100 9. Rußland und die Türkei bis zum Frieden von Adrianopel.
sellschaften" zugekommen. Die angestellten Verhaftungen und Unter-
suchungen hatten aber auf keine bestimmte Spur geführt. Die Kunde
von diesen Umtrieben und Gefahren vermehrte Alexander's Mißtrauen
und Schwermuth. Im Spätsommer 1825 trat er, um sich von
seiner inneren Trauer durch den Wechsel neuer Eindrücke zu befreien,
und zugleich durch eine mildere Luft seine zerrüttete Gesundheit wieder
herzustellen, eine Reise nach den südlichen Gegenden seines Reiches
an. Düstere Ahnungen erfüllten ihn, als er auf einer Anhöhe bei
Petersburg seinen Wagen anhalten ließ, und die Stadt noch einmal
betrachtete, von der ihm eine innere Stimme sagte, daß er sie nicht
mehr wiedersehen werde. In der Stadt Taganrog am asowschen
Meere traf er mit seiner Gemahlin zusammen, die er lange vernach-
lässigt hatte, zu der er sich aber jetzt wieder hingezogen fühlte. Eine
Erkältung artete bald in ein Gallenfieber aus, von dem er, ohne
den krankhaften Eigensinn, mit welchem er anfänglich jeden ärztlichen
Beistand ablehnte, hätte befreit werden können. Als er sein Ende
herannahen fühlte, stellten sich seiner erschreckten Einbildungskraft
die Umstände dar, welche den Tod seines Vaters, des Kaisers Paul,
begleitet, an dem er zwar keine Schuld trug, mit dessen Urhebern
er sich aber zu leicht ausgesöhnt hatte. Am 1. December (1825)
starb Alexander I. in einem entlegenen Orte seines unermeßlichen
Reiches, von dem Mittelpunkte seiner Macht entfernt, von blutigen
Erinnerungen verfolgt und inneren Vorwürfen gepeinigt, nachdem er
ein hervorragender Theilnehmer an den größten Begebenheiten des
Jahrhunderts gewesen, und nach Rapoleon's Sturz eine Zeit lang
als der Lenker der europäischen Geschicke da gestanden hatte.
2. Kaiser Nikolaus I. 1825 (—1855).
Dem Erbrecht nach hätte jetzt der Großfürst Konstantin*) den
Thron besteigen müssen. Derselbe hatte aber im Jahre 1822, bei
Gelegenheit seiner Vermählung mit einer jungen Polin, welche den
_________
Alexander I.,
f1825.
Alexander Ii.,
Gem. Maria
von Hessen.
Nikolaus,
Alexander,
Wladimir,
Alexis,
Sergius,
Paul.
Paul, f 1801. _________________
Konstantin, Maria, Anna, verw. Nikolaus I. Michael,
f 1831. Großherzogin Königin der ch 1855. t 1849.
v. Weimar. Niederlande. I -----
Maria, verw.
Herzogin von
Leuchtenberg.
Olga, Konstantin, Nikolaus, Michael,
Königin Gem. Alex- Gem. Gem.
von andra von Alexandra Olga v.
Württem- Sachsen- von Baden,
berg. Altenburg. Oldenburg,
Nikolaus, Nikolaus, Anastasia!
Olga, Peter. Michael,
Vera, Georg.
Konstantin,
Dimitri,
Wjatscheslaw.
Katha-
rina,
vermählt
mit
Herzog
Georg
von
Mecklen-
burg-
Strelitz.
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Extrahierte Personennamen: Alexander_I. Alexander_I. Nikolaus_I. Alexander_I. Alexander_I. Alexander_Ii Alexander Maria
von_Hessen Maria Nikolaus Nikolaus Alexander Alexander Alexis Sergius Konstantin Maria Maria Anna Nikolaus_I. Michael Maria Maria Leuchtenberg Konstantin Nikolaus Michael Alexandra_Olga_v Nikolaus Nikolaus Peter Michael Georg Konstantin Dimitri Georg
von
Mecklen-
burg-
Strelitz
40
Ii. Die Phönicier.
und alterthümlichste Gottesidcc in den phönicischen wie in allen asiati-
schen Natur-Religionen ist folgende. Die Gottheit wird nach mensch-
licher Analogie als Mann und Weib gedacht; jedem werden diejenigen
Kräfte und Erscheinungen in der Natur zugctheilt, die den beiden Ge-
schlechtern am angemessensten sind; das männlich gedachte Wesen gilt
als die Ursache oder das Princip alles dessen, was dem Wesen und
der Handlungsweise des Mannes, der weiblichen Gottheit aber wird
beigelegt, was dein Charakter und der Beschäftigung des Weibes ent-
spricht. Der Naturgott Baal ist demnach die active, Baaltis die pas-
sive Kraft der Natur, jener das schaffende, erhaltende aber auch zer-
störende Element in der Natur, diese das empfangende, zeugende und
gebärende Princip: jener die Quelle des geistigen, diese des physischen
Lebens.
