öö Erzählungen.
Denn noch kämpften all'
Auf der Leichen Wall,
Wild mit der Verzweiflung letzten Wuth.
Flüchtend drängten nach drs Tempels Hallen
Die Besiegten nun im Wahn sich hin,
Nimmer könne lstes Gebäude fallen,
Denn Jehova wohne selbst darin.
Doch kein heilger Ort
Hält zurück den Mord
Naubbegierger Krieger wilden Sinn. -
Uno so sank, ein unerhört Exempel,
In der ungeheuren Flamme Brand
Der erhabne, gottgeweihte Tempel,
Der ein ganz Jahrhundert stand.
Aber nun zurück
Wendet still den Blick,
Und erkennt, wo waltet Gottes Hand.
Sieh, ein Krieger, mord-und racheschnauvend
Naht der Wohnung einer Gläubigen,
Welche Jesum einst bewirthet, glaubend
An die Sendung dieses Göttlichen.
„Flieh zum Tempel, flieh!
Fleht ihr Mann, die Kniee
Ihr umfassend, eilig laß uns gehn!"
Doch sie nimmt an ihre Brust den Säugling-.-
„Fliehe! Gott ist dort, und Gott ist hier;
Geh zum Tempel dann, du bist ein Weichling!
Gottes Hand allein ist über mir!"
Sprichts, und bleibt zurück,
Und mit Wuth im Blick
Tritt der Krieger ein und naht sich ihr.
„Hier, Soldat, ist mefne Brust! ich siehe
Nicht mm Schonung," ruft sie. Doch es streckt
Schnell das Kind die Händchen in die Höhe,
Und umfchmiegcnd hält es sie bedeckt.
Da umfließt ein Glanz
Kind und Mutter ganz,
Und der Mörder steht zurückgeschreckt.
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3î4 Poetische Lcsestücke.
Mit Freuden, was er hat, in deine Hände legen?
„Ihr Wille mag es sein. Was hilft ihr Wille mir?"
Er soll dir helfen. Geh! zwei Jahre ged' ich dir.
Nur daß, wofern du nicht die Summe findest,
Du dich zur Wiederkehr in meine Macht verbindest.
Der Ritter dankt ihm, legt das Ehrenwort
In seine Hand, und eilet fort.
Noch winkt ihm Saladin, und führt ihn auf die Seite:
„Befriedige zuvor noch eine Neubegier,
„Die mich schon lange sticht, und sage mir,
„Was seid ihr Ritter eigentlich für Leute?
„Mich reizen Großmuth, Tapferkeit
„Am Feinde selbst. Durch welchen Eid,
„Durch welchen Spruch, durch welch' Geheimniß seih
„In beiden ihr so groß geworden?
„Auch mich verlangt nach eurem Orden." —
Zwar keiner wäre würdiger, als du,
Erwiedert Toron, dieser Ehre,
Wenn Großmuth nur des Ordens Regel wäre.'
Allein so fest verknüpft ist sie mit unsrer Lehre,
So wenig läßt sie Üngetaufte zu,
Daß sie sogar dem heil'gen Priesterorden,
Dem Muster alles Guten, gleich geworden.
Willst du ein Ritter seyn, so sei zuvor ein Christ.
Sal. Vergißt du, wer ich bin, und wo du bist?
Tor. Isis meine Schuld, wenn dein Begehren
Unmöglich ist? Kann ich dem Ungetreu'n
Das Bad, der Tauft Bild, gewähren?
Durch Wackenstreich, durch Scheitelscheren
Ihn firmen, ihn zum Priester weih'n?
Wie kann er beichten, Messe hören,
Und mit dem Kreuz bezeichnet sein?
Sal. Was? nicht an mystischen Gebräuchen,
An Heldenmuth erkenn' ich euch. 1
Die Lehren trennen sich, die Tugend ist sich gleich.
Von der gewähre mir die Zeichen,
Den Pfaffenkram, den laß' ich euch.
Der Ritter fühlt sich in der Enge.
Was nützte hier Hartnäckigkeit? ■
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341
Boden warf. Konstantin war sein Name. Schon sein Vater, der einen
Theil des römischen Reiches als Statthalter beherrschte, hatte in Zeiten
schwerer Verfolgungen die Christen verschont. Konstantin erbte des Vaters
Macht und Ehre und anch dessen freundliche Gesinnung gegen die Christen.
