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Stein. Zwei Stufen führen zu ihm empor. Er wird der Sockel genannt.
Darauf erhebt sich das Denkmal. Es stellt zwei Krieger dar. Der eine
ist ein Jüngling, der andre ein Mann mit einem großen Bart. Der junge
Krieger ist von einer feindlichen Kugel tödlich getroffen. Tapfer hat er
bis jetzt die Fahne dem Feinde entgegengeführt. Jetzt will sie seiner Hand
entsinken. Rasch ergreift sie der hinter ihm marschierende Landwehrmann,
der in der Linken das Gewehr trägt, so daß er dem Sterbenden nicht noch
einmal die Hand zum Abschied reichen kann. Hinter dem Gefallenen liegt
sein Helm und ein zerbrochenes Kanonenrad. An der rechten Seite des
Sockels ist ein Bronzebild Wilhelms I. und an der linken Seite das Bild
Bismarcks, seines treuesten Ratgebers und Kanzlers. Vor dem Denkmal
steht auf einer schwarzen Marmortafel: „In dankbarer Erinnerung an
die tapferen Krieger der Jahre 1864, 1866 und 1870/71. Die Stadt- und
Landgemeinde Gütersloh." Auf der Rückseite stehen die Namen der ge-
sallenen Gütersloher Krieger zum ewigen Gedächtnis aufgezeichnet. Wenn
Sedanfeft ist, dann legen die alten Krieger immer einen Kranz am Denk-
mal nieder. Einer von ihnen hat es erzählt, wie es in den Kamps ging.
Ich will es euch erzählen. Hört zu!
Ich hatte noch keinen weißen Bart, sondern war noch ein junger
Kerl. Im heißen Juli war es. Auf den Feldern waren die ersten Garben
gemäht. Da hieß es eines Tages: Es gibt Krieg! Krieg mit Frankreich!
So war es auch. Bald merkte man es überall. Alle jungen Leute, die
schon gedient hatten, bekamen von Bielefeld vom Kommando den Befehl,
sofort zu den Massen zu eilen. Sie bekamen einen Soldatenanzug, Helm,
Säbel und Gewehr und mußten tüchtig marschieren, fechten und schießen.
Jeden Tag kamen durch Gütersloh lange Züge voll Soldaten. Über die
Berliner Straße ritten viele Reiter, und Kanonen rasselten über das
Pflaster. Eines Tages kam auch der König Wilhelm durchgefahren. Alles
lief zum Bahnhof. Ganz Gütersloh wollte ihn fehen und jubelte - dem
alten König im weißen Bart entgegen. Er zog zum Rhein und mit ihm
Preußens und Deutschlands Söhne. Überall aber sang man:
„Es braust ein Ruf wie Donnerhall,
Wie Schwertgeklirr und Wogenprall,
Zum Rhein, zum Rhein, zum deutschen Rhein!
Wer will des Stromes Hüter sein?
Lieb Vaterland, magst ruhig sein,
Fest steht und treu die Wacht am Rhein!"
Dann ging's über den Rhein nach Frankreich hinein! Wo sich die
Franzosen nur sehen ließen, da bekamen sie Prügel. Viele, viele wurden
gefangen genommen und nach Deutschland gebracht. Bei Sedan wurde
der Kaiser Napoleon mit seinem ganzen Heere gefangen. Drum singt ihr
heute noch immer am Sedantage:
„Bei Sedan war die große Schlacht,
Hurra, hurra, hurra!
Kaiser Wilhelm hat sie mitgemacht,
Hurra, hurra, hurra!
3*
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Extrahierte Personennamen: Wilhelms_I. Wilhelms_I. Wilhelm Napoleon Wilhelm
Extrahierte Ortsnamen: Bismarcks Frankreich Bielefeld Rhein Deutschlands Zum_Rhein Rhein Rhein Rhein Rhein Frankreich Deutschland Sedan Sedan
Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
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Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
— 46 —
Holz, welches in kleine Klötzchen gehackt wird. Brennt das Feuer gut, so
wird der tönerne Bienenkorb darüber gestülpt und so lange Feuerung von
oben zugeschüttet, bis der zum Räuchern erforderliche dicke Qualm in großen
Wolken herausquillt.