Eine spätere Stufe in der Entwicklung des Anthropismus ist cs
schon, daß die Götter mit menschlichem Charakter, bald gut, bald
bös, oder beides zugleich, je nachdem die Begriffe von wohlthätigen oder
schädlichen Naturmächten zu Grunde lagen, und in menschlichen
Formen gedacht wurden. Endlich wurde diese Vorstcllnngswcise erst
dadurch vollständig durchgcführt, daß man die Götter auf die Erde
hcrabzog, wo sie menschliche Schicksale erlitten, zuletzt des Todes star-
den, und wo zur Wahrheit dessen die Euhemeristen überall ihre Grab-
stätten oder auch den Ort, wo sie gestorben waren, Nachweisen konnten.
Sie werden an die Spitze der Genealogien und besonders der Kö-
nige und Fürsten gestellt, von denen in allmählicher Abstufung Halb-
götter, Heroen und dann gewöhnliche Wesen unseres Geschlechts her-
stammeu. Wie Wodan in allen altgermanischcn Königshäusern das
letzte Glied in der genealogischen Reihe bildet, eben so Bel bei den
Semiten, den Assyriern, Babyloniern, Phöniciern, Carthagern, Lydiern.
Seine tnit Mauern verwahrte Königsburg ward in Babel, in Phöni-
cicn oder auch im fernern Westen gezeigt, und die Chaldäer bewahrten
sein Grabmal, welches Xerxes zerstörte, und seinen in Oel cinbalsamir-
ten Leichnam. Wo eine Gottheit vorzüglich verehrt wurde, da hatte
sie auch in der Urzeit als König oder Königin regiert: Astarte in
Byblns oder Damask, und als Dido in Carthago. Die Schutz-
gottheitcn der Städte galten allgemein auch für die Erbauer derselben:
Baal-Melkarth von Tyrus, von Gades, von Tarsus, Sa-
turn von Babel, von Byblns, Berytus.
Es ist im Bisherigen erst die Hanptseite in dem Charakter der
phönicischen Götter gezeigt, wonach sie pcrsonificirtc Naturkräfte waren,
die allmählich zu menschlich gedachten Wesen wurden, bis zuletzt der
Euhemerismus sic zu bloßen Menschen machte. Die phönicische Reli-
gion war aber Natur-Religion mit vorwiegendem siderischem Elemente,
und ihre Götter, die sonst im Grün der Bäume, in der Schönheit und
Anmuth der Pflanzen, in den mannichfachen Regungen des Thierlebens,
im fressenden Feuer, im Rauschen der Flüsse und Quellen, in den Ber-
gen des Landes, im glühenden, giftigen Samum, kurz überall da, wo
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78
V. Die Baktrer und Meder.
25. Zoroaster (Zarainsthra) und der Zeadavesta.
(Nach Joh. Jos. Döllinger, Heidenthum und Judenthum.)
Jene arischen Volksstämme, welche östlich vom Tigris bis zum In-
dus und in den nördlich gelegenen Gebirgen einheimisch, das iranische
Hochland (Baktrien, Medien, Persien) bewohnten, dann ein großes mittel-
und westasiatisches Reich (das persische) gründend, die westlich von ihnen
hausenden Chamiten und Semiten unterwarfen, ehrten den Zoroaster
als den gottgesandten Stifter ihrer Religion. Das Zeitalter dieses
Mannes — der nicht Stifter, wohl aber Erneuerer der Religion seines
Volkes war, läßt sich nicht genauer bestimmen; er mag nicht viel jün-
ger als Moses sein (etwa um 1300 v. Ehr.), jedenfalls hat er nicht
erst, wie vielfach, aber in Folge eines Mißverständnisses behauptet wor-
den, unter dem Vater des Darins Hystaspis (d. h. um 550 v. Ehr.)
gelebt. Wahrscheinlich war er ein Baktrer, zu der Zeit, als dort ein
mächtiges und selbständiges Reich bestand. In demselben Lande ent-
standen auch die seinen Namen tragenden Religionsschriften, der Zen-
davesta; diese einen Zeitraum von mehreren Jahrhunderten umfassenden,
ursprünglich in der baktrischen Sprache geschriebenen Schriften sind
offenbar nicht von Einem Manne verfaßt, und von Zoroaster kann nur
sehr wenig herrührcn, aber er wird darin als der Einzige gepriesen,
der „die Ueberlieferungcn des höchsten Gottes hörte und sie mitzuthei-
lcn im Stande war."
