Am Mittwoch vor Martinstag, den 7. Nov. 1307, traten die drei Männer, Walther Fürst, Werner Stauffacher und Arnold Melchthal, jeder von zehn Männern begleitet, auf dem Rütli, einer einsamen Wiese am Ufer des Vierwaldstüdter See's, zusammen. Hier stifteten sie einen Bund und schwuren mit ausgestreckten Händen, daß sie alle nach einem gemeinsamen Plan handeln, keiner nach eigenem Gutdünken etwas unternehmen, keiner den andern verlassen wolle:
Wir wollen sein ein einig Volk von Brüdern,
In keiner Noth uns trennen und Gefahr.
Das Volk fing an, kecker sein Haupt zu erheben; das reizte Geßler's Uebermnth; um den Gehorsam des Volkes zu prüfen, ließ er auf dem Markte zu Altorf einen Herzogshut auf einer Stange aufstecken und verkündigen. Jeder, der vorbeigehe, sollte diesem Hute dieselbe Ehre erweisen, wie dem Herzoge selbst. Als nun Wilhelm Tell, Walther Fürst's Eidam, mit seinem Knaben vorüberging, ohne dem Hute seine Ehrfurcht zu erweisen, wurde er von den Wächtern ergriffen. Geßler, der zufällig herzukam, befahl dem Tell, der als guter Schütze bekannt war, seinem Sohn einen Apfel vom Haupte zu schießen; dann solle er ohne Strafe davonkommen, wenn er diesen Meisterschuß gethan habe. Tell bat um Gotteswillen, ihn nicht zu einer so unnatürlichen That zu zwingen; Geßler blieb unerbittlich; da schoß Tell und traf den Apfel, ohne den Knaben zu verletzen. Vorher hatte er aber noch einen Pfeil in fein Koller gesteckt, und als ihn Geßler nach der Ursache fragte, wollte er sich anfangs ausweichend entschuldigen; dann aber gedrängt gestand er ein, dieser Pfeil sei für den Landvogt bestimmt gewesen, falls er sein Kind getroffen habe. Da ließ ihn Geßler, der ihm das Leben versprochen hatte, binden, um ihn mit nach Küßnacht zu nehmen und ins Gefängniß zu setzen. Man mußte über den See fahren; auf einmal brach ein wüthenber Winb, der Föhn, los, der dem Schiffe den Untergang drohte. Nur Tell, hieß es, kann in dieser Noth retten; ba hieß Geßler ihn losbinben und ihm die Leitung des Schiffes Übergeben. Tell trieb nun das Schiff dem Ufer zu, und als sie nahe bei einer felsigen Uferstelle waren, der jetzigen Tellplatte, ergriff er Bogen und Pfeil, sprang ans dem Schiff, stieß dieses mit dem Fuß in den See zurück und rettete sich ans Land. Geßler
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Extrahierte Personennamen: Walther Werner_Stauffacher Arnold_Melchthal Wilhelm_Tell Wilhelm Walther_Fürst's_Eidam
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
38
immer ernsthaft und traurig aussähen, wenig sprächen, den Bart machten ließen und von Gatt Offenbarungen durch Träume erwarteten. Es lies ihm bald eine Menge van Menschen nach; alle hatten Träume, erzählten sie Münzer, und dieser legte sie ihnen ans. Endlich wnrde der Lärm so arg, daß der Kurfürst den Patron aus dem Lande jagte. Aber er kam bald wieder, und die Bürger von Mühlhausen in Thüringen wählten ihn gar zu ihrem Prediger. Nun erst wurde der Lärm recht arg. Münzer predigte Aufruhr und Ungehorsam gegen die Obrigkeit, und da der Magistrat das nicht dnlden wollte, jagte Münzer denselben aus der Stadt und machte sich zum Bürgermeister. Ta er lehrte, daß alle Güter allen gehören müßten (Kommunismus) und den Reichen ihre Besitzungen wegnahm, so bekam er auch vom Lande großen Zulauf; das faule Volk wollte nicht mehr arbeiten und schmauste nun von dem Gelde der Reichen. Einzelne Horden zogen unter Pfeifer, einem weggelaufene» Mönche, der Münzer an Tollkühnheit noch überbot, in die Nachbarschaft aus, plünderten Häuser und Kirchen und kehrten mit Schätzen beladen wieder heim, und mm wollte Münzer das ganze Land aufwiegeln. Er schrieb an die Bergleute im Mansfeldfchen: „Nim ist es hohe Zeit; ganz Deutschland, Frankreich und Welfchland sind wach. Der Meister will ein Spiel mit uns machen, die Bösewichter müssen dran. Die Bauern sind auf, an 300 000 stark, und der Hause wird je länger je größer." So brach er auf und lagerte sich beim Städtchen F r a n k e n h a u s e n in Thüringen. Indessen zogen die benachbarten Fürsten Truppen zusammen, dem tollen Hansen die Köpfe zurecht zu setzen. Johann der Standhafte, Philipp von Hessen und andere führten ein Heer gegen die Aufrührer. Aus Mitleid mit dem verblendeten Volke schickten sie erst einen Edelknaben an sie ab und ließen ihnen Gnade anbieten, wenn sie gleich auseinandergingen und Münzer auslieferten.