Auf einer Seite sitzt der Arbeiter, während ihm gegenüber eine ein
Meter hohe Holzgabel im Boden steckt. Er hält in der einen Hand einen
11/2 Meter langen Knüttel von einem Zoll Durchmesser, der "mit einem
Ende in der Gabel ruht und direkt über dem Qualm hängt. Mit der
andern Hand bestreicht er diesen Knüttel, ihn langsam drehend, mit dem
Saft, welcher im Qualm augenblicklich fest wird. Nun gießt er. mit einer
Tichela aus der nebenstehenden Paila schöpfend, fortgesetzt Saft auf den
sich drehenden Knüttel. Auf diese Weise formt sich nach und nach ein kom-
pakter Ball (Bolacha), der allmählich bis zu jeder beliebigen Größe an-
wächst. Im allgemeinen werden solche Bolachas zwischen 25—50 Pfund
hergestellt; es werden aber auch solche bis zu einem Gewicht von 100 Pfund
gemacht, was für den Patron (Besitzer) gewinnbringender ist, weil größere
Bälle langsamer trocknen und deshalb länger höheres Gewicht beibehalten,
also einen höheren Wert darstellen. Allerdings wird aus diesem Grunde
eine Tara von durchschnittlich 4^ in Abzug gebracht, indes ist diese Sitte
so landesüblich, daß sie auch bei trockenem Gummi zum Usus geworden ist.
Der Vorteil liegt also immer beim Produzenten.
(7. Fahrt auf dem Madeira.) Die Landschaft am Madeira ist
außerordentlich schön und abwechslungsreich. Viele kleine immergrünende
Jnselchen schmücken den breiten Fluß, auf dessen beiden Ufern sich mächtig
der Urwald erhebt; im Hintergrunde sieht man die blauen Berge von
Mattogrosso und über sich den lachenden Himmel. Doch über dieser ent-
zückenden Landschaft hält beständig der Todesengel Wacht. Mitten aus der
staunenden Bewunderung reißt den Reisenden das ferne Tosen und Donnern
eines Wasserfalles, und jeder dieser Fälle bedeutet einen Kampf um das
nackte Leben.
Da ich nicht jeden einzelnen Fall beschreiben kann, so will ich hier
insbesondere des Calderon de infierno (Höllenkessel) Erwähnung tnn. Bevor
wir diesen passierten, wurde Halt gemacht, die beste Mannschaft (es fahren
nie einzelne Boote) zusammengestellt, die Ladung nochmals versichert und
die Vorbereitung zur Durchfahrt getroffen. Ich kann nicht leugnen, daß
sich dabei eine gewisse Aufregung meiner bemächtigte. Vorn auf der Spitze
stand ein riesiger, baumstarker Kerl; das lange Haar hing ihm in Strähnen
in den Nacken; in seinen Zügen lag eine Verwegenheit und Kühnheit, die
mein Vertrauen erweckte. Der Vorsicht halber entledigte ich mich meines
Rockes und meiner Stiefel. Langsam fuhren wir im ersten Boot noch ein
Stück stromaufwärts, und dann begann der vornstehende Indianer, mit dem
Fuße deu Rudertakt stampfend, das Boot langsam in den Strom zu drehen.
Von Sekunde zu Sekunde erhöht sich die Geschwindigkeit des nun pfeil-
schnell dahinschießenden Bootes. Man starrt mit aufgerissenen Augen atem-
los in den das Boot anspringenden Gischt, in den Kessel, in dem das
Wasser brodelt und lustig tanzt und — ist durch. Wenige Augenblicke
später liegt die Gefahr schon weit im Rücken. Es handelt sich hier,^ ich
möchte sagen, um Zentimeter; denn versäumt der vornstehende Mann (Pun-
tero), welcher mit einem langen Ruder dem Vorderteile des Bootes, da das
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Wasser hinein, und die beiden anderen Pilger folgten ihm. Es lief noch
glücklich ab, und nur ein paarmal betrug die Tiefe mehr als einen Meter. Ich
erwartete immer, den Lama, der den kleinsten Maulesel ritt, in den trüben
Wellen verschwinden zu sehen. Von der Tiefe kann man sich bei so trübem
Wasser vorher natürlich keinen Begriff machen.
(6. Der Angriff.) Der Tag war regnerisch und rauh, und manch-
mal verhüllten Nebel und Regen die Aussicht. Wir wunderten uns und be-
sprachen uns über die Bedeutung der Maßnahmen der Tibeter. Wie als
Antwort auf unsere Fragen führten sie jetzt eine Bewegung aus, die nicht
geeignet war, uns zu beruhigen. Nachdem sieben Reiter in schnellem Trabe
nach Osten, wahrscheinlich nach Nakktschu, und zwei nach der Seite von
Lhasa fortgeritten waren, sprengten die übrigen in dichtem Haufen über die
Ebene des Kesseltales gerade auf unser Zelt los. Emen Augenblick sah ich
unsere Lage wirklich für mehr als kritisch an. Wir hielten daher unsere
Waffen bereit und saßen oder standen am Eingange unseres Zeltes. Die
Tibeter schwangen ihre Lanzen und Speere über dem Kopse und heulten
wie die Wilden; sie stürmten einher wie zu einem Reiterangriffe; die Hufe
der Pferde klappten auf dem durchnäßten Boden, und der Schmutz spritzte
von der rasenden Bewegung nach allen Seiten. Einige Männer schwangen
ihre Säbel und schienen Kommandorufe auszuteilen.
