1. Charakter der neuern Zeit.
3
nächsten deren Blütezeit; von ihm lernten Frankreich, Deutschland und
die Niederlande, und wie es im Alterthum und Mittelalter in ver-
schiedener Beziehung die Beherrscherin der Menschheit war, so wurde
cs in der neueren Zeit die Lehrerin Europa's.
Zugleich erhielt die ganze Kriegsverfassung eine Umgestaltung
durch die allgemeine Anwendung des Schießpulvers und die
Einführung stehender Heere.
Die Kunde des Schießpulvers, wovon bei den Chinesen und
den alten Indern schon früh bestimmte Spuren sich Nachweisen lassen,
haben die Mauren mit nach Spanien gebracht und dasselbe war schon
um die Mitte des 13. Jahrhunderts in verschiedenen Ländern Europa's
bekannt, ohne daß man die Kraft seiner Elasticität kannte oder an-
wandte. Die Erfindung der Feuerwaffe (Kanonen, Mörser) und ihre
Anwendung zum Schutz von festen Plätzen, woher der Naine Geschütz,
wird um das Jahr 1380 gesetzt und namentlich deutschen Mönchen als
Erfindern zugeschrieben, unter denen Berthold Schwarz der bekannteste
ist, der bald nach Freiburg oder Nürnberg, bald nach Mainz, Köln
oder Goslar versetzt wird. Allein schon im Anfänge des 13. Jahr-
hunderts wird das Geschütz von den Arabern in Spanien gebraucht
und kam von da zunächst (um 1342) nach Flandern, von hier nach
Frankreich, wo es die mit den Flamändern verbündeten Engländer schon
unter Eduard Iii. bei Belagerungen anwandten. Die erste Ausbildung
erhielt das Geschützwesen in Frankreich unter Ludwig Xi., in Deutsch-
land unter Maximilian I. (s. Nro. 9) — Das kleinere Feuergewehr
(Flinten) kömmt unter dem Namen Luntenröhren oder Feuerbüchsen
schon im 14. Jahrhundert, namentlich im schwäbischen Städtekriege
vor. Im Anfänge des 15. Jahrhunderts werden sie unter den Namen
Handbüchsen, Handschlangen erwähnt, später als Hakenbüchsen (arque-
buse), weil sie beim Abfcuern auf eine Gabel oder Bock gelegt wur-
den. Im Jahre 1411 haben die Schweizer schon 4000 Handfeuer-
waffen, die 25—28 Pfund schwer waren, während in andern Heeren
die Schützen noch die Armbrust vorziehen.
Den ersten Grund zu den stehenden Heeren legte König Karl Vii.
von Frankreich durch die Errichtung einer stehenden Reiterei (der Or-
donnanz Compagnicen) und eines nationalen Fußvolkes, welches von den
Freiheiten, die es genoß, den Namen Freischützen (francs-archers)
erhielt, vgl. 2. Bd., S. 608 f. Der vorher verachtete und völlig ver-
nachlässigte Jnfanteriedicnst kam wieder zu Ehren, und der Adel, welcher
bis jetzt hauptsächlich die Reiterei gebildet hatte, verlor den Geschmack
am Kriegsdienste, weil er weder zu Fuß fechten, noch in gleicher Stel-
lung mit dem gemeinen Manne dienen wollte. Von jetzt an entschied
weniger die Tapferkeit einzelner Kühnen und Starken, als ganze Massen,
weniger persönlicher Muth und Kraft, als der Geist, der die Massen
leitete. Die Taktik wurde neu geschaffen und die Strategik erhielt
eigentlich erst ihr Dasein. Die Kriegsführung wurde zur Wissenschaft
erhoben, als deren Theile sich eine ganz neue Befestigungslehre, das
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe], T96: [Ludwig Karl König Frankreich Kaiser Xiv Napoleon Krieg Franz Italien], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht]]
TM Hauptwörter (200): [T147: [Jahr Erfindung Buch Gutenberg Buchdruckerkunst Johann Mainz Zeit Buchstabe Jahrhundert], T60: [Mann Heer Jahr Offizier Soldat Landwehr Truppe Krieg Armee Regiment], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
Extrahierte Personennamen: Berthold_Schwarz Eduard_Iii Eduard Ludwig_Xi Ludwig Maximilian_I. Karl_Vii Karl Muth
Extrahierte Ortsnamen: Frankreich Deutschland Niederlande Spanien Freiburg Nürnberg Mainz Goslar Spanien Flandern Frankreich Frankreich Frankreich
95. Der Krieg zwischen Theben und Sparta. 303
Heer und zwangen den schon sehr geschwächten Alexander, den Thcssa-
lern die ihnen abgenommencn Städte herauszugeben, alle Besatzungen
aus ihrem Lande zu ziehen und sich den Befehlen der Thebaner zu un-
terwerfen. Kurze Zeit darauf wurde Alexander auf Anstiften seiner
Gemahlin Thebe, die von Pelopidas gelernt hatte, den Prunk und Glanz
der Tyrannei nicht zu fürchten, von seinen Schwägern ermordet, und
sein Leichnam von den Pheräern auf das schrecklichste mißhandelt.