Keine andere der alten Religionen (von der alttestamcntlichen na-
türlich abgesehen) hat so bestimmt den Begriff der göttlichen Offenba-
rung einer Lehre ausgeprägt und aufgestellt, als die persische; Zoroaster
ist hier der gottcrlcuchtete Prophet, durch dessen Mund Ormnzd ge-
sprochen, der ein von Jedem gläubig aufzunehmendes Gesetz verkündigt hat.
Die persische Religion war polytheistisch, jedoch mit einem starken
und vorwaltenden monotheistischen Zuge. Nur Einen wahren, vollkom-
menen, persönlich gedachten Gott kennt genau genommen die persische
Lehre, nur dieser erscheint in den Zendschriften mit allen Eigenschaften
und Prärogativen der Gottheit; sein Name Ormuzd (Ahura-mazda)
bedeutet: „der ewige Weise"; er ist der allwissende und allmächtige
Schöpfer und Beherrscher der Welt. „Niemand", sagt er, „hätte diese
Erde schaffen können, wenn ich sie nicht geschaffen hätte." Alles Leben
und alles Gute erzeugt Er, er ist daher auch der Vater der guten
Gesinnung; Reinheit und Wahrheit kommen von ihm.
Auch dadurch zeichnet sich die persische Religionslehre vor allen an-
dern heidnischen Sagen und Doctrinen aus, daß in ihr der Begriff der
Schöpfung hervortritt. Ormuzd bringt die Welt hervor nicht durch
Emanation, nicht durch Selbstcntfaltung, sondern durch das schöpferische
Wort Honover, in welchem Gedanke und That zusammenfallen. Frei-
lich erleidet diese im Heidenthum sonst einzig dastehende Schöpfungslehre
eine doppelte Beschränkung, einmal dadurch, daß doch immer auch schon
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103. Alexander und dic Griechen.
387
die nördlichen Völkcrstämme, welche die Herrschaft seines Vaters aner-
kannt hatten, wie die Thracier, Illyrier, Triballer und Päonier, em-
pört. In Macedonien selbst erhob sich eine starke Partei zu Gunsten
des Sohnes seines Oheims Perdikkas, Amyntas. Diesen und den At-
talns, welcher Alexander selbst sein Verhältniß zu Athen und nament-
lich zu Demosthenes entdeckte, ließ er gewaltsam aus dem Wege räumen.
Die Gunst der hellenischen Städte suchte er zuerst durch freundliche
Aufnahme ihrer Gesandten zu sichern. Sobald er aber erfuhr, daß
ganz Hellas im Begriffe sei, sich der macedonischcn Oberherrschaft zu
entziehen, erschien er mit Heeresmacht, drang, da die Thessaler die
Engpässe bei Tempe stark besetzt hatten, auf einem noch nie betretenen
Wege über den Ossa in Thessalien ein, und erhielt ohne Schwertstreich
die Huldigung des ganzen Landes, mit allen Rechten und Ansprüchen,
welche sein Vater gehabt hatte, durch gemeinschaftlichen Beschluß.
Die Unterwerfung der Thessaler schreckte auch die benachbarten
Staaten zur Untcrthänigkeit. An den Thermopylen berief Alexander
den Rath der Amphictyonen zusammen, welcher ihm ohne Weigerung
die Hegemonie in Hellas zugcstand. Hierauf rückte er auf das böo-
tische Gebiet, und lagerte in der Nähe der Kadmea. Dies brachte
vorzüglich Athen, das sich am meisten gegen Alexander vergangen hatte,
in große Bestürzung. Man beschloß, wie beim ersten Einfalle der Pe-
loponnesier in Attika, Alles vom Lande in die Stadt zu bringen, und
die Vertheidigung hinter den Mauern, so gut es die Umstände erlaub-
ten, zu versuchen. Die Klugheit Alexander's, welcher die um Nachsicht
flehenden Gesandten der Athener mit Wohlwollen empfing, rettete die
Bedrängten.
Bei einer zweiten Versammlung der Hellenen auf dem Isthmus
beugten sie sich durch ihre Abgesandten vor dem zwanzigjährigen Jüng-
linge zu der gemeinsten Schmeichelei. Man wählte ihn, auf sein Ver-
langen, zum unumschränkten Feldherrn der Hellenen, um die von den
Persern erduldete Schmach zu rächen. Bloß die Gesandten der Lace-
dämonier gaben ihren Unwillen durch die Aeußerung zu erkennen: „Die
Spartaner sind gewohnt, zu rühmlichen Unternehmen zu führen, aber
nicht Anderen zu folgen." Doch selbst die Pythia heiligte gezwungen
Alexander's große Plane durch den Ausspruch: „Sohn, du bist unüber-
windlich."