Die Schar war nicht mehr weit vom Zelte entfernt, als die Reiter
ihre Pferde herumwarfeu, teils nach rechts, teils nach links, um in zwei
Gruppen nach dem Ausgangspunkte zurückzukehren. Dasselbe Manöver
wurde ein paarmal wiederholt, und einige kleinere Gruppen umkreisten
unseren Lagerplatz. Es lag entschieden die Absicht vor, uns gebührenden
Respekt einzujagen, was uns um so klarer wurde, als sie wieder absaßen und
mit ihren langen schwarzen Gabelflinten nach der Scheibe zu schießen begannen.
(7. Notwendigkeit des Rückzuges.) Schagdur gebürdete sich, als
er gefragt wurde, wie ein Feldmarschall; er sei russischer Untertan, aber
auch Burjate und berechtigt, nach Lhasa zu reisen. Die russischen Behörden
würden es als eine Beleidigung betrachten, wenn man uns friedliche Pilger
hindere, die Wallfahrt zu machen; niemand, wer es auch sei, dürfe uns an-
tasten. Doch der Kamba Bombo*) erwiderte lachend: „Du glaubst mir
Furcht einjagen zu können; ich tue meine Pflicht; gerade hinsichtlich eurer
habe ich meine Befehle vom Dalai-Lama erhalten und weiß selbst am besten,
was ich zu tun habe. Nach Lhasa dürft ihr nicht reisen, nicht einen Tag
mehr in dieser Richtung, nein? Einen Schritt weiter, — und es kostet euch
den Kopf!" Und dabei fuhr er mit der flachen Hand, die er wie eine
Klinge hielt, um den Hals herum. Und er fügte hinzu, daß es ihm selbst
ebenfalls ans Leben gehen würde, wenn er uns durchließe: „Es ist ganz
einerlei, wer ihr seid und woher ihr kommt; aber ihr seid im höchsten Grade
verdächtig; ihr seid auf einem Schleichweg hierhergekommen, und ihr sollt
nach eurem Hauptlager zurückkehren.
i) Der Gouverneur von Ncikktschu, nordöstlich von Lhasa.
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219
oberungen gemacht werden, so sehen wir hier die in der Natur und im
Menschen ruhenden Kräfte und Hilfsquellen in einer Weise ausgebeutet, wie
dies in Spanien seit der Zerstörung der arabischen Kultur bis auf unsere
Tage nicht mehr geschehen ist.
(b. Biarritz und Umgegend.) Bayonne bildet mit Biarritz gleich-
sam nur eine Stadt, namentlich seitdem während der beiden letzten Jahr-
zehnte das dürre, sandige Land zwischen beiden Orten mit schönen Garten-
und Parkanlagen bedeckt und von stattlichen Straßen durchzogen worden
ist. In den schönen All6es marines, die von der Stadt Bayonne den
Adour entlang der Mündung dieses Flusses zuführen, wie längs der Fahr-
straße nach Biarritz nehmen die doch noch verhältnismäßig jungen Bäume
schon alle beliebigen, aber immer schöne Formen an, und der Anblick des
üppigen Gras- und Baumwuchses auf diesen einstigen Sandheiden ist eine
wahre Augenweide für uns, nachdem wir die von der Sonne ausgebrannten
Flächen der Mancha und der beiden Castilien durchmessen. Die Sandwüste,
die sich vom Adour bis zur Gironde unabsehbar ausdehnte, und die ehedem
nicht nur die Schiffahrt und die Fischerei von Bayonne aus erschwerte,
sondern Wohnungen und Pflanzungen weithin unmöglich zu machen drohte,
ist jetzt durch den rastlosen Fleiß der Menschen großenteils in einen un-
geheuern Fichtenwald verwandelt, der dem Andringen zugleich der Meeres-
und der Sandwellen wehrt und, besonders seit dem amerikanischen Kriege,
die Bebaner durch die Erzeugung von Harz zu reichen Leuten gemacht
hat. Ein anderes Beispiel des siegreichen Kampfes der Menschen mit den
Elementen ist die sogenannte Barre de l'adour, die von den mächtigen
Wogen des Ozeans immer wieder mit Sand verschüttete oder willkürlich ver-
änderte Mündung des Adour, die man nun schon seit Jahrhunderten, und
erst in der letzten Zeit, wie es scheint, mit Erfolg, freizumachen sucht. Das
Gerüst über dem Steindamm, den man weit in das Meer hinausgeführt,
erzittert unter unseren Füßen, wenn die Wellen wie im Haß gegen das Ge-
bild der Menschenhand an die Pfeiler schlagen, und die Lotsen, die eben
im schwanken Kahn hinausfahren, um einen Dreimaster hereinzuführen,
müssen alle Kräfte aufbieten, um nicht gegen den Damm geschleudert zu
werden. Der Anblick, den man von hier aus genießt, ist voll der merk-
würdigsten Abwechselung: vor uns liegt die bewegte Fläche des Ozeans,
rechtshin die Dünenreihe bis Bordeaux, rückwärts der mächtige Strom mit
dem bunten Leben am Hafen, nach links Biarritz, und hinter demselben er-
heben sich die Pyrenäen, die auf ihrem westlichen Flügel in ähnlicher Weise
durch den Berg La Rhune abgeschlossen werden, wie auf ihrem östlichen
durch den Cannigou. Zwischen der Barre und Biarritz liegt die sogenannte
Chambre d'amour, eine Grotte, in der einst ein Liebespaar von der Meeres-
flut überrascht und ertränkt worden sein soll. An dieser Stelle haben die
Naturforscher die letzten Spuren der Pyrenäennatur festgestellt, die von hier
ab den sogenannten „Landes" weicht.
