Ausbreitung der lutherischen Lehre. Bauernkrieg. 89
sein Land (Ostpreußen) mit Genehmigung seines Lehnsherrn, des Kö-
nigs von Polen, in ein weltliches Herzogthum 1525. Wie hier über
die nordöstliche, so hatte sich auch über die südwestliche Grenze Deutsch-
lands die Reformation verbreitet, indem Ulrich Zwingli, Pfarrer
in Zürich, eine itoch vollständigere Umgestaltung der christlichen Kirche
betrieb, als Luther bezweckte. In den nördlichen Cantonen fand er
Anhang, dagegen an den Waldstätten (Schwyz, Uri, Unterwalden,
Luzern) und Zug offenbaren Widerstand, die Züricher wurden (bei
Cappel 1531) geschlagen und Zwingli selbst stel auf dem Schlacht-
felde.
Inzwischen hatten die durch neu aufgekommene Steuern hart
bedrängten Bauern in Schwaben und am Rhein Luther's Worte
von der evangelischen Freiheit mißverstanden und in den sog. 12 Arti-
keln Freiheit der Jagd, des Fischfanges, der Holzung, Abschaffung
der Leibeigenschaft und der neuen Lasten, das Wahlrecht ihrer Pre-
diger u. s. w. verlangt. Die .Verweigerung des Geforderten er-
zeugte den Bauernkrieg 1525, welcher sich eben so schnell als
verheerend von Schwaben aus über die Rheingegenden und Franken
verbreitete. Einzelne Adlige wurden von den Bauern gezwungen,
die Artikel anzunehmen und ihren Unterthanen die geforderten Rechte
zu bewilligen. Aber als die Fürsten (der Herzog von Lothringen,
die Kurfürsten von Trier und von der Pfalz) ihre wohlgeordnete
Macht gegen sie aufboten, unterlagen die undisciplinirten Rotten der
Bauern, obgleich tapfere Ritter, wie Götz von Berlichiugen mit der
eisernen Hand, theils gezwungen, theils freiwillig ihre Anführer ge-
worden waren.
Ebrn so scheiterte der Volksaufstand in Thüringen, welchen der fana-
tische Wiedertäufer Thomas Münzer erregt hatte. Er bemächtigte sich in Mühl-
hausen mit Hülfe des Pöbels des Stadtregiments, verjagte die Mönche, plün-
derte die Klöster, lehrte Freiheit und Gleichheit, Ernährung der Armen durch
die Neichen und Gemeinschaft der Güter. Aber die zunächst bedrohten Fürsten
(die Herzöge von Sachsen und Braunschweig und der Landgraf Philipp von
Hessen) schlugen seinen auf himmlischen Beistand rechnenden Anhang bei Fran-
kenhausen, und die Anführer (auch Münzer) wurden gefangen und ent-
hauptet 1525.
Das Wormser Edict kam nicht zur Ausführung, vielmehr er-
starkten die Bekenner der neuen Lehre zu einer politischen Gegenpar-
tei, weil sowohl der Kaiser selbst, als sein Bruder Ferdinand in aus-
wärtige Kriege verwickelt waren, jener mit Frankreich und mit dem
Papste, dieser mit den Türken.
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]]
TM Hauptwörter (100): [T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern], T86: [Kaiser Protestant Katholik Fürst Kurfürst Land Kirche Karl Reichstag Krieg], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T73: [Stadt Schloß Augsburg Grafe Nürnberg Reichsstadt Bischof Sitz Regensburg Fürst]]
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Extrahierte Personennamen: Ulrich_Zwingli Cappel Zwingli Thomas_Münzer Philipp_von
Hessen Philipp Ferdinand
Am Mittwoch vor Martinstag, den 7. Nov. 1307, traten die drei Männer, Walther Fürst, Werner Stauffacher und Arnold Melchthal, jeder von zehn Männern begleitet, auf dem Rütli, einer einsamen Wiese am Ufer des Vierwaldstüdter See's, zusammen. Hier stifteten sie einen Bund und schwuren mit ausgestreckten Händen, daß sie alle nach einem gemeinsamen Plan handeln, keiner nach eigenem Gutdünken etwas unternehmen, keiner den andern verlassen wolle:
Wir wollen sein ein einig Volk von Brüdern,
In keiner Noth uns trennen und Gefahr.
