der Religion, d. i. in der Art und Weise aus, wie er sein Ver-
hältniß zu Gott auffaßt.
2. In dieser Beziehung sind zu unterscheiden: das Heiden-
thum, oder die von Menschen erfundene, der heimathlichen Natur
entnommene, der Art und Weise des gesellschaftlichen Daseyns an-
gepaßte, darum verschieden ausgeprägte Vorstellung von Gott und
der damit verbundene Kultus; — das Iudenth um, die Reli-
gion des alten Bundes; — das Christenthum, die Offenbarung
des wahren und einigen Gottes durch Jesum Christum, —
und die Lehre Muhamed's, der Islam, eine der Eigenthümlich-
keit des Stifters und seines Volkes angepaßte Verstümmelung jü-
disch-christlicher Vorstellungen. —
3. Alle heidnischen Religionen sind, weil sie nicht von Gott
stammen, weil sic allein aus der Eigenthümlichkeit menschlicher Vor-
stellungsweisen entsprungen sind, natürliche, oder, weil sie die
Idee der Einheit Gottes aufgegeben haben, polytheistische Re-
ligionen genannt worden, — wogegen man die jüdische oder mo-
saische, die christliche und muhamedanische Religion, ungeachtet ihrer
großen Verschiedenheiten, als monotheistische zusammenzufassen
pflegt. —
4. Iudenthum und Islam welken dem sichern Untergange ent-
gegen. Jegliches Heidenthum führt, als ein offenbarer Abfall von
Gott, nothwendig zu immer größerer Entfremdung, zu immer tieferem
Verfall, zuletzt zu thierischer Rohheit. — Das wahre, wohlver-
standene Christenthum verbürgt dagegen die Veredlung und Ver-
klärung, die Erlösung des Menschengeschlechts, verheißt die tröstliche
Wiedervereinigung mit Gott, — und trägt, im Gegensatz mit jeder
Art von Heidenthum, die Fähigkeit der Weltverbreitung in sich. —
5. Da jede heidnische Religion durchaus lokal und nationell ist,
so haben sich auch innerhalb einer jeden Varietät besondere Formen
des Heidenthums ausgebildet, die, — weil sie bei den ausgebreitet-
sten, mächtigsten oder kultivirtesten ihrer Völker entstanden sind, u.
dann zuweilen auch bei anderen benachbarten und verwandten Völ-
kern und Stämmen Eingang gefunden haben, — für die Charakte-
ristik der Varietät im Allgemeinen von Bedeutung sind. —
6. Das Heidenthum der kaukasischen Menschheit hat sich
in solcher Art vorzugsweise in zwei Hauptformen ausgebildet: Das
Brahmanenthum, die verbreitetste Religion der indischen Völ-
ker, auf der Halbinsel diesseit des Ganges, — und der Dualis-
mus, der Feuerdienst oder die Zend-Religion, — von
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
TM Hauptwörter (200): [T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
73
Brbarmen; nur der Bischof blieb unerreicht und spottete vielmehr, indem ei
sagte: ,,Hört, wie die Mäuslein pfeifen l“ Da kam das Strafgericht des
Himmels über Hatto. Ungeheure Schwärme von Mäusen erschienen in seinem
Schlosse, und zuletzt wusste Niemand, sich ihrer zu erwehren. Je mehr man
ihrer tödtete, desto grösser wurde ihre Anzahl. Da entfloh Hatto nach
Bingen und liess hier einen Thurm mitten in den Rhein bauen und rettete
sich auf einem Nachen in den Thurm. Doch die Mäuse verfolgten ihn auch
hierher; sie schwammen über das Wasser, kletterten in den Thurm und
krassen ihn selbst bei lebendigem Leibe auf. (Spr. Sah 26, 27.)
