der Religion, d. i. in der Art und Weise aus, wie er sein Ver-
hältniß zu Gott auffaßt.
2. In dieser Beziehung sind zu unterscheiden: das Heiden-
thum, oder die von Menschen erfundene, der heimathlichen Natur
entnommene, der Art und Weise des gesellschaftlichen Daseyns an-
gepaßte, darum verschieden ausgeprägte Vorstellung von Gott und
der damit verbundene Kultus; — das Iudenth um, die Reli-
gion des alten Bundes; — das Christenthum, die Offenbarung
des wahren und einigen Gottes durch Jesum Christum, —
und die Lehre Muhamed's, der Islam, eine der Eigenthümlich-
keit des Stifters und seines Volkes angepaßte Verstümmelung jü-
disch-christlicher Vorstellungen. —
3. Alle heidnischen Religionen sind, weil sie nicht von Gott
stammen, weil sic allein aus der Eigenthümlichkeit menschlicher Vor-
stellungsweisen entsprungen sind, natürliche, oder, weil sie die
Idee der Einheit Gottes aufgegeben haben, polytheistische Re-
ligionen genannt worden, — wogegen man die jüdische oder mo-
saische, die christliche und muhamedanische Religion, ungeachtet ihrer
großen Verschiedenheiten, als monotheistische zusammenzufassen
pflegt. —
4. Iudenthum und Islam welken dem sichern Untergange ent-
gegen. Jegliches Heidenthum führt, als ein offenbarer Abfall von
Gott, nothwendig zu immer größerer Entfremdung, zu immer tieferem
Verfall, zuletzt zu thierischer Rohheit. — Das wahre, wohlver-
standene Christenthum verbürgt dagegen die Veredlung und Ver-
klärung, die Erlösung des Menschengeschlechts, verheißt die tröstliche
Wiedervereinigung mit Gott, — und trägt, im Gegensatz mit jeder
Art von Heidenthum, die Fähigkeit der Weltverbreitung in sich. —
5. Da jede heidnische Religion durchaus lokal und nationell ist,
so haben sich auch innerhalb einer jeden Varietät besondere Formen
des Heidenthums ausgebildet, die, — weil sie bei den ausgebreitet-
sten, mächtigsten oder kultivirtesten ihrer Völker entstanden sind, u.
dann zuweilen auch bei anderen benachbarten und verwandten Völ-
kern und Stämmen Eingang gefunden haben, — für die Charakte-
ristik der Varietät im Allgemeinen von Bedeutung sind. —
6. Das Heidenthum der kaukasischen Menschheit hat sich
in solcher Art vorzugsweise in zwei Hauptformen ausgebildet: Das
Brahmanenthum, die verbreitetste Religion der indischen Völ-
ker, auf der Halbinsel diesseit des Ganges, — und der Dualis-
mus, der Feuerdienst oder die Zend-Religion, — von
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TM Hauptwörter (200): [T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
' Poetische Lesestücke. Zzi
Wann aber ruhte, der des Kleinsten denkt?
Kein fallend Haar, kern Korn im Ufersande
Entbehrt der Sorge, die am Strahlenbande
Die Millionen Sonnen lenkt»
Das Schicksal fügt Er aus Nothwendigkeit. -
Und loser'm Zzrfall, daß die Kraft der Geister
Frei wirkt und bildet, nie dem gkößen Meister
Den Glanz des Weltenplans bedraut.
Den Hohen faßt kein sterblich Aug' und Work
Er rückt durch -Heltaonen. still.erhaben,
Mißkannl} befchrreen vom..der Arde Knaben,
-Von Himmeln angebetet',' sört.'
Doch manche süße Freudenthrän' entquillt
Dem Auge, wann ein Licht, ein Wort von oben
Den Weg des Meisters, den die Werke loben,
Aus seines Dunkels Wolken hüllt.
O grenzenlose Weisheit, Lieb' und Macht!
Wenn Hekatomben deiner Weihaltäre
Dankopfer heischt, auf Hekatomben wäre
Mit Recht des Lebens Fleiß bedacht.
