der Religion, d. i. in der Art und Weise aus, wie er sein Ver-
hältniß zu Gott auffaßt.
2. In dieser Beziehung sind zu unterscheiden: das Heiden-
thum, oder die von Menschen erfundene, der heimathlichen Natur
entnommene, der Art und Weise des gesellschaftlichen Daseyns an-
gepaßte, darum verschieden ausgeprägte Vorstellung von Gott und
der damit verbundene Kultus; — das Iudenth um, die Reli-
gion des alten Bundes; — das Christenthum, die Offenbarung
des wahren und einigen Gottes durch Jesum Christum, —
und die Lehre Muhamed's, der Islam, eine der Eigenthümlich-
keit des Stifters und seines Volkes angepaßte Verstümmelung jü-
disch-christlicher Vorstellungen. —
3. Alle heidnischen Religionen sind, weil sie nicht von Gott
stammen, weil sic allein aus der Eigenthümlichkeit menschlicher Vor-
stellungsweisen entsprungen sind, natürliche, oder, weil sie die
Idee der Einheit Gottes aufgegeben haben, polytheistische Re-
ligionen genannt worden, — wogegen man die jüdische oder mo-
saische, die christliche und muhamedanische Religion, ungeachtet ihrer
großen Verschiedenheiten, als monotheistische zusammenzufassen
pflegt. —
4. Iudenthum und Islam welken dem sichern Untergange ent-
gegen. Jegliches Heidenthum führt, als ein offenbarer Abfall von
Gott, nothwendig zu immer größerer Entfremdung, zu immer tieferem
Verfall, zuletzt zu thierischer Rohheit. — Das wahre, wohlver-
standene Christenthum verbürgt dagegen die Veredlung und Ver-
klärung, die Erlösung des Menschengeschlechts, verheißt die tröstliche
Wiedervereinigung mit Gott, — und trägt, im Gegensatz mit jeder
Art von Heidenthum, die Fähigkeit der Weltverbreitung in sich. —
5. Da jede heidnische Religion durchaus lokal und nationell ist,
so haben sich auch innerhalb einer jeden Varietät besondere Formen
des Heidenthums ausgebildet, die, — weil sie bei den ausgebreitet-
sten, mächtigsten oder kultivirtesten ihrer Völker entstanden sind, u.
dann zuweilen auch bei anderen benachbarten und verwandten Völ-
kern und Stämmen Eingang gefunden haben, — für die Charakte-
ristik der Varietät im Allgemeinen von Bedeutung sind. —
6. Das Heidenthum der kaukasischen Menschheit hat sich
in solcher Art vorzugsweise in zwei Hauptformen ausgebildet: Das
Brahmanenthum, die verbreitetste Religion der indischen Völ-
ker, auf der Halbinsel diesseit des Ganges, — und der Dualis-
mus, der Feuerdienst oder die Zend-Religion, — von
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44 Deutsch-Ostafrika.
irt die hoffnungsvolleren Gebirgslandschaften, wie in das von allen Besuchern
gepriesene Land am Fuß des Kilima-Ndjaro deutsche Kleinbauern zu Ziehen.
Die Pionierarbeit des Landbaus auf afrikanischem Boden kann von deutschen
Kräften wohl geleitet, aber nicht geleistet werden. Damit ist die schwierigste
Frage, welche für die Anlage von Plantagen zu lösen ist, berührt: die Ar-
beitersrage. Für die heute in ertragreichster Blüte stehenden tropischen Pflan-
zungen hat Sklavenarbeit den Grund gelegt, auf dem dann die Arbeit der
Freien leichter weiter bauen konnte. Die Gegenwart steht nnstreitig vor
einer schwierigeren wirtschaftlichen Aufgabe, wenn es gilt, mit freier Arbeit
Plantagen neu zu schaffen. Das Problem, den Neger zur Arbeit zu erziehen,
ist in sehr verschiedenem Sinne besprochen worden; gelöst wird es wohl am
sichersten werden in humanster Weise, indem man die eingeborene Bevölke-
rnng allmählich über ihre heutige Bedürsuislosigkeit erhebt. Die Erfahrung
hat bereits gezeigt, daß die Küstenbevölkerung bereit ist, sich zur Pflanzuugs-
arbeit zu verdingen; nur die Ausdaner in der Arbeit fehlt noch sehr und
damit natürlich auch Übung und Geschick. Deshalb müssen für Arbeiten,
welche technische Fertigkeit fordern, namentlich für den Tabakbau, zunächst
in beschränkter Zahl fremde dem Klima gewachsene 'Arbeiter, Kulis vou
Sumatra und Singapore, herangezogen werden. Aber die sichere Aussicht
besteht, daß Ostasrika mit seiner eigenen Menschenkrast, wenn erst seine Be-
völkerung in lange nicht gekanntem Frieden sich mehrt und mit ihrem Wohl-
stand ihre Bedürfnisse steigert, sich verwandeln wird in ein an jeglichen
tropischen Erzeugnissen reiches Gebiet. Erst diese Entwicklung wird ihm
allmählich den Wert als Absatzbereich deutscher Erzeugnisse sichern, den das
Mutterland ihm zu verleihen streben muß. Bisher spielt Ostafrika in dieser
Beziehung eine noch weit untergeordnetere Rolle als die Gesamtziffern der
Einfuhrstatistik ahnen lassen. Der weitaus wichtigste Posten (Baumwoll-
waren) kommt nur zum geringsten Teile der deutschen Industrie zu statten;
sie kann aus diesem Gebiete die unter weit günstigeren Bedingungen arbeitende
indische Konkurrenz uicht überwinden, wenn sie ihr schutzlos gegenübersteht.