12. Seid Thäter des Worts!
Ein Hausvater las eines Sonntags in der Bibel, und da er an
die Worte des Heilandes kam: „Wer ein solches Kind aufnimmt
in meinem Namen, der nimmt mich auf", — siehe.- da stand
auch ein armer, achtjähriger Knabe, der weder Vater noch Mutter
mehr hatte und sein Brod vor fremden Thüren suchen mußte, gerade
in derselben Minute vor seiner Thüre und bat um ein Almosen. Der
Mann hielt sogleich inne mit Lesen, sah seine Frau an und rief ihr
zu: „Frau, hörst du?" Damit wollte er sagen: Laß uns nicht nur
Gottes Wort hören oder lesen, sondern auch thun! Die Frau verstand
ihn sogleich und gab zur Antwort: „Ja, lieber Mann, ich bin völlig
deiner Meinung; wir wollen thun, was geschrieben steht." Alsbald rie-
fen sie den Knaben in's Haus herein und nahmen ihn auf mit Freuden,
hielten ihn wie ihr eignes Kind und führten ihn zu allem Guten an.
13. Die dankbare Waise.
Eine Wittwe, die keine Kinder hatte, nahm eine arme Waise als ihr
Kind zu sich. Sie hielt das Kind frühzeitig zur Arbeit und Sparsamkeit
an und lehrte es, sein Brod selbst verdienen zu können. Auch sagte sie dem
Kinde oft, daß sein Vater und seine Mutter beim lieben Gott im Himmel
wären, und daß es recht fromm werden möge, damit es auch dahin käme.
Diese brave Frau wurde in ihrem hohen Alter auf einmal ganz arm.
„Liebe Sophie," sprach sie daher eines Tages zu dem Mädchen, „du
kannst nun nicht mehr bei mir bleiben; suche dir eine Herrschaft, und sei
immer sietßig, rechtschaffen und gut, so wird es dir überall wohl gehen!"
— Nein! antwortete schluchzend das gute Mädchen, ich verlasse Sie
nicht, so lange Sie leben; ich werde mit meinen beiden Händen schon
so viel verdienen können, als wir brauchen; der liebe Gott wird uns
helfen. — Das dankbare Mädchen hielt Wort und ernährte mit ihrer
Hände Arbeit die alte Frau, bis diese in ihren Armen starb. (Ruthin?.)
Lieb' und Dankbarkeit gefällt,
Undank haßt die ganze Welt.
14. Kindesdank.
Ein Fürst traf auf einem Spazierritte einen fleissigen und frohen Land
mann bei dem Ackergeschäfte an und liess sich mit ihm in ein Gespräch ein.
Nach einigen Fragen erfuhr er, dass der Acker nicht sein Eigenthum sei,
sondern dass er als Tagelöhner um fünfzehn Kreuzer arbeite. Der Fürst, der
für sein schweres Regierungsgeschäft freilich mehr Geld brauchte und zu ver-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]
121
K. Bergielchung des Krebses mit dem Blutegel.
Worin sind der Krebs und der Blutegel sich ähnlich und worin
unähnlich? — Schreibet das Gefundene auf! —
Wie viele Klassen von Thieren habt ihr hei den Hausthieren kennen
gelernt? — Wie viele im Garten bemerkt? — Wie viele im Wasser? —
Wie viele Thierklassen kennt ihr also jetzt? — Wie heissen sie? —
Nach der Vollkommenheit des Körperbaues der Thiere zählt mar.
die Thierklassen gewöhnlich in folgender Ordnung auf: 1. Säugethiere,
2. Vögel, 3. Amphibien, 4. Fische, 5. Insekten und 6. Würmer.
Alle Thiere zusammen bilden das Thierreich.
Welche Thiere sind Säugethiere? — Welche sind Vögel? — Welche
Amphibien? — Welche Fische? — Welche Insekten? — Welche
Würmer? — Beantwortet diese Fragen schriftlich! —
Schreibet Namen auf von Säugethieren! — Schreibet Namen auf von
Vögeln! — Dann von Amphibien. — Dann von Fischen! — Dann
von Insekten — und dann von Würmern! — Schreibt über Jeden dieser
Namen einen Satz und saget von den Thieren, wie sie sind — was sie
sind — und was sie thun (wo und wie sie leben)! —
7. Aufgaben.
1. Was thut der Vater? — Geben, nehmen, vorlesen, schreiben, Pflügen,
drechseln, zimmern, mauern, hobeln, zuschneiden, nähen, hämmern, feilen, kaufen,
bezahlen, leihen, schenken, sagen, befehlen, drohen u. s. w.