Er zog im Jahre 312 gegen seinen heidnischen Gegenkaiser Maxentius zu
Felde. Da betete er zum Herrn nm Sieg. Es war Nachmittag; die
Sonne stand hoch am Himmel. Der Kaiser war mit seinem Heere ans
dem Marsche. Da sah er plötzlich das flammende Zeichen des Kreuzes
unter der Sonne mit leuchtender Umschrift: „In diesem Zeichen wirst du
siegen." In der Nacht darauf erschien ihm der Herr im Traum und gebot
ihm, dies Kreuz zu seinem Panier zu machen. Er that es und besiegte
seinen heidnischen Gegner. Zum letzten Male raffte sich die Kraft des
Heidentums zum Verzweiflungskampfe zusammen unter Licinius, dem Mit-
kaiser Konstantins, der über das Morgenland herrschte. Zwar hatte er in
fast gleicher Weise, wie Konstantin, die Macht des wahren Gottes erfahren,
war aber diesem doch nicht von Herzen ergeben. Er erlaubte sich nach
und nach manche Bedrückungen gegen die Christen; und seine wahre Ge-
sinnung kam in dem letzten Kampfe an den Tag, der den vollständigen
Sieg des Christentums entschied. Beide Kaiser waren im Streite um die
Oberherrschaft über das gesammte römische Reich begriffen. Aller Augen
waren voll gespannter Erwartung auf dcu Ausgang des großen Kampfes
gerichtet. Licinius führte, ehe er in den Krieg zog, die Häupter seiner
Leibwache und die Vornehmen seines Hofes in einen den Göttern geweihten
Hain, in welchem ihre Bildsäulen hinter brennenden Wachskerzen standen.
Und nachdem er den Göttern geopfert hatte, sprach er: „Hier stehen die
Büsten unserer Götter, deren Verehrung wir von unsern Vätern empfangen
haben. Unser Widersacher aber, von den vaterländischen Heiligtümern
frevelnd abgefallen, verehrt einen fremden Gott und beschimpft sein Heer
durch dessen schmachvolles Zeichen. Der Ausgang des Krieges muß zwischen
seinem Gott und unsern Göttern entscheiden. Wenn der fremde Gott
siegt, so müssen wir uns von unsern Göttern lossagen; siegen aber unsere
Götter, wie wir nicht zweifeln, so wenden wir uns nach diesem Siege
gegen ihre Feinde." Konstantin, in seinem Glauben nicht wankend, ver-
trante indes fest der Macht des höchsten Gottes. Der Kampf begann;
wo die Fahne des Kreuzes wehte, erschien der Sieg. Einmal war sic in
Gefahr, genommen zu werden. Der Fahnenträger floh, ein anderer aber
ergreift das Siegeszeichen; von einem Pfeil niedergestreckt, siel der Flüchtige
zu Boden, unter einem Hagel von Pfeilen bleibt der andere doch unver-
sehrt. Endlich erscholl von allen Seiten Siegesgeschrei; und Konstantin
opferte Dank dem Gotte, dessen Hilfe er nun zweimal so wunderbar er-
fahren.
Die Zeit der Angst und Verfolgung war nun für die Christen vorüber.
Als Konstantin im Jahre 323 Alleinherrscher im ganzen römischen Reiche
geworden war, bekannte er sich unverhohlen zum Christentum. Aus Ab-
ueigung gegen Rom, wo das Heidentum noch sehr fest saß, verlegte er
seinen Wohnsitz nach Byzanz, welches nach ihm Konstantinopel genannt
wurde. Durch Erbauung christlicher Kirchen suchte er, und noch mehr seine
Mutter Helene, das Volk von den Heidentempeln weg zur Anbetung Gottes
herüberzuziehen, Nur Christen wurden zu hohen Ämtern im Reiche be-
fördert; kein kaiserlicher Beamter durfte ferner den Göttern opfern. Kon-
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Extrahierte Personennamen: Konstantin Konstantin Konstantins Konstantin Konstantin Konstantin Konstantin Helene
Extrahierte Ortsnamen: Maxentius Gottes Rom Byzanz Konstantinopel Gottes
357
17. Otto und Heinrich.
1. Zu Quedlinburg im Dome ertönet Glockenklang,
der Orgel Stimmen brausen zum ernsten Chorgesang;
cs sitzt der Kaiser drinnen mit seiner Ritter Macht,
voll Andacht zu begehen die heil'ge Weihenacht.
2. Hoch ragt er in dem Kreise mit männlicher Gestalt,
das Auge, scharf wie Blitze, von goldnem Haar umwallt;
man hat ihn nicht zum Scherze den Löwen nur genannt,
schon mancher hat empfunden die löwenstarke Hand.
