100
mehr noch als die West-Malayen, besonders aus den Sandwichs-, Gesellschaft?-,
Freundschafts- und neu-seeländischen Inseln, dem Christenthum und europäischer
Civilisation, aber auch europäischen Lastern zugänglich geworden. — Die nahe
Verwandtschaft ihrer Sprachen unter einander und mit den west-malayischen, ihre
einstigen weiten Seefahrten, die Künstlichkeit ihres Zahlen-Systems, ihrer feuda-
len, mehr oder minder verfallenen Staatsversassungen u. s. w. beweisen, daß sie
einst auf einer höheren Gesittungsstufe stauden und erst nach und nach verwildert
sind. —
6. Papuas, Haraforas u. Negritos. — Auf d. äußeren australischen
Jnselreihe, v. Neu-Guinea bis zu den neuen Hebriden, ja schon aus Celebes re.
wohnen rohe, schüchterne Völkerschaften v. schmutzig-dunkler Farbe u. krausem od.
schlichtem Haar, die Papuas u. Haraforas, die mau als Uebergänge zwischen den
dunkelfarbigen polynesischcn u. den Negritos-Stämmen zu betrachten hat. Ueberall,
wo sie mit hellfarbigen Völkerschaften gemcinschastlich dieselben Inseln bewohnen
(s. oben!), sind sie schwächer und daher geknechtet oder in die Schlupfwinkel der
Gebirge und Wälder zurückgescheucht. — Die Negritos, mit dunkler, ja schwar-
zer Hautfarbe und schwarzem, krausem, selbst wolligem Haar und deshalb den
Negern ähnlich, unterscheiden sich von ihnen durch den Schädel- und Körperbau;
es sind die rohesten und häßlichsten Völker der Malahen-Nace. — Träge und
thierisch, aber zugleich genügsam, harmlos, srohsinnig, muthig und auffassungs-
fähig, scheinen sie dennoch zu ewiger Rohheit verdammt zu seyn. Von der ar-
men Natur des australischen Festlandes, die ihnen weder Wild, noch Fische, noch
eßbare Früchte in ausreichender Menge, ja nicht einmal überall Trinkwasser bietet,
zu immerwährendem Umherschweisen, familienweise oder in schwachen Horden, ge-
zwungen; ohne andere Hausthiere als den Hund, ohne Kleidung und feste Woh-
nungen ist ihr Daseyn nur durch den Besitz des Feuers u. die Abwesenheit jedes
Raubthieres möglich geblieben. — Aber auch bei ihnen finden sich Spuren eines
früheren, glücklicheren Zustandes. —
A m e r i k a.
I. Allgemeine Verhältnisse.
1. Nach den vielfältigen Bedrückungen und Verfolgungen,
blutigen Kriegen und sittlichen Herabwürdigungen, welche die Eu-
ropäer über die Ureinwohner von Amerika gebracht haben; nach den
zahlreichen Kolonisationen, welche Jahrhunderte hindurch von Eu-
ropa und auf zwanghafte Weise auch von Afrika aus in Amerika
statt gefunden haben, bilden die Ureinwohner im Ganzen wenig
mehr als den vierten Theil der Bevölkerung, und kaum in Süd-
Amerika die Mehrzahl der Einwohner, während in Westindien die
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Extrahierte Personennamen: Haraforas
Extrahierte Ortsnamen: Amerika Afrika Amerika Amerika Westindien
der Religion, d. i. in der Art und Weise aus, wie er sein Ver-
hältniß zu Gott auffaßt.