Das Geben, der Geber, die Gabe, das Gegebene u. s. w. —
Dervatergtbt. Wer gibt? Der Vater. Wessen Vater? Des Kindes Vater.
Wem gibt der Vater den Apfel? Dem Kinde.
Was gibt der Vater? Der Vater gibt den Apfel.
Wer bekommt oder empfängt den Apfel? Das Kind.
Der Vater des Kindes gibt dem Kinde den Apfel; die Väter der Kinder
geben den Kindern die Äpfel. Gibt der Vater dem Kinde den Apfel? Geben
die Väter den Kindern die Äpfel? U. s. w. — Wer? Wessen? Wem? Wen
oder Was?
2. Was thut der Lehrer?—Schreiben, sprechen, singen, beten, zeigen,
lesen rechnen, zeichnen, durchsehen, verbessern, fragen, aufgeben, erzählen, vor-
lesen, vorschreiben, lehren, ermahnen, drohen, strafen, Federn schneiden, versetzen,
loben, hinaussetzen, tadeln, heruntersetzen, aufrufen, entlassen u. s. w.
Das Schreiben, der Schreiber, die Schrift, das Geschriebene, das Schreib-
papier, der Schreibbuchstäbe, das Schreibheft u. s. w. —
Der Lehrer schreibt. (Wer? Wessen? Wem? Wen oder Was?)
Kann nur der Lehrer schreiben? Nein, wir können es auch.
X fit,cf,e'iä)ii(W»«iegaw
a) Wer schreibt? Ich schreibe. Du schreibst. Er (sie, es) schreibt. Wir
schreiben. Ihr schreibet. Sie schreiben. (Gegenwart.)
Ich habe geschrieben. Du hast geschrieben. Er (sie, es) hat geschrieben. Wir
haben geschrieben. Ihr habet geschrieben. Sie haben geschrieben. (Vergangenheit.)
Ich werde schreiben. Du wirst schreiben. Er (sie, es) wird schreiben. Wir
werden schreiben. Ihr werdet schreiben. Sie werden schreiben. (Zukunft.) U. s. w.
Schreibe ich? Schreibst du? Schreibt er (sie, es)? U. s. w.
b) Was schreibst du? Ich schreibe (den) einen Brief (Zielfall). Du
schreibst einen Brief. Er (sie, es) schreibt einen Brief. Wir schreiben
«inen Brief. Ihr schreibet einen Brief. Sie schreiben einen Brief.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]]
TM Hauptwörter (200): [T3: [Hebel Last Brief Ende Gewicht Rolle Gleichgewicht Punkt Seite Fig], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T84: [Körper Kopf Tier Fuß Bein Insekt Eier Zahn Nahrung Haut], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]
erbarmen; nur der Bischof blieb unerweicht and spottete vielmehr, indem er
sagte: „Hört, wie die Mäaslein pfeifen!“ Da kam das Strafgericht des
Himmels über Hatto. Ungeheure Schwarme von Mäusen erschienen in seinem
Schlosse, und zuletzt wusste Niemand, sich ihrer zu erwehren. Je mehr man
ihrer tödtete, desto grösser wurde ihre Anzahl. Da entfloh Hatto nach
Bingen und liess hier einen Thurm mitten in den Rhein bauen und rettete
sich auf einem Nachen in den Thurm. Doch die Mäuse verfolgten ihn auch
hierher; sie schwammen über das Wasser, kletterten in den Thurm und
frassen ihn selbst bei lebendigem Leibe auf. (Spr. Sah 28, 27.)