Das Volk fing an, kecker sein Haupt zu erheben; das reizte Geßler's Uebermnth; um den Gehorsam des Volkes zu prüfen, ließ er auf dem Markte zu Altorf einen Herzogshut auf einer Stange aufstecken und verkündigen. Jeder, der vorbeigehe, sollte diesem Hute dieselbe Ehre erweisen, wie dem Herzoge selbst. Als nun Wilhelm Tell, Walther Fürst's Eidam, mit seinem Knaben vorüberging, ohne dem Hute seine Ehrfurcht zu erweisen, wurde er von den Wächtern ergriffen. Geßler, der zufällig herzukam, befahl dem Tell, der als guter Schütze bekannt war, seinem Sohn einen Apfel vom Haupte zu schießen; dann solle er ohne Strafe davonkommen, wenn er diesen Meisterschuß gethan habe. Tell bat um Gotteswillen, ihn nicht zu einer so unnatürlichen That zu zwingen; Geßler blieb unerbittlich; da schoß Tell und traf den Apfel, ohne den Knaben zu verletzen. Vorher hatte er aber noch einen Pfeil in fein Koller gesteckt, und als ihn Geßler nach der Ursache fragte, wollte er sich anfangs ausweichend entschuldigen; dann aber gedrängt gestand er ein, dieser Pfeil sei für den Landvogt bestimmt gewesen, falls er sein Kind getroffen habe. Da ließ ihn Geßler, der ihm das Leben versprochen hatte, binden, um ihn mit nach Küßnacht zu nehmen und ins Gefängniß zu setzen. Man mußte über den See fahren; auf einmal brach ein wüthenber Winb, der Föhn, los, der dem Schiffe den Untergang drohte. Nur Tell, hieß es, kann in dieser Noth retten; ba hieß Geßler ihn losbinben und ihm die Leitung des Schiffes Übergeben. Tell trieb nun das Schiff dem Ufer zu, und als sie nahe bei einer felsigen Uferstelle waren, der jetzigen Tellplatte, ergriff er Bogen und Pfeil, sprang ans dem Schiff, stieß dieses mit dem Fuß in den See zurück und rettete sich ans Land. Geßler
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Extrahierte Personennamen: Walther Werner_Stauffacher Arnold_Melchthal Wilhelm_Tell Wilhelm Walther_Fürst's_Eidam
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
38
immer ernsthaft und traurig aussähen, wenig sprächen, den Bart machten ließen und von Gatt Offenbarungen durch Träume erwarteten. Es lies ihm bald eine Menge van Menschen nach; alle hatten Träume, erzählten sie Münzer, und dieser legte sie ihnen ans. Endlich wnrde der Lärm so arg, daß der Kurfürst den Patron aus dem Lande jagte. Aber er kam bald wieder, und die Bürger von Mühlhausen in Thüringen wählten ihn gar zu ihrem Prediger. Nun erst wurde der Lärm recht arg. Münzer predigte Aufruhr und Ungehorsam gegen die Obrigkeit, und da der Magistrat das nicht dnlden wollte, jagte Münzer denselben aus der Stadt und machte sich zum Bürgermeister. Ta er lehrte, daß alle Güter allen gehören müßten (Kommunismus) und den Reichen ihre Besitzungen wegnahm, so bekam er auch vom Lande großen Zulauf; das faule Volk wollte nicht mehr arbeiten und schmauste nun von dem Gelde der Reichen. Einzelne Horden zogen unter Pfeifer, einem weggelaufene» Mönche, der Münzer an Tollkühnheit noch überbot, in die Nachbarschaft aus, plünderten Häuser und Kirchen und kehrten mit Schätzen beladen wieder heim, und mm wollte Münzer das ganze Land aufwiegeln. Er schrieb an die Bergleute im Mansfeldfchen: „Nim ist es hohe Zeit; ganz Deutschland, Frankreich und Welfchland sind wach. Der Meister will ein Spiel mit uns machen, die Bösewichter müssen dran. Die Bauern sind auf, an 300 000 stark, und der Hause wird je länger je größer." So brach er auf und lagerte sich beim Städtchen F r a n k e n h a u s e n in Thüringen. Indessen zogen die benachbarten Fürsten Truppen zusammen, dem tollen Hansen die Köpfe zurecht zu setzen. Johann der Standhafte, Philipp von Hessen und andere führten ein Heer gegen die Aufrührer. Aus Mitleid mit dem verblendeten Volke schickten sie erst einen Edelknaben an sie ab und ließen ihnen Gnade anbieten, wenn sie gleich auseinandergingen und Münzer auslieferten.