3. Wohl ist auch jetzt vom Siege er wieder heimgekehrt,
doch nicht des Reiches Feinden hat mächtig er gewehrt:
es ist der eigne Bruder, den seine Waffe schlug,
der dreimal der Empörung blutrotes Banner trug.
4. Zu Quedlinburg im Dome ertönt die Mitternacht,
vom Priester wird das Opfer der Messe dargebracht;
es beugen sich die Knie, es beugt sich jedes Herz,
Gebet in heil'ger Stunde steigt brünstig himmelwärts.
5. Da öffnen sich die Pforten, es tritt ein Mann herein,
es hüllt die starken Glieder ein Büßerhemde ein;
er schreitet auf den Kaiser, er wirft sich vor ihm hin,
die Knie er ihm umfasset mit tiefgebeugtem Sinn.
6. „O Bruder! meine Fehle, sie lastet schwer auf mir,
hier liege ich zu Füßen, Verzeihung flehend, dir;
was ich mit Blut gesündigt, die Gnade macht es rein;
vergib, o strenger Kaiser, vergib, du Bruder mein!"
7. Doch strenge blickt der Kaiser den sünd'gen Bruder an:
„Zweimal hab ich vergeben, nicht fürder mehr fortan!
Die Acht ist ausgesprochen, das Leben dir geraubt,
nach dreier Tage Wechsel da fällt dein schuldig Haupt!"
8. Bleich^ werden rings die Fürsten, der Herzog Heinrich bleich,
und Stille herrscht im Kreise gleich wie im Todtenreich.
Man hätte mögen hören jetzt wohl ein fallend Laub,
denn keiner wagt zu wehren dem Löwen seinen Raub.
9. Da hat sich ernst zum Kaiser der fromme Abt gewandt,
das ew'ge Buch der Bücher, das hält er in der Hand;
er liest mit lauter Stimme der Heilgen Worte Klang,
daß es in aller Herzen wie Gottes Stimme drang:
10. „Und Petrus sprach zum Herren: Nicht so? genügt ich hab',
wenn ich dem sünd'gen Bruder schon siebenmal vergab?
Doch Jesus ihm antwortet: Nicht siebenmal vergib,
nein, siebenzigmal sieben, das ist dem Vater lieb!" —
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Extrahierte Personennamen: Otto Heinrich Heinrich Heinrich Heinrich Petrus
160
auch gethan und getreu ihrem Missionsberufe das Wort des Lebens unter
Juden und Heiden verkündigt.
Die Kirche des Herrn hob in Jerusalem an und breitete sich dann
nach Syrien und Kleinasien ans. In Babylonien entstanden Gemeinden;
in Egypten wurde das Evangelium verkündigt, und der Kämmerer brachte
es sogar nach Mohrenland. Auch in Europa wurde es vernommen: in
Philippi, Thessalonich, Bcröa, Athen, Korinth. In Rom bildete sich eine
Christengemeinde, an welche Paulus seinen herrlichen Brief schrieb. Das
war die jugendliche Blütezeit, das apostolische Zeitalter der Kirche und
Mission.
Im zweiten Jahrhundert finden wir Christengemeinden im südlichen
Frankreich; auch dringt die Predigt des göttlichen Wortes nach England
vor. Das nördliche Afrika mit seiner berühmten Hauptstadt Karthago
beugte sich der Macht des Evangelii. Allmählich wurde das Christentum
die herrschende Religion in dem Römerreiche; alle Verfolgungen hatte es
siegreich überstanden. Nach Zertrümmerung der Herrschaft Roms wurden
germanische Völker: die Franken, die Alemannen, die Angelsachsen bekehrt;
auch Irland wurde gewonnen. Mit dem siebenten Jahrhundert drangen
aus England, Schottland und Irland Boten des Friedens in die deutschen
Wälder. Bonifacius erwarb sich den Ruhm eines Apostels der Deutschen.
Das war ein Ersatz für die schweren und großen Verluste, welche die Kirche
im Morgenlande erlitt, wo die Religion Muhameds die Christengemeinden
zertrümmerte. Bald wird Polen, Ungarn, Rußland, Pommern, Preußen,
Lievland und Norwegen, ja selbst das ferne Grönland mit der Predigt des
göttlichen Wortes erfüllt.