Doch, was. allein als Opfer dir gefallt,
Ist Herzensreinheit, ist das leise. Schmachten
Der Herzen, die nach ihr entbrannter trachten,
Als nach dem ersten Rang der Welt.
Auf, Herzerzl laßt der Inbrunst Flammen wehn!
Bringt Opfer, bringt mit reingeglühtem Triebe
Der "Weisheit Glauben dar, der Liebe Liebe, '7
Der Macht ein kindlich hoffend Flehn. '
^ K. §>. Wernina^
. yji '
f r-
Tsitlfü
12. Herbst-
>
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Poetische Lesestücke. 517
Du siehst bei Dingen, die geschehen,
Nie das Vergangne recht, und auch die Folge nicht;
Und hoffest doch den Grund zu sehen,
Warum das, was geschah, geschicht?
Die Vorsicht ist gerecht in allen ihren Schlüssen.
Dies siehst Du freilich nicht beb allen Fallen ein;^
Doch wolltest du den Grund von jeder Schickung wissen:
So müßtest du, was Gott ist, seyn.
Begnüge, dich, die Absicht zu verehren,
Die du zu sehn zu blöd am Geiste bist;
Und laß dich hier ein jüdisch Beispiel lehren,
Daß das, was Gott verhängt, aus weisen Gründen
fließt,
Und, wenn dirs grausam scheint, gerechtes Schicksal ist.
Als Moses einst vor Gott auf einem Berge trat,
Und ihn von jenem ewgen Rath, '
Der unser Schicksal lenkt, um größre Kenntniß bat;
So^ward ihm ein Befehl, er sollte von den Höhen,
Worauf er stund,-hinab rns Ebne sehen.
Hier floß ein klarer Quell. Ein reisender Soldat
Stieg bei dem Quell von seinem Pferde,
Und trank. K^um war der Reuter fort:
So lief ein Knabe von der Heerde
Nach einem Truffk an diesen Ort.
Er fand den Geldsack bei dem Quelle,
Der jenem hier entfiel; er nahm ihn, und entwich:
Worauf nach eben dieser Meile
Ein Greis gebückt an seinem Stabe schlich..
Er trank, und setzte sich, um auszuruhen nieder;
Sein schweres Haupt sank zitternd in das Gras.
Bis es im Schlaf des Altars Last vergaß.
Indessen kam der Reuter wieder,
Bedrohte diesen Greis mit wildem Ungestüm,
Und forderte sein Geld von ihm.
' Der Alte schwört, er habe nichts gefunden,
Der Alte fleht und weint, der Reuter fluchtu. droht,
Und sticht zuletzt, mit vielen Wunden,
Den armen Alten wütend todt.
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Poetische Lesestücke. 279
Und drüben das Glöcklein erklingt
3m Kloster, von Eiben umringt,
Den Jungfrau» zum Chor.
Und bald aus geweihter Capelle
Strömt festlich, harmonisch und hell
Zhr Loblied hervor. —
Wie wird mir die Seele so frey!
Wie fluthet das Leben so neu,
Mir tief in der Brust!
Es feyert und danket und preis't,
Vereint mit den Betern, mein Geist
In seliger Lust.
H e i l m a n n.
' ' 11. Hymnus.
Empor die Herzen! Unser Lied ist Er,
Der Wesen Wesen, Aller Ein und Alles,
Werth tiefes Schweigens, werth des Psalmenschalles,
Verstumm'-ihm, jauchz' ihm, Wesenheer!
Wer aber nennt, was unaussprechlich ist?
Sagt, die ihr durch Aeonen Ihn gesungen,
Ob ihr, beredte Serafinenzungen,
Das Wort zu seinem Namen wißt!
Die Erd' t auf sichern Felsgrund fest gebaut,
Und doch mit Oceanen, Seen, Flüssen
Im Räderwirbel-Hui dahin gerissen,
Nennt seinen Wundernamen laut.
Ihn nennet jeder Stein des Weltenbau's,
Sein Name glänzt in Blumen auf den Triften,
Am Himmelsdom in aoldnen Sternenfchriften.
Wer aber spricht den Namen aus?