In dem Süden von Griechenland war indeß der Landkrieg ziemlich
matt geführt worden bis auf eine von den Arkadiern gegebene Veran-
lassung, die in dem Peloponnes die Herren spielen wollten, Epaminon-
das einen neuen Feldzug dahin unternimmt, bei dem ihn sein gewohntes
Glück nicht begleitete. Er lagert sich bei Nemea, um die Vereinigung
der Spartaner und Athener zu hindern; aber jene kamen zu Schiffe
in Lakonicn an. Hierauf führte er sein Heer gerade auf Sparta los,
das er beinahe überrascht hätte; aber noch früh gen^h ward Agesilaus
benachrichtigt, welcher mit einer Tapferkeit, die seine Jahre überstieg,
die Stadt dem Epaminondas entriß.
Epaminondas rückte nun gegen Mantinea, um es wegzunehmen;
aber die Athener waren ihm zuvorgekommen. Es kam zu einem Tref-
fen. Das lacedämonische Heer bestand aus mehr als 20,000 Fuß-
gängern und 2000 Reitern; die Thebaner mit ihren Verbündeten waren
gegen 30,000 Fußgänger und 3000 Reiter stark. Epaminondas bot
alle seine Kräfte auf und wandte die Grnndsätze an, die ihm den Sieg
bei Leuktra verschafft hatten. Er selbst stürzte auf die spartanische Pha-
lanx ein, warf sie, ward aber beim Verfolgen von den Feinden umringt
und mit Geschossen überschüttet. Ein Wurfspieß drang in seine Brust.
Nach einein langen und blutigen Kampfe ward er von den Seinigcn ge-
rettet und in sein Zelt getragen. Er athmete noch, aber der Tod mußte
erfolgen, wenn man das Geschoß aus seiner Wunde ziehen würde. Er
ertrug die Schmerzen der Wunde, bis man ihm seinen Schild brachte,
welchen er küßte, und bis die Nachricht kam, daß die Thebaner gesiegt
hätten. Dann sagte er mit Muth und Fassung: „Ich habe genug ge-
lebt, denn ich sterbe unbesiegt." Noch schickte er nach zwei Feldherren,
die er für würdig hielt, an seine Stelle zu treten, und da er hörte,
daß auch sie geblieben, sprach er: „So redet denn den Thebanern zu,
daß sie Frieden machen." Hierauf befahl er, den Pfeil aus der Brust
zu ziehen. Da, während dies geschah, einer seiner Freunde klagte, daß
er keine Kinder hinterlasse, versetzte er, er hinterlasse zwei unsterbliche
Töchter, die Siege bei Leuktra und bei Mantinea.
Kaum zwölf Jahre hatte der Glanz gedauert, welcher Theben um-'
strahlte. Der Verlust, welchen es innerhalb zwei Jahren an seinen
trefflichsten Anführern erlitt, endigte auch seine Größe, die es nur je-
nen Männern zu verdanken hatte.
TM Hauptwörter (50): [T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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TM Hauptwörter (200): [T15: [Athen Theben Sparta Griechenland Krieg Philipp Stadt Spartaner Athener König], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T156: [Schlacht Sieg Feind Heer König Mann Kampf Tag Tapferkeit Franzose], T112: [Schwert Ritter Schild Waffe Lanze Pferd Speer Hand Helm Pfeil]]
Extrahierte Personennamen: Alexander Alexander Alexander Alexander Epaminondas Muth Mantinea
Ix. Die Griechen.