(o. Der Baske.) Der Baske trägt mit Vorliebe ein Samtwams,
einen seidenen Gürtel, ein rotes oder blaues „B6ret" (breite Mütze ohne
Schild) und die „Esparteries", aus Schnüren geflochtene, sehr leichte Schuhe
ohne Absatz, in denen er mehr über den Boden wegzugleiten als aufzutreten
scheint. Seine Haare find über der Stirn kurz geschoren und fallen hinten
in langen Locken auf die Schultern; in der Hand hält er den Makita,
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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kurzem vollständig versandete, und indem die so entstandenen Dünen demnächst
mit Strandgräsern bepflanzt wurden, welche einerseits durch ihr Einwurzeln
und ihre Verbreitung jene widerstandsfähig machten, andererseits den neu
antreibenden Sand einfingen und sie dadurch erhöhten. Es zeigte sich, daß
solche künstliche Vordünen bereits bei einer Höhe von 8—10 Fuß ein Über-
treiben des frischen Flugsandes verhinderten. Da sie indessen, weil nahe
am Strande liegend, vielfach von den Wellen zerstört wurden, so ergab sich
die Notwendigkeit, sie wenigstens an den Stellen, an welchen — infolge der
Uferströmung — sich das Nagen der See besonders bemerklich macht, land-
einwärts zu verlegen. Stellenweise — so zwischen Cranz und Sarkau -
ist man noch einen Schritt weiter gegangen, indem man durch Pfahlreihen,
welche vom Strande aus in die See geführt wurden, die Kraft der Wogen
zu brechen versucht hat (10. Versammlung d. prenß. Forstvereins S. 101 ff.).—
Im großen und ganzen ist der Bau der Vordüuen — oder vielmehr, da
sie sich in ununterbrochener Kette von Cranz bis Süderspitze erstrecken, der
Vordüne — heute abgeschlossen, doch bedürfen sie steten Schutzes und steter
Nachbesserung. Sie sind im allgemeinen älter als die Binnendünenkulturen
und waren von Cranz bis etwa 1 Meile hinter Sarkau schon im Jahre
1829 fertiggestellt (Bereudt, Geol. S. 93, vgl. Wutzke S. 448ff.).
Die Bildung der Vordüne und die Festlegung der wichtigsten Binnen-
dünen sind nun aber keineswegs alles, was von der Dünenverwaltung zur
Sicherung und wirtschaftlichen Hebung der Kurischen Nehrung geschehen ist.
Sie hat vielmehr auch hinter der Vordüne bei Sarkau, Rossitten, Nidden
und Preil Holzanpflanzungen, die sogenannten Plantagen, angelegt, welche
sich in nicht allzu langer Zeit zu einem fortlaufenden Waldstrich vereinigt
haben dürften, da die Entfernung zwischen der Sarkauer und der Rossittener
Plantage*) einerseits und zwischen dieser und der Niddeuer andererseits zur-
zeit nur noch je 1 Meile beträgt, und da die letzterwähnte (welche sich an
den alten Wald von Nidden anschließt) von der Preiler nicht weit absteht.
Diese Anlagen geben dem Boden zwischen Vordüne und Binnendünen festen
Halt und gewähren dadurch und weil sie im allgemeinen — bei ihrem
feuchten Boden und geschützten Stande — gut gedeihen, den letzteren guten
Schutz. Über ihre Geschichte vgl. Jachmann S. 202, 312ff., Wutzke S. 449.