Stumm, Ihn gedenkend, stehn und sinnen wir,
Von Wundern seiner Hände rund umgeben!
Wir staunen, schwindeln, sinken. Nein, uns heben
Dieselben Hände: Gott ist hier!
Sie
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390
auf einmal hinter einem Hügel hervor und stürzte wie ein Donnerwetter
mit künstlichen Wendungen auf den hoffnungstrunkenen Feind los. Was
nie auf einem Lchlachtfelde erhört war, geschah hier; die leichtbewaffneten
Husaren mit ihren behenden Pferden waren verwegen genug, die schwere
französische Reiterei trotz ihrer kolossalen Rosse anzufallen. Sie wurde
über den Haufen geworfen. Soubise ließ die Nachhut vorrücken; allein
kaum zeigte sie sich, so wurde sie auch aus dem Felde geschlagen. In
eben dieser Zeit rückte das vorher so ruhige preußische Fußvolk plötzlich in
Schlachtordnung an und empfing die Franzosen mit einem entsetzlichen
Kanonendonner. Hierauf folgte ein regelmäßiges Gewehrfeuer wie bei
Musterungen. Das französische Fußvolk sah sich nun von seiner Reiterei
verlassen und vom Feinde in der Flanke angegriffen. Vergebens versuchte
Soubise französische Künste; seine Kolonnen wurden mit leichter Mühe aus-
einandergesprengt, und nichts blieb übrig als eine allgemeine Flucht. Die
Franzosen sowohl als die Reichsvölker warfen ihre Gewehre weg, um sich
desto geschwinder retten zu können; nur einige Schweizerregimenter fochten
noch eine zcitlang und waren die letzten auf dem Schlachtfelds. Der
Sieg war so geschwind entschieden worden, daß selbst die Überwundenen
nicht einmal auf die Ehre eines starken Widerstandes Anspruch machten,
sondern sich mit ihrem Schrecken entschuldigten; dabei unterließen die
Franzosen jedoch nicht, den Reichstruppen alle Schuld beizumcssen.
Viele einzelne Züge vermehren die Merkwürdigkeit des Tages. Der
König fand auf dem Wahlplatze einen französischen Grenadier, der sich
gegen drei preußische wie ein Rasender vertheidigte und sich nicht ergeben
wollte. Der Befehl Friedrichs machte diesem ungleichen Kampfe ein Ende.
Er fragte den Grenadier, ob er sich denn unüberwindlich glaube; dieser
antwortete: „Ja, Sire, unter ihrer Anführung." Der König ging auf
dem Schlachtfelde umher und tröstete die verwundeten französischen Offiziere,
welche, gerührt über diese Herablassung ihn als den vollkommensten
Überwinder begrüßten, der nicht nur ihre Körper bezwungen, sondern auch
ihre Herzen erobert hätte.
Die Beute der Preußen war sehr groß. Unter anderem fiel eine
Menge Ludwigskreuze den preußischen Kriegern in die Hände, die sich
damit putzten. Es wurden 72 Kanonen und 22 Fahnen erobert und
6220 Gefangene gemacht. Die vereinigten Armeen hatten 3560 Todte
und Verwundete, die Preußen nur 300; unter den Verwundeten befand
sich auch Prinz Heinrich von Preußen und der General Seidlitz. Ein so
wohlfeiler und doch dabei so vollkommener Sieg gegen ein kriegerisches Volk
ist in der neueren Geschichte ohne Beispiel. Die Kürze des Tages in
dieser Jahreszeit rettete das fliehende Heer vom gänzlichen llntergange;
denn es war kein Rückzug, sondern eine Fluchist in der möglichsten Ver-
wirrung. Die Geschlagenen verschwanden in Sachsen und den angren-
zenden Ländern spurlos; sie zerstörten alle Brücken, um nicht verfolgt zu
werden, und zerstreuten sich dabei so außerordentlich, daß viele Haufen von
ihnen nicht eher als am Rheine halt machten; denn immer glaubten sic
den König hinter sich zu haben.