m
eingeladcn hatte. Während nun die Einen, nur mit Dolchen bewaffnet,
nach dein Hause des Leontiadas anfbrachen, zogen die Anderen zum
Phyllidas; sie hatten Frauenkleider über ihre Panzer gezogen und hiel-
ten sich dicke Tannen- und Fichtenkränze vor, mit welchen sie ihr Gesicht
beschatteten. Als sie sich nun an die Thüre des Eßzimmers hinstellten,
erhob sich ein freudiges Geräusch und Beifallklatschen unter den Gästen,
welche meinten, daß die Frauen gekommen seien. Als die Verschwore-
nen aber im Kreise umhergeschaut und jeder seinen Gegner erspäht hatte,
da zogen sie die Dolche und stürzten zwischen den Tischen hin ans den
Archias und Philippus zu. Einige von den Dienern versuchten, Wider-
stand zu leisten, wurden aber niedergemacht, die übrigen eingesperrt,
damit das Geschehene nicht zu früh durch sie rnchtbar werde. Denn
noch wußte man nicht, ob dem Pelopidas und seinen Genossen ihr
Werk gelungen sei. Schwieriger mußte die Ueberwältigung des Lcon-
tiadas werden, da dieser ein an Körper wie an Geist kräftiger Mann
war und sich nicht in einem Znstand, wie Archias und Philippus, be-
fand. Nachdem die Verschworenen lange an die Thüre geklopft hatten,
wurde ihnen endlich aufgemacht, da sie Vorgaben, einen Brief von dem
Kallistratus aus Athen abgeben zu wollen. So wie die Thüre nur halb
geöffnet war, drangen sie hinein, warfen den Diener nieder und eilten
auf das Schlafgemach des Leontiadas zu. Leontiadas, durch das Ge-
töse schon wach geworden, war eiligst aufgesprungen, hatte den Dolch
gezogen und sich auf die Schwelle der Thüre hingestellt. Hier empfing
er den zuerst eindringenden Kephisodorus und stieß ihn nieder; dann
wurde er mit dem Pelopidas handgemein und ein heftiger Kampf ent-
spann sich, der noch durch die Enge der Thüre und den Körper des
Gefallenen, der dazwischen lag, erschwert wurde. Pelopidas erhielt
eine Wunde am Kopfe, überwältigte aber endlich den Leontiadas, warf
ihn nieder und tödtete ihn über dem halbentseelten Körper des Kephi-
sodorus, der seinen Gegner noch sterben sah, dem Pelopidas die Rechte
reichte und dann heiter verschied.
Mit dem anbrechenden Morgen erschienen die thebanischcn Hopliten
und Reiter; von der Grenze her trafen die Flüchtlinge ein, und eine
Volksversammlung wurde gehalten. Zu dieser führten Epaminondas
und Gorgidas die Tyrannenmörder, welche, wie Schutzflehende, Kränze
vorhielten und die Bürger zum Kampfe für das Vaterland und für
die Götter aufriefcn. Bei diesem Anblick erhob sich die ganze Volks-
versammlung mit freudigem Zuruf und Beifallklatschen und empfing die
Männer als Wohlthäter und Retter.
In dieser ersten Volksversammlung wurden nun Pelopidas, Mellon
und Charon, die Männer, welche sich um die Befreiung die augenschein-
lichsten Verdienste erworben hatten, zu Böotarchen gewählt.
Fürs Erste kam es den Thebanern darauf an, daß die spartanische
Besatzung aus der Kadmea vertrieben wurde, ehe die Spartaner sie
entsetzten oder Verstärkung schicken konnten. Bald traf ein 5000 Mann
starkes athenisches Heer ein und außerdem eilten noch viele Freiwillige
TM Hauptwörter (50): [T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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121. Das byzantinische Reich und die Osmanen.
641
der Verzweiflung noch Stand gegen die Uebermachi des hundertmal stär-
keren Feindes. Von beiden Seiten sind die Verluste gleich bedeutend.
Doch ist die Hoffnung des endlichen Sieges selbst jetzt noch auf Seiten
der Griechen. Mit unendlichem Jubel sehen sie die Reihen der Janit-
scharen noch einmal zurückweichen. Aber Mohammed kann diesen Anblick
nicht ertragen, er läßt sie mit Gewalt durch seine mit eisernen Ruthen
bewaffneten Trabanten nach der Mauer zurücktreiben und der Angriff
wird mit erhöhter Wuth zum dritten Male erneuert. Ein Janitschar,
Hasan mit Namen, ein Riese von Gestalt, ersteigt zuerst die Mauer,
Andere folgen ihm. Mit Blitzesschnelle verbreitet sich von einem Ende
zum anderen der Weheruf: „Die Stadt ist genommen, das Panier der
Feinde weht auf den Mauern, auf der Burg!" Sobald Kaiser Con-
stantin dies hört, stürzt er sich mit einigen Getreuen in den dichtesten
Haufen der hereinbrechenden Osmanen, macht alles, was er mit seinem
Schwert erreichen kann, nieder, und hält, mit Wunden bedeckt, fast allein
den Kampf noch eine Weile aus. Er wollte das Unglück seines Hauses
und die Schmach dieses Tages nicht überleben und wich keinen Fuß breit
von der Stelle. Nur hätte er gern den Todesstoß nicht von den Schwer-
tern dieser Ungläubigen, sondern von der Hand eines Christen gehabt.
„Ist kein Christ hier?" rief er in wehmüthiger Verzweiflung, als ihm
das Blut schon in Strömen von Händen und Füßen floß und seine
Getreuen rund um ihn herum als Leichen den Boden deckten; ist Kei-
ner hier, der mir das Haupt abschlügt?" — Da dringen drei Janit-
scharen zu gleicher Zeit auf ihn ein; der eine zerfleischt ihm von vorn
das Gesicht, der zweite spaltet ihm das Haupt und der dritte gibt ihm
den Todesstoß in den Nacken. Da sich der Kaiser vorher der Zeichen
seiner Würde entkleidet hatte, so blieb sein Körper, von Niemand er-
kannt, unter den Leichen der übrigen Erschlagenen liegen. Das war das
Ende des letzten Beherrschers des byzantinischen Reiches, welcher damals
kaum sein vierzigstes Jahr überschritten hatte und schon durch die Art,
wie er das Unglück seines Reiches, welches, gleichsam das traurige Erb-
theil der Jahrhunderte, auf ihm lastete, zu ertragen wußte, den Besse-
ren seines Stammes würdig zur Seite steht.