Nachdem Alexander Hellas aufs Neue gesichert glaubte, kehrte er
nach Macedonien zurück und wandte seine Waffen gegen die empörten
Völker des Nordens. Die Illyrier, Thracier, Päonier beugten sich
vor seiner Macht. Das Gerücht von seinem Tode im Gebiete der
Triballer fand unzeitigen Glauben in Hellas, regte den unruhigen Geist
der Hellenen abermals zu eitler Hoffnung auf und hatte neues Unheil
zur Folge.
Athen kam in allgemeine Bewegung, ohne entschieden zu handeln.
Sparta schien gleichgültig, bereitete sich aber klug für jeden Fall vor.
25*
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Extrahierte Personennamen: Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander_Hellas Alexander
103. Alexander und die Griechen.
389
den Heere, jedoch von wenig Hellenen begleitet, seine Züge gegen Per-
sien. In Macedonien ließ er Antipater, mit einem Heere von 12,000
Mann Fnßvolk und 1500 Reitern, als Statthalter zurück. Was wäre
diese Macht gegen die vereinten Kräfte von Hellas gewesen?
Der Sieg bei Arbela, welcher die Macht Persiens brach, schien der
Wendepunkt, wo die Uebermacht Macedoniens für immer entweder ent-
schieden, oder vernichtet werden könne. Die Verhältnisse schienen das
Letztere zu begünstigen. Darius war noch nicht gänzlich besiegt und
hatte Mittel in den Händen, sich durch Miethtruppen zu verstärken;
Alexander dagegen konnte es nicht wagen, seine Macht zu thcilen, weil es
ihm darum zu thun sein mußte, wenigstens auf einem Punkte die Ueberle-
genheit zu behaupten. Thracien war bereits im Aufstande; Memnon, welcher
als Feldherr von Alexander selbst dahin geschickt worden war, hatte die von
Macedonien abhängigen Barbaren zum Abfall bewogen, und Antipater,
welcher mit den zurückgelassenen Truppen auch Hellas sichern sollte,
mußte seine ganze Macht gegen die Empörer wenden.
Unter solchen Umständen faßte der junge, muthvolle König Agis
von Sparta, welcher schon nach der Schlacht bei Issus, von Darius
mit Geld und Schiffen unterstützt, mit 8000 vom Schlachtfelde ent-
flohenen Miethtruppen einen glücklichen Zug nach Kreta zu Gunsten
der Perser unternommen hatte, den Entschluß, Hellas zu befreien. Fast
alle Peloponnesier und einige Gleichgesinnte jenseits des Isthmus schlos-
sen sich an Sparta an. Bald befand sich Agis an der Spitze von
20,000 Fußgängern und 2000 Reitern. Furcht und das Andenken an
Alexander's Wohlwollen hielt Athen ab von der Theilnahme am Auf-
stande.
Antipater, welcher den Aufstand der Hellenen in seinen Folgen für
gefährlicher hielt, als Thracien's Abfall, schloß sogleich mit Memnon
einen möglichst vortheilhaften Frieden, und eilte nach dem Peloponnes.
Durch Hülfsvölker treuer Hellenen verstärkt, bestand er mit 40,000
Mann bei Megapolis einen harten aber siegreichen Kampf gegen die
Peloponnesier. Agis' Heldentod vernichtete abermals jede Hoffnung.
Antipater überließ auch dieses Mal die Entscheidung über den Frevel
der Spartaner den auf dem Isthmus versammelten Hellenen; diese aber
verwiesen sie an Alexander selbst. Nachdem daher Antipater fünfzig
Geißeln aus den edelsten Geschlechtern zu Sparta erhalten hatte, schick-
ten die Lacedämonier eine Gesandtschaft an Alexander, um ihre Unter-
würfigkeit zu erklären und Verzeihung zu erbitten. Sparta erhielt sie.
Die Achäer und Aetolier allein mußten 120 Talente an Megalopolis
zahlen, welches die Theilnahme am Aufstande der Peleponncsier stand-
haft verweigert hatte, und von den Unfällen des Krieges am meisten
betroffen worden war. Dies geschah im Jahre 330 v. Ehr. Seit
dieser Zeit verhielten sich die Hellenen ruhig.
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Extrahierte Personennamen: Alexander Alexander Darius Alexander Alexander Memnon Alexander Alexander König_Agis
von_Sparta Darius Darius Memnon Alexander Alexander Alexander Alexander
344
Ix. Die Griechen.
schlosseneu Reihen der Hellenen nichts ausrichten konnte. Während
dieser Waffenruhe söhnte sich Pharnabazus, um mit mehr Nachdruck
gegen die Spartaner kämpfen zu können, mit dem Tissaphernes aus.