Dieser erschrak über die Gefahr, in der er schwebte, trat auf und hielt eine feurige Rede an die Bauern, die damit endigte, daß sie sich nur nicht vor den Kugeln der Feinde fürchten sollten, denn die würde er alle mit seinem Ärmel auffangen, und wer in der
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Extrahierte Personennamen: Johann Philipp_von_Hessen Philipp
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Frankreich Thüringen
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
33
gutdenkende, aber unüberlegte Andreas Bo den st ein, genannt Karl stadt, Professor in Wittenberg. Das erfuhr Luther und wurde entsetzlich böse; denn er fürchtete mit Recht, daß nun alle Welt sagen würde: „Da sieht man, was die neue Lehre anrichtet!" Nun war kein Halten mehr. Ohne erst den Kurfürsten zu fragen, reiste er auf der Stelle nach Wittenberg und predigte acht Tage hintereinander gegen die Unruhen der Bilderstürmer mit solcher Kraft, daß alle zur Ordnung zurückkehrten. Luther blieb nun fortwährend in Wittenberg und wirkte rüstig für die Ausbreitung der Reformation. Wollte er sich von der Arbeit erholen, so drechselte er oder arbeitete in seinem Gärtchen. Im Jahre 1524 legte er das Mönchskleid ab und kleidete sich nun weltlich. Daß er einen schwarzen Anzug wählte und daß Schwarz die Farbe der evangelischen Geistlichkeit geworden ist, hing von einem Zufalle ab. Der Kurfürst nämlich pflegte Luther zu feiner Kleidung dann und wann ein Stück schwarzes Tuch zu schicken, weil dies damals die Hoftracht war, und weil Luther sich so trug, so glaubten auch seine Schüler, sich so tragen zu müssen. — Im Jahre 1525 sagte sich Luther von dem Mönchsstande ganz los und heiratete ein tugendhaftes Fräulein, Katharina von Bora, die früherhin Nonne gewesen war. Er lebte mit ihr überaus glücklich, besonders als er Vater mehrerer Kinder wurde, die er zärtlich liebte, wie einige Briefe an sie beweisen, die wir noch übrig haben*). Späterhin reisten er und Melanchthon in Sachsen umher, um zu untersuchen,
*) Katharina war, 24 Jahre alt, 1523 aus Kloster Nimptschen bei Grimma mit acht andern Nonnen entflohen. Luther verschaffte ihnen in Wittenberg Unterkommen in anständigen Häusern. Vergebens warb ein Prediger um ihre Hand, obgleich Luther seine Werbung unterstützte. Glücklicher war Luther selbst. Er wurde mit ihr am 13. Juni 1525 getraut. Sic hatten sechs Kinder, von denen zwei früh starben. Nach Luthers Tode lebte sie noch ein Jahr in Wittenberg. Als die Kaiserlichen (1547) hierher kamen, wanderte sie mit ihren Kindern aus und erfuhr manchen Kummer. Sie kehrte zwar nach Wittenberg zurück, ging aber (1552), durch die Pest vertrieben, nach Torgau. Unterwegs wurden die Pferde scheu: sie sprang aus dem Wagen und beschädigte sich so, daß sie am 20. Dezember 1552 in Torgau starb. Hier liegt sie in der Pfarrkirche begraben.
Meisterwerke. Bd. Ix. Nösselt, Weltgeschichte Iii. 3
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Extrahierte Personennamen: Andreas_Bo Karl Karl Schwarz Katharina_von_Bora Melanchthon Katharina Luther
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209
Das sagte er auch dem Dr. Eck, der ihn vertröstet, die Lehre der Evangelischen
zu widerlegen. Als nun Dr. Eck erwiederte: „Mit den Kirchenvätern ^getraue ick
nür's wohl, aber nicht mit der Schrift", da sprach der Herzog: „Lw hör' ick
wohl, die Evangelischen sitzen in der Schrift, und wir Päpstlichen daneben." Durch
diese und andere Schriften, besonders auch durch deutsche Lieder, wurde die „neue
Lehre", und doch die alte apostolische, rasch weit verbreitet. Sehr segensreich war
es, daß 1534 die Bibel vollständig übersetzt war, und nun in vielen tausend Exem-
plaren gedruckt und mit großer Begierde gelesen wurde. Abends nach der Arbeit
setzten sich die Leute zusammen, Einer las vor, die Andern hörten zu; selbst die
Weiber wußten Gottes Wort bald'besser, als die Mönche, die sie überreden woll-
ten. Manche fromme Lehrer erklärten es auch dem Volke, das meilenweit dar-
nach ausging, und Luther arbeitete unermüdet im Dienste des Herrn fort bis an
seinen Tod. Er starb in seiner Geburtsstadt Eisleben den 18. Februar 1546,
Donnerstag Morgens 2 Uhr, und wurde feierlich am 22. Februar durch das
Elsterthor nach Witteyberg in die Schloßkirche gebracht, wo die Leichenpredigt
unter lautem Weinen Dr. Bugenhagen oder Pomeranus, Prediger zu Wittenberg,
über 1. Thess. 4, 13. 14 hielt. Dann folgte eine Rede des tieferschütterten
Melanchthon, worauf der Sarg in der Nähe der Kanzel eingesenkt und die Grufr
mit einer Messingplatte verschlossen wurde. — Seine Frau, eine geborne Katha-
rina von Bora, überlebte mit ihren Kindern ihn noch einige Jahre.