Im Innern der Stadt dauerte indessen das Blutbad fort. Denn
die Osmanen machten Anfangs, in dem Glauben, daß die Besatzung
wenigstens 50,000 Mann stark gewesen sein müsse, Alles nieder, was
ihnen begegnete. Erst als sie ihres Jrrthums inne wurden, zogen sie
es vor, lieber die ganze Bevölkerung in Fesseln zu schlagen und in die
Sclaverei zu schleppen. Um dieser zu entgehen, strömte Alles, Män-
ner und Weiber, Mönche und Nonnen, in die Sophienkirche, welche in
wenigen Augenblicken überfüllt war. Nur das Leben und die Freiheit
wollte man retten. Denn einer alten Prophezeiung zufolge herrschte
unter dem Volke der Glaube, daß die Türken nur bis au die Säule
Constantin's des Großen Vordringen würden. Hier sollte ihnen ein
Engel entgegentreten, welcher einem unbekannten Manne aus dem Volke
ein Schwert überreichen würde, mit dessen Hülfe er die Osmanen aus
Pütz. Histvr. Darstell, u. Charakteristiken. 71. 41
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]]
TM Hauptwörter (100): [T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]]
TM Hauptwörter (200): [T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T19: [Reich deutsch Kaiser Reiche Zeit Karl Jahr Ende Konstantin groß], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
76. Das Ritterwesen.
365
Gleichartigkeit des Dienstes und gemeinsames Selbstgefühl verbundene
Gesammtheit; allein ein in sich abgeschlossener Ritterstand entstand erst
dadurch, daß die Wehrhaftmachung, der Ritterschlag, mit besondern
Feierlichkeiten und Gelübden, zu welchen zum Theil Beispiel und anderer
Einfluß der Geistlichkeit anregten, verbunden wurde, daß die Kriegsspiele
in den Turnieren eine bestimmtere Form erhielten, und daß bei den
Kreuzzügen diejenigen, welche den Kriegsdienst zu Pferde thaten, sich,
auch wenn sie verschiedenen Nationen angehörten, einander näher traten,
als den eigenen Landesgenosscn, welche zu Fuß in den Krieg gezogen
waren, und daß sie auch der Gesammtheit dieser als ein besonderer
Stand, gleichsam als ein abendländischer Ritterstand, gegenübertraten.
Die bei dem Ritterschläge Statt findenden Feierlichkeiten waren
nicht überall und zu allen Zeiten dieselben; worin sie in Frankreich im
12. Jahrhundert bestanden und wie sie gedeutet wurden, lehrt ein fran-
zösisches Gedicht aus dem dreizehnten. Derjenige, welcher in den Ritter-
stand, in den nur Christen der Eintritt gestattet war, ausgenommen
werden sollte, wurde, nachdem ihm Bart und Haupthaar geordnet war,
in ein Bad gebracht. Aus diesem sollte er, so wie ein Kind rein von
Sünden aus der Taufe hervorgeht, ohne allen Makel heraussteigen; er
sollte reich sein an ritterlicher Sitte, sich baden in Ehrbarkeit, Ritter-
sitte und Güte, und sich eines Jeden Liebe erwerbsu. Das schöne
Bett, in welches er dann gelegt wurde, sollte ihn daran erinnern, daß
er sich durch Ritterlichkeit eine Stätte in dem Paradiese bereite, welches
Gott seinen Freunden gewähre. Das weiße Gewand, welches ihm an-
gethan wurde, ermahnte ihn, sich von jetzt an, wenn er zu Gott ge-
langen wolle, rein zu halten, das rothe Gewand, sein Blut im Dienste
Gottes und zur Vertheidigung der heiligen Kirche zu vergießen. Das
zweischneidige Schwert, mit welchem er umgürtet wurde, sollte ihm dazu
dienen, sich gegen feindlichen Angriff zu sichern und den Armen gegen
die Bedrückungen des Reichen, den Schwachen gegen die Mißhandlungen
des Stärkern zu schützen. Zuletzt erhielt er einen Schwertschlag in den
Nacken zur Erinnerung an denjenigen, der ihn in den Ritterstand aus-
genommen hatte. Vier Dinge wurden ihm darauf zur Beobachtung
während seines ganzen Lebens vorgeschrieben: zunächst solle er an keinem
falschen Gerichte Theil nehmen und jeden Ort, wo Verrath verübt
werde, wenigstens sogleich verlassen, wenn er diesen nicht verhindern
könne; zweitens solle er Frauen und Jungfrauen nicht seinen Rath und
seine Hülfe verweigern, sondern ihnen, wenn sie seiner bedürften, mit
allen Kräften beistehen; drittens solle er an jedem Freitag fasten, end-
lich jeden Tag die Messe hören und auf dem Tische Gottes eine Gabe
darbringen. Ueblich wurde es auch, daß der Aufzunehmende am Tage