Dieser erschrak über die Gefahr, in der er schwebte, trat auf und hielt eine feurige Rede an die Bauern, die damit endigte, daß sie sich nur nicht vor den Kugeln der Feinde fürchten sollten, denn die würde er alle mit seinem Ärmel auffangen, und wer in der
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Extrahierte Personennamen: Johann Philipp_von_Hessen Philipp
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Frankreich Thüringen
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
33
gutdenkende, aber unüberlegte Andreas Bo den st ein, genannt Karl stadt, Professor in Wittenberg. Das erfuhr Luther und wurde entsetzlich böse; denn er fürchtete mit Recht, daß nun alle Welt sagen würde: „Da sieht man, was die neue Lehre anrichtet!" Nun war kein Halten mehr. Ohne erst den Kurfürsten zu fragen, reiste er auf der Stelle nach Wittenberg und predigte acht Tage hintereinander gegen die Unruhen der Bilderstürmer mit solcher Kraft, daß alle zur Ordnung zurückkehrten. Luther blieb nun fortwährend in Wittenberg und wirkte rüstig für die Ausbreitung der Reformation. Wollte er sich von der Arbeit erholen, so drechselte er oder arbeitete in seinem Gärtchen. Im Jahre 1524 legte er das Mönchskleid ab und kleidete sich nun weltlich. Daß er einen schwarzen Anzug wählte und daß Schwarz die Farbe der evangelischen Geistlichkeit geworden ist, hing von einem Zufalle ab. Der Kurfürst nämlich pflegte Luther zu feiner Kleidung dann und wann ein Stück schwarzes Tuch zu schicken, weil dies damals die Hoftracht war, und weil Luther sich so trug, so glaubten auch seine Schüler, sich so tragen zu müssen. — Im Jahre 1525 sagte sich Luther von dem Mönchsstande ganz los und heiratete ein tugendhaftes Fräulein, Katharina von Bora, die früherhin Nonne gewesen war. Er lebte mit ihr überaus glücklich, besonders als er Vater mehrerer Kinder wurde, die er zärtlich liebte, wie einige Briefe an sie beweisen, die wir noch übrig haben*). Späterhin reisten er und Melanchthon in Sachsen umher, um zu untersuchen,
*) Katharina war, 24 Jahre alt, 1523 aus Kloster Nimptschen bei Grimma mit acht andern Nonnen entflohen. Luther verschaffte ihnen in Wittenberg Unterkommen in anständigen Häusern. Vergebens warb ein Prediger um ihre Hand, obgleich Luther seine Werbung unterstützte. Glücklicher war Luther selbst. Er wurde mit ihr am 13. Juni 1525 getraut. Sic hatten sechs Kinder, von denen zwei früh starben. Nach Luthers Tode lebte sie noch ein Jahr in Wittenberg. Als die Kaiserlichen (1547) hierher kamen, wanderte sie mit ihren Kindern aus und erfuhr manchen Kummer. Sie kehrte zwar nach Wittenberg zurück, ging aber (1552), durch die Pest vertrieben, nach Torgau. Unterwegs wurden die Pferde scheu: sie sprang aus dem Wagen und beschädigte sich so, daß sie am 20. Dezember 1552 in Torgau starb. Hier liegt sie in der Pfarrkirche begraben.