Sie bestehen zum größeren Teil aus Kiefern, zum kleineren ans Laubholz
(Birken, Erlen, Espen, Weiden) und sind in mäßigem Grade bereits durch-
forstbar.
(4. Die Kuren.) Was die Tracht der „Kuren" betrifft, so stimmt
sie im allgemeinen mit der der Litauer in der Kintener Gegend überein.
Die Männer — sast durchweg bartlos und mit kurzgeschnittenem Haar —
tragen in der Regel von blaner und weißer Wolle gestrickte, enganschließende
Jacken, oder Jacketts von dunkler Farbe, zu diesen passende Beinkleider oder
Drillichhosen und eine Mütze oder einen Südwester. Bei kälterem Wetter
ziehen sie für den Aufenthalt auf dem Wasser Kleider von grauem Fries
und hohe Stiefeln an. In der Regel geht die ganze Bevölkerung in so-
genannten Klotzschlorren (Holzsohlen mit übergenageltem Leder) oder barfuß.
Die Frauen und Mädchen unterscheiden sich äußerlich nur dadurch vonein-
ander, daß die ersteren stets, die letzteren dagegen nur auf Ausgängen ein
*) Die Anlage der letzteren ist im Jahre 1843 begonnen.
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fahlem Grau; das belebte sich erst in duftiges Blau, verwandelte sich dann
in lichtes Grün, bis sie endlich in Goldrot aufflammten. Der Osthimmel
war zuerst silberweiß; bald sammelten sich, wo die Sonne ausgehen sollte,
leuchtende Duustwölkcheu, als kluge Jungfrauen den Bräutigam zu erwarten.
Dieser kleidete sie in zauberhaftes Rot, dann setzte er ihnen blaue Krönlein
auf, die in den Himmel vorausgeworfenen Schatten der nahenden Majestät.
Unmittelbar ehe er selbst erschien, verblaßte vor ihm die ganze Pracht.
Daun zuckte es auf, und mit einem stand er da. Man sah ihn feierlich
auf den Thron des Himmels steigen. Ein baumartiger Dornbusch brannte
in den Fenergluten, die die Strahlen durch ihn woben, wie zu Moses Zeiten.
Allmählich verschwand das Dorngestrüpp, schon länger war es aschfahl
geworden. Auch das letzte ersterbende Grün verschwand. Über den Sand
war eine Art gelbroter Lauge, gefrorenem Schmutz vergleichbar, gebreitet,
knisternd unter dem Hufe der Pferde. Der Spiegel des Meeres war
längst schon sichtbar; die scheinbar steilen Hügel, die sich kulissenartig
immer wieder verschoben, waren in der Nähe flache Bodenwellen. Zuletzt
ritten wir durch jene weißen Hügel, die wir vom Quarantänekloster aus
gesehen. Bildungen, wie sie hin und her die Nordseedünen auf den Inseln
zeigen; Platzregen und Sturmwind waren die Künstler, die sie geformt, aber
auch sie vou jener salzigen Kruste überpanzert. Zuweilen schwirrten ein
paar Wildtauben aus ihnen auf. Dann verlor sich auch diese letzte zer-
flatternde Spur von Leben. Der durchrisfene Boden, ein aschgraues Greisen-
gesicht ohne Wangen, aber mit tief eingegrabenen Falten. Das Meer wollte
nicht näher kommen, so lang wir schon ihm entgegen ritten .. .
Endlich, endlich war die Lehmhütte am Strand, die wir seit länger
als einer Stunde wie in natürlicher Größe sahen, erreicht. Das grünblaue
Wasser war so verlockend, daß wir rasch uns entschlossen zu baden. Die
schönen bunten Kiesel am Strand machten, da die Lehmhütte ungenießbar
war, das Auskleiden nicht gerade erquicklich, zumal nach all den Ritten und
Reitererlebnissen. Das undurchsichtige Wasser liegt starr und'unbeweglich.
Es ist so schwer, daß es nur den halben Körper einsinken läßt. Man kann
sich wälzen auf dem Spiegel wie in einem Flaumenbett und in jeder Lage
darauf schlafen. Nur in senkrechter Haltung vermag man, wenn man die
Beine mit aller Gewalt steif hält, bis etwa zu den Schultern ins Wasser
einzudriugeu. Natürlich ist auch jede Bewegung, sei es, wenn man über-
Haupt Fuß fassen kann, das Gehen oder später das Schwimmen, sehr müh-
selig. Die mit allerlei Schärfen und Säuren durchsetzte Flüssigkeit beißt
scharf in den Augen, reizt die Nasenschleimhäute aufs unangenehmste und
ist von scheußlichem Geschmack. Doch regt das Salz die Haut sehr lebhaft
an. Es war ein ebenso interessantes wie erquickendes Bad, das Bad im
Toten Meer. Ich sah im Geiste schon internationale Sanatorien und Bade-
Hotels an seinen Ufern, nachdem die Ärzte die außerordentliche Heilkraft
dieser jeder Konkurrenz spottenden Bäder festgestellt.