Alle deutschen Völkerschaften, groß und klein, ohne Rücksicht aus
Partei und eigenen Vortheil freuten sich dieses Sieges über die Franzosen,
den man als einen Triumph des Vaterlandes ansah. Diese Stimmung
äußerte sich allenthalben, selbst auf dem Schlachtfelde. Ein preußischer
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Extrahierte Personennamen: Friedrichs Friedrichs Heinrich_von_Preußen Heinrich Seidlitz
364
Ungläubigen Jerusalem wieder zu entreißen. Auf dem Wege dahin rief ihn
Gott ab. Als er mit seinem Heere an den Fluß Saleph in Cilicien ge-
kommen war, warf er sich in ungeduldiger Hast mit seinem Rosse in den
Strom, um das jenseitige Ufer zu gewinnen. Das Wasser war aber kalt
und hatte einen raschen Fall; der Strudel erfaßte den Kaiser, seine Kräfte
verließen ihn, und es war um ihn geschehen, ehe ihm die Seinen zur
Hilfe kommen konnten. In tiefer Trauer bestattete man die Gebeine
Friedrichs zu Antiochia; fein Herz aber wurde zu Tarsen, in der Stadt
des Apostels Paulus, beigesetzt. Eine schmerzliche Klage ertönte, als die
Trauerkunde nach Europa kam. Das deutsche Volk hat das Andenken
Friedrichs im Herzen bewahrt bis auf diesen Tag.
Anhalt. Lesebuch.
22. Schwäbische Kunde.
Als Kaiser Rotbart lobesam
zum heil'gen Land gezogen kam,
da mußt' er mit dem frommen Heer
durch ein Gebirge, wüst und leer.
Daselbst erhub sich große Not,
viel Steine gab's und wenig Brot,
und mancher deutsche Reitersmann
hat dort den Trunk sich abgethan.
Den Pferden war's so schwach im Magen,
fast mußt' der Reiter die Mähre tragen.
Nun war ein Herr aus Schwabenland,
von hohem Wuchs und starker Hand,
des Rößlein war so krank und schwach,
er zog es nur am Zaume nach;
er hätt' es nimmer aufgegeben,
und kostet's ihm das eigne Leben.
So blieb er bald ein gutes Stück
hinter dem Heereszug zurück:
Da sprengten plötzlich in die Quer
fünfzig türkische Reiter daher;
die huben an, auf ihn zu schießen,
nach ihm zu werfen mit den Spießen.
Der wackre Schwabe forcht sich nit,
ging seines Weges Schritt vor Schritt,
ließ sich den Schild mit Pfeilen spicken
und thät nur spöttisch um sich blicken,
bis einer, dem die Zeit zu lang,
auf ihn den krummen Säbel schwang.
Da wallt dem Deutschen auch sein Blut:
er trifft des Türken Pferd so gut,
er haut ihm ab mit einem Streich
die beiden Vorderfüß' zugleich.
Als er das Thier zu Fall gebracht,
da faßt er erst sein Schwert mit Macht;
er schwingt es auf des Reiters Kopf,
haut durch bis auf den Sattelknopf,
haut auch den Sattel noch in Stücken
und tief noch in des Pferdes Rücken;
zur Rechten sieht man, wie zur Linken
einen halben Türken herunter sinken.
Da packt die andern kalter Graus,
sie fliehen in alle Welt hinaus,
und jedem ist's, als würd' ihm mitten
durch Kopf und Leib hindurchgeschnittcn.
Drauf kam des Wegs 'ne Christenschar,
die auch zurückgeblieben war;
die sahen nun mit gutem Bedacht,
was Arbeit unser Held gemacht.
Von denen hat's der Kaiser vernommen,
der ließ den Schwaben vor sich kommen.
Er sprach: „Sag' an, mein Ritter wert!
wer hat dich solche Streich' gelehrt?"
Der Held bedacht sich nicht zu lang:
„Die Streiche sind bei uns im Schwang;
sie sind bekannt im ganzen Reiche,
man nennt sie halt nur S ch w a b e n st r e i ch e."
Uhland.
23. Das Rittertum.
Das von Heinrich I. begründete Ritterwesen fand seine höchste Aus-
bildung während der Kreuzzüge. Dasselbe galt als vorzüglich ehrenvoll.