„Das Andenken des Gerechten bleibet im Segen.“ (8pr. 8al. 10. 1j
*10. Ein' feste Burg ist unser Gott.
(Ps. 46.)
1. Ein' feste Burg ist unser Gott, ein' gute Wehr und Waffen; er hilft
uns ftet aus aller Noth, die uns fetzt hat betroffen. Der alte böse Feind, mir
Ernst er es. jetzt meint, groß' Macht und viele List, sein' grausam Rüstung ist,
auf Erd'n ist nicht sein's Gleichen.
2. Mit unsrer Macht ist nichts gethan, wir sind gar bald verloren, es streit't
für uns der rechte Mann, den Gott selbst hat erkoren. Und fragst du, wer der
ist? Er heißet Jesus Christ, der Herre Zebaoth, und ist kein andrer Gott; das
Feld muß er behalten.
3. Und wenn die Welt voll Teufel wär', und wollt' uns gar verschlingen,
so fürchten wir uns nicht so sehr, es soll uns doch gelingen. Der Fürst von
dieser Welt, wie sauer er sich stellt, so thut er uns doch nichts, das macht, er
ist gericht't: ein Wörtlein kann ihn fällen.
4. Das Wort sie sollen lassen stahn, und kein'n Dank dazu haben; er ist bet
uns wohl auf dem Plan, mit seinem Geist und Gaben. Nehmen sie uns den
Leib, Gut, Ehre, Kind und Weib, laß fahren nur dahin, sie haben's kein'n
Gewinn, das Reich muß uns doch bleiben. ' Dr. Martin Luther. 12^7.
11. Ulrich Zwingli und Johannes Calvin.
Ulrich Zwingli wurde den 1. Januar 1484 zu Wildenhausen in der
Grafschaft Toggenburg in der Schweiz geboren. Sein Vater war Amtmann
daselbst. Ulrich (Huldreich) besuchte die Schule zu Basel, dann zu Bern und zu-
letzt die Hochschule zu Wien, wo er mit der heil. Schrift bekannt und 1505,
wie Luther, Magister wurde. Von 1506 an war er Pfarrer zu Glarus, und
seit 1516 Pfarrer in dem berühmten Kloster und Wallfahrtsorte Maria-Ein-
siedeln im Kanton (Bezirk) Schwyz, über dessen Eingang die Worte stan-
den.’ Hier ist -voller Ablass der Sünden! Zwingli predigte nach dem Worte
Gottes auch dagegen, so dass man diese Ueberschrift und Anderes be-
seitigte. Nach zwei Jahren (1518) wurde Zwingli Domprediger in Zürich.
Als nun in demselben Jahre ein Mönch, Bernhard Samson, in der Nähe
von Zürich seine Ablassbude aufrichten wollte, trat Zwingli dagegen auf, und
Samson musste sich auf Befehl der Obersten von Zürich entfernen. Nun
wurden auch ihm hohe Ehrenstellen angeboten, ihn zum Schweigen zu brin-’
Lesebuch für Mitteln, eranqel Dslkssch 14
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]]
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210
gen; doch umsonst. Im Jahr 1523 berief der Züricher Rath alle Geistlichen,
die Termeinten, Zwingli’s Lehre widerlegen zu können, nach Zürich. Zwingli,
der dazu 67 Lehrsätze aufgeschrieben, ging mit dem Worte Gottes aus die-
sem ßeligionsgespräche, dem an 600 Personen beiwohnten, siegreich hervor.
Die reformirte (verbesserte) Lehre fand immer mehr Anhänger. — Dr. Luther
mit Melanchthod,und Zwingli mit Oekolampadius kamen 1. bis 3. Okt. 1529 zu
Marburg in Hessen zusammen, und obgleich sie sich in etlichen Punkten nicht
vereinigen konnten, so behielt doch Zwingli eine grosse Verehrung gegen
Luther. Bald darnach brach der Krieg der katholisch gebliebenen 'Kantone
der Schweiz gegen Zürich und Bern aus. Da zog Zwingli als Feldprediger,
der die Fahne tragen musste, zu Pferde mit. Vor seiner Wohnung auf dem
Stiftsplatze sammelte sich das Kriegsvolk, und tröstend sprach ex zu seiner
treuen Frau: „Die Stunde ist gekommen, wo wir uns trennen müsseni Es
sei so, denn der Herr will es! Er sei mit dir, mit mir und den Kindern!
— So der Herr will, sehen wir uns wieder!“ Am 11. Okt. 1531 kam es bei
Kappel, nahe am Rigiberge, zur Schlacht: 500 Züricher gegen 8000 Feinde.