Meisterwerke. Bd. Ix. Nösselt, Weltgeschichte Iii. 3
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Extrahierte Personennamen: Andreas_Bo Karl Karl Schwarz Katharina_von_Bora Melanchthon Katharina Luther
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Ostfriesland
18
Erste Periode.
und der überseeischen Normänncr folgend, diese Herzö-
ge ihre Könige, die denn auch, obwohl sie eigentlich
fränkische Statthalter waren , das bis dahin freie Volk
der Friesen nach dessen eigenen vaterländischen Gese-
tzen, Statuten und Willkühren regierten. Das Band,
welches Fricsland mit dem fränkischen Reiche verei-
nigte, war also immer noch sehr lose geknüpft und
selbst unter der Form des Königthums regierte sich
dieser Staat gewisiermaßen noch immer selbst.
Einer der rnerkwürdigsten friesischen Könige war
Radbod, Adgills Sohn, ein trotziger, kühner und
kriegslustiger Mann. Ein geborncr Friese konnte er
Las nach und nach doch lästiger und höhnender wer-
dende Joch der Franken nicht langer ertragen. Er
griff daher zu den Waffen, um seinem Volke die alte
Freiheit und Unabhängigkeit wieder zu erfechten. Al-
lein der fränkische Hauömaier Pipin dcmüthigte den
Stolz deö Friesenkönigs in einer entscheidenden Schlacht
(im Jahr 690) und Radbod mußte fliehen. Die Fel-
seninsel Helgoland — damals vielleicht noch nicht
so weit von der Küste entfernt — soll ihm zum Zu-
fluchtsort und zur einstweiligen Residenz gedient ha-
den. Späterhin versöhnten sich zwar beide wieder;
allein Friesland blieb nach wie vor unter der Obcr-
bothmäßigkcit der Franken. — Des alten Friesenkönigs
Radbods Andenken soll noch in dem Konrebbers-
Wcg in der Gegend von Emden und in dem Rap-
polöberge, einem Hügel im Amte Esens, fortleben.
6.
Rnlturstand der alten Völker Hstfrieslands.
Von den Chauken bis zu den Sachsen und von die-
sen bis zu den Friesen zur Zeit der fränkischen Ober-
herrschaft über sie, waren mehrere Jahrhunderte ver-
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Ostfriesland
Religion dieser Völker.
21
la (Himmel) zu dem glanzenden Götterpallast Win-
golf, woselbst sie aus den Schädeln ihrer erschlagenen
Feinde den himmlischen Trank Aul schlürften. Die
Gottlosen und Feigen dagegen mußten nach dem Tode
ihres Körpers in dem dunkeln, schauerlichen Nifl-
heim oder in dem Reiche der Hela (der Hölle) ihr
quaalvolles Daseyn vertrauern. — Diese und ähnliche
phantastische Vorstellungen beherrschten damals die
sammtlichen nordischen Völker und cs ist leicht abzu-
nehmen, wie roh und unwürdig des wahren göttlichen
Wesens die Verehrung war, welche sie demselben in
ihren heiligen Hainen brachten. Die Sachsen pflegten
sogar auf ihren Raubzügen, welche sie in den Nach-
barländern machten, den zehnten Theil der Gefange-
nen vor ihrer Rückkehr ins Vaterland den Göttern zu
opfern.
Erst gegen das Ende dieser Periode, unter dem frie-
sischen König Adgill, dämmerte das Licht einer bessern
und reinern Erkenntniß Gottes in unserm Vaterlande
auf. Das bis dahin fast in allen europäischen Lan-
dern angenommene Christenthum breitete sich jetzt auch
zu den Friesen aus. Von Britannien her kam nemlich
ein gewisser Bischof Namens W ilfri d, auf einer Reise
nach Rom zufällig in Friesland. Von dem Könige Adgill
und dessen Unterthanen gut ausgenommen, predigte er
Christum und machte durch Hülfe seiner Beredsamkeit
Tausende zu Anhängern des Evangeliums. Allein
späterhin, unter der Regierung des Königs Radbod
kehrten die meisten Friesen wieder zu den umgestürzten
Götzenalta'ren und dem Dienste Wodans oder Odins
zurück. Umsonst predigte Wikbert ein Paar Jahre
lang mit vielem Eifer die Lehren des Christenthums.