2. In dieser Beziehung sind zu unterscheiden: das Heiden-
thum, oder die von Menschen erfundene, der heimathlichen Natur
entnommene, der Art und Weise des gesellschaftlichen Daseyns an-
gepaßte, darum verschieden ausgeprägte Vorstellung von Gott und
der damit verbundene Kultus; — das Iudenth um, die Reli-
gion des alten Bundes; — das Christenthum, die Offenbarung
des wahren und einigen Gottes durch Jesum Christum, —
und die Lehre Muhamed's, der Islam, eine der Eigenthümlich-
keit des Stifters und seines Volkes angepaßte Verstümmelung jü-
disch-christlicher Vorstellungen. —
3. Alle heidnischen Religionen sind, weil sie nicht von Gott
stammen, weil sic allein aus der Eigenthümlichkeit menschlicher Vor-
stellungsweisen entsprungen sind, natürliche, oder, weil sie die
Idee der Einheit Gottes aufgegeben haben, polytheistische Re-
ligionen genannt worden, — wogegen man die jüdische oder mo-
saische, die christliche und muhamedanische Religion, ungeachtet ihrer
großen Verschiedenheiten, als monotheistische zusammenzufassen
pflegt. —
4. Iudenthum und Islam welken dem sichern Untergange ent-
gegen. Jegliches Heidenthum führt, als ein offenbarer Abfall von
Gott, nothwendig zu immer größerer Entfremdung, zu immer tieferem
Verfall, zuletzt zu thierischer Rohheit. — Das wahre, wohlver-
standene Christenthum verbürgt dagegen die Veredlung und Ver-
klärung, die Erlösung des Menschengeschlechts, verheißt die tröstliche
Wiedervereinigung mit Gott, — und trägt, im Gegensatz mit jeder
Art von Heidenthum, die Fähigkeit der Weltverbreitung in sich. —
5. Da jede heidnische Religion durchaus lokal und nationell ist,
so haben sich auch innerhalb einer jeden Varietät besondere Formen
des Heidenthums ausgebildet, die, — weil sie bei den ausgebreitet-
sten, mächtigsten oder kultivirtesten ihrer Völker entstanden sind, u.
dann zuweilen auch bei anderen benachbarten und verwandten Völ-
kern und Stämmen Eingang gefunden haben, — für die Charakte-
ristik der Varietät im Allgemeinen von Bedeutung sind. —
6. Das Heidenthum der kaukasischen Menschheit hat sich
in solcher Art vorzugsweise in zwei Hauptformen ausgebildet: Das
Brahmanenthum, die verbreitetste Religion der indischen Völ-
ker, auf der Halbinsel diesseit des Ganges, — und der Dualis-
mus, der Feuerdienst oder die Zend-Religion, — von
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^Erzählungen. 25
„Dir nimmt vielleicht all' deine Sachen
„Der erste beste Bösewicht."
Der Peter lacht nur ihrer Sorgen,
Wenn er die Mutter weinen sieht,
Und wiederholt an jedem Morgen
Sein langst gesung'nes Neiselied.
Er meint: die Fremde nur macht Leute,
Nicht in der Näke wohnt das Glück.
Drum sucht ers gleich recht in der Weite;
Doch kehrt er mit der Zeit zurück.
Zu Hülfe ruft man alle Basen;
Und jede giebt dazu ihr Wort.
Doch Peter laßt nicht mit sich spaßen,
Der Tollkopf will nun einmahl fort.
Da sprach die Mutter voller Kummer:
,„So sieh doch nur den Vater an.
„Der reiste nie, und ist nicht dummer,
„Als mancher weitgereiste Mann!"
Doch Peter läßt sich nicht bewegen,
So daß zuletzt der Vater spricht:
„Nun gut! ich wünsch dir Glück und Segen!
„Fort sollst du; doch nun säum' auch nicht."
Nun geht es an ein Emballiren,
Vom Fuß hinauf bis an den Kopf;
Man wickelt, daß auch nichts kann frieren,
Das dickste Band um seinen Zopf.
Jetzt endlich ist der Tag gekommen,
Gleich nach dem Essen geht er heut,
Woraus ist Abschied schon genommen,
Und Alles schwimmt in Traurigkeit,
Die Eltern das Geleit ihm geben,
Bis auf das nächste Dorf hinaus,
Und weil dort ist ein Wirthshaus eben,
Halt man noch einen Abschiedsschmauß.
Ein Fläschchen Wein wird vorgenommen,
Doch still wird Peter,—mäuschenstill,
Man trinkt auf glücklich Wiederkommen,-
Und Peter seufzt: „Nun wie Gott will!"
Er muß die Augen öfters reiben,
Nimmt
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Extrahierte Personennamen: Peter Peter Peter Peter,—mäuschenstill Peter
m Fabeln.
Wie mir sie die Natur zu meinem Slmucke giebt,
So werd' ich Schwester zu dir sagen.
Nur fühl ich jetzt die Pflicht,
Die Wahrheit zu gestehn,
Dich so zu nennen, nicht.
Die Distel sann, und wollte eben
Was Beiffendes zur Antwort geben,
Als unverhofft ein Esel kam,
Und sie zum Frühstück zu sich nahm.
2/. Die alte und die junge Forelle»
An eines Bächleins Quelle,
Das sich in den Rhein ergoß,
Zog eine Steinsorelle
Sich ein jung Forellchen groß.
