Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
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Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
361
stankenbraim bis zum Blonden, fast Weißen variirend; ein
mehr oder weniger hohes Fleischroth erhöht die Weiße der
Haut, welche, schneller Farbeveränderung unterworfen, je nach
der Art auf das Subject einwirkender Eindrücke roth oder
blaß und so ein Verräther der Leidenschaften wird, sich aber
unter dem Einfluß des Klima's verändert, und mehr oder
weniger die braune Farbe der folgenden Art annimmt, jedoch
bisweilen diese, selbst im höchsten Grade statt findende Fär-
bung wieder verliert, wenn sich die Individuen der Sonnen-
hitze nicht mehr aussetzen» kurz diese Art behält oder bekommt
im Schatten ihre ursprüngliche Weiße immer wieder. Ein
gegen das kleine Knie hin dünner werdender Schenkel, eine
stark markirte Wade, der sichere Gang, die runden halbkuge-
ligen Brüste des Weibeö, deren Warzen selten braun, oft
rosenroth gefärbt sind, und den Achselhöhlen gegenüberstehen,
vollenden den Character dieser Art. Frühzeitig trat bei bei-
den Geschlechtern die Schaamhaftigkekt ein, was die Kleidung
bezeugt. Sie leben vorzugsweise in Monogamie.
Die Gottesverehrung der zu dieser Art gehörenden Völ-
ker bestand anfangs in der Anbetung vieler Götter; sie hat-
ten früh eine Idee von Unsterblichkeit der Seele, und haben
im Allgemeinen den christlichen Glauben angenommen. Sie
sind am meisten für das gesellschaftliche Leben geeignet. Un-
ter ihnen sind die größten Geister geboren worden. Liebe
für das Vaterland, und zu den Künsten und Wissenschaften
zeichnen sie aus.
Erlaüterung 2. Racen, bei denen von jeher weite Beklei-
dung gewöhnlich; wo die Sitte die Weiber den Männern
fast bis zur Sclaverei untergeordnet hat; wo sehr oft mit
dem Alter der Kopf vorn kahl wird.
r>) Kaukasische (östliche) Race. Der Teint der Wei-
der ist frisch und glänzend weiß, die Haut ausgezeichnet glatt,
der Mund sehr klein, die Augenbraunen sehr dünn; die Haare
gewöhnlich schön schwarz, fein, glänzend und herrlich gelockt,
die Nase fast gerade, das Gesicht ein vollkommenes Oval;
der Hals besonders schön, die Haltung majestätisch, aber bald
durch die gewöhnlich eintretende Wohlbeleibtheit gestört. Da-
hin gehören die Bewohnerinnen Mingreliens und Georgiens,
am südlichen Abhange des Kaukasus und Circassiens am
Nord, Abhange, welche wegen ihrer Schönheit die Harems
(Frauengemächer) der Mohameder von dem Innern Asias aus
bis zur Nordwestecke Afrikas, Marocco, schmücken. Die Män,
ner sind eben so schön, ihr mittlerer Wuchs fünf Fuß vier
Zoll, ihr Temperament sanguinisch und phlegmatisch. In
jedem Zeitalter die Gebirgsketten des Kaukasus zwischen dem
schwarzen Meere und dem Caspi See bevölkernd, breitete sich
diese Race in einem halben Bogen längs den Küsten des letz-
tern gegen W. aus, und findet sich auch in einigen Thälern
an den Quellen des Euphrats wieder. Durch die beständige
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden]]
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Extrahierte Ortsnamen: Georgiens Kaukasus Nord Nordwestecke_Afrikas Marocco Caspi_See
6
1. Schriftliche Aufgabe: Wie ich mir einen Drachen verfertigte.
Gestell. Überzug. Verzierung. Quasten und Schtvanz. Schnur.
Luftreise.
2. Schriftliche Aufgabe: Woran ich das Nahen des Herbstes
erkenne.*
3. Schriftliche Aufgabe: Der Herbst als Färber.
Als der Herbst von den Bergen niedergestiegen war und durch
den Wald wanderte, siel es ihm auf, daß das Laub nur einfarbig sei.
Er sagte deshalb: „Eine rote und eine gelbe Färbung wäre ein viel
schönerer Schmuck des Waldes." Kaum hatte er dieses gesagt, so
prangte der Wald im bunten Gewand. Nun kam der Herbst durch
den Garten. Darin war ein Weinberg. Als er diesen sah, rief er
verwundert: „Wie kommt das? Trotz seiner großen Hitze war der
Sommer nickt im stände, Wein und Obst zur Reise zu bringen. Ich
werde nun zeigen, daß mir das besser gelingt." Kaum waren diese
Worte gesprochen, so blies sein Atem Obst und Trauben an, und als-
bald singen dieselben an zu reifen. Nun kam der Herbst in die Stadt.