Aber nun kamen auch die Zeiten des Papsttums. Das Wort Gottes
blieb der Christenheit unbekannt; die Hauptlehre des Evangelii, daß der
Mensch nicht durch des Gesetzes Werke, sondern durch den Glauben an
Jesum Christum vor Gott gerecht werde, ward vergraben und vergessen.
Die Sündenvergebung war für Geld zu haben. Man suchte nicht mehr,
wie sonst, die Seelen der Menschen durch die Verkündigung des lauteren
Gotteswortes zu gewinnen und zu retten.
Da erbarmte sich Gott seiner Kirche, erweckte sich in Dr. Luther ein
gewaltiges Rüstzeug und zog durch ihn das reine Evangelium an das Licht.
Man las wieder die Bibel, man wußte wieder, was Christus gesagt hatte
und was im alten und neuen Testamente von den Heiden und ihrer Be-
kehrung steht. Die evangelische Kirche gab in der Mitte des 16. Jahr-
hunderts ihr erstes Lebenszeichen für die Heidenwelt, indem im Jahre 1556
vierzehn Sendboten von Genf aus nach Südamerika sich wendeten, von
Schweden aber drei Jahre später ein Missionar nach Lappland zog. Aber
erst im 18. Jahrhundert zeigte die evangelische Kirche rege Thätigkeit ans
dem Felde der Heidenbekehrung. Die Engländer schritten im Jahre
1701 voran mit der Gründung der Gesellschaft für Verbreitung des Evan-
geliums im Auslande; der fromme, glaubensstarke Stifter des halleschen
Waisenhauses, August Hermann Francke, folgte 1705; Dänemark
reichte seine Hand, und die apostolischen Männer Ziegen balg und
Gründler verließen Vaterland und Freundschaft und zogen als evange-
lische Missionare nach Indien. Bald ward auch den Indianern in Ame-
rika das Evangelium gepredigt; Hans Egede ging nach dem kalten
Grönland mit dem Worte vom Kreuze. Und nun fuhr der Missionsgeist
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Extrahierte Personennamen: Bonifacius Apostels Christus August Hermann_Francke Hans_Egede
Extrahierte Ortsnamen: Jerusalem Syrien Kleinasien Babylonien Mohrenland Europa Philippi Thessalonich Bcröa Athen Korinth Rom Frankreich England Afrika Karthago Irland England Schottland Irland Morgenlande Ungarn Pommern Norwegen Gottes Jesum_Christum Genf Südamerika Lappland Indien
214
33* Des Deutschen Vaterland*
i.
as ist des Deutschen Vaterland?
ist's Prenßenland? ist's Schwaben-
land ?
ist's, wo am Rhein die Rebe blüht?
ist's, wo am Belt die Möve zieht?
O nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
5.
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne mir das große Land!
Gewiß, es ist das Österreich,
an Ehren und an Siegen reich!
O nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
2.
Was ist des Deutschen Vaterland?
ist's Vaterland? ist's Steierland?
ist's, wo der Marsen Rind sich streckt?
ist's, wo der Märker Eisen reckt?
O nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
3.
6.
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne mir das große Land!
So weit die deutsche Zunge klingt
und Gott im Himmel Lieder singt
Das soll es sein! Das soll es sein!
Das, wackrer Deutscher, nenne dein!
7.
Was ist des Deutschen Vaterland?
ist's Pommerland? Westfalenland?
ist's, wo der Sand der Dünen weht?
ist's, wo die Donau brausend geht?
O nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
Das ist des Deutschen Vaterland:
wo Eide schwört der Druck der Hand,
wo Treue hell vom Auge blitzt
und Liebe warm im Herzen sitzt —
Das soll es sein! Das soll es sein!
Das, wackrer Deutscher, nenne dein.
4.
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne mir das große Land!
Ist's Land der Schweizer? ist's Tirol?
das Land und Volk gefiel mir wohl;
doch nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
8.
Das ist des Deutschen Vaterland:
wo Zorn vertilgt den welschen Tand,
wo jeder Franzmann heißet Feind,
wo jeder Deutsche heißet Freund —
Das soll es sein! Das soll es sein!
Das ganze Deutschland soll es sein!
9.
Das ganze Deutschland soll es sein!
O Gott, vom Himmel sieh darein
und gib uns rechten deutschen Mut,
daß wir es lieben treu und gut!
Das soll es sein! Das soll es sein!
Das ganze Deutschland soll es sein! E. M. Arndt.
34. Überblick über Europa.