Rings umzäunt von Dorngeflechte,
Und von schroffen Steinen sah'n
Beide weder Mensch noch Hechte
Sich dem stillen Börnlein nahn.
Söhnlein, laß dich nie verleiten,"
Sprach die Mutter, „in den Bach,
Der dich lockt, hinabzugleiten.
Da ist nichts, als Weh und Ach.
Daß dich nicht der Trug verderbe.
Der so manchen schon verdarb,
Kindlein, bleib' im kleinen Erbe!"
Also sagte sie, und starb.
Und das Söhnlein sah im kühlen
Bach von ferne eine Schaar
Fröhlicher Forellchen spielen
Sonder Kummer und Gefahr»
Und nun kam mit frohen Blicken
Der Gefangling auch hervor,^
Tanzte auf des Büchleins Rücken,
Wälzte sich in Schilf und Rohr.
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272
Poetische Lesestücke.
Liebe! sind Triumpfe dir
Zahllos, wie des Meeres Wogen,
Hat dein lockend Zaubergift
Heldenseelen auch betrogen; —
So verkünde jetzt mein Lied,
Wie dich Scipio bezwungen
Durch sein unbesiegtes Herz,
Dir gewohnten Sieg entrungen»
Scipio, der junge Held,
War nach Spanien geflogen,
Und mit raschem Siegerschwert
Hatte er das Land durchzogen.
Neu-Karthago sinket ihm.
Stolz gethürmte Zinnen fallen.
Siegend ruht das Römerheer
In der Feinde reichen Hallen.
Schatze der Karthager Macht
Bringet ihm der Sieg entgegen,
Doch entzündet für den Ruhm,
Kann nicht Gold sein Herz bewegen.
Doch der Liebe süße Kraft,
Aus des schönsten Weibes Blicken,
Droht den unbesiegten Mann
Als besiegten zu umstricken.
Eine Jungfrau bringt die Schaak,
Schönste Rose aus dem Kranze
Spaniens; ein Mond der Nacht,
Angethan mit Himmelsglanze.
Juno lieh ihr die Gestalt,
Pallas Zucht und keusche Sitte,
Venus holde Lieblichkeit,
Und Thalia lenkt die Schritte.
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— 358
gion: jeder Mensch, selbst im rohesten, wildesten Zustande
hat das Gefühl von dem Dasein unsichtbarer Kräfte, welche
die Natur und die Schicksale regieren. Die verschiedenen
Weisen, vermittelst deren die Völker dieses Gefühl kund ge,
bcn, haben eben so viele verschiedene Religionen hervorge,
bracht. Doch lassen sie sich auf zwei Hauptgesichtspunkte
zurückführen, auf den Polytheismus, welcher mehrere
Gottheiten annimmt, und auf den Monotheismus, der
riur an einen einzigen wahren Gott glaubt, den Schöpfer
«nd Regierer der Welt, der sich dem Menschengeschlecht ge,
offenbaret hat.
Erlaüterung 1. Unter den Formen des Polytheismus sind
folgende die verbreitetsten; 1) Der Fetisch»Glaube, der
jede Art belebter oder lebloser Dinge als mit göttlicher
Kraft versehen, annimmt. 2) Der Bra h ma - G lau b e, der
Glaube an eine Drei-Gottheit, an Brahma den Schöpfer,
Wischnu den Erhalter, und Schiwa den Zerstörer der Welt.
Zweige des Brahmiömus sind: der Buddha-Glaube,
oder das von Buddha umgestaltete und gemilderte System
des Brahmaglaubens, in andern Gegenden unter der Form
des Sch «Manismus, dessen Haupt der Dala: Lama ist,
♦ von dem angenommen wird, daß er niemals sterbe, oder un»
ter dem Namen der Fo Religion. 3) Die Lehre des
Confuciuö (Kon-fu-tse), welche voraussetzt, das alles
was vorhanden, von einem göttlichen Geiste durchdrungen
sei; ihre Anhänger beten den Himmel und die Erde an, die
Sonne, Mond und Sterne, die Geister der Verstorbenen; sie
ist ein veredelter Fetischismus. Die Tao-szü und Ssin-
too Religion, Abzweigungen der vorigen, gegründet auf
den Glauben an Geister, Dämonen und vergötterte Menschen.