Als er hier in der Schule die Knaben fleißig lernen sah, grüßte er sie
freundlich und sprach: „Nun beginnen die langen Ferien. Kommt
aufs Land heraus! Da ist der schöne Wald, den ich für euch bunt-
gefärbt habe; da laden euch meine rotbackigen Äpfel zum Mahle ein'
da tveht eine gesunde Lust, die euch die Angen hell macht und die
Backen bräunt, wie sich's für kräftige Jungen ziemt." (Nach Reinick.)
Zeichnen: Entblätterter Baum.
Lied: „Bunt sind schon die Wälder, gelb die Stoppelfelder" usw.
Nr. 2.
Die Obsternte.
(Bild von Winckelmann.)
Was möchte dieser kleine Franz mit den Händen fangen? (Apfel).
Wo hing dieser Apfel? Wie nennt man einen Baum, welcher Äpfel
trägt? (Apfelbaum). Auf den Feldern und in den Gärten stehen aber
auch Bäume, die keine Äpfel, sondern andere süße Früchte tragen.
Nenne süße Früchte, die wir von den Bäumen pflücken! Wer tveiß
Nach eigenen, vom Schüler selbst angestellten Beobachtungen.
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Extrahierte Personennamen: Winckelmann Franz Franz
101
Im Winter sieht man den Bären nur selten und nur an milden
Tagen; denn während der kalten Jahreszeit liegt er fast immer
zusammengekauert in seiner Höhle. Da hat er sich für den
Winter ein weiches, warmes Lager bereitet. Weil er dann auch nichts
frißt, sondern von seinem Fette zehrt, magert er bei diesem langen
Schlafe stark ab.
In dieser warmen Höhle kommen auch die jungen Bären zur
Welt. Dies sind sehr drollige Tiere, die uns durch ihre possierlichen
Bewegungen viel Spaß machen. Sie werden von der Mutter sorgfältig
gepflegt und von ihr auch iu Gefahr mutig verteidigt. Jung ein-
gefangeu, lassen sie sich leicht zähmen und zu allerhand Kunststücken
abrichten. Nennt solche Kunststücke, zu denen man diese Bären ab-
gerichtet hat! (tanzen, Stock springen, Purzelbaum schlagen). Was für ein
Tier ist er also, weil inan ihn zu so vielen Kunststücken abrichten kann?
Der Bär ist ein gelehriges Tier.
Schriftliche Übung.
Der Bär ist ein Raubtier. Da er beim Gehen stets mit der
ganzen Sohle den Bodeu berührt, gehört er auch zu den Sohlengängern.
Sein dicker, plumper Rumps ruht auf vier kurzen, kräftigen Beinen.
Er ist mit einem braunen, langhaarigen Pelz bekleidet. Der Kopf ist
dick und rund. Nach vorn endigt er in eine kegelförmige, stumpfe
Schnauze. An dem Kopse sitzen kurze, abgerundete Ohren und kleine,
schiefliegende Augen. Die kurzen Beine sind mit langen, nicht einzieh-
baren Krallen bewaffnet. Mit Hilfe derselben erklettert er gewandt die
dicksten und höchsten Bäume. Der Abstieg geschieht stets rückwärts.
In der Jugend begnügt sich der Bär mit Pflanzenkost, nämlich Gras,
Kräutern, Wurzeln und Beeren. Später aber überfällt er weidende
Rinder, Schafe, Ziegen und Pferde. Honig ist ihm ein Leckerbissen.
Die Nähe des Menschen meidet der wilde Bär. Wird er aber von
demselben angeschossen oder iu die Enge getrieben, so geht er in auf-
rechter Haltung ans den Menschen los und sucht ihn mit den Vorder-
beinen zu umklammern und zu erdrücken. Tagsüber ruht er zusammen-
gekauert in einer dunklen Felsenhöhle, hohlen Bäumen oder in dichten
Gebüschen. Nachts geht er auf Raub aus. Jung eingefangen läßt
er sich leicht zähmen und zu allerlei Kunststücken abrichten. Er ist also
ein gelehriges Tier.
Wiederholuiigs fragen.
Weise nach, daß der Bär ein Raubtier — ein Sohlengänger ist!
