Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
366. Die Hottentotten und die Buschmänner. 467
eine Menschenrace, die in zwei Abtheilungen zerfällt, in die Hottentotten
und in die Buschmänner. Der eine Name bedeutet Stotterer und wurde
ersteren wegen ihrer Schnalzlaute zum Spott von den Holländern gegeben.
Der Ursprung des Namens Buschmänner (wegen ihrer Wohnungen aus zu-
sammengeflochtenen Aesten?) ist noch völlig dunkel. Gemeinsam ist beiden
Abtheilungen der büschelförmige Haarwuchs, der aber auch bei den andern
Süd-Afrikanern, wenn auch minder scharf ausgeprägt, auftritt. Von diesen
trennt sie zunächst die ledergelbe oder lederbraune Farbe der Haut, welche
letztere durch frühe und starke Runzelung auffällt.
Buschmänner und Hottentotten bilden eine gemeinsame Race, sie sind
Geschwister einer Mutter. Sprachlich allerdings haben sie nur die Schnalz-
laute gemein, die durch ein Anlegen der Zunge an die Zähne oder an ver-
schiedene Stellen des Gaumens ur.d durch ein rasches Zurückschnellen her-
vorgebracht werden. Außer den Schnalzlauten besteht zwischen den Sprachen
beider keine Aehnlichkeit> abgesehen von wenigen Worten, die beiderseitig
ausgetauscht worden sind. Die Mundarten der Buschmänner weichen wie bei
allen Jägervölkern stark auseinander, doch bleibt eine gewisse Verwandtschaft
noch immer kenntlich.
Die Hottentotten waren Rinderhirten zur Zeit, als sie die Portugiesen
zuerst zu Gesicht bekamen, trieben aber keinen Ackerbau, sondern begnügten
sich mit den wildwachsenden Früchten und Wurzeln. Als Obdach diente ihnen
ein niedriges, halbkugelförmiges Gestell aus Stäben, die in die Erde gesenkt,
gebogen, zusammengebunden und mit Binsenmatten gedeckt wurden. Lederne
Schürzen und Mäntel bildeten die Bekleidung, auch gehörten die Hottentotten
zu den Sandalenträgern und es bedeckten sich beide Geschlechter den Kopf mit
einer Fellmütze. Speere, Wurfstöcke und Fechterstäbe zum Pariren waren
ihre Waffen, und da sie jagten, führten sie auch Bogen und Pfeile, welche
letztere vergiftet wurden. Wie alle Afrikaner verstanden sie Eisenerze auszu-
schmelzen und das Metall zu verarbeiten. Eben so war das Abrichten der
Reitochsen von Alters her bei ihnen gebräuchlich. Aus Honig bereiteten sie
ein berauschendes Getränk, wie denn ihr starker Hang zu solchen Genuß-
Mitteln das Branntweintrinken später bis zu einem nationalen Laster hat
ausarten lassen. Dazu gesellte sich schon seit langer Zeit das schädliche Rau-
chen von Hanf, welches sie mit den Bantu-Negern gemein haben. Durch ihre
Unreinlichkeit haben sie sich wohl am meisten die Geringschätzung der Euro-
päer zugezogen. Sie beschmieren sich stets dick mit Fett, welches eine schwarze
glänzende Kruste bildet, so daß die gelbbraune Haut kaum durchschimmert.
Sie behaupten, daß dieses Einschmieren gegen die Sonnenstrahlen schütze und
Hautkrankheiten verhindere. Die Schmiere bildet ein Hauptunterscheidungs-
zeichen der Elassen: der Reiche bedient sich frischer Butter, der Arme des
Schaffettes. Rachsucht, geringe Ehrfurcht vor den Eltern und das Aussetzen
der Altersschwachen in Einöden sind ebenfalls Flecken im Charakter der
30*
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
472 Iii. Länder- und Völkerkunde. C. Afrika.
bei Tag und bei Nacht sinnt er auf Mittel, seinen Viehstand zu vermehren.
Ihm opfert er alle andern Lebensbedürfnisse und kaum wird er, in den Besitz
von Geld gelangt, sich herbeilassen, irgend ein Kleidungsstück oder Geräth
anzuschaffen, wenn er es noch so nothwendig brauchen sollte. Aller Erwerb
wird zusammengescharrt und in Kühe umgesetzt.