Lage. Europa liegt zwischen dem 36. und 71? nördlicher Breite und zwischen dem
8. und '78? östlicher Länge. Es dehnt sich also durch 35 Breitengrade und 70 Längen-
grade aus. — Der nördlichste Punkt ist das Nordkap in Norwegen, der südlichste das
Cap Tarifa in Spanien, der östlichste ist im Ural und der westlichste das Cap da Roca
in Portugal.
Grenzen. Im Norden das nördliche Eismeer mit dem weißen Meere. — Im
Osten bildet der Ural, das kaspische Meer und der Kaukasus, das schwarze Meer mit
dem Asowschen Meer, die Straße von Konstantinopel, das Marmara-Meer, die Straße
der Dardanellen die Grenze. — Im Süden das mittelländische Meer mit seinen Theilen:
ägeisches Meer, jonisches Meer, adriatisches Meer, tyrrhenisches Meer, Busen von
Genua. — Im Westen der atlantische Ozean. Theile desselben sind: Busen von Bis-
caya, der Kanal, die Nordsee, die durch das Skagerak und Kattegat, Sund, großen und
kleinen Belt mit der Ostsee in Verbindung steht. — Die Ostsee hat drei Meerbusen: den
bottnischen, finnischen und rigaischen.
Größe. 180 000 Q.-M.
Gliederung und Jnselbildung. Europa ist der gegliedertste aller Erdtheile.
Einzelinscln: Sicilien; Doppelinseln: Sardinien und Corsika, Großbritannien und
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Extrahierte Personennamen: Arndt
Extrahierte Ortsnamen: Rhein Steierland Westfalenland Deutschland Deutschland Deutschland Europa Europa Norwegen Spanien Cap_da_Roca Portugal Kaukasus Konstantinopel Genua Ozean Nordsee Europa Sicilien Sardinien Corsika
242
Himmel mit seinen hell flammenden Sternen vor den Zelten und erzählen.
So war's vor alters, so ist's heute; der Boden ist derselbe geblieben und
seine Bewohner auch.
Arabien ist die Heimat Muhameds, des falschen Propheten. Er
hatte als Kaufmann viele Reisen gemacht. Nun zog er sich in die Ein-
samkeit zurück und trat dann mit dem Vorgeben auf, der Engel Gabriel,
der fleißig zu ihm komme, habe ihn für den Gesandten Gottes erklärt.
Alsbald kam er nach Mekka, wo er früher gewohnt hatte, und sagte zu den
Seinigen: „Es ist nur ein Gott, und Muhamcd ist sein Prophet. Moses
und Christus sind auch Propheten gewesen, aber ich bin der größte. Um
selig zu werden, braucht ihr nichts zu glauben, als nur dies eine. Doch
müßt ihr dabei zu bestimmten Zeiten beten, müßt fleißig Almosen geben,
auch fasten und euch oft waschen; solche gute Werke sind Gott angenehm
und bringen in den Himmel." Das war freilich ein leichter Weg zum
Himmel; darum wuchs die Zahl seiner Anhänger bald. Sie glaubten
ihm, wenn er vorgab, er reite des Nachts auf einem weißen Pferde in
den Himmel, um mit Gott zu reden, oder wenn er sagte, eine Taube,
die ihm Erbsen aus dein Ohr fraß, bringe ihm Botschaft aus dem Himmel.
Die Wahrheit aber ist, daß er aus der christlichen und jüdischen Lehre
nahm, was ihm gefiel, es verdrehete und damit zusammenbrauete, was
seine Willkür und seines Fleisches Gelüst ihm eingab. Seine Lehre ist in
ein Buch gesammelt, welches der Koran heißt. — Widersacher bewirkten,
daß er im Jahre 622 von Mekka fliehen mußte; von diesem Jahre an
zählen seine Anhänger die Jahre. Er ging nach Medina, mitternacht-
wärts von Mekka. Von hier zog er mit seinem Haufen nach Mekka und
eroberte es. Von nun an breitete er seine Lehre mit Feuer und Schwert
ans. Die Seinigen waren allezeit unverzagt, denn er hatte sie glauben
gelehrt, der Mensch könne dem, was das Schicksal über ihn verhängt habe,
nicht entgehen; für den Glauben aber streiten und die Feinde todten, sei
der Weg zu den höchsten Freuden des Himmels: wer im Kampfe für
Muhameds Lehre- falle, gehe ins Paradies, wo er unter schattigen Bäumen
von Jungfrauen bedient werde, und am jüngsten Tage würden seine
Wunden wie Bisam duften und wie Leuchtkäfer glänzen; in einen großen
schönen Zelt werde er wohnen, und dreihundert Speisen zugleich würden
in goldenen Schüsseln vor ihm stehen. Solche Gedanken machten den
Arabern Mut. — Muhameds Nachfolger nannten sich Kalifen^ (Statt-
halter des Propheten) und unterwarfen sich schnell einen großen Theil der
Erde. Bald waren die christlichen Landschaften Asiens und Afrikas von
ihnen erobert; wer seinen Glauben nicht verleugnen wollte, wurde erwürgt.