Nennt fleischfressende Raubtiere! insektenfressende! Welche Raubtiere
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205
der Kühe kann verschieden sein. Was für Farben hat das Haar-
kleid dieser Kuh? Wo ist es rot? Wo weiß? Wäre sie aber überall
rveiß — was für eine Kuh wäre es dann? Wann würden wir sie
rote Kuh heißen? Wir nennen sie aber nicht rote und auch nickt weiße,
sondern bunte Kuh. Warum nennen wir eine solche Kuh bunte Kuh?
Wie müßten wir sie auch heißen, wenn sie schwarz und weiß wäre?
Welchen anderen Namen gibt der Vater noch seiner bunten Kuh? Er
nennt sie auch Scheck. Worin sind also die Kühe verschieden?
Die Kühe sind in der Farbe verschieden.
Der Rumpf dieses Pferdes ist schön rund. Warum kann uns
der Rumpf der Kuh nicht so gefallen wie der Rumpf des Pferdes?
Er ist zu dick und ztl plump. Er sitzt auch nicht auf solch schlanken
Beinen wie der Rumpf des Pferdes. Warum nannte ich die Beine
dieses Pferdes schlank? (lang und gerade). Wie sind aber die Beine
der Kuh? Die Beine der Kuh sind kurz und dick. Sie kantt
darum auch nicht so gut laufen wie das Pferd. Wie geht sie meistens?
Sie geht meistens langsam. Warum geht sie nur langsam? Von
was für Beinen wird also der dicke, pluntpe Rumps der Kuh getragen?
Der dicke, plumpe Rumpf der Kuh wird voit vier kurzen,
dicken Beinen getragen. An den Füßen hat sie auch Schuhe wie
das Pferd; aber ihre Schuhe sind nicht von Leder wie unsere Schuhe.
Woraus sind ihre Schuhe? Wie viele Hufe sind an jedem Fuße?
An jedem Fuße sind zwei Hufe. Die Kuh trägt darum auch
den Namen Zweihufer. Nennt noch andere Zweihufer! Alle diese
Tiere haben wir vorhin auch Wiederkäuer genannt. Warunt können
wir die Kuh auch Wiederkäuer heißen? Was steckt in jedem der
beiden Hornhnse? Wie viele Zehen muß also die Kuh an jedent Fuße
haben?
Was sitzt hier vorn auf dem Rumps? (Hals). Wie heißt die
hintere Seite unseres Halses? (Nacken). Zeige den Nacken der Kuh!
Wie heißt dieser vordere Teil meines Halses? (Kehle). Wo ist die Kehle
der Kuh? An der Kehle hängt eine lange Haut herab. Diese
schlenkert die Kuh hin und her, wenn sie läuft. Zeige die Haut, welche
die Kuh beim Laufen hin- und herschlenkert! Der Schüler spricht: Das
ist die Haut usw. Diese Haut heißt auch Wamme. Was sitzt
aus dein Hals? (Kopf). Dieser ist aber nicht rund wie der unseres
Karlchens hier. Wie ist er vielntehr? Der Kopf der Kuh ist lang.
Unsere Kühe können sich nicht selbst ihr Futter suchen, weil sie
inuuer in: Stalle bleiben müssen. Wo lausen aber diese Kühe herum?
Zeige den Grasplatz! Warum halten sich diese Kühe so gern ans diesen:
Grasplatz aus? Ein solcher Grasplatz heißt auch Weideplatz. Warnn:
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___ 222 ________
freuen euch junge Schafe? Was sagen wir von dein Schaf, wenn es
feine Stimme hören laßt? Wie klingt es, wenn es schreit? Was
frißt das Schaf? Erzähle mir vom Hirten und dem Leben der Schafe
auf der Weide! wie sie den Winter verbringen! was uns das lebende
Schaf gibt! was das tote!
Schriftliche Übung.
Das Schaf ist ein geduldiges, furchtsames Tier. Es hat einen
länglichen Kopf mit langen, schmalen Ohren und einen walzen-
förmigen Rumpf mit langem, herabhängendem Schwanz. Der dicke
Rumpf ruht auf dünnen, mageren Beinen. Mit Ausnahme des Kopfes,
der Ohren und der Beine find alle Teile des Tieres mit dichter, krauser
Wolle bedeckt. Die Wolle ist verschiedenfarbig gefärbt. Es gibt weiße,
schwarze und gefleckte Schafe. Im Frühjahr werden die Schafe ge-
waschen und geschoren. Die Wolle wird gesponnen und zu Tuch ge-
woben. Auch strickt die Mutter daraus ihren Kindern wollene Strümpfe
oder warme Leibchen und Röckchen für den Winter. Das Fleisch des
Schafes ist eine gesunde Speise; aus seinen Knochen werden Knöpfe
verfertigt, die Gedärme werden zu Saiten gedreht, das Fell wird zu
Leder gegerbt, und ans den Abfällen der Haut wird Tischlerleim ge-
sotten. Am liebsten hält es sich int Freien bei seiner Herde auf. Dem
Hirten folgt es willig, wenn er lockt oder pfeift.