vor dem Ritterschläge fastete, die Nacht in der Kirche im Gebete, allein
oder mit einem Priester, zubrachte und am Morgen beichtete, das Abend-
mahl empfing und eine Messe hörte, und daß der Priester über das
Ritterschwcrt den Segen sprach, daß der Ritterschlag durch drei Schläge
mit flachem Schwerte ertheilt wurde, indem derjenige, welcher es that,
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger]]
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9]. Die constituirende National-Versammlung. 589
wurde schon den Ministern in Versailles gemeldet, die pariser Natio-
nalgarde, von Artillerie und einer Menge Volkes begleitet, setze sich
gegen Versailles in Bewegung, nicht bloß um Brod zu fordern, sondern
— wovon in der Hauptstadt noch Niemand geredet hatte — um den
König nach Paris zu holen. Die Weiber langten um 3 Uhr in Ver-
sailles au, drangen in den Saal der National-Versammlung, welche
ihre Sitzung aufhob, und eine Deputation der Weiber wurde vom Könige
gnädig empfangen. Gegen 11 Uhr Abends traf Lafayettc mit 20,000
Mann Nationalgarde ein und versprach dem Könige, der inzwischen die
verlangte Genehmigung der Menschenrechte schon ertheilt hatte, die Ord-
nung aufrecht zu erhalten. Dennoch wurde die Caserne in der Nacht
von den Volksmassen erstürmt und geplündert, ja gegen 6 Uhr Mor-
gens ein Einbruch in das Schloß gemacht und das Vorzimmer der
Königin mit Mühe vertheidigt, bis diese sich, halb entkleidet, durch eine
Hinterthüre zum Könige gerettet hatte. Jetzt erst willigte Ludwig ein,
nach Paris zu kommen, und zeigte sich dem Volke auf dem Balkon.
Gegen die Königin dauerten Flüche und Verwünschungen fort, bis La-
fayette auch sie hinausführtc und ihr vor den Augen des Volkes die
Hand küßte; da erscholl sogleich der Jubelruf: „Es lebe der General,
es lebe die Königin!" Schwerlich ist Lafayette von dem Verdachte frei
zu sprechen, daß er, als der König sich nicht sofort zu dem Zuge nach
Paris entschließen wollte, eine kleine Einschüchterung desselben für nö-
thig erachtete und sich deßhalb ohne Rücksicht auf den in der Nacht be-
ginnenden Tumult zur Ruhe begeben hatte. Sein Zweck, die Unter-
werfung des Königs unter die revolutionären Kräfte der Hauptstadt,
wurde erreicht, während der Herzog von Orleans sein Geld vergebens
gespendet hatte und ins Exil nach London wanderte.
Um ein Uhr Mittags (6. October) brach die königliche Familie von
Versailles auf und war bis Paris, da der Zug Schritt vor Schritt
ging, sechs Stunden lang unterwegs. Schon früher hatte sich ein
Haufen der wildesten Meuterer in Bewegung gesetzt, er trug die Köpfe
der ermordeten Leibwächter, als Siegeszeichen, auf Piken voran und
zwang einen Perückenmacher in Sevres, sic zu frisircn. Nunmehr folgte
die Masse des pariser Heeres. Zunächst dem königlichen Wagen die
Fischweiber oder Damen der Halle, trunken vor Freude, aus Leiden-
schaft oder vom Weine. Sie ritten zum Theil auf Kanonen, zum
Theil auf den Pferden der Leibwächter, einige vorn und hinten mit
Cuirassen bedeckt, andere mit Flinten und Säbeln bewaffnet, Hüte der
Leibwächter tragend, mit Bändern geschmückte Baumzwcige schwingend.
Wenn der Lärm der Freudenschüsse nicht übertüubte, hörte man wilde,
unanständige Spottgesänge. Soldaten, Männer und Weiber trugen Brod
und Fleisch auf Piken, und riefen: „Nun wird es in Paris nicht an
Brod fehlen, denn wir bringen den Bäcker, die Bäckerin und den Bäcker-
jungen." Die königliche Familie zog in die wüsten, seit 60 Jahren un-
bewohnten Tuilerieen ein, wo es selbst an den nöthigen Betten fehlte.
Nach langer gewaltiger Fassung machten Thränenströme dem Herzen
TM Hauptwörter (50): [T12: [König Paris Jahr Napoleon General Frankreich Mann Tag Kaiser Minister], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Extrahierte Personennamen: Ludwig Ludwig
Extrahierte Ortsnamen: Versailles Paris Paris Paris London Versailles Paris Sevres Paris
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
346 Iii. Länder- und Völkerkunde. B. Asien.
243. Die Dewohner des chinesischen Reiches*).
(Nach Wells Williams, das Reich der Mitte, und der Zeitschrift: Das Ausland.)