12. Seid Thäter des Worts!
Ein Hausvater las eines Sonntags in der Bibel, und da er an
die Worte des Heilandes kam: „Wer ein solches Kind aufnimmt
in meinem Namen, der nimmt mich auf", — siehe, da stand
auch ein armer, achtjähriger Knabe, der weder Vater noch Mutter
mehr hatte und sein Brod vor fremden Thüren suchen mußte, gerade
in derselben Minute vor seiner Thüre und bat um ein Almosen. Der
Mann hielt sogleich inne mit Lesen, sah seine Frau an und rief ihr
zu: „Frau, hörst du?" Damit wollte er sagen: Laß uns nicht nur
Gottes Wort hören oder lesen, sondern auch thun! Die Frau verstand
ihn sogleich und gab zur Antwort: „Ja, lieber Mann, ich bin völlig
deiner Meinung; wir wollen thun, was geschrieben steht." Alsbald rie-
fen sie den Knaben in's Haus herein und nahmen ihn auf mit Freuden,
hielten ihn wie ihr eignes Kind und führten ihn zu allem Guten an.
13. Die dankbare Waise.
Eine Wittwe, die keine Kinder hatte, nahm eine arme Waise als ihr
Kind zu sich. Sie hielt das Kind frühzeitig zur Arbeit und Sparsamkeit
an und lehrte es, sein Brod selbst verdienen zu können. Auch sagte sie dem
Kinde oft, daß sein Vater und seine Mutter beim lieben Gott im Himmel
wären, und daß es recht fromm werden möge, damit es auch dahin käme.
Diese brave Frau wurde in ihrem hohen Alter auf einmal ganz arm.
„Liebe Sophie," sprach sie daher eines Tages zu dem Mädchen, „du
kannst nun nicht mehr bei mir bleiben; suche dir eine Herrschaft, und sei
immer fleißig, rechtschaffen und gut, so wird es dir überall wohl gehen!"
— Nein! antwortete schluchzend das gute Mädchen, ich verlasse Sie
nicht, so lange Sie leben; ich werde mit meinen beiden Händen schon
so viel verdienen können, als wir brauchen; der liebe Gott wird uns
helfen. — Das dankbare Mädchen hielt Wort und ernährte mit ibrer
Hände Arbeit die alte Frau, bis diese in ihren Armen starb. (Ruth 1,17.)
Lieb' und Dankbarkeit gefällt,
Undank haßt die ganze Welt.
14. Kindesdank.
Ein Fürst traf auf einem Spazierritte einen fleissigen und frohen Land
mann bei dem Ackergeschäfte an und Ress sich mit ihm in ein Gespräch ein.
Nach einigen Fragen erfuhr er, dass der Acker nicht sein Eigenthum sei,
sondern dass er als Tagelöhner um Fünfzehn Kreuzer arbeite. Der Fürst, der
für sein schweres Regierungsgeschäft freilich mehr Geld brauchte und zu ver-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]
121
8. Vergleichung des Krebses mit dem Blutegel.
Worin sind der Krebs und der Blutegel sich ähnlich und worin
unähnlich? — Schreibet das Gefundene auf! —
Wie viele Klassen von Thieren habt ihr bei den Hausthieren kennen
gelernt? — Wie viele im Garten bemerkt? — Wie viele im Wasser? —
Wie viele Thierklasscn kennt ihr also jetzt? — Wie heissen sie? —
Nach der Vollkommenheit des Körperbaues der Thiere zählt man
die Thierklassen gewöhnlich in folgender Ordnung auf: 1. Säugethiere,
12. Vögel, 3. Amphibien, 4. Fische, 5. Insekten und 6. Würmer.
Alle Thiere zusammen bilden das Thierreich.
Welche Thiere sind Säugethiere? — Welche sied V ög el ? — Welche
Amphibien? — Welche Fische? — Welche Insekten? — Welche
Würmer? — Beantwortet diese Fragen schriftlich! —
Schreibet Namen auf von Säugethieren! — Schreibet Namen auf von
Vögeln! — Dann von Amphibien. — Dann von Fischen! — Dann
von Insekten — und dann von Würmern! — Schreibt über jeden dieser
Namen einen Satz und saget von den Thieren, wie sie sind — was sie
sind — und was sie thun (wo und wie sie leben)! —
7, Aufgaben.
1. Wasthut der Vater? — Geben, nehmen, vorlesen, schreiben, pflügen,
drechseln, zimmern, mauern, hobeln, zuschneiden, nähen, hämmern, feilen, kaufen,
bezahlen, leihen, schenken, sagen, befehlen, drohen u. s. w.
