der Religion, d. i. in der Art und Weise aus, wie er sein Ver-
hältniß zu Gott auffaßt.
2. In dieser Beziehung sind zu unterscheiden: das Heiden-
thum, oder die von Menschen erfundene, der heimathlichen Natur
entnommene, der Art und Weise des gesellschaftlichen Daseyns an-
gepaßte, darum verschieden ausgeprägte Vorstellung von Gott und
der damit verbundene Kultus; — das Iudenth um, die Reli-
gion des alten Bundes; — das Christenthum, die Offenbarung
des wahren und einigen Gottes durch Jesum Christum, —
und die Lehre Muhamed's, der Islam, eine der Eigenthümlich-
keit des Stifters und seines Volkes angepaßte Verstümmelung jü-
disch-christlicher Vorstellungen. —
3. Alle heidnischen Religionen sind, weil sie nicht von Gott
stammen, weil sic allein aus der Eigenthümlichkeit menschlicher Vor-
stellungsweisen entsprungen sind, natürliche, oder, weil sie die
Idee der Einheit Gottes aufgegeben haben, polytheistische Re-
ligionen genannt worden, — wogegen man die jüdische oder mo-
saische, die christliche und muhamedanische Religion, ungeachtet ihrer
großen Verschiedenheiten, als monotheistische zusammenzufassen
pflegt. —
4. Iudenthum und Islam welken dem sichern Untergange ent-
gegen. Jegliches Heidenthum führt, als ein offenbarer Abfall von
Gott, nothwendig zu immer größerer Entfremdung, zu immer tieferem
Verfall, zuletzt zu thierischer Rohheit. — Das wahre, wohlver-
standene Christenthum verbürgt dagegen die Veredlung und Ver-
klärung, die Erlösung des Menschengeschlechts, verheißt die tröstliche
Wiedervereinigung mit Gott, — und trägt, im Gegensatz mit jeder
Art von Heidenthum, die Fähigkeit der Weltverbreitung in sich. —
5. Da jede heidnische Religion durchaus lokal und nationell ist,
so haben sich auch innerhalb einer jeden Varietät besondere Formen
des Heidenthums ausgebildet, die, — weil sie bei den ausgebreitet-
sten, mächtigsten oder kultivirtesten ihrer Völker entstanden sind, u.
dann zuweilen auch bei anderen benachbarten und verwandten Völ-
kern und Stämmen Eingang gefunden haben, — für die Charakte-
ristik der Varietät im Allgemeinen von Bedeutung sind. —
6. Das Heidenthum der kaukasischen Menschheit hat sich
in solcher Art vorzugsweise in zwei Hauptformen ausgebildet: Das
Brahmanenthum, die verbreitetste Religion der indischen Völ-
ker, auf der Halbinsel diesseit des Ganges, — und der Dualis-
mus, der Feuerdienst oder die Zend-Religion, — von
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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— 358
gion: jeder Mensch, selbst im rohesten, wildesten Zustande
hat das Gefühl von dem Dasein unsichtbarer Kräfte, welche
die Natur und die Schicksale regieren. Die verschiedenen
Weisen, vermittelst deren die Völker dieses Gefühl kund ge,
bcn, haben eben so viele verschiedene Religionen hervorge,
bracht. Doch lassen sie sich auf zwei Hauptgesichtspunkte
zurückführen, auf den Polytheismus, welcher mehrere
Gottheiten annimmt, und auf den Monotheismus, der
riur an einen einzigen wahren Gott glaubt, den Schöpfer
«nd Regierer der Welt, der sich dem Menschengeschlecht ge,
offenbaret hat.
Erlaüterung 1. Unter den Formen des Polytheismus sind
folgende die verbreitetsten; 1) Der Fetisch»Glaube, der
jede Art belebter oder lebloser Dinge als mit göttlicher
Kraft versehen, annimmt. 2) Der Bra h ma - G lau b e, der
Glaube an eine Drei-Gottheit, an Brahma den Schöpfer,
Wischnu den Erhalter, und Schiwa den Zerstörer der Welt.
Zweige des Brahmiömus sind: der Buddha-Glaube,
oder das von Buddha umgestaltete und gemilderte System
des Brahmaglaubens, in andern Gegenden unter der Form
des Sch «Manismus, dessen Haupt der Dala: Lama ist,
♦ von dem angenommen wird, daß er niemals sterbe, oder un»
ter dem Namen der Fo Religion. 3) Die Lehre des
Confuciuö (Kon-fu-tse), welche voraussetzt, das alles
was vorhanden, von einem göttlichen Geiste durchdrungen
sei; ihre Anhänger beten den Himmel und die Erde an, die
Sonne, Mond und Sterne, die Geister der Verstorbenen; sie
ist ein veredelter Fetischismus. Die Tao-szü und Ssin-
too Religion, Abzweigungen der vorigen, gegründet auf
den Glauben an Geister, Dämonen und vergötterte Menschen.