Die kleine Schaar wurde besiegt, und Zwingli, der unter den Vordersten
kämpfte, sank schwerverwundet darnieder. Ein wilder Kriegsknecht aus Uri
trat herzu und durchbohrte mit dem Schwerte den standhaften Glaubenshel-
den. Die erbitterten Feinde viertheilten und verbrannten seinen Leib, streu-
ten die Asche in den Wind. — Zwingli’s Wittwe hatte in dieser Schlacht
verloren: Mann, Sohn, Schwiegersohn, Bruder und Schwager. Doch das
Werk des Herrn ging nicht unter.
Zu Genf in der Schweiz hatte Zwingli’s reformirte Lehre grossen Ein-
gang gefunden. Da kam 1536 Johannes Calvin hin, geb. 1509 zu Noyon
(spr. Nojon) in Frankreich, der ebenfalls, wie Luther, ein Rechtsgelehrter
werden sollte, Dr. der Rechte und Lehrer der Studenten wurde, zugleich
die heil. Schrift studirte, dann aber aus Paris als Prediger des Evangeliums
fliehen musste nach Basel (1535). Hier in Basel hatte seit 1524 der gelehrte
und sanftmüthlge Joh. Oekolampadius (eigentlich Hausschein), geb.
1484 zu Weinsberg in Schwaben, das Evangelium mit Erfolg verkündet; er
starb mit Zwingli in demselben Jahre 1531. In Genf und weiter wirkte
Calvin, der leiblich schwach, doch geistig stark und kräftig war, als Pre-
diger und Professor an der Universität ausserordentlich bis an seinen Tod,
den 27. Mai 1564. — Ein Jahr vorher (1563) erschien zuerst der auf Be-
fehl des Churfürsten Friedrich Iii. von der Pfalz (geb. 1515 zu Zim-
mern, gest. 1576 zu Heidelberg) von Zacharias Ursinus und Caspar Olevianus
verfasste Heidelberger Katechismus. —
Im Herzogthum Preussen führte Markgraf Albrecht (1525), in Bran-
denburg der 6. Kurfürst aus dem Hause Hohenzollem, Joachim Ii.
(1. Nov. 1539) die Reformation öffentlich ein, zu der sich auch Dänemark,
Schweden, England, Schottland, die Niederlande etc. bekannten. Kräftig
schnell verbreitete sich und wirkte das evangelische Glaubenslied des Dr. Paul
Speratus (seit 1524 Hofprediger in Königsberg), gedichtet 1523 in Wittenberg.
»Es ist das Heil uns kommen her aus Güt’ und lauter Gnaden;
Die Werk’ vermögen nimmermehr, zu heilen unsern Schaden.
Der Glaub’ sieht Jesum Christum an, der hat genug für uns gethan,
Er ist der Mittler worden.
*12. Gustav Adolph s Feldlledleiu.
Justav Adolph, der fromme Schwedenkönig, geb. 1594, seit 1611 König, kam mit 15,Mo tapse,
i«, Schweden den 4. Juni 1630 auf deutschem Boden den Evangelischen zu Hülfe, und fiel in
der Schlacht bei Lützen, 6. Rov. 1633 (am „Schwedenstelu").
(Mel. Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn.)
1. Verzage nicht, du Häuflein klein, Und suchen deinen Untergang,
Obschon die Feinde Willens sein, Darvor dir wird recht angst und bang;
Dich gänzlich zu verstören, Es wird nicht lange währen.
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T2: [Schweden Friedrich Heer Schlacht Sachsen König Gustav Kaiser Krieg Schlesien]]
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Extrahierte Personennamen: Zwingli Zwingli Zwingli Kappel Zwingli Johannes_Calvin Calvin Friedrich_Iii Friedrich Zacharias_Ursinus Caspar_Olevianus Albrecht_( Albrecht Joachim_Ii Paul
Speratus Gustav_Adolph_s_Feldlledleiu Gustav Justav_Adolph Gottes Häuflein
Extrahierte Ortsnamen: Marburg Hessen Bern Rigiberge Glaubenshel- Frankreich Paris Basel Basel Weinsberg Schwaben Genf Heidelberg Preussen Schweden England Schottland Niederlande Königsberg Wittenberg Schweden
210
gen; doch umsonst. Im Jahr 1523 berief der Züricher Rath alle Geistlichen,
die vermeinten, Zwingli’s Lehre widerlegen zu können, nach Zürich. Zwingli,
der dazu 67 Lehrsätze aufgeschrieben, ging mit dem Worte Gottes aus die-
sem Religionsgespräche, dem an 600 Personen beiwohnten, siegreich hervor.
