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Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
288. Die Kirgisen.
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stammen wohl bekannt sind. Bei Annäherung des Winters steigt er
nach tieferen Stellen herab, die aber ebenfalls Brunnen haben müssen,
denn in seinem Lande gibt es weder Flüsse noch Bäche. Ist der Winter
völlig eingetreten, so kann er auch diese Stellen verlassen, da der Schnee
ihn hinlänglich mit Wasser versieht, aber der Viehweide wegen muß er
die tiefsten Gegenden aufsuchen, es wäre denn, daß er sich einen zu-
reichenden Futtervorrath für .den Winter hätte einlegen können. Bis
dahin hat er fast nur von der Milch seiner Kameele, Stuten und Schafe
gelebt, die er in geronnenem Zustande ohne Brod oder andere Zuthat
von Pflanzenspeisen genießt, und nur bei seltenen Gelegenheiten hat
er sieh Fleisch gegönnt. Aber mit dem Eintritt des Winters, wo die
Thiere nur wenig Milch liefern, schlachtet er alle seine alten Kameele,
Pferde und Schafe und salzt ihr Fleisch ein, welches dann, ebenfalls
ohne Brod oder sonstige Zuthat, verzehrt wird. Die einzige ihm be-
kannte Art der Zubereitung ist das Kochen.
Im Frühling bringt der Kirgise seine Biehheerden in die Nachbar-
schaft der Kalkberge, welche sich von Nowo Alexandrowsky am kaspi-
schen Meere in südlicher Richtung bis znm Breitenkreise von Chiwa
erstrecken und welche in ihren Schluchten noch bis weit in den Sommer
hinein einen Borrath von Schnee bewahren.
Ihr Vermögen besteht einzig in ihren Biehheerden; andere Bedürf-
nisse, die ihnen diese nicht liefern, z. B. Teppiche, Filz, Pferdegeschirr rc.,
müssen sie gegen Kameele, Ponys und Schafe von den benachbarten
Turkmanen eintauschen. Hausgeräthschaften und Werkzeuge (;. B. guß-
eiserne Kessel, Töpfe und Pfannen, Messer, Löffel rc.) erhalten sie von
den Russen, welche auch ganz Turkestan und die Tatarei mit diesen
Artikeln versehen.
Der Kirgise ist von schwerfälligem Körperbau und robuster als
der Turkmane. Er hat auch eine lichtere Gesichtsfarbe, weit vorstehende
Jochbeine (Backenknochen), regelmäßigere Züge und kleine, etwas schief
stehende und wenig geöffnete Angen. Der Gebrauch von Leinenzeug
ist dem Kirgisen unbekannt und er hält überhaupt nicht viel auf Klei-
derpracht. Statt eines Rockes von gewebtem Stoff hüllt er sich in
einen Mantel von halbgegerbtem Schaffell oder Kameelshaut, deren
Haarseite nach innen gekehrt ist, oder er trägt wohl auch eine Pferde-
haut, jedoch mit der Haarseite auswendig. Den Kops bedeckt eine
Mütze von demselben Stoff. Das Weib des Kirgisen ist lichtfarbiger
als ihr Mann. Mit Ausnahme vielleicht der Negerin ist die Kirgisin
das häßlichste Weib unter der Sonne. Durch starken Körperbau aus-
gezeichnet, werden ihr vom Manne die schwersten Arbeiten aufgebürdet.