Das Geben, der Geber, die Gabe, das Gegebene u. s. w. —
Dervatergibt. Wer gibt? Der Vater. Wessen Vater? Des Kindes Vater.
Wem gibt der Vater den Apfel? Dem Kinde.
Was gibt der Vater? Der Vater gibt den Apfel.
Wer bekommt oder empfängt den Apfel? Das Kind.
Der Vater des Kindes gibt dem Kinde den Apfel; die Väter der Kinder
geben den Kindern die Äpfel. Gibt der Vater dem Kinde den Apfel? Geben
die Väter den Kindern die Äpfel? U. s. w. — Wer? Wessen? Wem? Wen
oder Was?
2. Was thut der Lehrer?—Schreiben, sprechen, singen, beten, zeigen,
lesen, rechnen, zeichnen, durchsehen, verbessern, fragen, aufgeben, erzählen, vor-
lesen, vorschreiben, lehren, ermahnen, drohen, strafen, Federn schneiden, versetzen,
loben, hinaussetzen, tadeln, heruntersetzen, aufrufen, entlassen u. s. w.
Das Schreiben, der Schreiber, die Schrift, das Geschriebene, das Schreib-
papier, der Schreibbuchstabe, das Schreibheft u. s. w. —
Der Lehrer schreibt. (Wer? Wessen? Wem? Wen oder Was?)
Kann nur der Lehrer schreiben? Nein, wir können es auch.
(Einzahl:) Ich du er (sie, e§);lr™ r.v- u.
(Mehrzahl:) wir ihr sie. ^ (Persönliche Fürwörter.)
a) Wer schreibt? Ich schreibe. Du schreibst. Er (sie, es) schreibt. Wir
schreiben. Ihr schreibet. Sie schreiben. (Gegenwart.)
Ich habe geschrieben. Du hast geschrieben. Er (sie, es) hat geschrieben. Wir
haben geschrieben. Ihr habet geschrieben. Sie haben geschrieben. (Vergangenheit.)
Ich werde schreiben. Du wirst schreiben. Er (sie, es) wird schreiben. Wir
werden schreiben. Ihr werdet schreiben. Sie werden schreiben. (Zukunft.) U. s. w.
Schreibe ich? Schreibst du? Schreibt er (sie, es)? U. s. w.
b) Was schreibst du? Ich schreibe (den) einen Brief (Zielfall). Du
schreibst einen Brief. Er (sie, es) schreibt einen Brief. Wir schreiben
einen Brief. Ihr schreibet einen Brief. Sie schreiben einen Brief.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T3: [Hebel Last Brief Ende Gewicht Rolle Gleichgewicht Punkt Seite Fig], T84: [Körper Kopf Tier Fuß Bein Insekt Eier Zahn Nahrung Haut], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand]]
202
sie aber nirgends findet, weder bei der Pathin, noch auf dem Wege,
eilt sogleich Alles, was laufen kann, mit Schaufeln in den Wald, um
die Kinder zu suchen. Da sieht man denn das Nothzeichen der Kleinen,
das bekannte rothe Tuchlein, aus dem Schnee noch ein wenig hervor-
stehen, und die Leute denken gleich, daß die kleinen Mädchen selber
nicht weit davon sein können, und rufen und schreien. Die aber
drinnen in ihrer dunklen Kammer hören das Rufen und antworten
darauf, versuchen auch zugleich, sich mit den Händen heraus zu arbeiten.
Das wäre aber unmöglich gewesen, wenn nicht die Männer draußen,
welche die Stimme der Kinder gehört hatten, mit Schaufeln den großen
Schneehaufen, der um die Mädchen her lag, hinweg gearbeitet hätten;
denn der ganze Hohlweg war in der Nacht zugeschneit und zugeweht,
und es war nur gut, daß die kleinen Tannenbäumlein das schwere Dach
von Schnee so getragen hatten, sonst wären die armen Kinder erstickt.