Dann kamen sie von Afrika nach Spanien und Süditalien und dachten
überall den Christennamen auszurotten. Da gab Gott einem tapfern
deutschen Helden, Karl Martell, Sieg wider sie; er schlug sie 732 in
der großen Schlacht bei Tours in Frankreich. Heutzutage sind sie ohn-
mächtig. Flügge.
54. Indien.
An der Nordgrenze von Indien liegt das höchste Gebirge der Erde.
Sein Name ist Himalaya, d. h. Heimat des Schnees. An seinem ^üd-
fuße breitet sich ein langer ununterbrochener Wald aus, der in der nassen
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Extrahierte Personennamen: Engel_Gabriel Christus Karl_Martell Karl
Extrahierte Ortsnamen: Gottes Mekka Mekka Medina Mekka Mekka Afrikas Afrika Spanien Frankreich Indien Indien
9
Mir sind die Versuchungen noch im Sinn, daß der Mensch so leicht
verführt werden und von der ebnen Bahn abkommen kann. Zugleich denk'
ich aber auch an alle Mühe des Lebens, an Schwindsucht und Alter, an
kalten Brand und Wahnsinn und das tausendfältige Elend und Herzeleid,
das in der Welt ist und die armen Menschen martert und quält, und ist
niemand, der helfen kann. Und du wirst finden, wenn die Thränen nicht
vorher gekommen sind, hier kommen sie gewiß, und man kann sich so herz-
lich heraus sehnen und in sich so betrübt und niedergeschlagen werden, als
ob gar keine Hilfe wäre. Dann muß man sich aber wieder Mut
machen, die Hand auf den Mund legen und wie im Triumph fortfahren:
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in
Ewigkeit! Amen. M. Claudius.
18. Leien und arbeiten.
Zu den Brüdern auf dem Berge Sinai, unter denen Silvanus Abt
war, kam einst ein fremder Bruder. Da dieser sah, dass jene ar-
beiteten, sprach er zu ihnen: „Warum wirket ihr doch Speise, die
vergänglich ist? Maria hat das gute Theil erwählet.“ Da sagte der
Abt zu seinem Jünger Zacharias: „Gib dem fremden Bruder ein Buch
und führe ihn dort in jene Zelle, dass er ungestört lesen könne.“
Und der Bruder sass und las. Da aber die Mittagsstunde kam, sah
er fleissig auf den Weg hinaus, ob denn keiner käme, ihn zum
Essen zu rufen. Und er harrte noch eine Stunde; dann aber ging er
hinaus zu dem Abt und fragte ihn, ob denn die Brüder noch nicht
ässen? Jener antwortete: „Es ist bereits geschehen.“ Da fragte ihn
der Fremde, warum er denn nicht auch gerufen worden sei zum
Essen? Silvanus antwortete: „Ich habe geglaubt, du wärest ein geist-
licher Mensch, der wie Maria das beste Theil erwählt hat und den
ganzen Tag sitzet und lieset und der vergänglichen Speise nicht be-
darf. Wir aber als fleischliche Leute bedürfen der vergänglichen
Speise, darum arbeiten wir auch.“ Da erkannte der fremde Bruder
sein Unrecht, und der Abt erquickte ihn und sagte: „Bedenke doch,
mein Bruder, dass hier auf Erden keine Maria sein kann ohne Martha.“
Schubert.
19. Die beherzten Knaben.
Nicht weit von Bistritz wohnte in einem Dorfe eine Witwe; diese Frau
war krank, und da es im Hause an Holz mangelte, sck)ickte sie ihre beiden
Knaben mit einem Schlitten hinaus in den Busch. Von diesen Knaben
war der älteste noch nid)t zwölf, der andere erst acht Jahre alt. Wie sie
mit ihrem Schlitten an der Kirche vorüber kamen, sagte der jüngere:
„Janko, mir ist wunderlich zu mute. Es ist mir, als müßte uns ein
Unglück begegnen. Laß uns erst in die Kirche gehen." Der ältere ant-
wortete: „Ich bin auch dabei. Mir hat auch diese Nacht wunderliches Zeug
geträumt; ich weiß es aber nicht recht deutlich mehr; nur daß ich blutete."