Die Kirgisen sind, sowohl Männer als Frauen, geübte Reiter, da
sie schon von frühester Jugend au das Pferd besteigen. Die wildesten
Nenner wissen sie mit einer Kühnheit und Leichtigkeit zu bändigen,
welche die größte Bewunderung erregen. Sie haben äußerst kurze
Steigbügel, und indem sie das Pferd mit ihren krummen Beinen um-
schließen, scheinen sie auf dem Sattel wie angeleimt zu sein. Bogen
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704 Iii. Länder- und Völkerkunde. E. Australien.
eines scharfen Steines oder Muschelstücks, oder seit Ansiedlung der
Europäer mittelst Glasscherben unter den peinlichsten Schmerzen und
Blutungen Einschnitte von '/2—8 Zoll in einer gewissen Reihenfolge
machen, eine Operation, der sie sich in der Jugend mit großer Ruhe
und Standhaftigkeit unterziehen. In die Einschnitte legen sie kleine
Kiesel, um sie eine Zeitlang offen zu halten und dadurch eine Erhöhung
ans der Oberfläche zu erzeugen, die manchmal so stark hervortritt, daß
sie wie ein kleiner Finger auf das Fleisch gelegt aussieht, ohne sich von
der umgebenden Haut an Farbe zu unterscheiden. So gilt ihnen als
Zierde, was dem Europäer, besonders Anfangs, wo die Einschnitte sich
noch nicht als Narben, sondern als Geschwüre gestalten, Ekel erregt.
Eine andere, eben so kunst- und geschmacklose Verzierung, welche
vorzüglich für öffentliche Tänze beliebt wird, suchen sie durch Bemalen
des Körpers mit rother, weißer oder schwarzer Farbe zu erreichen;
hiebei bedienen sie sich des Eisenockers, Muschelkalks und der Kohle,
und damit der Färbcstoff desto tiefer in die Haut eindringe, mischen
sie ihm gewöhnlich Thran bei, was dem Schmutz und dem Übeln Ge-
ruch gleich förderlich ist.
Da die einzige Beschäftigung darin besteht, sich Nahrung zu ver-
schaffen, und sie solche meist nur mittelst der Jagd erhalten, so sind sie
in beständiger Bewegung, denken weder daran, den Boden zu bebauen,
noch Hütten oder Wigwams zu errichten; auch haben sie keinen Ruhe-
platz für mehr als etliche Tage. Bei schönem Wetter werfen sie sich
ohne irgend eine Bedeckung zur Erde; wenn es naß ist oder sie länger
als eine Nacht zu bleiben gedenken, oder die Localität besonders reich-
liche Nahrungsmittel verspricht, streifen die Männer Rinde von den
Bäumen und machen kleine offene Hütten (Gunyas) damit, indem sie
einige Stöcke schief gegen einander in die Erde stecken, oben zusammen-
binden und mit jener überkleiden, oder die Rinde bloß in einen Halb-
kreis zusammenstellen, so daß sich oben die Spitzen alle in einem Punkt
begegnen und ein einziger vorgcstemmter Stock dann das ganze Zelt
oder Dach hält. Bei sorgfältigerer, für längeren Aufenthalt berechneter
Bauart werden Baumzwcige kreisförmig an einander gereiht und her-
nach durch Gras, Baumrinde, große Blätter und alte zusammengesuchte
Lumpen verbunden und wetterdicht gemacht.
Sehr häuftg nehmen sie auch auf ihren Wanderungen Gruben, hohle
Bäume und Felshöhlen zum Obdach bei schlechtem Wetter; manche
Stämme scheinen überhaupt in dergleichen Höhlen zu leben, andere su-
chen sich sogar bei kalten Nächten im Sande zu vergraben. Irgend
zweckmäßigere Wohnungen zu bauen, dazu besitzen sie durchgängig, ^ in
welchem Theil des Festlandes es auch sei, weder Geschick noch Trieb,
und selbst die Nähe europäischer Ansiedler hat hierbei nichts wesentlich
geändert.
In seinem Naturzustände liefert das Land den Eingeborenen wenig
Nahrungsmittel, ja, nicht eine einzige, wohlschmeckende Frucht, indem es
zwar alle Elemente in sich trägt, um seine Bewohner reichlich zu nähren,
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84 Iii, Länder- und Völkerkunde. A. Eurvpa.