Die Physische Beschaffenheit der Chinesen kann als eine solche be-
schrieben werden, die zwischen dem leichten und beweglichen Hindu und
dem musculösen fleischigen Europäer liegt; ihre Gestalt ist wohlgebaut
und symmetrisch. Ihre Farbe ist bräunlich oder krankhaft weiß, nähert
sich eher einem gelblichen Teint als einem blühenden; allein diese gelbe
Farbe hat man sehr übertrieben, im Süden sind sie schwärzlich, aber
nicht schwarz, und werden nie so dunkel als selbst die Portugiesen, de-
ren fünfte oder sechste Vorfahren am Tajo wohnten. Es ist fast über-
flüssig, hinzuzufügen, daß die Schattirungen in der Gesichtsfarbe sehr-
verschieden sind nach den Graden der Breite und dem Grad, in dem
sie der Witterung ausgesetzt sind, besonders beim weiblichen Geschlecht.
Das Haupthaar ist schlicht, schwarz, grob und glänzend; der Bart
immer schwarz, dünn und mangelhaft; kein Backenbart und sehr wenig
Haar am Körper. Die Augen sind unveränderlich schwarz und an-
scheinend schräg, wegen des geringen Grades, in welchem sich die inneren
Winkel der Augenlider öffnen, indem die Augenwinkel spitzer sind, als
bei westlichen Racen, und nicht die ganze Iris sehen lassen: diese Eigen-
thümlichkeit in dem Auge unterscheidet die östlichen Racen Asiens von
allen übrigen Menschenfamilien. Da Haar und Augen immer schwarz
sind, so erscheint ihnen ein Europäer mit blauem Auge und hellem Haar
sehr sonderbar; und ein Grund, warum die Leute von Canton die
Fremden fan kwei oder „fremde Teufel" genannt haben, ist der, daß
sie tief eingesunkene blaue Augen und rothes Haar gleich den Dämonen
hätten.
Die Backenknochen sind hoch und der Umriß des Gesichts auffallend
rund. Die Nase ist ziemlich klein, sehr eingedrückt und an der Wurzel
fast eben mit dem Gesicht, am äußersten Ende breit, jedoch gibt es in
dieser Hinsicht einen beträchtlichen Unterschied; aber Adlernasen sieht
man nicht. Ihre Lippen sind dicker, als die der Europäer, aber sie
nähern sich ganz und gar nicht denen der Neger. Die Hände sind
klein und die unteren Gliedmassen besser proportionirt, als unter ande-
ren Asiaten.
Die Mongolen- und Mandschu-Race ist als ein und dieselbe
betrachtet worden; aber wenn sie auch ursprünglich von demselben
Stamme waren, so bieten sie doch gegenwärtig sehr wichtige Verschie-
denheiten dar. Die Mongolen sind wesentlich eine nomadische Race,
während die Mandschu ein ackerbautreibendes oder ein Jägervolk sind,
dem Theile des Landes gemäß, den sie bewohnen. Die Mandschu haben
eine hellere Gesichtsfarbe und sind etwas schwerer gebaut als die Chi-
nesen; sie haben die nämliche Bildung der Augenlider, aber etwas mehr
') Vgl. Rltter's Erdkunde, Iv., S. 726 ff.
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
TM Hauptwörter (200): [T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T193: [Meer Halbinsel Gebirge Norden Süden Osten Westen Küste Insel Europa]]
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
468
Iii. Länder- und Völkerkunde. 8. Asien.
daß Kurden in den überfallenen Dörfern den Leuten alles Gute und
Brauchbare, selbst das Hemd vom Leibe weggenommen, ihnen dafür
aber ihre eigenen schlechteren Kleider als Geschenk zurückgelassen haben.
Auch geben sie nicht selten den Aermsten in den geplünderten Dörfern
einige Lebensmittel zurück, um sie vor dem Hungertod zu bewahren.
In der Kühnheit des Stehlcns werden die Kurden vielleicht nur von
den L-ions und Huronen Amcrika's übertroffen. Die Geschicklichkeit,
mit der sie unserer Karawane im Augenblicke des Lagerns mehrere be-
packte Pferde entführt hatten, und die Schnelligkeit, mit der sie dann
noch den verfolgenden Armeniern Pferde, Turban, Hemd und Hosen
abgenommen, war unvergleichlich. Dagegen wollen^ sich die Kurden
durchaus nicht mit der Contrebande befassen, welche an der russischen
Grenze gegen Persien und die Türkei so schwunghaft betrieben wird
und für gewandte Schmuggler so einträglich ist. Da Niemand besser
als der Kurde die Gebirgswege kennt, Niemand es ihm im Steigen
und Schleichen zuvorthut, so wäre ihm ein leichter und sicherer Erwerb
durch das Schmuggeln geboten. Aber diese Art von Gaunerei und
List ist ihm zu modern. Selbst gegen gute Bezahlung will er von den
armenischen Händlern sich nicht für die Contrebande gewinnen lassen,
da sie nicht zu den alten Gewohnheiten seines Stammes gehört.