Ihm widmeten sich die Reichen und Adeligen, die den Kriegerdienst zu
ihrem Lebcnsberufe machten. Schwergerüstet, von Kopf bis zu den Füßen
mit Eisen bedeckt, von Jugend auf im Gebrauche der Waffen geübt, waren
diese den gemeinen Kriegern, die zu Fuße dienten, weit überlegen: fast
einzig auf ihrer Anzahl beruhte die Stärke des Heeres. Von ihrem
Reiterdienste erhielten sie den Namen Ritter.
Mit der Zeit bildeten die Ritter einen besonderen Stand. Religion,
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Extrahierte Personennamen: Friedrichs Friedrichs Apostels Paulus Friedrichs Heinrich_I.
Extrahierte Ortsnamen: Jerusalem Fluß_Saleph Cilicien Antiochia Europa Friedrichs Schwabenland Schwaben
214
33* Des Deutschen Vaterland*
i.
as ist des Deutschen Vaterland?
ist's Prenßenland? ist's Schwaben-
land ?
ist's, wo am Rhein die Rebe blüht?
ist's, wo am Belt die Möve zieht?
O nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
5.
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne mir das große Land!
Gewiß, es ist das Österreich,
an Ehren und an Siegen reich!
O nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
2.
Was ist des Deutschen Vaterland?
ist's Vaterland? ist's Steierland?
ist's, wo der Marsen Rind sich streckt?
ist's, wo der Märker Eisen reckt?
O nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
3.
6.
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne mir das große Land!
So weit die deutsche Zunge klingt
und Gott im Himmel Lieder singt
Das soll es sein! Das soll es sein!
Das, wackrer Deutscher, nenne dein!
7.
Was ist des Deutschen Vaterland?
ist's Pommerland? Westfalenland?
ist's, wo der Sand der Dünen weht?
ist's, wo die Donau brausend geht?
O nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
Das ist des Deutschen Vaterland:
wo Eide schwört der Druck der Hand,
wo Treue hell vom Auge blitzt
und Liebe warm im Herzen sitzt —
Das soll es sein! Das soll es sein!
Das, wackrer Deutscher, nenne dein.
4.
Was ist des Deutschen Vaterland?
So nenne mir das große Land!
Ist's Land der Schweizer? ist's Tirol?
das Land und Volk gefiel mir wohl;
doch nein! nein! nein!
Sein Vaterland muß größer sein.
8.
Das ist des Deutschen Vaterland:
wo Zorn vertilgt den welschen Tand,
wo jeder Franzmann heißet Feind,
wo jeder Deutsche heißet Freund —
Das soll es sein! Das soll es sein!
Das ganze Deutschland soll es sein!
9.
Das ganze Deutschland soll es sein!
O Gott, vom Himmel sieh darein
und gib uns rechten deutschen Mut,
daß wir es lieben treu und gut!
Das soll es sein! Das soll es sein!
Das ganze Deutschland soll es sein! E. M. Arndt.
34. Überblick über Europa.
Lage. Europa liegt zwischen dem 36. und 71? nördlicher Breite und zwischen dem
8. und '78? östlicher Länge. Es dehnt sich also durch 35 Breitengrade und 70 Längen-
grade aus. — Der nördlichste Punkt ist das Nordkap in Norwegen, der südlichste das
Cap Tarifa in Spanien, der östlichste ist im Ural und der westlichste das Cap da Roca
in Portugal.
Grenzen. Im Norden das nördliche Eismeer mit dem weißen Meere. — Im
Osten bildet der Ural, das kaspische Meer und der Kaukasus, das schwarze Meer mit
dem Asowschen Meer, die Straße von Konstantinopel, das Marmara-Meer, die Straße
der Dardanellen die Grenze. — Im Süden das mittelländische Meer mit seinen Theilen:
ägeisches Meer, jonisches Meer, adriatisches Meer, tyrrhenisches Meer, Busen von
Genua. — Im Westen der atlantische Ozean. Theile desselben sind: Busen von Bis-
caya, der Kanal, die Nordsee, die durch das Skagerak und Kattegat, Sund, großen und
kleinen Belt mit der Ostsee in Verbindung steht. — Die Ostsee hat drei Meerbusen: den
bottnischen, finnischen und rigaischen.