19. Jakob und Anna.
Jakob und Anna waren einmal allein zu Hause. Da sagte
Jakob zu Anna: „Komm, wir wollen in dem Hause etwas Gutes
zu essen aufsuchen, und cs uns recht wohl schmecken lassen!"
Anna sprach: „Wenn du mich an einen Ort hinführen kannst,
wo es niemand sieht, so will ich es mitthun."
„Nun," sagte Jakob, „so komm mit in das Milchkämmerlein,
dort wollen wir eine Schüssel voll fetten Rahm verzehren."
Anna sprach: „Dort sieht cs der Nachbar, der auf der Gasse
Holz spaltet."
„So komm mit mir in die Küche," sagte Jakob; „in dem
Küchenkasten steht ein Topf mit Honig. In diesen wollen wir
unser Brod eintunken."
Anna sprach: „Dort kann die Nachbarin hereinsehen, die an
ihrem Fenster sitzt und spinnt."
„So wollen wir drunten im Keller Äpfel essen," sagte Jakob.
„Dort ist es stockfinster, dass uns gewiss niemand sieht."
Anna sprach: „0, mein lieber Jakobv Meinet du denn wirklich,
dass uns dort niemand sehe? Weisst du nichts von jenem Auge
dort oben, dass die Mauern durchdringt, und ins Dunkle sieht?" —
Jakob ’erschrak und sagte: „Du hast Recht, liebe Schwester!
Gott sicht uns auch da, wo uns kein Menschenauge
sehen kann. Wir wollen daher nirgend Böses thun."
20. Trauer und Freude des Schutzengels.
Thust du Gottes Willen, bist du sündenrein, so freuet sich
im Stillen dein Engelein.
Thust du aber Sünden, sind sie noch so klein, nur Schmerz
wird dann empfinden dein Engelein.
Fühlst du wahre Reue, wird dir Gott verzeih» und jubeln
dann aufs Neue dein Engelein.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T20: [König Sohn Maria Heinrich Tochter Karl Herzog England Haus Gemahlin], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]]
Extrahierte Personennamen: Anna Anna Jakob_zu_Anna Jakob Anna Jakob Jakob Jakob_’erschrak
18
stille schweigst, und niemandem sagst, wo ich gewesen Lin, so gebe ich
dir ein Stück von meiner Bratwurst." Das Möpschen roch die Brat-
wurst, und weil sie ihm gefiel, sagte cs ja. Darauf ging die Katze
zu dem Pommerchen und sagte leise: „Liebes Pommerchen, wenn du
stille schweigst und niemandem sagst, wo ich gewesen bin, so gebe ich
dir ein Stück von meiner Bratwurst." Das Pommerchen roch daran,
und weil sie ihm gut gefiel, sagte cs ja. Nun ging die Katze noch
zu dem Spitzchcn und sagte ebenso: Der Spitz wollte leine gestohlene
Bratwurst essen, und wollte auch nichts mit der spitzbübischen Katze
zu thun haben. „Nein," sagte er, „du Betrügerin, du Diebin,
ich begehre nichts von dir." Und er faßte sie beim Ohr und führte
sie in die Küche und erzählte Alles, wie es gewesen war. Da bekam
die Katze Schläge, weil sie gestohlen hatte, und das Möpschen und
Pommerchen bekamen nichts zu essen, weil sie den Diebstahl ver-
heimlicht hatten. Der Spitz aber wurde gelobt und bekam die
ganze Bratwurst zur Belohnung. —
7. Gcfchwistcrlicbe.
Bruder: Sieh, Schwesterchen, den schönen Apfel hier! O komm
und iß ihn doch mit mir!
Schwester: Ja, Brüderchen! Allein was geb' ich dir dafür?
Bruder: Mir? nichts! denn äß ich ihn allein, so würd' er mich
nicht sehr erfrcu'n, und wär' er auch noch zehnmal größer. Theil' ich
ihn aber hübsch mit dir, dann, Liebe! v dann schmecket mir die
Hälfte wohl noch zehnmal besser.