Die Tracht der Kurden ist nach den Gegenden, welche sie bewoh-
nen, fast eben so abweichend, wie ihre Physiognomie. Die hohe, gelbe
Filzmütze ist nicht überall ihr Kopfschmuck. Im türkischen und russi-
schen Armenien tragen sie häufig Turbane. Lebhafte, bunte, schreiende
Farben lieben sie alle, Männer wie Frauen. In den südlichen Gauen
des eigentlichen Kurdistan trägt der gemeine Mann einen weiten Kaftan,
Antari genannt, gewöhnlich braun und weiß, darunter ein engeres Ge-
wand im türkischen Schnitt mit einem ledernen Gürtel, welchen Metall-
platten zieren. In den nordwestlichen Gegenden nähert sich die Tracht
der tatarischen, in den Gebirgslandschaften am unteren Tigris der ara-
bischen. Sehr verschieden ist auch die Bewaffnung. Die Feuergewchre
sind überaus schlecht, meist Luntenflinten. Dagegen trägt im türkischen
Armenien und im persischen Kurdistan der kurdische Reiter eine sehr
lange Bambuslanze, gewöhnlich mit einem Büschel von schwarzen Roß-
haaren oder Wolle oben geziert. Viele tragen auch krumme Säbel und
lange, breite, zweischneidige Dolche, Kandschar genannt. Der Häupt-
ling besitzt gewöhnlich auch Pistolen. Das Schießpulver wird von den
Kurden Derman genannt, was so viel als „wirksame Medicin" bedeutet.
Die Kurden theilen mit anderen wilden und barbarischen Gebirgs-
bewohnern des Orients, besonders mit den Kaukasiern, fast alle guten
und die meisten schlechten Eigenschaften. Sie sind wie die Tscherkessen
und die alten Germanen kraftvoll, tapfer, freiheitliebend, gastfrei; auch
bis zu einem gewissen Grade worttren, lieben Krieg, Raub, Jagd und
Müßiggang, huldigen in fast gleichem Grade wie die Bewohner des
kolchischen Hochlandes der gräßlichen Sitte der Blutrache, leben wie sie
in wilder Stammesanarchie, fechten auch für Sold. Stolz und rittcr-
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Extrahierte Ortsnamen: Asien Persien Kurdistan Armenien Kurdistan
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Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
19. Die Sahara.
575
trocknet ist und die Quellen und Bäche nur wenig Wasser haben. Hier
werden alle Bedürfnisse, als Gerste, rohe Wolle, Häiuinel und Bntter,
eingehandelt, bis dann zu Ende des Sommers diese Zugvögel vergnügt
in ihre Heimat zurückkehren. Eine berühmte Nation sind die Tmariks,
welche zwischen Sudan und dem Atlas die Sahet dnrchschwärmen,
schöne, stolze Menschen, Abkömmlinge der Urbewohner des Atlaslandcs.
Bei weißer Hautfarbe, nur an Gesicht und Armen von der Sonne
gebräunt, haben sie gebogene Nasen, große Augen, einen feinen Mund
und eine hohe Stirn; sie sind behend und rasch in der Ausführung
ihrer Ränbereien, schießen sehr gnt und bewegen sich auf ihren flüch-
tigen Kameelen, äußerst schnell; daher werden sie von den Weißen und
Schwarzen, in deren Mitte sie wohnen, gleich sehrgefürchtet. *)
Die Handclszüge durch die Wüste gehen regelmäßig, in Gesellschaf-
ten von 200 bis 1000 Kaufleuten mit ihren Lastthiercu. Die Kara-
wane von Fczzau gilt für die am besten eingerichtete. Die Hanpt-
richtungcu gehen von Osten nach Westen, z. B. von Marokko nach
Kairo oder von den Nil-Oasen nach Fezzan in Tripolis. Die Karawane
von Fez nach Timbnktn brancht 129 Tage, unter denen 59 Rasttage sind.