Endlich überredete jedoch der Bischof Wulfram den
König Radbod, sich taufen zu lassen. Vielleicht rnö-
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Extrahierte Ortsnamen: Hela Sachsen Gottes Britannien Rom Friesland Wodans Odins Christenthums
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Ostfriesland
m
Fünfte Periode.
Seitdem jedoch als eine welthistorisch-wichtige Fol-
ge der Kirchen-Reformation, die Klöster mit ihren
Schulen eingegangen waren, richteten die Landesher-
ren, in Gemeinschaft mit den protestantischen Geistli-
chen, ihre Sorge auf die Errichtung von gelehrten
und Volksschulen, gus denen sich denn auch nach und
nach richtigere Ansichten von der Religion, der Wclt-
und dem Menschenleben, und wistenschaftliche Kennt-
nisse unter das Volk verbreiteten. So stiftete bereits
die Gräfin Anna 1547 die lateinisehe Schule
zu Ern den und zwanzig Jahre spater (1567) gaben
die beiden Grafen Edzard Ii. und Johann der Schu-
le zu Norden eine bessere Einrichtung, welche bald
unter dem Rectorat des großen Ubbo Emmius
(von 1579 an) einen besonder» Glan; erhielt und seit
1631 von der durch Ulrich Ii. bewirkten Verbesserung
den Namen Ulrich s sch u le führt. Auch die bisher
schlecht bestellt gewesene Schule zu Aurich ließ
Graf Ulrich Il (1646) verbessern und gehörig einrich-
tcn, weshalh auch diese gelehrte Bildungsanstalt noch
jetzt seinen Namen tragt. Eben so wurden auch in
Leer (von dem Grafen Johann 1587), in Esens
und Wittmund gelehrte Schulen errichtet.
Mit der Stiftung dieser vaterländischen Vildungs-
anstalten hob nun auch der Genius der Wissenschaften
seine Schwingen höher auf. Es entwickelte sich im-
mer mehr auch in unserm Vaterlande ein wissenschaft-
liches Leben, ein geistiges Treiben und Drangen, For-
schen und Lehren in Schrift und Rede, und eine an-
sehnliche Gallerie von Gelehrten und Schriftstellern
dehnt sich von dieser Zeit an vor unfern Blicken aus.
Wir wollen die gefeierten Namen der vorzüglicheren
nach der Zeitfolge, worin sie glanzten, hieher setzen-
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Extrahierte Personennamen: Edzard_Ii Johann Ulrich_Ii Ulrich Ulrich_Il Johann
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Ostfriesland
22
Erste Periode.
gen ihn politische Gründe hewogen haben, sich dem
Bischöfe gefällig zu erweisen; nie war es ihm aber ein
rechter Ernst gewesen, dem Götzendienste seiner Vater
zu entsagen, wie der Auftritt bei seiner Taufe hin-
länglich beweiset. Denn schon hatte er den einen Fuß
in den Taufstein gesetzt, als er sich mit der Frage an
den Bischof wandte, wo die mchrsten seiner Vorfahren
sich wohl befanden — ob in Walhalla oder in Hela's
Reiche (im Himmel oder in der Hölle)? Auf die
Antwort Wulfram's, daß seine ungctauften Vorfahren
sicher in den Wohnungen der unseligen Geister hau-
setcn, zog er seinen Fuß aus den; Taufbade zurück
und sprach: so will ich denn auch lieber mit der
Menge meiner Vorfahren bei Wodan bleiben als mit
den wenigen Christen in den Himmel kommen. —
Späterhin, als der fränkische Kaiser, Karl der
Große, dem Christenthum in seinen gesummten
Staaten den weitesten Einfluß auf die Sitten und das
ganze Leben seiner Untertanen zu verschaffen suchte,
machte sich ein schottischer Mönch, Namens Win-
frid, nachher unter dem Namen Bonifacius oder
der Apostel der Deutschen in der christlichen
Kirchengeschichtc bekannt, um die Bekehrung der heid-
nischen Friesen besonders verdient. Tausende wurden
von ibm getauft und christliche Kirchen und Klöster
erhoben sich auf den Trümmern der vormaligen Gö-
tzentempcl. Auf seinen wobltbatigen Reisen erfuhr er
indes; zuletzt das Schicksal mancher für die Verbreitung
des Lichts und der Wahrheit sich aufopfernder Wohl-
täter des Menschengeschlechts — er wurde bei Dok-
kum von einer würhenden Schaar noch ungläubiger
Friesen mit 53 seiner Reisegefährten erschlagen. Jedoch
breitere sich von dieser Zeit an (755) das Christen-
tum in Friesland immer weiter aus, und wenn gleich
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Extrahierte Personennamen: Ernst Karl_der
Große Karl Bonifacius Apostel
204
Übles zuzufügen, aber auch den Vögten zu wehren, das Land zu ver-
derben. Und die dreißig andern Schweizer streckten auch die Hände auf
und thaten den Eid, wie jene, zu Gott, die Freiheit mannhaft zu be-
haupten. Und sie wählten die Neujahrsnacht zum Werk. Dann gingen sie
auseinander, jeder in sein Thal zu seiner Hütte und winterten das Vieh.