Die Ufer sind freilich wenig reizvoll, weil alles kahl und tot ist. In
den Linien erinnert das Bild an einen von nicht allzuhohen und jähen,
aber ans Ufer herantretenden Bergen umgebenen Schwelzersee. Nur sind
die Linien, auch die der Schatten, so scharf wie auf einer Reliefkarte. Es
ist nichts da, worein man träumend sich versenken könnte.
(5. Bethabara am Jordan.) Durch das Gehölz ist ein schmutziger.
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122 —
Durchschneiden der grünlichen Fluten wissen wir kaum, wohin unsere Augen
zuerst wenden. Fast ins Wasser hinab fallen manche Häuser und Tempel.
Die zerstörende Kraft des stets tätigen Stromes hat auf manche der Ghats
ihren verderblichen Einfluß ausgeübt. In der Regenzeit schwillt der Fluß
stark an. Periodisch wie am Nil beginnt dieselbe im Mai; ihr Maximum
erreicht die Stromhöhe mit 16 m im September. Der Ganges fließt
größtenteils zwischen flachen Ufern; sein Wasser strömt Segen über das
Land durch Absetzen fruchtbaren Schlammes. Wegen der starken An-
fchwellnngen ruhen die am Ufer erbauten Paläste auf einem von hohen
Pfeilern getragenen Unterbau. Im indisch-maurischen Stil ragen eigen-
artige Prachtbauten der eingeborenen Fürsten steil anf mächtigen Quadern
auf und verschönern das Uferbild.
Wer am Ganges stirbt, kann sicher sein, in das Paradies einzuziehen.
Aus diesem Grunde haben auch viele reiche Familien hier Paläste errichtet,
damit ihre leidenden Angehörigen dort ihr Ende abwarten können. Von
einem einheimischen Fürsten wurde erzählt, daß er seine Schwiegermutter,
wohl nicht ganz mit ihrem Willen, nach Benares geschickt hatte. Sie schien
es aber nicht eilig zu haben, ins Paradies zu gelangen — „and she refused
to die" —. Energisch verlangte die Maharani, in ihren Heimatspalast
zurückgeführt zu werden und lebte lustig weiter.
Im Strom selbst wird im heiligen Wasser geschwelgt. Das Antlitz
verzückt der Sonne zugewendet, bringen die Brahmanen dieser zuerst ihr
Opfer dar. Aus einer im Lichte glitzernder Meffingkanne gießen sie Wasser
in die hohle Hand und lassen es durch die Finger meditierend langsam in
den Fluß zurückträufeln; dabei halten sie den Atem an und denken an das
Om^). — Die Sonne spielt bei den Zeremonien der Naturvölker eine
Hauptrolle. Auch bei den Jndianersesten der Sierra Madre-Stämme im
westlichen Mexiko wird der Sonnenlauf bis zur Mittagshöhe besungen. —
Nach der Verehrung des großen Gestirnes gelten die folgenden Zeremonien
dem Ganges; einige Gläubige stehen dabei auf einem Fuß. Zuletzt fpülen
sie den Mund mit dem heiligen Wasser. Jeder ist ganz von Religionseifer
erfüllt und verwendet keinen Blick auf das, was rings um ihn vorgeht.
Nach den von Sünde reinigenden Waschungen werfen sich Männer und
Frauen ganz in die Fluten. Die Mädchen wechseln darauf mit großer
Gewandtheit ihre nassen Kleider in durchaus dezenter Weise. Die Frauen
weuden den Vorüberfahrenden den Rücken zu. Es sah entzückend poetisch
aus, wie ein junges Mädchen nach Verlassen des Bades Mund, Stirn und
Augen mit dem rieselnden Wasser benetzte und diese Zeremonie mit Vitt-
gebeten und Blumenopfern begleitete. Die blitzblank polierten Gefäße aus
Messing werden zum Schlüsse noch mit heiligem Wasser gefüllt und mit
nach Hause genommen.