Im Um gange ist der Kasser leutselig, gesprächig und voll von Schmei-
cheleien. Dabei aber versteht er es, ein gewisses Selbstbewußtsein zu behaupten
und ist, wenn dieses verletzt worden, auch alsogleich zum Streite bereit, welcher
gewöhnlich in grobe Tätlichkeiten ausartet, so daß beide Theile schließlich
mit blutigen Köpfen heimziehen. Aber die ganze Angelegenheit hat damit
auch ihr Ende erreicht; nie wird dem Feinde der unliebsame Handel nach-
getragen oder derselbe auch nur durch eine finstere Miene mehr daran er-
innert. Die Gastfreundschaft des Kaffern gegen seine Stammesgenossen
ist eine Folge der Beschaffenheit des Landes. Sie wird in der umfassendsten
Weise geübt, und Niemand, der auf eine Reise sich begibt, nimmt irgend
welchen Proviant mit sich, da er gewiß ist, in jedem Hause freie Unterkunft
Zu finden.
Der Kaffer ist ein unerschrockener und bis zur Todesverachtung tapferer
Krieger. Seine Tapferkeit artet selten in Barbarei aus, wie beim Malaien
und Amerikaner; er weiß im tapfern Feinde auch den Menschen zu achten.
Der Feiud wird nie überfallen und mit Hinterlist bekriegt, sondern der Krieg
wird stets vorher angekündigt. Dieser gilt auch nicht so sehr dem Leben des
Feindes als seinen Besitztümern, daher wird der wehrlos gefangene Feind
nach geschlossenem Frieden wieder freigelassen.
Was den religiösen Glauben der Kaffern betrifft, so ist es sehr
zweifelhaft, ob ihnen die Idee eines ewigen, allmächtigen Wesens überhaupt
bekannt ist, in der Sprache wenigstens läßt sich keine Spur eines solchen
entdecken. Dagegen werden, wie bei andern Naturvölkern, die Seelen der
Abgeschiedenen verehrt und ihnen eine große Macht über die Angelegenheiten
ihrer lebenden Stammgenossen zugeschrieben. Es werden daher oft ihnen zu
Ehren Thiere geschlachtet und davon die Galle als besonders wirksam ange-
sehen. Man bespritzt mit ihr die Anwesenden und läßt sie von derselben
etwas trinken. Gegen die Anfechtungen der bösen Geister bedient man sich
verschiedener Amulette, welche aus Wurzeln, Holz- und Beinstückchen, so wie
Hörnern, Klauen, Haaren und andern Dingen bestehen. Man begegnet oft
Individuen, welche mit dergleichen Amuletten förmlich behängt sind. Der
Glaube an ihre Kraft und Wirksamkeit ist so tief eingewurzelt, daß der Käffer,
wenn er auch zum christlichen Missionar Vertrauen gefaßt hat und rationelle
Mittel gegen Krankheiten von ihm annimmt, sich dennoch nicht enthalten kann,
nebenbei sein Amulet zu tragen. Neben den Zauberpriestern kommen im Norden,
namentlich im Innern des (Kontinents, wo der Regen sparsam fällt, die
Regenmacher zahlreich vor und stehen beim Volk im größten Ansehen. In
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Unterschied der redenden und bildenden Künste, besonders der Poesie und Malerei. ß31
mein Blut ist ausgestorben in diesem Hause, ich sterbe unbeerbt." — Bei diesen Worten hörte
man vernehmlich, daß Fox, ohne aufzustehen, den Blick vor sich hingesenkt, sagte: Unserer
Freundschaft wird das nichts anhaben. — Man lasse es sich von Zeugen beschreiben, wie
diese alltäglichen Worte, im Tone einer gewissen Beklemmung und Unsicherheit gesagt, die
Versammlung getroffen haben. Fünfhundert Personen waren nunmehr in zwei verwandelt,
in Einen vielmehr; ganz England hing an den Lippen dieses Einen Menschen, der mit einer
eiskalten Stimme fortfuhr: „Diese Freundschaft ist zu Ende!" — dann aber plötzlich, wie von
dem ganzen Feuer seiner Jugend überkommen, Fox und seine Sorgen und seine Jahre ab-
schüttelte, die alten, längst entschlafenen Helden der Britischen Freiheit herbeirief, tröstend von
der Freiheit sprach, die das Volk dieser unüberwundenen Inseln eigentlich meinte, er, der Ein-
same, eine große Partei- aus dem Britischen Alterthum um sich her versammelte, und wie von
einer fernen sonnenhellen Zukunft seines Vaterlandes verklärt, die vierstündige Rede beschloß.