Große Gefahr in der Wüste bringen die Sandstürme. Es ereignet
sich nämlich nicht selten, daß heftige Wirbelwinde die Sandmassen gleich
Meereswogcn in Bewegung setzen, aufwühlen und als thnrmhohc Sand-
säulen in die Höhe wirbeln. Die Leiden der Reisenden während eines
Sandstnrmes sind unbeschreiblich, und der gewisse Tod steht jeden Augen-
blick bevor, weßhalb die Araber, wenn der Sand sich zu bewegen an-
fängt, schnell die Zelte abbrechen. Die ganze Luft ist dann voller
Staubwolken, so daß man nicht zwei Schritte weit sehen kann. Dabei
steigt die Hitze zu einem erstaunlich hohen Grade. Die Pferde recken
die Zungen ans dein Halse hervor und bäumen sich; die Menschen
werden von dem schrecklichsten Durste gequält; nur das Kameel ertrügt
alle Beschwerden init Ruhe und Geduld. Unterdessen schreiten die Sand-
massen wie wandelnde Berge daher; die hoch ragenden Säulen fliegen
bald mit Windesschnelle, bald schieben sie mit majestätischer Ruhe über
den Boden dahin. Manchmal fürchtet man schon erreicht zu sein, schon
regnet ein feiner Staub ans den Wolken nieder; da entfernen sic sich
wieder und verschwinden mit unglaublicher Schnelligkeit. Zuweilen be-
ginnen sie an der Spitze zu zerrinnen und stäuben auseinander; inanch-
mal brechen sie auch in der Mitte zusammen. Oft stürmen sie ganz
nahe an der Karawane vorüber, Schrecken und Staunen erfaßt die
Reisenden; an ein Entrinnen ist nicht zu denken, das schnellste Araber-
pferd würde von ihnen überholt werden. Man kann nichts thun, als
sich ruhig in sein Schicksal ergeben und das Ende des Natnrschauspiels
abwarten. Man gewahrt in der Wüste häufig Knochen und Schädel
von Menschen und Kameelen neben den Sandpfaden, oft auch große
Sandhügel, aus welchen hunderte von weißgcblcichten Gerippen hervor-
*) Ueber die Tuariks siche ausführlicher Nr. 320.
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TM Hauptwörter (100): [T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei]]
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320. Die Tuareg (Berbern der Wüste).
577
und die vielen Muscheln. Ein alter Schriftsteller meint, es sei der
ehemalige See der Hesperiden, von dem die Sage erzählt.
320. Die Tuareg (Gerbern -er Wüste).
(Nach Heinr. Barth, Reisen und Entdeckungen in Nord- und Central-Asrika in
den Jahren 1849—1855.)
Die von den Arabern und nach ihnen von den meisten Geographen
und Reisenden Tuareg genannten Berbern der Wüste gehören der
weißen Menschen-Race an; denn abgesehen von ihrer Abstammung, sind
alle gewöhnlich bedeckten Theile ihres Körpers fast so weiß, wie bei den
Europäern, während die Farbe des Gesichts durch den Einfluß des Klima's
dunkelbraun geworden ist. Ihre Figur ist groß und wohlgebildet, ja, die
Tuareg sind nach der übereinstimmenden Angabe aller afrikanischen Rei-
senden der schönste Menschenschlag dieses Erdtheils. Besonders ist die
Muskel-Ausbildung der freien Stämme außerordentlich, obgleich dem
Reisenden nie vergönnt ist, von ihrem Körper viel zu sehen, da sie sich
sehr streng bekleidet halten.
Die Kleidung der Tuareg ist mannichfaltig, je nachdem sie mit ver-
schiedenen benachbarten Stämmen in Berührung gekommen sind, so daß
es schwer zu sagen ist, was ihre ursprüngliche Kleidung war. Jedoch
scheint bei den in der Nähe der Araber wohnenden Stämmen, sowie
bei denen, die an das Haussa-Gebiet stoßen, ein weites Gewand vor-
herrschend zu sein, während die westlicheren Stämme ein mehr eng an-
schließendes kurzes Tobcnhemd als gewöhnliche Tracht eingeführt haben.
Das Charakteristische der Kleidung des Targi*) war in alter Zeit und
ist noch jetzt der Gesichtsshawl, Litliam oder Tessilgemist, der zwei-
mal um das Gesicht gewunden wird, so daß er Augen, Mund und
Kinn verhüllt und nur den mittleren Theil des Gesichtes mit der Nasen-
spitze frei läßt; indem er zugleich um den Kopf und die Schläfe ge-
wunden und mit einer Schleife hinten am Kopf befestigt wird, bildet
er die ganze Kopfbedeckung des Targi. Der Litham scheint zwei Zwecke
zu erfüllen, einen religiösen, indem der Targi sich scheut, seinen Mund
sehen zu lassen, und einen materiellen, um das Gesicht gegen den Ein-
fluß des heißen Wüstenwindes und die Augen vor dem Sand zu
schützen.
Ihre Waffen sind ein gerades, sehr langes Schwert, das jedoch nur
dem freien Manne zukommt; ein Dolch, der am linken Handgelenk so
befestigt ist, daß er am Vorderarm anliegt und mit dem Griff nach
der Hand zugewendet ist; ein etwa sechs Fuß langer Speer, bei den
Freien von Eisen, bei den Nichtfreien von der Korna-Wurzel; oft auch
eine Flinte.
*) Singularsorm von Tuareg.
Pütz, Charakteristiken zur vergleichenden Erdkunde. Ii.
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TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm]]