Sie ließen also ihren Schlitten an der Kirchthür stehen, gingen hinein und
beteten. Dann fuhren sie weiter und waren recht wohlgemut, ob sie gleich
einmal über das andere tief in den Schnee sielen, und dürres Holz fanden
sie auch im Ueberfluß.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]]
TM Hauptwörter (200): [T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld]]
Extrahierte Personennamen: Claudius Maria Zacharias Silvanus Maria Maria Maria Maria Martha Schubert
154
Wie soll ich dich empfangen,
und wie begegn' ich dir?
Endlich bricht der hohe Frühlingstag an. Es predigt der Engel:
Siehe, ich verkündige euch große Freude, die allem Volke wider-
fahren wird; denn euch ist heute der Heiland geboren. Und die
himmlischen Chöre antworten: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede
auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen.
Um den eingeborenen Gottessohn wachst dann gleich das Leben. Als
erste Frühlingsblumen umstehn ihn Joseph und Maria, die Hirten vom
Felde, Simeon und Hanna. In der Epiphanienzeit zeigt die Kirche, wie
die Herrlichkeit des Herrn sich offenbart. Da erscheint der Stern, und
es ziehen herauf die Weisen aus dem Morgenlande. Da verkündigt Christus
selbst, wes Sohn er sei, und er selbst zeuget für sich mit That und Wort.
Die Epiphanienzeit soll die Gemeinde zu dem Glauben bringen: Gott ist
geoffenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, erschienen den
Engeln, gepredigt den Heiden, geglaubet von der Welt.
2. Nun folgt der Sommer. Siehe ihn an in der Natur! Die Sonne
steht hoch; ihre Glut sengt und brennt. Manches Pflänzlein verdorret
und stirbt; andere lassen matt das Haupt sinken; auf den meisten liegt
der Staub; die erste Frische ist dahin. Es will der Sommer fragen und
forschen, welche Gewächse wirklich festes Leben haben. —
Im Leben des Herrn geht die Sommer- und Glntzeit an mit der
Leidcnszeit. Erst nahet das Wetter der Verfolgung leise heran. Zunächst
denken sie daran, ihn zu tobten, dann halten sie Rat, wie sie ihn tödten.
Endlich kommen die großen Tage, von denen Jesaias weissagt: Fürwahr,
er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen;
wir aber hielten ihn für den, der geplaget und von Gott ge-
schlagen und gemartert wäre. Am Palmsonntage riefen sie noch
„Hosianna dem Sohne Davids!" am Charfreitag: „Kreuzige, Kreuzige!"
Am Palmsonntage breiteten sie ihm die Kleider auf den Weg; am Char-
freitage legten sie ihm das Kreuz aus den Rücken.
Der Sommer ist die schwere, heiße Arbeitszeit. Von dieser Zeit im
Kirchenjahre ruft Christus aus: Mir hast du Arbeit gemacht in deinen
Sünden, und hast mir Mühe gemacht in deinen Missethaten.
Da stand dann die Sonne der Trübsal hoch, als er rief: „Mein Gott,
mein Gott, warum hast du mich verlassen?" und: „Mich dürstet!" Er
neigte sein Haupt und starb und ward begraben. In dieser Zeit singt
die Kirche: O Haupt, voll Blut und Wunden u. s. w., Ein Lämmlein geht
und trügt die Schuld u. s. w., O Lamm Gottes unschuldig u. s. w. Aber
am dritten Tage ist der Herr wieder auferstanden. Er ist endlich am
Himmelsahrtstage völlig erhöhet in die Herrlichkeit, die er hatte bei seinem
Vater, ehe denn der Welt Grund gelegt ward.