Es war ein Viertel nach zwei Uhr Morgens; die Versammlung erschrak, als er aufhörte;
niemand war zum Reden gefaßt. Fox stand auf, und im Augenblicke war die Todesstille
wieder da; ein Strom von Thränen brach ihm aus den Augen; er setzte sich sprachlos nieder.
Das Parlament wartete einige Minuten, alle Augen gerichtet auf die beiden Freunde, die
stumm einander gegenüber saßen. Man fand es unanständig, nach solchem Ereigniß weiter
zu reden; die Sitzung wurde aufgehoben. Adam Müller (S- 622).
76. Unterschied der redenden und bildenden Künste, besonders der
Poesie und Malerei.
Wenn es wahr ist, daß die Malerei zu ihren Nachahmungen ganz andere Mittel oder
Zeichen gebraucht, als die Poesie, jene nämlich Figuren und Farben im Raume, diese aber
articulirte Töne in der Zeit; wenn unstreitig die Zeichen ein bequemes Verhältniß zu dem
Bezeichneten haben müssen: so können neben einander geordnete Zeichen auch nur Gegenstände,
die neben einander, oder deren Theile neben einander exisliren —, auf einander folgende
Zeichen aber auch nur Gegenstände ausdrücken, die auf einander, oder deren Theils auf ein-
ander folgen. Gegenstände, die neben einander, oder deren Theile neben einander existiren,
heißen Körper; folglich sind Körper mit ihren sichtbaren Eigenschaften die eigentlichen Gegen-
stände der Malerei. Gegenstände, die auf einander, oder deren Theile auf einander folgen,
heißen Handlungen; folglich sind Handlungen der eigentliche Gegenstand der Poesie.
Doch alle Körper existiren nicht allein im Raume, sondern auch in der Zeit; sie dauern
fort, und können in jedem Augenblicke ihrer Dauer anders erscheinen, und in anderer Ver-
bindung stehen. Jede dieser augenblicklichen Erscheinungen und Verbindungen ist die Wirkung
einer vorhergehenden und kann die Ursache einer folgenden, und sonach gleichsam das Centrum
einer Handlung sein. Folglich kann die Malerei auch Handlungen nachahmen, aber nur an-
deutungsweise durch Körper. Auf der anderen Seite können Handlungen nicht für sich selbst
bestehen, sondern müssen gewissen Wesen anhangen. In so fern nun diese Wesen Körper
sind oder als Körper betrachtet werden, schildert die Poesie auch Körper, aber nur andeutungs-
weise durch Handlungen.
Die Malerei kann in ihren coexistirenden Compositionen nur einen einzigen Augenblick
der Handlung nutzen, und muß daher den reichhaltigsten wählen, aus welchem das Vorher-
gehende und Folgende am begreiflichsten wird. Eben so kann auch die Poesie in ihren fort-
schreitenden Nachahmungen nur eine einzige Eigenschaft der Körper nutzen, und muß daher
diejenige wählen, welche das sinnlichste Bild des Körpers von der Seite erweckt, von welcher
sie ihn braucht. Hieraus fließt die Regel von der Einheit der malerischen Beiwörter und
der Sparsamkeit in den Schilderungen körperlicher Gegenstände.
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TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
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378
Goethe. (1749-1832.)
das Element unaufhaltsam, die Bretter prassel-
ten, die Latten knackten, Leinwand flog auf,
und ihre düsteren, an den Enden flammend
ausgezackten Fetzen trieben in der Höhe sich
umher, als wenn die bösen Geister in ihrem
Elemente um und um gestaltet sich muth-
willig tankend verzehren und da und dort
aus den Gluten wieder auftauchen wollten.
Dann aber mit kreischendem Geheul rettete
jeder, was zur Hand lag ; Diener und Knechte
mit den Herren bemühten sich, von Flammen
ergriffene Ballen fortzuschleppen, von dem
brennenden Gestell noch einiges wegzureißen,
um es in die Kiste zu packen, die sie denn
doch zuletzt den eilenden Flammen zum Raube
lassen mußten. Wie mancher wünschte nur
einen Augenblick Stillstand dem heranprasseln-
den Feuer, nach der Möglichkeit einer Besin-
nung sich umsehend, und er war mit aller
seiner Habe schon ergriffen! An der einen
Seite brannte, glühte schon, was an der an-
deren noch in finsterer Nacht stand. Hart-
näckige Charaktere, willensstarke Menschen wi-
dersetzten sich grimmig dem grimmigen Feinde
und retteten manches, mit Verlust ihrer Au-
genbrauen und Haare. Leider nun erneuerte
sieb vor dem schönen Geiste der Fürstin der
wüste Wirrwarr; nun schien der heitere mor-
gendliche Gesichtskreis umnebelt, ihre Augen
verdüstert, Wald und Wiese hatten einen wun-
derbaren bänglichen Anschein.