Die reformirte (verbesserte) Lehre fand immer mehr Anhänger. -— Dr. Luther
mit Melanchthon,und Zwingli mit Oekolampadius kamen 1. bis 3. Okt. 1529 zu
Marburg in Hessen zusammen, und obgleich sie sich in etlichen Punkten nicht
vereinigen konnten, so behielt doch Zwingli eine grosse Verehrung gegen
Luther. Bald darnach brach der Krieg der katholisch gebliebenen Kantone
der Schweiz gegen Zürich und Bern aus. Da zog Zwingli als Feldprediger,
der die Fahne tragen musste, zu Pferde mit. Vor seiner Wohnung auf dem
Stiftsplatze sammelte sich das Kriegsvolk, und tröstend sprach er zu seiner
treuen Frau: „Die Stunde ist gekommen, wo wir uns trennen müsseni Es
sei so, denn der Herr will es! Er sei mit dir, mit mir und den Kindern!
— So der Herr will, sehen wir uns wieder!“ Am 11. Okt. 1531 kam es bei
Kappel, nahe am Rigiberge, zur Schlacht: 500 Züricher gegen 8000 Feinde.
Die kleine Schaar wurde besiegt, und Zwingli, der unter den Vordersten
kämpfte, sank schwerverwundet darnieder. Ein wilder Kriegsknecht aus Uri
trat herzu und durchbohrte mit dem Schwerte den standhaften Glaubenshel-
den. Die erbitterten Feinde viertheilten und verbrannten seinen Leib, streu-
ten die Asche in den Wind. — Zwingli’s Wittwe hatte in dieser Schlacht
verloren: Mann, Sohn, Schwiegersohn, Bruder und Schwager. Doch das
Werk des Herrn ging nicht unter.
Zu Genf in der Schweiz hatte Zwingli’s reformirte Lehre grossen Ein-
gang gefunden. Da kam 1536 Johannes Calvin hin, geb. 1509 zu Noyon
(spr. Nojon) in Frankreich, der ebenfalls, wie Luther, ein Rechtsgelehrter
werden sollte, Dr. der Rechte und Lehrer der Studenten wurde, zugleich
die heil. Schrift studirte, dann aber aus Paris als Prediger des Evangeliums
fliehen musste nach Basel (1535). Hier in Basel hatte seit 1524 der gelehrte
und sanftmüthige Joh. Oekolampadius (eigentlich Hausschein), geb.
1484 zu Weinsberg in Schwaben, das Evangelium mit Erfolg verkündet,- er
starb mit Zwingli in demselben Jahre 1531. In Genf und weiter wirkte
Calvin, der leiblich schwach, doch geistig stark und kräftig war, als Pre-
diger und Professor an der Universität ausserordentlich bis an seinen Tod,
den 27. Mai 1564. — Ein Jahr vorher (1563) erschien zuerst der auf Be-
fehl des Churfürsten Friedrich Iii. von der Pfalz (geb. 1515 zu Sim-
mern, gest. 1576 zu Heidelberg) von Zacharias Ursinus und Caspar Olevianus
verfasste Heidelberger Katechismus. —
Im Herzogthum Preussen führte Markgraf Albrecht (1525), in Bran-
denburg der 6. Kurfürst aus dem Hause Hohenzollern, Joachim Ii.
(1. Nov. 1539) die Reformation öffentlich ein, zu der sich auch Dänemark,
Schweden, England, Schottland, die Niederlande etc. bekannten. Kräftig
schnell verbreitete sich und wirkte das evangelische Glaubenslied des Dr. Paul
Speratus (seit 1524 Hofprediger in Königsberg), gedichtet 1523 in Wittenberg:
*Es ist das Heil uns kommen her aus Güt’ und lauter Gnaden;
Die Werk’ vermögen nimmermehr, zu heilen unsern Schaden.
Der Glaub’ sieht Jesum Christum an, der hat genug für uns gethan,
Er ist der Mittler worden.
* 12 Guftav Adolphs Feldliedleiir.
Gustav Adolph, der fromme Schwedenkönia, geb. 1594, feit 1611 König, kam mit 15,000 tapfe-
ren Schweden den 4. Juni 163o auf deutschem Boden den Evangelischen zu Hülfe, und fiel in
der Schlacht bei Lützen, 6. Nov. 1632 (am „Schwedenstein")-
(Mel. Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn.)
1. Verzage nicht, du Häuflein klein, Und suchen deinen Untergang,
Obschon die Feinde Willens sein, Darvor dir wird recht angst und bang;
Dich gänzlich zu verstören, Es wird nicht lange wahren.