Das konnte dem schlauen Dercyllidas nicht entgehen. Um daher zuvor
zu kommen, erösfnete er mit dem Frühjahre 396 v. Chr. wieder die
Feindseligkeiten gegen die beiden Satrapen. In Karten stieß er plötz-
lich und unerwartet auf die vereinte feindliche Macht. Ein gewaltiger
Schrecken bemächtigte sich aller seiner Truppen und alle ergriffen die
Flucht, ehe Dercyllidas die nöthigen Befehle ertheilt hatte. Statt in-
dessen die Griechen zu verfolgen, ließ man dem Dercyllidas Zeit, sein
Heer wieder zu sammeln. Nun wurde mit ihm ein neuer Waffenstill-
stand auf uubestimmte Zeit verabredet. Beiderseits wollte man Befehle
von Susa und Sparta einholcn.
In Sparta war indessen der König Agis gestorben. Die Strei-
tigkeiten, welche sich dort wegen der Thronfolge erhoben, wurden durch
Lysander und seine Partei zu Gunsten des Agesilaus, eines Bru-
ders des Agis und Sohnes des Archidamus, entschieden. Diesem über-
trugen die Spartaner die Leitung des Krieges in Klein-Asien. Noch
in demselben Sommer gelangte er, da die verlängerte Zeit des Ober-
befehles für Dercyllidas abgelaufen war, mit einer Verstärkung von
8000 Kriegern unter Begleitung des Lysander und 30 anderer aus
altspartanischen Geschlechtern bei Ephesus an. Tissaphernes erschrak
und bot, um Zeit zu gewinnen, dem spartanischen Könige einen drei-
monatlichen Waffenstillstand an, der ihm vom Könige gewährt wurde.
Nach Ablauf dieser Zeit ließ er nun dem Agesilaus die Wahl zwischen
einem freien Abzüge aus Asien oder einem offenen Kampfe mit seinen
Heerschaaren. Ohne Verzug ergriff der König diese Gelegenheit, sein
Waffenglück zu versuchen. Er brach mit seiner Mannschaft auf, nahm
in großen Eilmärschen seine Richtung nach Phrygien und bekam, ehe
sich der Satrap, der in Karien einen Angriff erwartete, versah, ganz
Phrygien in seine Gewalt. Durch diesen glücklichen Uebersall ermuthiget,
machte er, ohne sich um den nachfolgenden Feind zu bekümmern, noch
einen Einfall in die Satrapie des Pharnabazus und kehrte dann, als
er merkte, daß es ihm an Reiterei fehlte, unangefochten nach Ephesus
ins Winterquartier zurück. Die ungeheure Beute, welche er von seinem
Zuge mitgebracht hatte, bot dem unermüdet thätigen Agesilaus eine
reichliche Quelle dar, um die ihm fehlende Waffengattung zu bilden,
so wie überhaupt sich ein taugliches und völlig ergebenes Heer zu
schaffen.
Mit dem nächsten Frühjahre, 395 v. Ehr., machte sich der König
mit seinem wohlgerüsteten Heere auf und nahm seinen Marsch nach
Lydien. Erst am dritten Tage holte die persische Reiterei den König
ein, der geradezu den Weg nach Sardes eingeschlagen hatte. Es ent-
spann sich ein Gefecht, welches nur so lange schwankte, bis die schwer
bewaffneten Hellenen mit eingelegter Lanze hervorbrachen und die feind-
liche Reiterei in die Flucht trieben. Das ganze persische Lager mit
TM Hauptwörter (50): [T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]]
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Extrahierte Personennamen: Dercyllidas
Extrahierte Ortsnamen: Sparta Sparta Ephesus Asien Ephesus Sardes
300
X. Die makedonischen Reiche.
des Lebens für die rings ersterbende Natur, der letzte Ruheplatz für
den Wanderer in der Wüste." Nach einem mühevollen Marsche durch
die baumlosen Sandstrecken, wo kein Grasplatz, kein Brunnen Erquickung
bot, gelangte das Heer zu dem ersehnten Orte und ergötzte sich an den
dichten Palmen- und Olivenhainen, an den herrlichen Fruchtfeldern und
Wiesen, auf die der Thau des Himmels erquickend herabfiel. Die
Priesterschaft nahm den macedonischen König und seine Begleiter gast-
freundlich auf und der Oberpriester begrüßte ihn im Vorhof des Tem-
pels als Sohn des Gottes, eine Weihe, die um seine Person einen ge-
heimnißvollen Glanz verbreitete und seiner Erscheinung in den Angen
der phantasicvollen, wundergläubigen Morgenländer die Glorie einer
göttlichen Schickung und Berufung verlieh.