In das friedliche Thal einreitend, seiner
labenden Kühle nicht achtend, waren sie kaum
einige Schritte von der lebhaften Quelle des
nahe fließenden Baches herab, als die Fürstin
ganz unten im Gebüsche des Wiesenthales
etwas Seltsames 'erblickte, das sie alsobald
sür den Tiger erkannte; heranspringend, wie
sie ihn vor kurzem gemalt gesehen, kam er
entgegen; und dieses Bild zu den furchtbaren
Bildern, die sie so eben beschäftigten, machte
den wundersamsten. Eindruck. Flieht, gnädige
Frau, rief Honorio, flieht! Sie wandte das
Pferd um, dem steilen Berge zu, wo sie herab-
gekommen waren. Der Jüngling aber, dem
Unthier entgegen, zog die Pistole und schoß,
als er sich nahe genug glaubte; leider jedoch
war gefehlt, der Tiger sprang seitwärts, das
Pferd stutzte, das ergrimmte Thier aber ver-
folgte seinen Weg, aufwärts unmittelbar der
Fürstin nach. Sie sprengte, was das Pferd
vermochte, die steile steinige Strecke hinan,
kaum fürchtend, daß ein zartes Geschöpf, solcher
Anstrengung ungewohnt, sie nicht aushalten
werde. Es übernahm sich, von der bedräng-
ten Reiterin angeregt, stieß am kleinen Ge-
rölle des Hanges an und wieder an, und
stürzte zuletzt nach heftigem Bestreben kraftlos
zu Boden. Die schöne Dame, entschlossen und
gewandt, verfehlte nicht, sich strack auf ihre
Füße zu stellen; auch das Pferd richtete sich
auf, aber der Tiger nahte schon, obgleicb.nicht
mit heftiger Schnelle; der ungleiche Boden,
die scharfen Steine schienen seinen Antrieb zu
hindern, und nur daß Honorio unmittelbar
hinter ihm herfloq, neben ihm gemäßigt her-
aufritt, schien seine Kraft aufs neue anzu-
spornen und zu renen. Beide Renner erreich-
ten zugleich den Ort, wo die Fürstin am
Pferde stand; der Ritter beugte sich herab,
schoß und traf mit der zweiten Pistole das
Ungeheuer durch den Kopf, daß es sogleich
niederstürzte und ausgestreckt in seiner Länge
erst recht die Macht und Furchtbarkeit sehen
ließ, von der nur noch das Körperliche übrig
geblieben da lag. Honorio war vom Pferde
gesprungen und kniete schon auf dem Thiere,
dämpfte seine letzten Bewegungen und hielt
den gezogenen Hirschfänger in der rechten
Hand. Der Jüngling war schön, er war
herangesprengt, wie ihn die Fürstin oft im
Lanzen- und Ringelspiel gesehen hatte. Eben
so traf in der Reitbahn seine Kugel im Vor-
beispringen den Türkenkopf auf dem Pfahle,
gerade unter dem Turban in die Stirn: eben
so spießte er, flüchtig heransprengend, mit dem
blanken Säbel das Mohrenhaupt vom Boden
auf. In allen solchen Künsten war er gewandt
und glücklich, hier kam beides zu Statten.
Gebt ihm den Rest, sagte die Fürstin, ich
fürchte, er beschädigt euch noch mit den Krallen.
— Verzeiht! erwiederte der Jüngling, er ist
schon todt genug, und ich mag das Fell nicht
verderben, das nächsten Winter auf Eurem
Schlitten glänzen soll. — Frevelt nicht, sagte
die Fürstin; alles, was von Frömmigkeit im
tiefen Herzen wohnt, entfaltet sich in solchem
Augenblick. — Auch ich, rief Honorio, war
nicht frömmer, als setzt eben; deshalb aber
denke ich ans Freudigste, ich blicke dieses Fell
nur an, wie es euch zur Lust begleiten kann.