Priester sitzen auf deu Ghats uuter schatteuspendenden mächtigen Stroh-
schirmen aus Bambusgeflecht und malen den Hindu das Abzeichen ihrer
Kaste neu auf. Dieses heißt Upanga und besteht aus farbigen Streifen,
Punkten und Kreuzen auf Stirn, Brust und Armen. Siwas Anhänger-
trägen als sein Zeichen das Mma: drei weiße Horizontalstreifen auf der
x) So nennt man die drei heiligen, geheimnisvollen Buchstaben A U M, welche der
Ausdruck der Götter Brahma, Vishnu und Silva sind.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T89: [Wasser Fluß Quelle Bach See Erde Boden Brunnen Land Ufer], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T20: [Indus Stadt Ganges Gang Hauptstadt Land Siam Indien Fluß Strom]]
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die darauf bestanden, daß ich auch ferner Eskorte mitnehmen müsse, und
mir eine Menge Räubergeschichten erzählten. Gerade in der Gegend, nach
der ich reiste, sollen die übelsten Raubnester liegen, an der Theiß, wo die
Sümpfe und Wüsten ihre Ausrottung fast unmöglich machen. Sie sind
vortrefflich beritten und bewaffnet, diese Petyaren, überfallen in Banden
von 15 und 20 die Reisenden und die Höfe und sind am andern Tage
20 Meilen davon. Gegen anständige Leute sind sie höflich. Ich hatte den
größten Teil meiner Barschaft und die nette Knarruhr bei Fürst Windischgrätz
gelassen, nur etwas Wäsche bei mir, und hatte eigentlich etwas Kitzel, diese
Räuber zu Pferde, in großen Pelzen, mit Doppelflinten in der Hand und
Pistolen im Gurt, deren Anführer schwarze Masken tragen und dem an-
gesessenen Landadel angehören sollen, näher kennen zu lernen. Vor einigen
Tagen waren mehrere Gendarme im Gefecht mit ihnen geblieben, dafür aber
2 Räuber gefangen und in Kecskemet standrechtlich erschossen worden. Der-
gleichen erlebt man in unsern langweiligen Gegenden gar nicht.
Um die Zeit, wo Du heut morgen aufwachtest, hast Du schwerlich
gedacht, daß ich in dem Augenblick in Cumanien, in der Gegend von
Felegy-haza und Csongrad mit Hildebrand im gestreckten Galopp über die
Pußta (Steppe) flog, einen liebenswürdigen, sonnenverbrannten Ulanen-
offizier neben mir, jeder die geladenen Pistolen vor sich auf dem Heu
liegend, und ein Kommando Ulanen, die gespannten Karabiner in der
Faust, hinterherjagend. Drei schnelle Pferdchen zogen uns, die unweigerlich
Rosa (sprich Ruscha), Csillak (Stern) und der nebenlaufende Petyar (Vaga-
bund) heißen, von dem Kutscher ununterbrochen bei Namen und in bittendem
Tone angeredet werden, bis er den Peitschenstil quer über den Kopf hält
und mega mega (halt an) ruft; dann verwandelt sich der Galopp in sausende
Karriere. Ein sehr wohltuendes Gefühl.
Die Räuber ließen sich nicht sehen; wie mir mein netter brauner
Leutnant sagte, würden sie schon vor Tagesanbruch gewußt haben, daß ich
unter Bedeckung reiste, gewiß aber seien welche von ihnen unter den würdig
aussehenden stattlichen Bauern, die uns auf den Stationen aus den ge-
stickten, bis zur Erde gehenden Schafpelzmänteln ohne Ärmel ernsthaft be-
trachteten und mit einem ehrenfesten iltein adiamek (Gelobt sei Gott)
begrüßten.
Die Sonnenhitze war glühend den ganzen Tag, ich bin im Gesicht
wie ein Krebs so rot. Ich habe 18 Meilen in 12 Stunden gemacht, wo-
bei noch 2 bis 3 Stunden, wenn nicht mehr, auf Umspannen und Warten
zu rechnen sind, da die 12 Pferde, die ich brauchte, für uns und die Be-
deckung erst gefangen werden mußten. Dabei waren vielleicht 1is des Weges
tiefster Mahlsand und Dünen wie bei Stolpmünde.