Erlaüterung 2. Der Monotheismus giebt sich in drei Haupt,
formen zu erkennen, 1) durch die mosaische Relig ion,
in der zuerst die Einheit Gottes ausgesprochen ist; 2) durch
die christliche Religion, welche im Schooße der mosai»
schen, und 3) durch die muhamedische Religion, oder
den Islam, die neben der christlichen als Mischung dieser
und der mosaischen entstanden ist. Christi Lehre beglückt die
Menschheit noch nicht seit zweitausend Jahren, dennoch glaubt
an Jesum Christum, den Heiland der Welt, fast ein Drittel
der Gesammtheit der Menschen (siehe unten §. 227.); seine
Lehre, der Inbegriff aller Tugend und höchsten Entwickelung
des Menschen in moralischer und intellektueller Beziehung,
ist durch alle Erdtheile verbreitet; alle Völker, die an Jesum
als höchsten Gesandten Gottes, glauben, haben die höchste
Stufe der Gesittung erstiegen. Rur der Form nach Gott
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Extrahierte Personennamen: Schiwa Buddha Christi Jesum_Christum
386
tkg, sie sind sehr unreinlich, salben sich beständig mit Talg,
waschen sich mit ihrem Urin rc., und bringen ihr Leben säst
in beständigem Schlafe zusammengekauert und rauchend zu;
zuweilen streifen sie auch mit einigen Heerden herum, welche
ihnen Milch liefern, leben aber haüsig einsam, flüchtig und
kennen fast nicht haüslichen Heerd, geschweige Dörfer; sie
haben weder Religion noch Gesetze; doch will man eine Nei-
gung zum Islam bei ihnen bemerkt haben, auch findet sich
unter ihnen eine Art Priester, welche allerhand lächerliche
Ceremonien beginnen. Sie leben nicht so lange als andre
Menschen, sind mit dem 40sten Jahre alt und sollen selten das
50ste Jahr überleben.
§. 226. Menschenmenge.
Die Zahl der Menschen, welche die Erde bewohnen,
laßt sich im Ganzen auf 872 Millionen schätzen. Davon
kommen auf
Afrika .
Europa
Asia .
Amerika
Australia .
120 000 000
216500ooo
495000000
38500000
2000000
Es ergiebt sich hieraus, daß Asia derjenige Erdtheil
ist, welcher die absolut größte Volksmenge hat. Fragt man
aber nach der relativen Bevölkerung eines jeden Erdtheils,
d. h. nach der Menschenzahl, welche auf einem gegebenen
Flächenraum Landes, z. B. auf einer deutschen Geviert,
mcile, ihren Lebensunterhalt finden, so ergiebt sich, mit Be,
rücksichtigung der Arcalgrößen der Erdtheile (§.46. S. 51.)
ein anderes Verhältniß und wir finden, daß Europa der
am stärksten bevölkerte Erdtheil ist.
Es leben nämlich auf einer Geviertmeile in
Europa * . 1280 Menschen
Asia . • . 56o —
Afrika . . . 220 —
Amerika . 58 —
Australia . . 12 —
Die Volksmenge der nicht europäischen Erdtheile ver,
hält sich demnach zu der von Europa folgendermaßen: Asia
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Extrahierte Ortsnamen: Afrika Europa Europa Afrika Amerika Europa
— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
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Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
357
der; jedem gehört das Land wo er jagt, jedem der Strom
oder das Küstenwasser, wo er sischt Sicherer ist der Un-
terhalt der Völker, welche vom Ertrage ihrer Heerden leben;
dadurch haben sic Muße gewinnen können, sich Fertigkeiten
zu erwerben, die auf den Lebensunterhalt nicht unmittelbar
Bezug haben; aber Fertigkeiten und Kenntnisse sind bei ih-
nen von engen Gränzen eingeschlossen, veranlaßt durch das
umherirrende Leben, welches sie führen müssen, um Weide-
plätze für ihr Vieh zu suchen. Dieses Umherstreichcns we-
gen nennen wir sie Wan der- oder Nomaden,Völ,
ker, oder nach ihrer Beschäftigung Hirten,Völker; sie
haben den Begriff des Eigenthums, das sie gegenseitig aus-
tauschen, sie kennen Reichthum und Armuth und die Un-
gleichheit des Standes. Das Mitglied eines nomadisirenden
(Beduinen,) Volks ist ein Halbwilder. — Der Acker-
bau fesselt den Menschen an einen vcsten Wohnsitz; mit
ihm beginnt die Morgenröthe der Civilisation oder Gesit-
tung. Neben dem Ackerbau beschäftigt sich der Mensch
mit der Viehzucht, der Jagd und der Fischerei, er benutzet
die Produkte des Waldes und schließt die Erzeugnisse.des
Innern der Erde auf und verarbeitet sie zum Nutzen und
zur Bequemlichkeit der Uebrigcn in der Gesellschaft. Durch
diese mannichfaltige Betriebsamkeit entsteht ein gegenseitiger
Austausch der Produktionen, ein Handelsverkehr; es ent-
steht durch Ungleichheit der Beschäftigung Ungleichheit des
Standes, des Vermögens und in ihrem Gefolge Weichlich-
keit und Ehrgeiz, die Schattenseiten der Gesittung. Ver-
binden die ackerbauenden Völker mit der, auf das erste Le-
bensbedürfniß berechneten Beschäftigung den Anbau der
Künste und Wissenschaften, um auch dem geistigen Men-
schen Nahrung zu verschaffen und das Leben zu verschö-
nern und zu versüßen, so haben sie die höchste Stufe der
Gesittung und Aufklärung erreicht, sic werden zu den auf-
geklärten, jene zu den halbaufgeklärten Natio-
nen gezahlt.