— Es würde mich immer an diesen schreck-
lichen Augenblick erinnern, versetzte sie.— Ist
es doch, erwiederte der Jüngling, ein unschul-
digeres Triumphzeichen, cfts wenn die Waffen
erschlagener Feinde vor dem Sieger her zur
Schau getragen werden. — Ich werde mich
an Eure Kühnheit und Gewandtheit dabei
erinnern, und darf nicht hinzusetzen, daß Ihr
auf meinen Dank und auf die Gnade des
Fürsten lebenslänglich rechnen könnt. Aber
steht auf, schon ist kein Leben mehr im Thiere,
bedenken wir das Weitere. — Da ich nun
einmal kniee, versetzte der Jüngling, so laßt
mich bitten, von der Gunst, von der Gnade,
die Ihr mir zuwendet, in diesem Augenblick
versichert zu werden. - Ich habe schon so oft
Euren hohen Gemahl gebeten um Urlaub
und Vergünstigung einer weiteren Reise. Wer
das Glück hat, an Eurer Tafel zu sitzen, wen
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116
Hier ward Halt gemacht; der Feldherr selber
Stieg hinauf mit raschem Ungestüm,
Und die andern alle, wie die Kälber,
Die den Huschbock drängen, folgten ihm.
Buhzel selbst, als man an Ort und Stelle
Angelangt, stand in den Vorderreihn;
Auch die Trommel trug der Altgeselle
Unverdroßnen Muthes hinterdrein.
Und wie alles nun hinüberspähet,
Sieh, da springen aus dem Fliederstrauch,
Welcher innen an der Planke stehet.
Die Gespenster ganz nach altem Brauch,
Tummeln erst, den Lauschenden zum Schrecken,
Seltsam aus den Gräbern sich herum.
Klettern emsig auf und ab, und strecken
Endlich in das Gras sich, still und stumm.
Todtenstille herrscht' im Heldenkreise,
Die Gesichter wurden blaß und roth;
Bis der Gastwirth Raps, nach seiner Weise,
Der Versammlung eine Prise bot.
„Riecht ihr's auch?" begann mit hohlem Flüstern
Hänsel Pfiff, der Held mit Zang' und Pfahl;
„Man erlebt solch' Funkeln und solch' Knistern
„Wohl sein Tage nicht zum zweiten Mal!"
„Kinder, laßt den Kopf uns nicht verlieren!"
Fiel der Feldherr jetzt mit Unmuth ein;
„Mußt' ich muthvoll euch zum Kampfe führen,
„Um ein Zeuge eurer Angst zu sein?
„Herzhaft müssen wir das Tressen wagen!
„Kehren wir zurück in träger Ruh',
„Bürger Tiefenbach's! die Weiber schlagen
„Uns die Thüren vor der Rase zu!"
„Zieht denn hin, euch Lorbeer'n zu erstreiten,
„Während ich mit Einsicht und Verstand
„Von dem Hügel aus die Schlacht zu leiten,
„Hier verharre, Flint' und Spieß zur Hand.
„Nicht dem Feldherrn ziemt's, mit blindem Wagen
„Seine unersetzliche Person
„In die Hrtze des Gefechts zu tragen;
„Darum bleib' ich, wie gesagt, davon." —
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128
Das ist des wilden Heeres Jagd,
Die bis zum jüngsten Tage währt,
Und oft den Wüstling noch bei Nacht
Zu Schreck und Graus vorüberfährt.
Das könnte, müßt' er sonst nicht schweigen,
Wohl manches Jägers Mund bezeugen.
Die nächtliche Heerschau
(von I. Christ. Freiherrn von Zedlitz).
Nachts um die zwölfte Stunde
Verläßt der Tambour sein Grab,
Macht mit der Trommel die Runde,
Geht wirbelnd auf und ab.
Mit seinen entfleischten Armen
Rührt er die Schlägel zugleich,
Schlägt manchen guten Wirbel,
Reveill' und Zapfenstreich.
Die Trommel klinget seltsam,
Hat gar einen starken Ton;
Die alten todten Soldaten
Erwachen im Grabe davon.
Und die im tiefen Norden
Erstarrt in Schnee und Eis,
Und die in Welschland liegen,
Wo ihnen die Erde zu heiß;
Und die der Nilschlamm decket
Und der arabische Sand,
Sie steigen aus ihren Gräbern,
Sie nehmen's Gewehr zur Hand.