8. Bruder und Schwester.
Du liebes Schwesterlein, wir wollen immer recht artig sein: Haben
dann Vater und Mutter beide an uns Kindern ihre Freude. Sieht's
auch droben im Himmel fern Gott der Vater und hat uns gern;
spricht: So mag ich die Kinder sehen; denen soll nie ein Leid gesche-
hen; und alle die (Lnglein um ihn her, sie hören es auch und freu'n
sich sehr.
r-. Zum Marschireu.
Lasset uns marschiren:
Nr rr rumm!
Nr rr rataplan!
Vorwärts, Fcldschritt, frisch voran!
Lasset uns marschiren:
Nr rr rumm!
Mit den Grenadieren:
Nr rr rumm bidibum!
Mit den Kameraden
Und mit den Soldaten,
Mit den Lcutcnanten,
Mit den Musikanten,
Mit den Reiterschaaren
Und mit den Husaren,
Nr rr rumm,
Nr rr runun bidibum!
Vorwärts, Feldschritt, aufgepackt!
Nr rr haltet Takt!
Fertig! Feuer! piff, paff, bum!
Nr rr, lehrt euch um!
Vorwärts Marsch und frisch voran!
Nr rr rataplan! —Lasset u. s. w.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier]]
TM Hauptwörter (200): [T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]]
— 358
gion: jeder Mensch, selbst im rohesten, wildesten Zustande
hat das Gefühl von dem Dasein unsichtbarer Kräfte, welche
die Natur und die Schicksale regieren. Die verschiedenen
Weisen, vermittelst deren die Völker dieses Gefühl kund ge,
bcn, haben eben so viele verschiedene Religionen hervorge,
bracht. Doch lassen sie sich auf zwei Hauptgesichtspunkte
zurückführen, auf den Polytheismus, welcher mehrere
Gottheiten annimmt, und auf den Monotheismus, der
riur an einen einzigen wahren Gott glaubt, den Schöpfer
«nd Regierer der Welt, der sich dem Menschengeschlecht ge,
offenbaret hat.
Erlaüterung 1. Unter den Formen des Polytheismus sind
folgende die verbreitetsten; 1) Der Fetisch»Glaube, der
jede Art belebter oder lebloser Dinge als mit göttlicher
Kraft versehen, annimmt. 2) Der Bra h ma - G lau b e, der
Glaube an eine Drei-Gottheit, an Brahma den Schöpfer,
Wischnu den Erhalter, und Schiwa den Zerstörer der Welt.
Zweige des Brahmiömus sind: der Buddha-Glaube,
oder das von Buddha umgestaltete und gemilderte System
des Brahmaglaubens, in andern Gegenden unter der Form
des Sch «Manismus, dessen Haupt der Dala: Lama ist,
♦ von dem angenommen wird, daß er niemals sterbe, oder un»
ter dem Namen der Fo Religion. 3) Die Lehre des
Confuciuö (Kon-fu-tse), welche voraussetzt, das alles
was vorhanden, von einem göttlichen Geiste durchdrungen
sei; ihre Anhänger beten den Himmel und die Erde an, die
Sonne, Mond und Sterne, die Geister der Verstorbenen; sie
ist ein veredelter Fetischismus. Die Tao-szü und Ssin-
too Religion, Abzweigungen der vorigen, gegründet auf
den Glauben an Geister, Dämonen und vergötterte Menschen.
Erlaüterung 2. Der Monotheismus giebt sich in drei Haupt,
formen zu erkennen, 1) durch die mosaische Relig ion,
in der zuerst die Einheit Gottes ausgesprochen ist; 2) durch
die christliche Religion, welche im Schooße der mosai»
schen, und 3) durch die muhamedische Religion, oder
den Islam, die neben der christlichen als Mischung dieser
und der mosaischen entstanden ist. Christi Lehre beglückt die
Menschheit noch nicht seit zweitausend Jahren, dennoch glaubt
an Jesum Christum, den Heiland der Welt, fast ein Drittel
der Gesammtheit der Menschen (siehe unten §. 227.); seine
Lehre, der Inbegriff aller Tugend und höchsten Entwickelung
des Menschen in moralischer und intellektueller Beziehung,
ist durch alle Erdtheile verbreitet; alle Völker, die an Jesum
als höchsten Gesandten Gottes, glauben, haben die höchste
Stufe der Gesittung erstiegen. Rur der Form nach Gott
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
Extrahierte Personennamen: Schiwa Buddha Christi Jesum_Christum
— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T0: [Meer Insel Halbinsel Küste Ozean Afrika Land Europa Kap Straße], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau]]
TM Hauptwörter (200): [T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien]]
Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
— 120 —
Früchte bringen, wie sie! Müßtet ihr euch nicht sonst vor diesen
Bäumchen schämen?" —
Die Knaben sahen den Vater mit glänzenden Blicken an und sagten r
„Gewiß, wir wollen dir Freude machen, wie sie!"
