weshalb der junge Adelige zuerst als Edelknabe und später, zwischen seinem 15.—18. Jahre, als Knappe einem angesehenen Ritter treu dienen und ihn zum Turnier und in den Kamps begleiten mußte. Hatte er nach einer meist siebenjährigen Lehrzeit Proben seiner Waffentüchtigkeit und seines makellosen Lebens abgelegt, so leistete er unter großen Feierlichkeiten die Rittergelübde und erhielt dann durch den Ritterschlag die Ritterwürde. Der Dienst und Schutz der Frauen gehörte zu den heiligsten Pflichten des Ritters. Unter den edeln Fürstinnen dieser Zeit ragt besonders die heilige Elisabeth hervor, die Gemahlin des Landgrafen Ludwig Iv. von Thüringen. In aufopfernder Selbstverleugnung widmete sie ihr Leben der Pflege von Aussätzigen und ertrug nach dem Tode ihres Gemahls ihr hartes Schicksal in Demut und Geduld. Das Städtewesen. Die deutschen Städte, deren Zahl unter den Hohenstaufen sehr ansehnlich vermehrt wurde, zerfielen in Reichsstädte, die unmittelbar unter dem Kaiser standen, und in Landstädte, welche einem Landesfürsten oder einem geistlichen Herrn Unterthan waren. Mit der Zeit erhielten die Stadtgemeinden gewisse Hoheitsrechte, wie städtische Gerichtsbarkeit und Markt- und Stapelrecht. Die Einwohner der freien Reichsstädte bestanden aus den Patriziern, aus denen allein die Beamten gewählt wurden, und die also das Stadtregiment führten, und aus zinspflichtigen Gewerbs- und Ackerleuten, die keinen Anteil an den bürgerlichen Rechten besaßen. Doch thaten sich die Handwerker bald in Zünften zusammen und erkämpften in den meisten Städten Anteil am Stadtregiment. Die Zünfte zogen unter der Leitung ihrer Zunftmeister ins Feld und schützten das Gemeinwesen nach außen, sodaß bald auf ihnen die Kraft des Städtewesens. beruhte. Mit dem Wohlstände kehrte auch gesellige Heiterkeit und Lebenslust in die Mauern der Städte ein. (Zunft-tänze, Maispiele, Schützenfeste.) Die Kunst» Durch die Begeisterung des Rittersinnes erwachte der Minnesang; die lyrische Dichtung der Deutschen zeichnete sich vor den provencalischen Troubadours durch eine reinere und tiefere Auffassung der Minne aus (Walter von der Vogelweide). Im Epos wurden jedoch vorzüglich ausländische und zum Teil auch antike Stoffe besungen: Karl der Große und Roland nach französischen Vorbildern, König Artus mit seiner Tafelrunde nach britischen Sagen, an welche sich die tief-sinnige Legende vom „heiligen Gral" knüpfte; außerdem die Alexandersage vom Geistlichen Lamprecht und der Trojanerkrieg von Heinrich von Velde k. Am berühmtesten wurden
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