Und um die zwölfte Stunde
Verläßt der Trompeter sein Grab,
Und schmettert in die Trompete,
Und reitet auf und ab.
Da kommen auf luftigen Pferden
Die todten Reiter herbei,
Die blutigen alten Schwadronen
In Waffen mancherlei.
Es grinsen die weißen Schädel
Wohl unter dem Helm hervor.
Es halten die Knochenhände
Die langen Schwerter empor.
Und um die zwölfte Stunde
Verläßt der Feldherr sein Grab,
Kommt langsam hergeritten,
Umgeben von seinem Stab.
Er trägt ein kleines Hütchen,
Er trägt ein einfach Kleid,
Und einen kleinen Degen
Trägt er an seiner Seit'.
Der Mond mit gelbem Lichte
Erhellt den weiten Plan;
Der Mann im kleinen Hütchen
Sieht sich die Truppen an.
Die Reihen Präsentiren
Und schultern das Gewehr,
Dann zieht mit klingendem Spiele
Vorüber das ganze Heer.
Die Marschäll' und Generale
Schließen um ihn einen Kreis;
Der Feldherr sagt dem Nächsten
Jn's Ohr ein Wörtlein leis'.
Das Wort geht in die Runde,
Klingt wieder fern und nah:
„Frankreich" ist die Parole,
Die Losung: „Sankt Helena!"
Dies ist die große Parade
Im elhsäischen Feld,
Die um die zwölfte Stunde
Der todte Cäsar hält.
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305
„Endlich vermochte Niemand wider den Andrang der zahlreicheren, viel
stärkeren Mannschaft, Wider den Vortheil des Orts, von dem sie schossen,
Wider die Erinnerung der vorigen Schlacht. Also nachdem viele Edle Karl's
in tapferm Streite schwer verwundet gesunken waren, als im Rücken die
Flamme des Lagers aufstieg, und Karl, von Blut und Entsetzen entstellt, den
unüberwindlichen Unstern erkannte, warf. das Heer sich in die Flucht. „Nach
Luxemburg!" war der letzte Befehl."
„Die Brücke von Bouxieres hielt Campobasso besetzt. Viele fielen durch
sein Schwert, viele verloren im Strom das Leben, die meisten durch den
nachjagenden Feind. Da gegen zwei Uhr nach Mittag entschieden worden,
wüthete der Tod vier Stunden weit umher, bis Morgens um zwei Uhr.
Nicht die Zahl vieler Tausend Erschlagener, das war der.verlust, daß alle
gute Diener, alle, deren Tugend Vertrauen verdiente, und welche das Land
liebten, umkamen oder gefangen wurden."
„Den Herzog, von einem Schlag in der Schlacht noch betäubt, trug
der Strom der Flucht gegen St. Jean, sein Hauptquartier. Drei Büchsen-
schüsse von der Stadt Nancy ist unter einer kleinen Höhe ein fruchtbarer,
damals sumpfiger Grund, welchen ein Bach durchschnitt. Als Karl über den
Graben setzen wollte, fehlte dem Pferde und ihm die Kraft. Er stürzte, das
Eis brach, er kämpfte empor. Hierüber fand ihn der Feind, ohne ihn zu
erkennen, verwundete ihn durch die Hüfte, schlug das Pferd, welches ihn
fallen ließ und floh. Viel burgundischer Ade! fand hier den Tod; Niemand
war bei ihm in der letzten Noth. Er rief einen tauben Ritter, der ihn ver-
wundet, um Rettung: „Rette den Herzog von Burgund!" welches dieser
übel verstanden: „Es lebe der Herzog von Burgund!" Er hieb ihn mit der
Hellebarde durch den Kopf. Fallen sah ihn der Edelknaben einer. Als die
Schlacht sich entfernt, wurde Karl von Unbekannten unerkannt ausgezogen.
Als an den Thoren von Metz Renö von dem Feind abließ, fragte er nach
ihm. Den ganzen folgenden Tag wurde er vergebens gesucht, bis Campo-
basso durch jenen Edelknaben die Gegend erfuhr. Eben suchte ein Weib,
Karl's Wäscherin, wo einer der Leichname etwa noch den Ring anhabe. Sie
wandte auch seinen Körper: „Gott! der Fürst!" rief sie mit großem Geschrei.