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T2: [Schweden Friedrich Heer Schlacht Sachsen König Gustav Kaiser Krieg Schlesien]]
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Extrahierte Personennamen: Zwingli Melanchthon Zwingli Zwingli Kappel Zwingli Johannes_Calvin Calvin Friedrich_Iii Friedrich Zacharias_Ursinus Caspar_Olevianus Albrecht_( Albrecht Joachim_Ii Paul
Speratus Adolphs_Feldliedleiir Gustav_Adolph Gustav Schwedenkönia Gottes Häuflein
Extrahierte Ortsnamen: Marburg Hessen Bern Rigiberge Glaubenshel- Frankreich Paris Basel Basel Weinsberg Schwaben Genf Heidelberg Preussen Schweden England Schottland Niederlande Königsberg Wittenberg Schweden
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Das sagte er auch dem vr. Eck, der ihn vertröstet, die Lehre der Evangelischen
zu widerlegen. Als nun vr. Eck erwiederte: „Mit den Kirchenvätern getraue ich
mtr's wohl, aber nicht mit der Schrift", da sprach der Herzog: „So hör' ,ch
wohl, die Evangelischen sitzen in der Schrift, und wir Päpstlichen daneben." Durch
diese und andere Schriften, besonders auch durch deutsche Lieder, wurde die „neue
Lehre", und doch die alte apostolische, rasch weit verbreitet. Sehr segensreich war
es, daß 1534 die Bibel vollständig übersetzt war, und nun in vielen tausend Exem-
plaren gedruckt und mit großer Begierde gelesen wurde. Abends nach der Arbeit
setzten sich die Leute zusammen, Einer las vor, die Andern hörten zu; selbst die
Weiber wußten Gottes Wort' bald besser, als die Mönche, die sie überreden woll-
ten. Manche fromme Lehrer erklärten es auch dem Volke, das meilenweit dar-
nach ausging, und Luther arbeitete unermüdet im Dienste des Herrn fort bis an
seinen Tod. Er starb in seiner Geburtsstadt Eisleben den 18. Februar 1546,
Donnerstag Morgens 2 Uhr, und wurde feierlich am 22. Februar durch das
Elsterthor nach Wittenberg in die Schloßkirche gebracht, wo die Leichenpredigt
unter lautem Weinen vr. Bugenhagen oder Pomeranus, Prediger zu Wittenberg,
über 1. Thess. 4, 13. 14 hielt. Dann folgte eine Rede des tieferschütterten
Melanchthon, worauf der Sarg in der Nähe der Kanzel eingesenkt und die Gruft
mit einer Messingplatte verschlossen wurde. — Seine Frau, eine geborne Katha-
rina von Bora, überlebte mit ihren Kindern ihn noch einige Jahre.
„Das Andenken des Gerechten bleibet im Segen.“ (Spr. Sal. 10,
*10, Ein' feste Burg ist unser Gott.
(Ps- 46.)
1. Ein' feste Burg ist unser Gott, ein' gute Wehr und Waffen; er hilft
Ans frei aus aller Noth, die uns jetzt hat betroffen. Der alte böse Feind, mit
Ernst er es jetzt meint, groß' Macht und viele List, sein' grausam Rüstung ist,
auf Erd'n ist nicht sein's Gleichen.
2. Mit unsrer Macht ist nichts gethan, wir sind gar bald verloren, cs streit't
für uns der rechte Mann, den Gott selbst hat erkoren. Und fragst du, wer der
ist? Er heißet Jesus Christ, der Herre Zebaoth, und ist kein andrer Gott; das
Feld muß er behalten.
3. Und wenn die Welt voll Teufel wär', und wollt' uns gar verschlingen,
so fürchten wir uns nicht so sehr, es soll uns doch gelingen. Der Fürst von
dieser Welt, wie sauer er sich stellt, so thut er uns doch nichts, das macht, er
ist gericht't: ein Wörtlein kann ihn fällen.
4. Das Wort sie sollen lassen stahn, und kein'n Dank dazu haben; er ist bet
uns wohl auf dem Plan, mit seinem Geist und Gaben. Nehmen sie uns den
Leib, Gut, Ehre, Kind und Weib, laß fahren nur dahin, sie haben's kein'n
Gewinn, das Reich muß uns doch bleiben. vr. Martin Luther.1527.
11. Ulrich Zwingli und Johannes Calvin.
Ulrich Zwingli wurde den 1. Januar 1484 zu Wildenhausen in der '
Grafschaft Toggenburg in der Schweiz geboren. Sein Vater war Amtmann
daselbst. Ulrich (Huldreich) besuchte die Schule zu Basel, dann zu Bern und zu-
letzt die Hochschule zu Wien, wo er mit der heil. Schrift bekannt und 1505,
wie Luther, Magister wurde. Von 1506 an war er Pfarrer zu Glarus, und
seit 1516 Pfarrer in dem berühmten Kloster und Wallfahrtsorte Maria-Ein-
siedeln im Kanton (Bezirk) Schwyz, über dessen Eingang die Worte stan-
den: Hier ist voller Ablass der Sünden! Zwingli predigte nach dem Worte
Gottes auch dagegen, so dass man diese Ueberschrift und Anderes be-
seitigte. Nach zwei Jahren (1518) wurde Zwingli Domprediger in Zürich.