3. Es nahet der Herbst. Er ist die Frucht- und Erntezeit. Da
steht der Segen Gottes auf den Feldern; es reift das, was ausgesäet ist;
die Früchte werden eingesammelt. Die Kirche läßt uns an die Früchte
erinnern, welche wir dem Herrn darbringen sollen. Darum wird uns am
Trinitatisfeste zugerufen: Es sei denn, daß du von neuem geboren
werdest, kannst du nicht in das Reich Gottes kommen. Nun folgen
die Friichte der neuen Geburt. In aller Trübsal soll unser Wandel im
Himmel sein; das predigt uns der arme Lazarus. Hüten sollen wir uns
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Extrahierte Personennamen: Joseph Maria Maria Hanna Christus Jesaias Gott Davids Christus Lazarus
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von Gott, und viele hatten es in weltlicher Weisheit und Kunst hoch ge-
bracht; Gott aber erkannten sie so wenig, als die anderen Heiden, und
hatten allerlei Götzen, Tempel und Altäre aufgerichtet. Da zieht Paulus
ein. Während er ans die Ankunft seiner Gefährten wartet, wandert er
voll heiligen Eifers und brünstiger Liebe in den Straßen Athens umher.
Was an Gebäuden und Gebilden schön ist, entgeht seinem Blicke nicht;
aber er sieht es mit einem Christenauge an. Das konnte sich nicht er-
freuen an dem, was durch Götzendienst und Lüste zum Greuel geworden
war. In Athen lernte er recht wahrnehmen: „Da sie sich für weise hielten,
sind sie zu Narren geworden," und er ergrimmte, als er die Menge von
Tempeln, Altären und Bildern des Götzendienstes sah, und wie das leicht-
sinnige Volk diesem Dienste sinnlos nachlies. Das Evangelium von Jesu
und von der Auferstehung war den Weisen der Stadt eine Thorheit, und
die leichtsinnige Menge war nur darauf gerichtet, etwas Neues zu hören.
Nur wenige bekehrten sich, und der Apostel zog bald weiter gen Korinth.
Diese Stadt lag auf einer schmalen Landenge zwischen zwei Meerbusen und
eignete sich daher recht zum Handel. Durch Handel war sie reich geworden.
Die Gemeinde, welche Paulus daselbst gründete, hatte vom Herrn reiche
Erkenntniß und Wundergaben bekommen; sie bekümmerte den Apostel aber
oft durch ihren Zwiespalt und unheiligen Sinn. — Die Stadt ist jetzt
durch ein Erdbeben fast ganz zerstört. In ihrer Nähe ist viel Weinbau;
die Korinthen haben ihren Namen von dieser Stadt. — Auch dieser süd-
liche Theil der griechischen Halbinsel war früher in den Händen der Türken.
Um das Jahr 1830 haben sich jedoch die Bewohner desselben von dem
schändlichen Regimente derselben losgerissen und bilden jetzt das König-
reich Griechenland.
Das übrige Land, ehemals überall christlich, seufzt noch unter der rohen
Gewalt der Türken. Diese nahmen 1453 Konstantinopel ein und stürzten
damit das griechische Kaisertum. Seitdem haben sie die Christenheit oft in
Schrecken versetzt, und würden das auch heute noch thun, wenn sie nur
könnten. Damals beteten unsere Väter: „Erhalt uns, Herr, bei deinem
Wort und steur des Papsts und Türken Mord." Konstantinopel, die
Hauptstadt der Türkei, hieß früher Byzanz und wurde von Konstantin dem
Großen zur Residenz erwählt und prächtig ausgebaut; seitdem führt sie den
Namen. Die Türken nennen sie Stambul. Sie hat enge, schmutzige
Straßen und meist hölzerne Häuser; ihre Lage aber am Meere, nur eine
Stunde von der Küste Asiens entfernt, ist sehr schön. Das merkwürdigste
Gebäude ist die herrliche Sophienkirche, welche Kaiser Justinian Christo,
der göttlichen Weisheit, zu Ehren erbaute; sie ist ein türkisches Bethans
geworden und wartet, daß anstatt des Halbmonds auf ihrer Kuppel das
Kreuz wieder aufgerichtet werde. Flügge.
49. Überblick über Asien.
Lage. Asien, der größte aller Erdtheile, erstreckt sich vom 1. bis 78." nördlicher
Breite und vom 44. bis 208.0 östlicher Länge und dehnt sich mithin von Norden nach
Süden 1160 Mln. und von Osten nach Westen 1300 Mln. aus. Der nördlichste
Punkt ist das Cap Tscheljuskin in Sibirien; der südlichste das Cap Romanra
in Hinterindien; der östlichste das Ostcap auf der Tschuktschen Halbinsel; der wch -
lichste Cap Baba in Kleinasien.
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Extrahierte Personennamen: Gott Jesu Apostel Apostel Konstantin Justinian_Christo
Extrahierte Ortsnamen: Athens Athen Korinth Griechenland Konstantinopel Byzanz Stambul Asien Asien Sibirien Hinterindien Kleinasien