Großentheils eingefroren, mit geronnenem Blut überdeckt, im Gesichte ange-
schwollen, war er weniger kenntlich, bis, nachdem er mit Wein und warmen
Wasser gewaschen worden, die gefangenen edlen Burgunder und seine Kam-
merdiener gebracht wurden. „Er ist's!" riefen sie, und weinten laut. Auch
Feinde ergriff Rührung mit Grauen."
„Er wurde zu Nancy feierlich ausgesetzt. Rens, im Trauerkleide, trat
vor ihn an der Spitze des Hofs, nahm seine Hand und sprach: „Lieber Vet-
ter! Ihr habt uns viel Unglück gemacht. Eure Seele habe Gott!"
Literaturgesch. v. Nösselt. I. 6. Aufl.
20
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Extrahierte Personennamen: Karl Karl Bouxieres Campobasso Jean Nancy Karl Karl Karl_von_Unbekannten Karl Metz Nancy
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daß man das Wasser, in welchem sie stehen, nicht sieht, die Ufer umgeben sie
irr enggeschlossenen Reihen, als wären sie regimenterweise aufmarschirt, als
wollten sie in Colonnen einen Angriff auf die armen Lachenbewohner machen,
und sie vernichten.
Merkwürdig ist es, wie diese Thiere begierig fressen; ich habe hundert-
mal gesehen, denn die Erscheinung dieser, von Vögeln bewohnten, Seen ist
in Brasilien überhaupt nichts seltnes, daß ein Reiher zehn bis zwölf kleine
Schlangen mit großem Appetit verspeiste, wo ich geglaubt hätte, fünf der-
selben müßten hinlänglich sein, den ganzen Vogel bis zum Platzen anzu-
füllen.
Da, wo das Wasser tief ist, fischen sie auch; es sind dies jedoch nicht
Schwimmvögel; sie müssen also zu einem andern Mittel ihre Zuflucht neh-
men. So sieht man sie denn in Massen, schwebend nahe über der Ober-
fläche des Wassers, gleich den Schwalben, dahinziehen, urplötzlich in das
Wasser eintauchen, und mit träufelndem Fittig sich sogleich wieder erheben,
das Gefieder gesträubt schüttelnd, um sich zu trocknen; allein sie haben eine
Schlange oder einen Wasser-Salamander erwischt, und darin sind sie äußerst
geschickt.
Nur freilich müssen sie ihre Verwegenheit oft mit ihrem Leben bezahlen;
denn unter den dicken, flachen Blättern einer Wasserlilie oder in den Spröß-
lingen des Rohrs, liegt versteckt die scheußliche, graue Bava, ein kleines, fünf
bis 6 Fuß langes Krokodill, oder der große Kaiman, welcher den armen Tau-
cher beim Kopfe faßt, da er dann nicht so gut fortkommt, wie der Kranich
in der Fabel.
Das Krokodill ist überhaupt den kleineren Thieren ein fürchterlicher Feind;
seinem alles verschlingenden Rachen entgeht nicht leicht die gewählte Beute;
nur Pferde und Stiere sind im Stande, durch die Flucht sich zu retten; hat
er sie jedoch einmal gefaßt, so möchte man zu den armen sagen, wie ein
Lied von dem Bösen spricht: „hat dich der Teufel bei einem Haar, so hat
er dich bald ganz und gar." Denn sein scharfes Gebiß läßt die gefaßte Beute
nicht fahren, und da es das Thier gewöhnlich beim Munde ergreift, so ist
es auch ganz wehrlos.
Zudem sind seine Augen beide nahe bei einander oben an dem Kopfe;
es sieht daher alles, was über ihm ist. Nicht so bemerkt das zum Trinken
kommende Thier den unter dem Wasser lauernden Feind.
Eidechsen der verschiedensten Gattung, oft von dem widerwärtigsten An-
sehen, oft gezeichnet mit den schönsten lebhaftesten Farben, beleben diese Ge-
wässer, und ihre Zahl würde Legion werden, wenn sie nicht alle ihre Feinde
hätten. Sie, wie das Krokodill, legen ihre Eier in den Sand, oder in das
Erdreich des Ufers, der Sonne das Geschäft des Brütens überlassend.
Diese sehr wohlschmeckenden Eier suchen nun die Wilden häufig auf, da
die Spur leicht zu flnden ist, weil das Weibchen nach dem Legen und Ver-
scharren der Eier sich daraus umherwälzt, um die Spur zu vertilgen, aber
dadurch gerade die Spur zeigt. Das zum Wasser kommende Vieh zertritt
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„All umsonst! ihr hattet keine Ohren,
„Fieberangst durchlief euch Mark und Bein!"