Cultur des Bodens. Sie hat Städte und Dörfer, zwar wenige und
weit auseinander liegende, aber sie sind gemeiniglich groß und volkreich.
An der großen Landstraße, oder vielmehr Gleisspur, zwischen Tokay und
Debreczin, trifft man fast nur alle drei oder vier Stunden ein Dorf;
aber in einigen Gegenden erfreut oft Tage lang keine solche willkommene
Ansicht das Auge des müden Reisenden.
An lebenden Wesen ist indessen hier kein Mangel; das beständige
Summen der Insectcn, das Kreischen der Raubvögel und das Blöken
des Viehes rief uns den ganzen Tag ins Gedächtniß, daß die Puszta
keine Wüste sei. Zuweilen erblickt man große Viehheerden von meh-
reren hundert Stück, die von Weitem wie eben so viele Regimenter
Soldaten aussehen; denn sie sind, ich weiß nicht, ob zufällig oder absichtlich,
in lange, lose, drei- oder vierfache Reihen geordnet, und in dieser Ord-
nung weiden sie, indem sie sich langsam vorwärts bewegen. Wenn die
Sonne ihre heißesten Strahlen auf die Erde niederströmt, so daß der
Sand von der glühenden Hitze zu zittern scheint, dann ist es interessant,
die armen Schafe zu beobachten und die Weise zu bemerken, wodurch
die Natur sie lehrte, dem Mangel schattiger Wälder abzuhelfen. Die
ganze Heerde hört auf zu weiden und sammelt sich in einem dicht ge-
schlossenen Zirkel, wo jedes den Kopf in den von dem Körper seines
Nachbars gebildeten Schatten hält; so schützen sie sich vor einer Ge-
fahr, die sonst wohl üble Folgen für sie haben könnte. Heerden von
100 oder 200 Pferden sind keine ungewöhnliche Staffage dieser
Landschaft.
Weit entlegen von jedem betretenen Pfade oder Dorfe bemerkt der
Reisende eine Menge zusammenliegender Gebäude, umschlossen vou einer
dicken Lehm- oder Strohmauer mit einem bogenförmigen Thorwege,
worin sich ein großer Hos befindet, umgeben von Ställen, Scheunen,
Schafhürden und einer oder zwei Schäscrhütten. Hier werden Schaf-
und Rindvieh überwintert, um sich das Einfahren von Winterfutter zu
ersparen; und hier bleiben ihre Wächter oft ganze Winter hindurch,
ohne mit einem andern menschlichen Wesen, als mit denen, welche ihren
eigenen kleinen Haushalt bilden, ein Wort zu wechseln; denn der pfad-
lose Schnee macht die Communication äußerst schwierig. Im Sommer
ist das Leben des Schafhirten sogar noch einförmiger. Er bleibt oft mehrere
Monate nacheinander weg, bis der Winter kommt und ihn nöthigt, ein
Obdach zu suchen.
Fast alle Bewohner der Ebene, ausgenommen einige wenige Colo-
uisten, sind ächte Magyaren, und nichts sagt ihrer Neigung so zu,
als das halb müßige, halb abenteuerliche Leben eines Iuhasz oder
Puszta-Schäfers. Den Anzug desselben bilden weite leinene Hosen
und ein kurzes Hemd, das kaum bis unter die Brust herabgeht und
worüber er zuweilen eine bunt gestickte Weste oder Jacke trägt. Seine
Füße sind durch lange Stiefeln oder Sandalen geschützt, und sein Kopf
durch einen Hut von mehr als quäckerartigen Verhältnissen, unter wel-
chem zwei breite Haarflechten herunterhängen. Der aufgekrämpte Rand
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T110: [Tag Jahr Stunde Nacht Monat Uhr Zeit Winter Sommer Juni]]
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
272 Iii. Länder- und Völkerkunde. A. Europa.
Vorfahren, als Zorn, Heimtücke und grenzenlose Rachsucht, nicht aber
ihre Tugenden geerbt haben, findet man bei dem Murcianer Treue,
außerordentliche Gastfreundschaft und zuvorkommende Gefälligkeit.