Dem Vogt Hermann Geßler ward nicht wohl, denn er hatte
ein böses Gewissen. Es dünkte ihn, als wenn das Volk muthiger
einherginge und trotziger aussähe. Darum ließ er den herzoglichen
Hut von Österreich erhöhen aus einer Stange in Uri, und befahl,
wer vorübergehe, solle demselben Ehrerbietung erweisen. Daran wollte
er erkennen, wer wider Österreich sei.
Und Wilhelm Tell, der Schütz aus Bürgten, einer von den
Männern auf dem Rütli, ging vorüber; aber er beugte sich nicht.
Alsbald führten sie ihn gefangen zum Vogt, und dieser sprach ergrimmt:
„Trotziger Schütze, so strafe dich deine eigene Kunst! Einen Apfel lege
ich auf das Haupt deines Söhnleins Walther, den schieße herab und fehle
nicht!" Und sie Landen das Kind und legten auf das Haupt desselben
einen Apfel und führten den Schützen weit davon. Er zielte. Da
schwirrte die Bogensehne; und der Pfeil durchbohrte den Apfel. Alles
Volk jauchzte freudig. Geßler aber fragte den Schützen: „Wozu
trägst du noch den andern Pfeil bei dir?" Es antwortete Teil:
„Hätte der erste nicht den Apfel getroffen, dann gewiß der andere
dein Herz!"
Deß erschrak der Vogt und ließ den Schützen greifen und auf ein
Schiff führen nach Küßnacht, wohin er selbst zu fahren gedachte.
Denn den Tell im Lande Uri einzukerkern, schien wegen des Volkes
nicht rathsam; ihn aber in ausländische Gefangenschaft zu schleppen,
war wider des Landes Rechtsame. Darum fürchtete der Vogt Zusam-
menlauf des Volkes und fuhr schleunig ab, wiewohl der warme Föhn-
wind blies. Der See ging hohl und die Wellen schlugen schäumend
über, daß Men bange ward, und die Schiffsleute verzagten. Je weiter
im See, je größer in Todesnoth; denn da steigen Üferberge jäh aus
dem Abgrund des Gewässers wie Mauern zum Himmel. In schwerer
Angst ließ Geßler dem Tell die Fesseln abthun, damit derselbe, als
guter Schiffer, das Fahrzeug lenke. Aber der Tell lenkte gegen die
kahle Wand des Gebirges, wo eine nackte Felsplatte wenige Schritte
weit in den See hervortritt. Schwung und Sprung; — der Tell hinaus
auf die Platte, das Schiff hinaus auf den Vierwaldstädter-See.
Nun kletterte der Erlöste den Berg hinauf und stoh durch das
Land Schwyz. Und er dachte in seinem bekümmerten Herzen: „Wohin
entstiehen dem Zorne des Gewaltherrn? Und entrinne ich seiner Bos-
heit, so hat er in der Heimath mein Weib und Kind zum Pfand.
Was wird nicht der Geßler gegen die Meinigen verhängen, wenn
Landenberg schon, um zwei gebrochener Finger seines Knechtes willen,
dem Alten von Melchthal beide Augen ausbohrte! Wo ist der Richter-
stuhl, vor den ich Geßler lade, wenn der König selbst des ganzen
TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
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TM Hauptwörter (200): [T4: [Orden Ritter Peter Kreuzzug Land Jahr Jerusalem Johanniter Arnold Frankreich], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T2: [Schiff Stadt Tag Nacht Sturm Feind Ufer Meer Land Feuer], T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]
Extrahierte Personennamen: Hermann_Geßler Wilhelm_Tell Wilhelm