Z. 209. Religion.
Das wirksamste Mittel zur Aufklärung, d. i. zur höch-
sten Stufe der Gesittung zu gelangen, gewähret die Relir
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe]]
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367
Weibern, deren Reinlichkeit außerordentlich ist. Letztere ha-
den gewöhnlich einen wohlgebildcten Nacken, ziemlich halb,
kugelige, etwas tiefsitzende Brüste mit schwarzen oder dun-
kelbraunen Warzen; ihr Körper ist im Verhältniß zu den
gewöhnlich langen und dünnen Extremitäten kurz; die Hin-
dus erreichen selten ein hohes Alter. Völkerschaften der
neptunischen und arabischen Art, welche sich von den alte,
sten Zeiten her an den Küsten hin ausgebreitet, haben ihre
Gesichtszüge oft verändert.
Erlaüterung 1. Ihre Nase gleicht am meisten der der kel-
tische» Varietäten, sie ist zierlich abgerundet ohne platt zu
sein, die Flügel derselben nicht allzusehr abstehend; der Mund
ist mäßig groß und mit scheitelrccht stehenden Zähnen verse,
hen; die Lippen sind sehr dünn, meist gefärbt, die obere be«
sonders sehr anmuthig; das Kinn rund und fast immer mit
einem Grübchen geziert; die Augen, deren Ausdruck durch
sehr lange Wimpern gemildert wird, und über welchen schmale
und gebogene Augenbraunen liegen, sind meist rund, ziemlich
groß, immer etwas feucht, haben er'ne etwas inö Gebliche
ziehende Hornhaut und dunkelbraune oder schwarze Regenbo-
genhaut; die Ohren sind mäßig groß und wohlgestaltet, wer-
den aber oft durch schwere Zierrathen verunstaltet; die Hand«
flachen sind beinahe weiß und etwas faltig, an den Nägel-
wurzeln gewöhnlich ein kleiner halbmondförmiger dunklerer
Fleck; die Haare sind lang und schlicht, immer sehr schwarz
und glänzend, meist sehr fein; das Barthaar, ausgenommen
am Schnurrbarte, dünn. Die Hindus sind sanft, offen, ge-
lehrig, industriös, weder trüg noch sehr thätig, mit Wenigem
zufrieden, lieben eben so wenig wie die Individuen der ara-
bischen Art den Mißbrauch gegohrner Getränke, deren Ge-
brauch sie jedoch kennen, da sie ihnen der Reis, ihr Haupt-
nahrungsmittel, verschafft. Pfeffer, Ingwer u. dgl. scheinen
nothwendige Reizmittel für ihren Magen zu sein. Landbauee
und an einen festen Aufenthalt gewöhnt, wandern sie nuv
nothgedrungen aus und überlassen den Seehandel meist an-
dern Nationen. Sie allein machten wahrscheinlich den Ele-
phanten zum Hausthier und gebrauchten ihn im Kriege.
Erlaüterung 2. Von den Quellen des Sind und des Gan-
ges aus, den Lauf dieser Flüsse entlang, bevölkerten sie nach
und nach die ganze Halbinsel diesseits des Ganges, wo sie
sich mit Mauren und andern Arabern, Skythen und Malaien
vermischten, drangen nach Ceylon, auf die Male, und Lacca-
Divcn vor, wo vielleicht schon vor ihnen die neptunischc Art
herrschte, verbreiteten sich dann auch westlich längs der Küste
bis an das äußerste Ende des persischen Meerbusens; denn
die Bewohner von Ormus und der kleinen Inseln dieses von
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