Nachdem Alexander in Aegypten zweckmäßige Einrichtungen über
Verwaltung und Besteuerung getroffen, durch zuverlässige Besatzungen
für die Sicherheit des Landes gesorgt und die Leitung der öffentlichen
Angelegenheiten theils eingeborncn, theils macedonischen und hellenischen
Beamten übertragen, zog er mit seinem verstärkten Heere auf demselben
Weg über Gaza nach Tyrus zurück und gelangte dann von Damascns
aus auf der großen Heerstraße an den Euphrat, den er auf zwei groß-
ßen Brücken bei Thapsacus überschritt. Die persischen Reiter, welche
das jenseitige Ufer bewachten, zogen sich bei seiner Annäherung zurück,
um sich mit dem großen Heere zu verbinden, das mittlerweile Darius
aus seinen östlichen Landschaften in der weiten babylonischen Ebene um
sich gesammelt und am linken Ufer des Tigris unweit der Stätte, wo
einst die Weltstadt Ninive gestanden, aufgestellt hatte. Parmenio's
Vorschlag, den Feind durch einen nächtlichen Ueberfall zu überraschen
und in Verwirrung zu setzen, wies Alexander mit den stolzen Worten
zurück, er wolle den Sieg nicht stehlen; und so ruhig ging er der Ent-
scheidung entgegen, daß er, nachdem alle Anordnungen auf den folgen-
den Tag getroffen, bis zum Morgen fest schlief. Als man ihn weckte,
eilte er rasch in den Kampf und erfocht in der Schlacht bei Arb ela
und Gangamela seinen glänzendsten und entscheidendsten Sieg über
ein Heer, das dem seinigen um mehr als das Zwanzigfache überlegen
war. Der verwegene, mit genialem Scharfblick erfaßte und mit hel-
denmüthiger Tapferkeit ausgeführte Entschluß des königlichen Feldhcrrn,
an der Spitze der macedonischen Ritterschaft ans dem rechten Flügel
einen plötzlichen Keilangriff gegen das feindliche Mitteltrcffcn zu unter-
nehmen, entschied den Ausgang. Das persische Heer, dessen Glieder
durch den stürmenden Einbruch gelöst wurden, gerieth in Unordnung
und erlag, als der König sich, wie bei Issus, inmitten der lärmenden
Verwirrung verzweiflungsvoll zur Flucht wandte, der eigenen Masse.
Mehr als 100,000 Streiter sollen theils in der Schlacht, theils auf
der wilden Flucht, theils bei der Wiedcrerobernng des macedonischen
Lagers getödtet worden sein.
Während der unglückliche Darius, den nur die dichten Staubwolken
den Händen seiner Verfolger entzogen, mit einem kleinen Reste seines
TM Hauptwörter (50): [T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Alexander Alexander Damascns Darius Darius Alexander Alexander Issus Darius Darius
402
X. Die macedonischen Reiche.
alles vorzubereiten, was zum Uebergange erforderlich sei. Mit dem
zweiten beschloß Alexander selbst die Völker des Gebirges auf dem nörd-
lichen Ufer des Kophen zu bezwingen. Er wählte ohne Zweifel dieses
Unternehmen für sich selbst, weil er von der Tapferkeit dieser Völker
und der Schwierigkeit, ihre durch ihre Lage aus Berghöhen geschützten
und durch Mauern befestigten Städte zu erobern, Kunde erhalten hatte.