Um 5 kam ich hier an, wo ein buntes Gewühl von Ungarn,
Slowaken, Walachen die Straßen (Szolnok ist ein Dorf von etwa
6000 Einwohnern, aber Eisenbahn und Dampfschiffstation an der Theiß)
belebt und mir die wildesten und verrücktesten Zigeunermelodien ins Zimmer
schallen. Dazwischen singen sie durch die Nase mit weit aufgerissenem
Munde in kranker, klagender Molldissonanz Geschichten von schwarzen Augen
und von tapferm Tode eines Räubers in Tönen, die an den Wind erinnern,
wenn er im Schornstein lettische Lieder heult. Die Weiber sind im ganzen
gut gewachsen, aber von Gesicht, bis auf einige ausgezeichnet schöne, nicht
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T153: [Donau Ungarn Land Hauptstadt Böhmen Königreich Wien Stadt Galizien Siebenbürgen], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]]
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ein wahres Labyrinth von Hügeln und Schluchten von dem vorigen getrennt,
immer mit verschiedener Zeichnung, mit neuen landschaftlichen Reizen, mit
Burgen und Dörfern romantisch verziert oder durch wilde Eiusamkeit noch
romantischer gemacht. Die langgestreckten Buchten, von denen die Westküste
ausgekerbt ist, und die sich vielfach wieder in Seitenarme ausbreiten, hat
die alte Volkssprache mit Recht nicht von den süßen Binnenwässern unter-
schieden; denn landschaftlich find sie ihnen völlig gleich, wenn auch Ebbe
und Flut noch etwas von der Bewegung und Großartigkeit des Meeres in
sie hineintragen. Indem sie das Seenetz mit dem Meere selbst und dem
Jnselreich der Hebriden in Verbindung bringen, erhöhen sie den Zauber des
Landes nicht wenig und vollenden dies ganze wundersame Gewebe von Meer
und Land, Insel und fester Küste, Berg und Tal, Wald und Feld, Öde
und Paradies, das, unaufhörlich sich kreuzend, durchschlingend, verwirrend und
lösend, den Boden selbst zum landschaftlichen Roman macht.
Die wahre Methode, ein solches Land zu genießen, ist, wie nun von
selbst einleuchten wird, eine Fußreise, nur durch Nachenfahrten über die
verschiedenen Seen unterbrochen. Eine solche Reise vom Clyde ans hinauf
gen Jnverneß dürfte bei dem unbeständigen Wetter dem gewöhnlichen
Touristen allerdings zu beschwerlich fallen; aber für den Landschaftsmaler
und Dichter müßte sie ein unerschöpflicher Gennß sein. So prosaisch sich
nämlich das Leben in Schottland wie anderswo gestaltet hat, im Volke hat
sich doch noch viel Eigentümliches, Althergebrachtes, Poetisches erhalten.
Die gälische Sprache selbst mit ihren Liedern und Erinnerungen, ihren
bezeichnenden Ortsnamen und ihrem fremdartigen Klang ist ein solcher
Rest alter, noch nicht zur Einförmigkeit herabgefuukeuer Zeit. Was aber
die Romantik der Landschaft wie der lebenden Bevölkerung mit stets neuen
Reizen umkleidet, ist die unbändig wilde, hochromantische Jugendgeschichte
dieses kräftigen Berg- und Küstenvolkes, zu welchem sich die Bewohner des
ähnlich gestalteten und ebenso buchtenreiche» Griechenlands am entgegen-
gesetzten Pol Europas gerade so verhalte», wie die feinen plastischen Gestalten
des Olympos zu den naturgewaltigen Göttern der nordischen Mythologie.
(4. Der Bergschotte.) Was das für ein köstlicher Kamerad war!
Diese feste, stämmige Gestalt, diese markigen Züge, dieses brännliche, ab-
gehärtete Gesicht mit dem dichten Vollbart und dem schwarzen Haar und
die kecke Mütze darauf mit den leichten, fliegenden Bändern! Brust und
Arm treten in dem knapp anliegenden Wams kräftig hervor; der bunte,
faltenreiche Leibrock verstattet leichte Bewegung; der nachlässig über die
Schulter geworfene Plaid mit seinen buntfarbigen Würfeln bildet als Clan-^)
Abzeichen eine ebenso malerische wie historisch interessante Dekoration. Die
breite Pelztasche am Gürtel, das unbedeckte Knie und die sandalenartig um-
bänderteu Strümpfe geben den Beigeschmack wilden, nrwüchsigen Jägerlebens,
während die Stickereien auf Weste und Wams diesen Eindruck wieder in
angenehmer Weise mildern. Die Farben sind nicht grell, aber doch lebendig
und stechen frisch aus den Tönen der Landschaft heraus. In jeder Stellung
und Bewegung sah der Mann malerisch drein. Ich bevölkerte mir die
Gegend gleich mit einem ganzen Clan^) solcher Leute. Die nahmen sich
') spr. klänn [feit. — Familie^ — das Abzeichen der Lehnszugehörigkeit in früherer Zeit.
') Stammverband.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T25: [Stadt Schloß Straße Garten Berg Dorf Nähe Park Ufer Haus], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T34: [Meer Wasser Land Küste Insel See Flut Fluß Tiefe Welle], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
Extrahierte Personennamen: Clyde
Extrahierte Ortsnamen: Schottland Griechenlands Europas