In die Berechnung der Aussichten für die Zukunft dieses entwicklungsfähigsten
deutschen Kolouialgebietes findet noch ein wichtiger Faktor Eingang:
Die Bevölkerung. Der Kopfzahl nach sind vergleichsweise recht
schwach vertreten die nicht afrikanischen Elemente, welche an der Küste Fuß
gefaßt und von ihr aus uach der politischen uitö wirtschaftlichen, zum Teil
auch der religiösen Herrschaft über dies weite Laad gerungen haben. Euro-
päer zählte man im Juni 1892 486 (außer 205 Beamten und Militärs
noch 152 Deutsche). Noch unbekannt, aber sicher weit bedeutender ist die
Zahl der Juder, welche mit ihren Kapitalien, Warenlagern lund Träger-
schwärmen den Karawanenhandel, aber auch das Einzelgeschäft der Küsten-
plätze beherrschen. In Kilwa allein sind 280 indische Firmen, in Bagamopo
wohl nicht weniger, in Lindi und Mikindani 60—80 und in Dar-eo-Salam
wird die ganze indische Bewohnerschaft auf 350 Köpfe angeschlagen. Geringer
ist in diesem Brennpunkte des Küstenhandels die Zahl der Araber; auch auf
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Extrahierte Ortsnamen: Deutsch-Ostafrika Sumatra Ostasrika Ostafrika Warenlagern Kilwa Bagamopo Dar-eo-Salam
22 Kamerun.
Sommer. Die häufigsten Gewittererscheiimngen fallen in Kamerun (106 Gew.-
Tage) vor Ansang und uach dem Ende der langen Regenperiode. Auch
hier mehren sich die Gewitter landeinwärts (Barombi 150, Baliburg 218,
Iaünde 173); ihre Verteilung bindet sich dort ganz au die Regenzeiteil.
Der Gesundheit des Europäers droht in diesem Schutzgebiet einige
Gefahr. Längs der Küste sind in jeder Jahreszeit Wärme und Feuchtigkeit
reichlich vorhanden, um den Fieberkeimen, die iu den Sümpfen aufgespeichert
liegen, die günstigsten Bedingungen für die Entwicklung zu gönnen. Schon
die Schiffe der Marine wurden auf der Reede von Kamerun vom Fieber
heimgesucht. Die Gesundheit der Faktoreien besserte sich merklich bei ihrer
Übersiedlung von den hulks, den schwimmenden Körpern abgetakelter Segel-
schiffe, auf das feste Land in sorgsam gebaute Häuser. Aber immer noch
bleibt viel zu wünschen. Im Binnenlande, jenseits des dumpfen Urwaldes,
weht eine gesundere Luft.
Die Eingeborenen Kameruns gehören mit denen von Fernando Poo
zu deu nordwestlichen Gliedern der Völkerfamilie, die man unter dem Namen
Bantu zusammenfaßt auf Grund der in Bau und Wortschatz unverkennbaren
Verwandtschaft ihrer Sprachen. Diese Sprachen entbehren der Flexion.
Hauptwort und Zeitwort sind nicht ursprünglich streng geschieden. Begriffs-
abändernngen, Einzahl und Mehrzahl und auch die grammatische Stellung
eines Wortes im Satze werden vorwiegend durch Vorschlagsilben (Präfixe)
ausgedrückt. Am besten bekannt unter den Sprachen des Schutzgebietes ist
natürlich die der Duala, der Auwohuer des Kamerunbeckens und seiner Zu-
flüsse. Sie ist — wie die übrigen Bantnsprachen — sehr vokalreich (52 %
der Laute), sie besitzt keinen Konsonanten, der nicht mit unseren Lautzeichen
sich befriedigend wiedergeben läßt und verzichtet ganz auf h, f, sch; auch ein
echtes r fehlt ihr. Als besonderes Verständigungsmittel ist bei deu Duala
und vielen Stämmen des Innern noch eine eigene, nicht nur durch 2 Töne
einer Trommel, sondern auch im mündlichen Ausdruck wiederzugebende
Trommelsprache entwickelt. Wie in geistiger Regsamkeit gehören auch in
körperlicher Kraft und Gewandtheit die Duala zu den bestentwickelten Neger-
Völkern. Sie erfreuten sich, als die Europäer bei ihnen sich niederließen,
eines gewissen Wohlstandes dank dem gewinnreichen Zwischenhandel, in
welchem sie den Anstansch der Erzeugnisse des Hinterlandes mit den Handels-
waren der Küste vermittelten. Dieser Handel, den sie mit eisersüchtiger
Ausschließlichkeit festhielten, überhob sie der Notwendigkeit ernster Arbeit.