Größe. 180 000 Q.-M.
Gliederung und Jnselbildung. Europa ist der gegliedertste aller Erdtheile.
Einzelinscln: Sicilien; Doppelinseln: Sardinien und Corsika, Großbritannien und
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Extrahierte Personennamen: Arndt
Extrahierte Ortsnamen: Rhein Steierland Westfalenland Deutschland Deutschland Deutschland Europa Europa Norwegen Spanien Cap_da_Roca Portugal Kaukasus Konstantinopel Genua Ozean Nordsee Europa Sicilien Sardinien Corsika
386
schaft für den Seehandel nach Afrika. Ein besonderes Verdienst erwarb er
sich durch die Aufnahme von 20 000 französischen Protestanten, welche die
Verfolgungssucht des Königs Ludwig Xiv. zur Flucht aus ihrem Vater-
lande genötigt hatte. Ausgezeichnet durch ernste Frömmigkeit, regsamen
Fleiß und mancherlei Kunstfertigkeit haben diese neuen Einwanderer großen
Segen gestiftet. Auch der geistigen Bildung seiner Unterthanen widmete
der Kurfürst die treueste Fürsorge. Die Macht und das Ansehen seines
Staates endlich vermehrte er vorzüglich durch das tüchtige stehende Heer,
welches er gründete. So hinterließ er bei seinem Tode ein blühendes Land,
dessen Glück und Ruhm sein Werk war. „Mein Ziel war darauf gerichtet,"
sprach er kurz vor seinem Ende zu seinem Sohne, „mein kurfürstliches Haus
in Ruf, Flor und Ansehen zu bringen. Ich zweifle nicht, mein Sohn, du
werdest in den Grundsätzen, wodurch ich den Staat glücklich beherrschte,
mein Nachfolger sein, vor allen Dingen Gott vor Augen haben, deine
Unterthanen herzlich lieben, treue Räte hören und das Heft der Waffen
nicht aus den Händen lassen, denn dadurch muß nächst göttlicher Hilfe die
Sicherheit deiner Länder und der so sauer erworbene Ruhm des Kurhauses
Brandenburg hauptsächlich aufrecht erhalten werden. Mit allem Fleiß sei
darauf bedacht, den Ruhm, welchen ich dir als ein Erbtheil hinterlasse, zu
wahren und zu mehren." Er starb 68 Jahre alt, nach 48 jähriger Regierung.
Seine letzten Worte waren: „Ich weiß, daß mein Erlöser lebt."
Nach Deinhardt u. Andrä.
37. Frobens Aufopferung.
18. Juni 1675.
1. Herr Kurfürst Friedrich Wilhelm, der große Kriegesheld,
seht, wie er auf dem Schimmel vor den Geschützen hält;
das war ein rasches Reiten vom Rhein bis an den Rhin,
das war ein hartes Streiten am Tag von Fehrbellin.
2. Wollt ihr, ihr trotzigen Schweden, noch mehr vom deutschen Land?
Was tragt ihr in den Marken den wüt'gen Kriegesbrand?
Herr Ludwig von der Seine, der hat euch aufgehetzt,
daß Deutschland von der Peene zum Elsaß werd' zerfetzt.
3. Doch nein, Herr Gustav Wrangel, hier steh' nun einmal still,
dort kommt Herr Friedrich Wilhelm, der mit dir reden will.
Gesellschaft aller Arten bringt er im raschen Ritt
sammt Fahnen und Standarten zur Unterhaltung mit.
4. Nun seht ihn auf dem Schimmel, ein Kriegsgott ist er, traun!
den Boden dort zum Tanze will er genau beschaun.
Und unter seinen Treuen, da reitet hintenan
zuletzt, doch nicht aus Scheuen, Stallmeister Froben an.
5. Und wie der Wrangel drüben den Schimmel nun erblickt,
ruft er den Kanonieren: „Ihr Kinder zielt geschickt!