Hephästio und Perdikkas zogen nach dem Indus, wo sie die Befehle
ihres Königs ausführten. Nicht so leicht wurde diesem die Ausführung
seines Unternehmens. Es verfloß ungefähr ein Jahr, seitdem Alexan-
der über den Paropanisus gezogen war, bis zur vollendeten Unterwer-
fung des Landes im Westen des Indus. Als er im Begriffe stand,
diesen Fluß zu überschreiten, erschien bei ihm eine Gesandtschaft des
ihm verbündeten Taxiles und bot ihm die Unterwerfung seiner Stadt,
der größten zwischen dem Indus und dem Hydaspes, an. Alexander
führte das Heer, theils auf der von Hephästio geschlagenen Schiff-
brücke, theils auf kleinen Schiffen über den Fluß und nach der Stadt
des Taxiles, der ihm, als er in die Nähe gekommen, in festlichein Zuge
entgegenkam und sich selbst und sein Reich anbot; Alexander zog unter
seiner Anführung in die Residenz. Hier befanden sich mehrere Fürsten
des benachbarten Landes. Alexander nahm ihre Huldigung an und
vergrößerte ihre Gebiete durch Hinzufügung von Theilen des angren-
zenden Landes. Besonders wurde Taxiles für seine bewährte Ergeben-
heit und die Hülfe, welche er ihm geleistet hatte, auf das reichlichste
belohnt. In Taxila wurde eine macedonische Besatzung zurück gelassen
und von hier aus schickte Alexander einen Gesandten an den Porus mit
der Aufforderung, daß er ihm huldigen und an den Grenzen seines
Reiches entgegen kommen solle; er antwortete, daß er das letzte thnn
würde, aber zum Kampfe gerüstet. Alexander sandte dann den Coenus
an den Indus zurück, um die dort zurückgelassenen Schiffe zu zersägen
und auf Wagen an den Hydaspes zu bringen; selbst rückte er an die-
sen Fluß mit seinem Heere, zu welchem 5000 Inder unter der An-
führung des Taxiles und der anderen einheimischen Fürsten des benach-
barten Landes gestoßen waren. Er gelangte dann an das Ufer des
Hydaspes, an welchem er Porus mit seinem ganzen Heere schlagfertig
gelagert vorfand; dieser schlug sein Lager dem des Alexander gegenüber
auf und ließ die Stellen durch Truppen besetzen, an welchen der Ueber-
gang leicht war.
Als Porus von den geflüchteten Reitern erfuhr, daß Alexander niit
einem bedeutenden Heere auf dem jenseitigen Ufer gelandet sei, zog er
mit dem größten Theile seines Heeres, der gesammten 4000 Mann
starken Reiterei, 300 Schlachtwagen, 200 Elephanten und 30,000 Mann
Fußvolk Alexander entgegen.
Die darauf gekämpfte Schlacht zwischen Porus und Alexander ist
eine der berühmtesten sowohl in der Geschichte des letztern, als in der
alten Geschichte überhaupt, und mußte es werden, nicht nur, weil der
bei dieser Gelegenheit erfochtene Sieg eine der glänzendsten Thaten
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Extrahierte Personennamen: Alexander Alexander Hephästio Alexander Alexander Hephästio Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander
112. Der Einfall der Celtcn in Maccdonien und Griechenland. 427
aus drei Horden; die erste wurde von Cerethrius geführt, die zweite
von Brennus und Acichorius, die dritte von Bolgiuö oder Belgius,
welcher 280 in Maccdonien einbrach. Hier herrschte Ptolemäus Ce-
raunus; dieser, statt zu warten, bis die wilde Hitze der Barbaren ver-
raucht wäre und sie einstweilen bei günstiger Gelegenheit aus sicherem
Verstecke und Hiuterhalte zu bekämpfen, stellte sich sogleich in offener
Feldschlacht dem überlegenen Feinde entgegen. Durch ähnliche Schuld,
wie vordem die Römer am Flusse Allia, wurde er mit dem Kerne sei-
nes Heeres erschlagen. Was übrig blieb, rettete sich in die Städte.
Macedonien mußte volleudö eine Beute der Gallier werden, wenn die-
selben ihren Sieg schnell zu benutzen verstanden. Denn keine Armee
war mehr auf den Beinen; Verwirrung nahm überhand aus Mangel
eines Herrschers und der Vielheit derer, welche, selbst in der allgemei-
nen Noth dem Ehrgeize nicht entsagend, um deu Thron stritten. Zum
Glücke dachten die Sieger nur au Plünderungen, indem sie das Land
von allen Seiten durchzogen, ohne sich bei Belagerungen aufzuhalten.
Daher gewannen die Macedonier Zeit, die nöthigen Vertheidigungsmaß-
regeln zu ergreifen, so viel unter den damaligen Verhältnissen mög-
lich war.
Endlich trat im vierten Monate nach der großen Niederlage Sosthe-
ues, zwar von niederem Stande aber durch große Kriegstugenden aus-
gezeichnet, an die Spitze der noch übrigen Streitkräste von Maccdonien.
Wenn er auch sein Vaterland durch eine Niederlage der Gallier, welche
sich den größten Ausschweifungen überließen, vom völligen Untergange
rettete, so war er doch 279 nicht im Stande, einen neuen Andrang
derselben unter Brennus und Acichorius, welcher durch Belgius' aufäug-
liches Glück veranlaßt war, aufzuhalten.