Die Tracht der Labradoreö ist noch fast ganz die Maurische: weite,
nicht bis zum Knie rcicheude, weiße Leinwand-Beinkleider, die hochrothe
Leibbinde (Faja), in deren einem Ende Stahl, Stein, Schwamm, Tabak
und Papier zum Aufertigen der Cigarillos, in deren anderem das Geld
verwahrt wird, eine mit großen silbernen Hüngeknöpfcn geschmückte
Weste, ein auf der Brust und am Kragen gesticktes Hemd, das tur-
banartig um den Kopf gewundene Tuch und die aus Esparto oder
auch Haus geflochtenen Sandalen bilden die ganze Bekleidung des mur-
cianischen Bauern. Sonntags zieht er wohl noch weiße, baumwollene
Gamaschen an, die vom Knöchel bis unters Knie reichen, setzt einen
breitkrämpigen, niedrigen Hut auf und trägt eine über den Arm ge-
hangene Jacke. Die Frauen kleiden Fich sehr bunt, tragen rothe oder
grüne Röcke, die mit Streifen schwarzen Sammtes besetzt und mit unzäh-
ligen Goldplüttchen geziert sind. Das Haupthaar ist in einen kunstvollen
Zopf geflochten, der, weit nach oben hinausgesteckt, deu Kopf überragt.
In den Ohren tragen sie lange hängende, mit bunten Steinen besetzte
Ohrenglocken; den Kopf verhüllen sie mit der Mantilla, die sich bloß
dadurch von der der vornehmen Frauen unterscheidet, daß an ihr die
breiten, schönen Spitzen fehlen.
Die Häuser der Labradores in der Vega sind wohl die einfachsten,
die man sich denken kann, und werden bloß noch von den Höhlen der
Zigeuner in Granada an Einfachheit überboten. Sie bestehen eigentlich
bloß aus Rohr und Stroh. Im Sommer schlafen die männlichen
Bewohner der Huerta gewöhnlich im Freien unter einem Feigenbäume,
neben ihren Maulthieren, Schweinen und Ochsen (Kühe gibt es fast
gar nicht), auf harter Erde, bloß in ihre wollene Decke (Manta) ge-
wickelt. Die Häuser der Landleute stehen vereinzelt inmitten des ihnen
anvertrauten Feldes und sind von Feigen- und Orangenbäumen um-
geben.
Die um das Haus herumliegeudeu Felder sind mit Maulbeer-
bäumen um- und durchpflanzt, so daß das Getreide oder die anderen
Früchte unter denselben wachsen. Am Rande der Felder, an den
Häusern, an den die Vega durchkreuzenden Wegen stehen die Feigen-
bäume, während die Orangen gewöhnlich in einer von einem Aloe-
(Agave Americaua) oder Opuntia-Zaun umschlossenen Einfriedigung
gezogen werden. Die Orangenbäume stehen dann so dicht beisammen,
daß sie sich mit ihren Zweigen berühren, was jedoch ihrer Fruchtbar-
keit durchaus keinen Eintrag thut; denn gerade in einem ganz dicht be-
pflanzten Garten brach ich einen sehr dünnen Zweig mit siebzehn Stück
Orangen ab.
Anfangs März fangen an den Maulbeerbäumen die jungen Blätt-
chen an, sich zu zeigen, und in Zeit von vierzehn Tagen sieht man
unter der schon jetzt recht warm scheinenden Sonne Murcia's das Laub
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T11: [Wein Getreide Boden Viehzucht Weizen Land Pferd Obst Kartoffel Ackerbau], T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne], T28: [Blatt Blüte Pflanze Baum Wurzel Frucht Stengel Zweig Erde Samen], T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter]]
Extrahierte Ortsnamen: Europa Esparto Granada Huerta