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Extrahierte Personennamen: Ludwig Deinhardt Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Ludwig Ludwig Gustav_Wrangel Gustav Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Königs_Ludwig_Xiv Brandenburg Rhein Fehrbellin Deutschland Elsaß
127
dem frechen Gesindel an, und nach einer halben Stunde war im Zimmer
keine Maus mehr zu sehen oder zu hören. Voll Freude über diese glück-
liche Veränderung gab der König, da er unermeßliche Reichtümer hatte,
für die Katze einige Tonnen Goldes. Das Schiff kehrte nach London
zurück.
Kaum hatte der Kaufmann gehört, wie viel Gold die Katze eingebracht
hatte, so ließ er den Knaben zu sich kommen, erzählte ihm sein Glück und
sicherte ihm allein den ganzen Gewinn zu. Er ließ ihn darauf die Handlung
erlernen, und da der junge Mensch sich treu, fleißig und sparsam erwies,
so gab er ihm, als er erwachsen war, seine Tochter zur Ehe und setzte ihn
zum Erben seiner Güter ein. Die Stadt London aber machte ihn zu ihrem
Oberbürgermeister. Campe.
184. Friedrich der Grosse belohnt die Tapferkeit.
Als der König- im Jahre 1757 in Böhmen auf dem Marsche war,
ritt er mit einem Husarenunteroffizier und sechs Mann voraus, um
die Gegend zu durchforschen. Eine feindliche Husarenabtheilung
von fünfzehn Mann kam ihnen entgegen. „Was willst du nun
machen?“ fragte Friedrich den Unteroffizier. „Wenn Eure Majestät
erlauben, dass ich denken darf, Sie wären nicht zugegen, so jage ich
die fünfzehn Husaren alle in die Flucht.“ —- „Nun, so denke es ein-
mal!“ sagte der König. — Der Unteroffizier rief hierauf seinen sechs
Mann zu: „Kinder, nun vorwärts! Ein jeder von euch erhält einen
Eriedrichsd’or. Ihr kennt mich.“ Er liess seine Mannschaft in einer
Keihe aufrücken, und so jagte er auf die feindliche Abtheilung los
und hieb so lebhaft ein, dass nach einigen Minuten die Feinde flohen
und zwei Todte und noch sechs Verwundete zurückliessen, welche als
Gefangene mitgenommen wurden. Von preussischer Seite waren der
Unteroffizier und ein Gemeiner verwundet und ein Pferd todt ge-
schossen. Der König ritt dem verwundeten Unteroffizier entgegen,
nahm den Hut ab und sagte: „Herr Lieutenant, ich danke für seine
Tapferkeit und seine guten Gesinnungen gegen mich. Den Husaren
werde ich sein Versprechen doppelt erfüllen.“
185. Züge aus dem Leben Friedrichs des Großen.
Friedrich der Große wußte durch Herablassung und Freundlichkeit
die Herzen aller, die ihn sahen, zu gewinnen. Als er einst von Schlesien
nach Berlin reiste, drängte sich eine alte Frau dicht an den Wagen des
Königs heran. „Was wollt ihr?" fragte der König sehr gnädig. „Nur
das Angesicht meines Königs sehen und nichts weiter," antwortete die Alte.
Der König nahm einige Friedrichsd'or aus der Tasche, gab sie ihr und
sagte: „Seht, liebe Frau, auf diesen Dingern stehe ich viel besser; da
könnt ihr mich ansehen, so lange ihr wollt; jetzt aber habe ich nicht Zeit,
mich länger ansehen zu lassen."
Auch freimütige Antworten liebte der König und nahm ein dreistes
Wort nicht übel, wenn es nur wahr und treffend war. So fragte er
einst bei einer Musterung einen Soldaten, der bei Kollin mehrere Hiebe
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Extrahierte Personennamen: Friedrich Friedrich Friedrich Friedrichs Friedrich
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von Gott, und viele hatten es in weltlicher Weisheit und Kunst hoch ge-
bracht; Gott aber erkannten sie so wenig, als die anderen Heiden, und
hatten allerlei Götzen, Tempel und Altäre aufgerichtet. Da zieht Paulus
ein. Während er ans die Ankunft seiner Gefährten wartet, wandert er
voll heiligen Eifers und brünstiger Liebe in den Straßen Athens umher.