Die ganze Masse der Gallier, deren Kriegsmacht 70,000 oder
höchstens 80,000 Mann betrug, durchzog verwüstend das schon vorher
völlig ausgesogene Macedonien und warf sich auf Hellas, das ihre bestia-
lische Wuth noch nicht empfunden hatte, nach den gepriesenen Schätzen
der Tempel lüstern, besonders aber angelockt durch das blinde Gerücht,
daß in Delphi unermeßliches Gold und Silber aufgehäuft wäre. Un-
geachtet des schweren Druckes, unter welchem Griechenland so lange
geschmachtet hatte, traten doch mehrere Völkerschaften bei der allgemeinen
Gefahr zur Vertheidigung des Vaterlandes zusammen. Das ganze
Heer der Griechen, die Hülfstruppen mitgerechnet, betrug beinahe 30,000
Mann, das Werk einer großen Anstrengung, wenn man erwägt, daß
nur der größte Theil von Mittelgriechenland, wo überdies noch manche
Städte nicht frei waren, gegen die Gallier aufstand. Denn die Pelo-
ponnesier blieben ruhig, einige wegen des noch fortdauernden Druckes
und Unvermögens, andere wegen Uneinigkeit im Innern oder weil nach
ihren Begriffen das Vaterland am Isthmus seine Grenze hatte.
Das griechische Heer besetzte die Thermopylen und versuchte durch
seine Vorposten vergebens, dem anrückenden Feinde den Uebergang über
den Spercheus streitig zu machen. Ein Theil der Gallier durchschwamm
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438
X. Die macedomschen Reiche.
der Reiterei geworden war, schaffte er die Mißbräuche ab; er ging in
die einzelnen Städte, tadelte die Feigheit, entflammte den Ehrgeiz der
jungen Leute und übte sie ohne Unterlaß, ohne irgend einen vom Dienste
zu entbinden. Bald brachte er ihnen dadurch eine bedeutende Geschick-
lichkeit zu jeder Art des Kampfes bei. Mit dieser neu geschaffenen
Reiterei, welche von seinem Muthc belebt war, schlug er in dem Ge-
fechte am Flusse Larisns die eleische und ätolische Reiterei in die Flucht;
mit eigener Hand tödtete er den feindlichen Anführer. Hierdurch erwarb
sich Philopoemen in Griechenland großen Ruhm und der achäischen Rei-
terei zuerst Achtung. Daher wurde er schnell zur Strategie befördert.
Als er durch dieses Amt an die Spitze des Staates trat, warf er sein
Hauptaugenmerk ans eine allgemeine Verbesserung des Fußvolkes, wel-
ches sich im übelsten Zustande befand. Nie hatten die Achäer einen so
großen Feldherrn gehabt und insbesondere nie einen solchen Meister in
der Taktik, welche Kunst Philopoemen durchaus auf praktischem Wege
studirte. Auch ließ er ungeachtet seiner großen persönlichen Tapferkeit
selten aus den Augen, daß er nicht bloß Mitkämpfer, sondern Anführer
war; er glaubte, ein guter Feldherr müßte in der Schlacht nicht eine
besondere Heeresabtheilung befehligen, sondern bald vorn, bald hinten,
bald in der Mitte sein, auf Alles seine Aufmerksamkeit richtend, um
zur rechten Zeit die Fehler zu verbessern.
116. Das Reich der Sekunden im Vergleich zu dem der
Lagiden (Ptolemäer) *).
(Nach Ludwig Flathe, Geschichte Macedoniens.)
Groß und glänzend stand, vom Indus bis zu den Küsten Phöni-
ciens, dem Taurus, der Wüste Arabiens und der Grenze Aegyptens
reichend, das Reich da, das Seleuens „der Sieger (Nikator)" sich
geschaffen. Ein gutes Loos war ihm gefallen, und wenn er und seine
Nachkommen im Reiche die Gunst des Geschicks begriffen und sie zu
nutzen verstanden, so konnte der Seleucidcn Herrschaft Dauer und Stärke
gewinnen. Sie mußten sich freuen diese Seleuciden, daß die Verbin-
dung mit Europa aufgehoben war, sich freuen, daß Aegypten, immer
ein böser Anhang des Perserreiches, ausgeschieden worden von ihrem
Besitz, sich freuen, daß die Verpflichtung, die so drückend auf dem Kö-
nig Alexander gelegen, für Asien ein Morgenländer, für Europa ein
Abendländer zu sein, auf ihnen nicht mehr lag. Sie mußten sich fer-
ner freuen, daß nichts mehr sie hinderte, in Sprache, Weise und Sitte
zu Persern zu werden und des Reiches Sitz in Persien, Medien und
Susa aufzuschlagen.
*) Vgl. I. G. Droysen, Geschichte des Hellenismus Ii. S. 54 ff.
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
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Extrahierte Personennamen: Ludwig_Flathe Ludwig Alexander Alexander Droysen
Extrahierte Ortsnamen: Griechenland Arabiens Europa Asien Europa Persien