Landbau und Viehzucht sind im Küstengebiete vernachlässigt, die Lebensmittel
hoch im Preise. Naturgemäß lag es im Interesse der europäischen An-
siedelnngen, den Eingeborenen der Küstenlandschaft dieses Monopol des
Zwischenhandels zu entwinden, einen unmittelbaren Handelsverkehr mit dem
Innern anzubahnen. Das gelingt nicht ohne Kampf. Nur gezwungen
fügen sich die Dnala und Abo im Wnri-Gebiete, die Malimba und Bakoko
am Mbam, die Buöa-Leute (Bakwiri) am Südosthang des Kamerunberges
den nenen Verhältnissen. Keiner dieser Stämme bildet eine politische Einheit;
die meisten Hänptlinge beherrschen nnr ein Dorf. Das unmittelbare Hinter-
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Deutsch-Südwest-Afrika.
61
Förderung der wirtschaftlichen Entwickelung dieses Schutzgebietes. Zu ihr
ladet namentlich ein Zug seiner Natur ein, die denkbar günstigsten
Gesundheitsverhältnisse. Sie bilden nach aller Kenner Urteil
die glänzendste Lichtseite dieses Gebietes. Alles, was in den Tropen die
Leistungsfähigkeit des Europäers niederzudrücken pflegt, die gleichmäßig hohe
Temperatur, gepaart mit übermäßiger Feuchtigkeit, die Treibhausluft, über
die so viele in tropischen Regengebieten klagen, fehlt in Südwest-Afrika voll-
kommen. Die Trockenheit der Atmosphäre und die kräftigen Temperatur-
schwankungeil halten im Innern, die kühle Luft und die scharfe Luftbewegung
au der Küste die geistige und körperliche Spannkraft der Europäer aufrecht.
Wer gegen die kalten Nächte sich ausreichend schützt, wird sich hier vollsten
Wohlseins erfreuen. Die Trockenheit der Lnft versagt den dem Leben und
der Gesundheit feindlichen kleinsten Organismen die Möglichkeit des Gedeihens.
Wunden heilen überraschend schnell. Malaria-Fieber sind in dem weitaus
größten Teile des Gebietes absolut unbekannt. An den wenigeil Stellen,
wo sie sich bisweilen zeigen, auf deu berieselten Feldern an Quellen und in
der Regenzeit des Ambo-Landes, erreichen sie nicht entfernt die Bösartigkeit
und Hartnäckigkeit, die sie in reicher benetzten Tropenländern zur furchtbarsten
Landplage machen. Deshalb kann Deutsch-Südwest-Afrika unbedenklich dent-
schen Auswanderern als ein gesundes Ziel für die Gründung einer neuen
Heimat empfohlen werden. Eine Grenze zieht für die Kolonisten hier nicht
die Rücksicht auf die Erhaltung der Gesundheit, sondern lediglich die Be-
schränkung der verfügbaren kulturfähigen Räume durch die Spärlichkeit des
Wasservorrats. Immerhin wird das Zahlenverhältnis der Europäer zur
farbigen Bevölkerung, das schon jetzt in diesem Schutzgebiet sich wesentlich
günstiger gestaltet als in irgend einein anderen, auch weiterhin sich zu
Gunsten der Weißen verschieben.
Statistisches. Die Zahl der ansässigen Europäer war schon vor der
erheblichen Verstärkung der Schutztruppe auf 670 gestiegen; am stärksten
vertreten wareu darunter die Deutschen (320) und Engländer (270). Die
Missionsgesellschaften, die rheinische auf 21, die finnische auf 7 Stationen,
haben ihren Einfluß auf die Eingeborenen in langer Wirksamkeit schon
erfreulich befestigt. Für die Kopfzahl der Eingeborenen liegt eine Zählung
nur in Windhoek vor (456, darunter 237 Bergdamara, 119 Bastards,
83 Nanian). Für die Gesamtheit der einzelnen Stämme ist man aus un-
sichere Schätzungen angewiesen. Unter den vorliegenden verdienen die von
Dr. Schiuz mit Hülse der Missionare gesammelten das meiste Vertrauen.
Er gelangt zu folgender Übersicht:
Ovambo (bis zur portugief. Grenze) . . 53 000
Ovaherero und deren Verwandte . 100000
Bergdamara . .
Naman (Hottentotten)
Bastards ....
... 35 000
. ca. 8 000
... 2 000
Snnnna 198 000
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TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T50: [Klima Land Meer Gebirge Europa Zone Norden Küste Süden Winter], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T61: [Mill Staat Deutschland Reich Europa deutsch Million Land England Einwohner]]
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