Als nun in demselben Jahre ein Mönch, Bernhard Samson, in der Nähe
von Zürich seine Ablassbude aufrichten wollte, trat Zwingli dagegen auf, und
Samson musste sich auf Befehl der Obersten von Zürich entfernen. Nun
wurden auch ihm hohe Ehrenstellen angeboten, ihn zum Schweigen zu brin-
ca eil« ts’ Lesebuch für Mitteln, evangel. Dolkssch. 14
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]]
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TM Hauptwörter (200): [T161: [Luther Wittenberg Jahr Martin Freund Wartburg Universität Melanchthon Kurfürst Worms], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T68: [Schweiz Zürich Kanton Bern See Stadt Genf Basel Schweizer Schwyz], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]]
Karl V. Ulrich Zwingli. Der Bauernkrieg. .19. 85
Inzwischen war nach Maximilian's I. Tode, ohne Rcksicht auf die Bewerbung und die Versprechungen des Knigs Franz I. von Frankreich, der Enkel des verstorbenen Kaisers, Karl I. König von Spanien und dessen Nebenlndern in und auer Europa, auch zum deutschen Könige als
Karl V., 1519 1556,
gewhlt worden. Als dieser seinen ersten Reichstag in Worms hielt 1521, wurde auch Luther unter Verheiung sicheren Geleites dahin berufen, und da er sich weigerte, seine Lehre zu widerrufen, in die Reichsacht erklrt, diese jedoch (durch das sogenannte Wormser Edict) erst bekannt gemacht, als er auf der Wartburg bei Eisenach angekommen war, wo er sich mit der deutschen Uebersetzuug der Bibel beschftigte. Die auch von Philipp Melanchthon vertheidigte neue Lehre kam schon bald zur Ausbung, zunchst im Kurfrstenthum Sachsen, in Hessen und in Preußen, wo der Hochmeister des deutschen Ordens, Albrecht von Brandenburg, der fr dieselbe von Luther selbst gewonnen worden, sein Land (Ostpreuen) mit Genehmigung seines Lehnsherrn, des Knigs von Polen, in ein weltliches Herzog-ihitm verwandelte 1525.
Wie hier der die nordstliche, so hatte sich auch der die sd-westliche Grenze Deutschlands die Reformation verbreitet, indem Ulrich Zwingli, Pfarrer in Zrich, eine noch vollstndigere Umge-staltung der christlichen Kirche betrieb, als Luther bezweckte. In den nrdlichen Cantonen fand er Anhang, dagegen an den Waldfttten (Schwyz, Uri, Unterwalden, Lnzern) und Zug offenbaren Widerstand, die Zricher wurden (bei Cappel 1531) geschlagen und Rtomqlt selbst fiel auf dem Schlachtfelde.
Inzwischen hatten die durch neu aufgekommene Frohndienste hart bedrngten Bauern in Schwaben und am Rhein Lnther's Worte von evangelischer Freiheit miverstanden und (in den sog. 12 Artikeln) Abschaffung der Leibeigenschaft und der neuen Lasten, das Wahlrecht ihrer Prediger u. s. w. verlangt. Die Verweigerung des Geforderten erzeugte den Bauernkrieg, 1525, welcher sich eben so schnell als verheerend von Schwaben aus der die Rheingegenden und Franken verbreitete. Einzelne Adelige wurden von den Bauern gezwungen, ihren Unterthanen die geforderten Rechte zu bewilligen. Aber als die Fürsten fo wie der schwbische Bund ihre wohlgeordnete Macht gegen sie aufboten, unterlagen die undisciplinirten Rotten der Bauern,
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]]
TM Hauptwörter (100): [T90: [Luther Kirche Lehre Schrift Wittenberg Papst Kaiser Reformation Jahr Konzil], T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T7: [König Kaiser Rudolf Friedrich Sohn Böhmen Haus Karl Ludwig Albrecht], T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung]]
TM Hauptwörter (200): [T40: [Protestant Kaiser Kirche Katholik Reichstag Jahr Lehre Reformation Augsburger Land], T68: [Schweiz Zürich Kanton Bern See Stadt Genf Basel Schweizer Schwyz], T161: [Luther Wittenberg Jahr Martin Freund Wartburg Universität Melanchthon Kurfürst Worms], T57: [Orden Polen Preußen Land Hochmeister Ritter Marienburg Stadt deutsch Jahr], T145: [Bauer Adel Land Stadt Bürger Herr Stand Recht Gut König]]
Extrahierte Personennamen: Karl_V._Ulrich_Zwingli Karl_V. Franz_I._von_Frankreich Franz_I. Karl_I. Karl_V. Karl_V. Philipp_Melanchthon Philipp Albrecht_von_Brandenburg Albrecht Luther Ulrich_Zwingli Cappel