„Wohlan," erwiederte der Vater, „so sei es; werdet mit jedem
Jahre weiser und besser!"
§. 3. Als der Winter verstrichen war, drückte der Vater die Kinder
an sein Herz und reiste in Handelsgeschäften nach fremden Ländern.
Der schöne und fruchttreibende Sommer kam wieder, aber der Vater
war noch nicht da, und die Kinder gingen, von ihm sprechend, an der
Hand der Mutter im Garten spazieren. Sie standen endlich vor einem
Spaliere, an welches der Vater viel herrliche Bäumchen gepflanzt hatte,
die jetzt ihre ersten Früchte trugen.
§. 4. Als sie noch standen und sich des schönen Anblicks freuten,
kam ein Bote und brachte ein versiegeltes Schreiben. Hastig griff die
Mutter darnach und ries erfreut: „Kinder, es ist die Hand des Vaters;
hört, was er schreibt!"
Und der Vater hatte geschrieben, daß er noch gesund sei, auch
bald kommen werde und wünsche, alle seine Lieben gesund wieder zu sehen.
Endlich befahl er den Kindern artig zu sein, und besonders die Früchte
der Bäumchen, vor denen sie zufällig gerade standen, unberührt zu
lassen, damit er später sehen könne, von welcher Art sie sein möchten. Die
Knaben versprachen der Mutter, dem Gebote des Vaters Folge zu leisten.
§. 5. Da kam aber einst der Sohn des Nachbars, ein böser Bube,
und beredete Wilhelm also, daß sie in den Garten gingen und voll
Naschbegier die Bäumchen allzumal ihrer noch nicht völlig gereiften
Früchte beraubten. Aber als die That geschehen war, da sah Wilhelm
erst ein, wie sehr er gesündigt, weinte und wünschte sie nicht vollbracht
zu haben. — Der Sommer ging zu Ende, und der Vater kehrte wieder.
Die ganze Familie freute sich; Wilhelm aber ging ihm schüchtern ent-
gegen und schlug das Auge zu Boden, denn seine Sünde lastete auf
ihm. Er konnte dem Vater nicht froh ins Angesicht sehen.
§. 6. Und als der Heimgekehrte am andern Tage auspackte und
jeglichem seiner Kinder ein mitgebrachtes Geschenk gab, da jauchzten
alle, nur Wilhelm sah vor sich nieder und weinte; alle waren fröh-
licher, als er. Der Vater aber fragte: Wilhelm, warum weinest du?
Und der Knabe antwortete: Ach, mein Vater, ich bin deiner Liebe nicht
werth, ich bin ungehorsam gegen dein Gebot gewesen; denn siehe, ich
habe doch deinen Bäumchen die Früchte geraubt! Deine Reue versöhnt
mich, sagte der Vater und hob den Sohn ans Herz; ich verzeihe dir,
aber folge mir in den Garten!
§. 7. Und er führte den Knaben zu jenen Bäumchen, welche er
an den Geburtstagen seiner Kinder gepflanzt hatte. Siehe, da war
das eine größer geworden, hatte einen stärkern Stamm, denn das an-
dere, und hing wieder voll schöner Früchte. ^Das andere aber, das
Wilhelm gehörte, war klein geblieben, verwachsen und stand kahl und
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel]]
TM Hauptwörter (100): [T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
TM Hauptwörter (200): [T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]
Extrahierte Personennamen: Wilhelm Wilhelm Wilhelm Wilhelm Wilhelm Wilhelm