„Schon seit Jahren, wenn die zwölfte Stunde
„Um die Zeit des Mai's vom Thurme schallt,
„Zeigen auf des Kirchhofs stillem Grunde
„Sich zween Geister, furchtbar von Gestalt!
„Schwarz und zottig find sie anzuschauen,
„Ihre Augen find ein Funkenmeer;
„Hörner tragen sie und Drachenklauen,
„Und nach Schwefel stinkt es weit umher!"
„Kiebitz, den einst an des Kirchhofs Planken
„Ein Berufsweg spät vorbeigeführt,
„Hat's den flinken Schenkeln nur zu danken,
„Tast vor Angst ihn nicht der Schlag gerührt!
„Küfter's Elsbeth ward dem Schreck zum Raube;
„halb gelähmt, mit Müh' und Noth entkroch
„Sie dem Platz, und unter ihrer Haube
„Rappelt es bis diese Stunde noch!"
„Diesem Unheil muß gesteuert werden!
„Herzhaft müssen wir dem Schreckbild nahn;
„Oder als das feigste Volk auf Erden
„Schildert uns des Auslands Lästerzahn.
„Will der Urian uns Schlingen legen,
„Treff' er uns gestählt mit Muth und Kraft;
„Auch wir sind, des trägen Zauderns wegen, t
„Längst das Spottgedicht der Nachbarschaft."
„Bürger Tiefenbach's! o wenn ihr wüßtet,
„Wie fo tief mich euer Anblick rührt!
„Mit Geschoß und Speer steht ihr gerüstet,
„Und das Werk seh' ich schon halb vollführt.
„Droht' uns auch das ganze Heer der Geister;
„Ich, der Schützengilde Flügelmann,
„Erbgeseßner Zunft- und Schneidermeister,
„Scheue nichts und zieh' euch kühn voran!" —
Sprach's und reckte fürchterlich die Glieder,
Stieg dann schwitzend von der Bank herab,
Schnallte hastvoll sich die Schuhe wieder
Und ergriff den knot'gen Feldherrnstab.
Alle drängten sich um ihren Führer
Wie die Bienen um den Weisel her,
Und es trank der große Herzenrührer
Manches Glas zu neuer Stärkung leer.
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„Du Wüthrich teuflischer Natur,
„Frech gegen Gott und Mensch und Thier!
„Das Ach und Weh der Kreatur
„Und deine Missethat an ihr
„Hat laut dich vor Gericht gefodert,
„Wo hoch der Rache Fackel lodert."
„Fleuch, Unhold! fleuch, und werde jetzt,
„Von nun an bis in Ewigkeit,
„Von Höll' und Teufel selbst gehetzt,
„Zum Schreck der Fürsten' jeder Zeit,
„Die, um verruchter Lust zu srohnen,
„Nicht Schöpfer noch Geschöpf verschonen!"
Ein schwefelgelber Wetterschein
Umzieht hierauf des Waldes Laub.
Angst rieselt ihm durch Mark und Bein;
Ihm wird so schwül, so dumpf und taub.
Entgegen weht ihm kaltes Grausen,
Dem Nacken folgt Gewittersausen.
Das Grausen weht, das Wetter saust,
Und aus der Erd' empor — huhu!
Fährt eine schwarze Riesensaust;
Sie spannt sich auf; sie krallt sich zu;
Hui! will sie ihn beim Wirbel packen,
Hui! steht sein Angesicht im Nacken.
Es flimmt und flammt rund um ihn her
Mit grüner, blauer, rother^Gluth.
Es wallt um ihn ein Feuermeer,
Darinnen wimmelt Höllenbrut.
Jach fahren tausend Höllenhunde,
Laut angehetzt, empor vom Schlunde.
Er rafft sich auf durch Wald und Feld,
Und flieht, laut heulend Weh und Ach;
Doch durch die ganze weite Welt
Rauscht bellend ihm die Hölle nach,
Bei Tag tief durch der Erde Klüfte,
Um Mitternacht hoch durch die Lüfte.
Im Nacken bleibt sein Antlitz stehn,
So rasch die Flucht ihn vorwärts reißt.
Er muß die Ungeheuer sehn,
Laut angehetzt vom bösen Geist,
Muß sehn das Knirschen und das Jappen
Der Rachen, welche nach ihm schnappen. —
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