Vergleiche Schaf und Ziege
a. nach ihren Ähnlichkeiten: Haustiere, Zweihufer, Wieder-
käuer; Größe; Weide; Nahrung; Nutzen;
d. nach ihren Verschiedenheiten: Krause Wolle, zottige
Haare; ohne Bart, mit Bart; kurzer — langer Schwanz; sanft und
geduldig, mutwillig und stößig; blökt, meckert.
Lied: „Auf dem grünen Rasen, wo die Veilchen blüh'n" usw.
Rätsel:
Der Hirte nimmt mir alle Jahr
Mein dichtes, weiches, krauses Haar;
Das gibt dir Hut und Strümps' und Kleider,
Das nährt den Weber und den Schneider.
Mein Fleisch gibt euch gesunde Speise;
Mein Fell nützt euch auf manche Weise;
Mein Felt erleuchtet euch die Nacht;
Aus mir wird Tischlerleim gemacht. —
Könnt ihr erraten, wie ich heiße?
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280
Sage mir auch, aus wie vielen Teilen der Zeigefinger besteht! Der
Schüler spricht dabei, mit dem Zeigefinger der rechten Hand auf die Glieder
des hakenförmig gekrümmten Zeigefingers der linken Hand beutenb: Der
Zeigefinger besteht aus eins, zwei, dr-ei Teilen. Jeden Teil
eines Fingers kann man auch Glied heißen. Wie viele Glieder
zählt ihr am Mittelfinger? Wie viele befinden sich am Goldfinger? am
kleinen Finger? Welche Finger haben also 3 Glieder? welcher aber
nur zwei? Oft haben aber auch Leute au ihrer Hand einen oder
mehrere Finger, die sie gar nicht mehr biegen können. Wie nennt
man einen kranken Finger, den man gar nicht mehr biegen kann?
(steifen). Wovon kann man einen steifen Finger bekommen? Welcher
Finger hat nur 2 Glieder? (Daumen). Darum ist er auch nicht größer
geworden als fein kleines Brüderlein hier (deuten). Und doch ist er
der stärkste Mann. Woher kann ich das nur wissen? (dicker). Und
nun gar wie ein Offizier stellt er sich jetzt vor alle vier. Gleichzeitig
wird der Daumen bei senkrechter, gestreckter Handhaltung den 4 übrigen an-
einander gelegten Fingern vorgestellt. Was würde er jetzt wohl sagen,
wenn er reden könnte?
Still da, der Stärkste der bin ich!
Ihr seid nichts nütze ohne mich.
Mehr als ihr vier tu ich allein,
Drum muß ich euer König sein!
Der Daumen meint, er tue mehr,
Darum mit Recht der Herr er wär'.
Wenn's aber nicht wahr wäre — was wäre dann der Daumen,
weil er sich selbst so sehr rühmt? (Lügner und Prahler). Und es hieße
daun vom kleinen Mann:
Prahle nicht mit deinen Sachen,
(Sitten Sinn muß man verlachen!
Doch nein, nein, das wäre nicht fein,
Den Daumen dürft ihr nicht verlachen,
Ihr braucht ihn ja zu allen Sachen!
Veranschaulichung: Einfädeln eines Fadens mittels Daumen und Zeige-
finger; Federhaltung mittels Daumen, Zeige- und Mittelfinger; Festhalten
eines Stückchens Kreide mittels Daumen, Zeige-, Mittel- und Goldfinger;
Ergreifen, Aufheben und Festhalten eines auf dem Boden liegenden Buches,
Stockes und bergt, mittels der ganzen Hand. Welcher Finger hat immer
mithelfen müssen? (Daumen). Wie nützlich und unentbehrlich der Daumen
bei all diesen Hantierungen ist, wird den Kindern aber doch erst dann recht
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303
Wißt ihr aber auch, wie ein unvorsichtiges Büblein sprach, als das
Eis noch gar nicht dick und fest genug war? Es sagte:
„Ich will es einmal wagen!