Was an Gebäuden und Gebilden schön ist, entgeht seinem Blicke nicht;
aber er sieht es mit einem Christenauge an. Das konnte sich nicht er-
freuen an dem, was durch Götzendienst und Lüste zum Greuel geworden
war. In Athen lernte er recht wahrnehmen: „Da sie sich für weise hielten,
sind sie zu Narren geworden," und er ergrimmte, als er die Menge von
Tempeln, Altären und Bildern des Götzendienstes sah, und wie das leicht-
sinnige Volk diesem Dienste sinnlos nachlies. Das Evangelium von Jesu
und von der Auferstehung war den Weisen der Stadt eine Thorheit, und
die leichtsinnige Menge war nur darauf gerichtet, etwas Neues zu hören.
Nur wenige bekehrten sich, und der Apostel zog bald weiter gen Korinth.
Diese Stadt lag auf einer schmalen Landenge zwischen zwei Meerbusen und
eignete sich daher recht zum Handel. Durch Handel war sie reich geworden.
Die Gemeinde, welche Paulus daselbst gründete, hatte vom Herrn reiche
Erkenntniß und Wundergaben bekommen; sie bekümmerte den Apostel aber
oft durch ihren Zwiespalt und unheiligen Sinn. — Die Stadt ist jetzt
durch ein Erdbeben fast ganz zerstört. In ihrer Nähe ist viel Weinbau;
die Korinthen haben ihren Namen von dieser Stadt. — Auch dieser süd-
liche Theil der griechischen Halbinsel war früher in den Händen der Türken.
Um das Jahr 1830 haben sich jedoch die Bewohner desselben von dem
schändlichen Regimente derselben losgerissen und bilden jetzt das König-
reich Griechenland.
Das übrige Land, ehemals überall christlich, seufzt noch unter der rohen
Gewalt der Türken. Diese nahmen 1453 Konstantinopel ein und stürzten
damit das griechische Kaisertum. Seitdem haben sie die Christenheit oft in
Schrecken versetzt, und würden das auch heute noch thun, wenn sie nur
könnten. Damals beteten unsere Väter: „Erhalt uns, Herr, bei deinem
Wort und steur des Papsts und Türken Mord." Konstantinopel, die
Hauptstadt der Türkei, hieß früher Byzanz und wurde von Konstantin dem
Großen zur Residenz erwählt und prächtig ausgebaut; seitdem führt sie den
Namen. Die Türken nennen sie Stambul. Sie hat enge, schmutzige
Straßen und meist hölzerne Häuser; ihre Lage aber am Meere, nur eine
Stunde von der Küste Asiens entfernt, ist sehr schön. Das merkwürdigste
Gebäude ist die herrliche Sophienkirche, welche Kaiser Justinian Christo,
der göttlichen Weisheit, zu Ehren erbaute; sie ist ein türkisches Bethans
geworden und wartet, daß anstatt des Halbmonds auf ihrer Kuppel das
Kreuz wieder aufgerichtet werde. Flügge.
49. Überblick über Asien.
Lage. Asien, der größte aller Erdtheile, erstreckt sich vom 1. bis 78." nördlicher
Breite und vom 44. bis 208.0 östlicher Länge und dehnt sich mithin von Norden nach
Süden 1160 Mln. und von Osten nach Westen 1300 Mln. aus. Der nördlichste
Punkt ist das Cap Tscheljuskin in Sibirien; der südlichste das Cap Romanra
in Hinterindien; der östlichste das Ostcap auf der Tschuktschen Halbinsel; der wch -
lichste Cap Baba in Kleinasien.
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Extrahierte Personennamen: Gott Jesu Apostel Apostel Konstantin Justinian_Christo
Extrahierte Ortsnamen: Athens Athen Korinth Griechenland Konstantinopel Byzanz Stambul Asien Asien Sibirien Hinterindien Kleinasien