Das Eis, es muß doch tragen." —
Was wird das Büblein nun getan haben?
Das Büblein stampft und hacket
Mit seinen Stiefelein.
Hört, was da geschah!
Das Eis auf einmal knacket,
Und krach, schon bricht's hinein.
Das Büblein platscht und krabbelt
Als wie rin Krebs und zappelt
Mit Arm und Bein.
Warum zappelte jetzt das Büblein mit Arm und Bein? Als
es merkte, daß es nun ertrinken müsse, schrie es laut um Hilfe. Wie
wird es gerufen haben?
„O helft, ich muß versinken
In lauter Eis und Schnee,
O helft, ich muß ertrinken
In: tiefen, tiefen See!"
Glücklicherweise kam gerade ein Mann des Weges daher. Der
hatte Mitleid mit dem unglücklichen Kind. Was tat er deshalb?
Der packt es be: den: Schopfe
Und zieht es dann heraus
Vom Fuße bis zum Kopfe
Wie eine Wassermaus.
Das Büblein hat getropfet,
Der Vater hat's geklopfet
Zu Haus.
Wem hat der gute Mann das Büblein gebracht? (Vater). Warum
war es auf den: Heimweg nicht mehr lustig? (Angst). Vor wem? (Vater).
Ja, es wußte, daß es Schläge verdient hatte. Wird sich der Vater
gefreut habe::, als er das Büblein wie eine Wasserinaus tropfen sah?
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TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]]
TM Hauptwörter (200): [T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T2: [Schiff Stadt Tag Nacht Sturm Feind Ufer Meer Land Feuer], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]]
208
Menschen zur Nahrung. Aus ihrem Fell gerbt der Lohgerber das
Leder, woraus uns der Schuhmacher Schuhe und Stiefel verfertigt.
Kuhmist ist ein vortreffliches Düngemittel für unsere Gärten, Wiesen
und Felder. Die Kuh bringt also dem Menschen vielen Nutzen.
2. Schriftliche Übung: Was ich von der Milch zu erzählen weiß.
(Nach eigenen Beobachtungen des Schülers.)
Von der Knh erhalten wir die süße, wohlschmeckende Milch. Diese
ist eine gesunde, nahrhafte Speise. Man genießt sie roh oder gekocht.
Läßt man ungekochte Milch längere Zeit ruhig in einem Gefäße stehen,
dann bildet sich oben eine Rahmschicht. Dieselbe wird abgeschöpft und
in das Butterfaß geleert. Der gesammelte Rahm wird in dem Butter-
faß so lange gestoßen, bis sich fette, gelbe Klümpchen bilden. Diese
Fettklümpchen sind die Butter. Die zurückbleibende Flüssigkeit heißt
Buttermilch. Sie wird von vielen Leuten gerne getrunken. Aus-
gelassene Butter heißt man Schmalz. Aus der Milch wird nicht
bloß Butter, sondern auch Käse bereitet.
3. Schriftliche Übung: Wie meine Mutter gestern Käse bereitete.
Vergleiche Kuh und Pferd.
u. Ähnlichkeiten: Beide bringen dem Menschen großen Nutzen;
darum wurden auch beide vom Menschen schon seit den ältesten Zeiten
beim Hause gehalten. Beide sind nicht bloß Haustiere, sondern auch
Säugetiere, weil sie ihre Jungen mit ihrer Milch säugen. Ihre
Nahrung bilden Klee, Heu, Gras, Rüben und andere Feldfrüchte. In
grasreichen Gegenden sind sie oft tagsüber auf der Weide. Nachts
schlafen beide in den Ställen. Mittels des langen Schwanzes erwehren
sich beide der lästigen Stechmücken.
b. Verschiedenheiten: Die Knh erreicht nicht ganz die Größe
des Pferdes; auch besitzt sie nicht die schöne Gestalt; denn ihr Leib
ist nur dick und plump, der des Pferdes aber langgestreckt und walzen-
förmig. Den Stirnschmuck der Kuh bilden zwei glatte, runde, seitwärts
gebogene Hörner. Dem Kopf des Pferdes fehlen dieselben. Den Hals
des Pferdes ziert eine Mähne. Am Halse der Kuh hefindet sich eine
lange, faltige, herabhängende Haut, welche den Namen Wamme trägt.
Der Schwanz des Pferdes ist vom Grunde aus mit langen Haaren
besetzt und heißt darum auch Schweif. Der Schwanz der Kuh trägt
am Ende eine Haarquaste. Tie Kuh hat kurze, dicke Beine und einen
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