Erlaüterung 2. Der Monotheismus giebt sich in drei Haupt,
formen zu erkennen, 1) durch die mosaische Relig ion,
in der zuerst die Einheit Gottes ausgesprochen ist; 2) durch
die christliche Religion, welche im Schooße der mosai»
schen, und 3) durch die muhamedische Religion, oder
den Islam, die neben der christlichen als Mischung dieser
und der mosaischen entstanden ist. Christi Lehre beglückt die
Menschheit noch nicht seit zweitausend Jahren, dennoch glaubt
an Jesum Christum, den Heiland der Welt, fast ein Drittel
der Gesammtheit der Menschen (siehe unten §. 227.); seine
Lehre, der Inbegriff aller Tugend und höchsten Entwickelung
des Menschen in moralischer und intellektueller Beziehung,
ist durch alle Erdtheile verbreitet; alle Völker, die an Jesum
als höchsten Gesandten Gottes, glauben, haben die höchste
Stufe der Gesittung erstiegen. Rur der Form nach Gott
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Schiwa Buddha Christi Jesum_Christum
— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
20. Das Kastenwesen Der Inder.
61
Diese letzteren mögen die Qüdräs gewesen sein, welche in der nach der Trennung der östlichen und westlichen Arier festgestellten indischen Kastenverfassung die vierte Kaste constituirten.
Erst nach der Trennung der arischen Volksmasse scheinen sich aucht die Priester zu einer Kaste abgeschlossen zu haben. So war denn eine Einthei-lung des indischen Volkes in vier Stände entstanden, von denen, den indischen heiligen Schriften gemäß, die Brahmanäs die erste Stelle einnahmen ; die zweite die Kshaträs; die dritte die eigentlich Arjäs genannte Masse, welche aber auch als Haupttheil des Volkes den allgemeinen Namen für Mensch, vig (im Plural vig-äs), führten; die vierte bildeten ursprünglich die Unterworfenen, zu denen aber in älteren Zeiten, ehe die Kastenverfassung noch streng abgeschlossen war, auch die verarmten oder sonst herabgekommenen arjäs gedrängt wurden.
Den B rahm anen allein, mit Ausschluß der übrigen Kasten, steht zu die'erklärung der Vedas, der Beistand bei Anderer Opfer und das Empfangen von Almosen aus reinen Händen. Dem Wesen nach sollten sie aber die Repräsentanten und Förderer des ganzen geistigen Lebens des indischen Volkes sein; aus ihren Reihen traten die Lehrer, die höheren Staatsbeamten, Richter, Gelehrten, Weisen, Dichter u. s. w. hervor. Ihre Lebensweise soll streng und tadellos sein; sie sollen keine Schätze sammeln, sondern nur so viel zu erwerben suchen, als für ihre Lebensbedürfnisse genügt. Natürlich ward diese Vorschrift schon seit den ältesten Zeiten nicht sonderlich beobachtet. Die Brahmanen, im Besitze der einträglichsten Aemter, benutzten ihre Stelle auf recht orientalische Weise, so weit wir die Geschichte verfolgen können; zum Zweck des Lebensunterhalts darf schon nach dem Gesetzbuche des Manu der Brahmane auch Kriegsdienste, Ackerbau, Kaufmannschaft, Viehzucht u. s. w. treiben. Ihre Ländereien sollen frei von Abgaben sein. Wollten die Brahmanen die höchste Ehre genießen, zu welcher ihre Geburt sie befähigte, so mußten sie sich dem Studium der Vedas insbesondere widmen und dem damit verknüpften Anachoretenleben. In diesem Falle war höchste Sittenreinheit und Tugend, letztere in dem stärkst-ascetischen Sinne, ihr Hauptrequisit. Ehrgeiz sowohl als auch heilige und würdige Motive haben von je her und selbst jetzt noch Brahmanen in diese reine und ehrenvolle Bahn geführt; allein eben so häufig, oder vielmehr noch häufiger, trieben sie sich an den verderbten indischen Höfen der Fürsten und anderer Großen herum, wie insbesondere die indischen Dramen zeigen.
Die Kriegerkaste, ursprünglich Kshatra {Sd&Qoi bei Arrian als Volksname), später Kshatrija, deren Beschäftigung der Kriegsdienst ist, hatte der Theorie nach das Vorrecht, daß die Könige aus ihr stammen mußten, wiewohl dies im Leben wenig beobachtet wurde. Manu's Gesetzbuch erlaubt aber den Kshatrijas im Fall der Noth auch die Betriebsamkeit der Vaisjas.
Die Kaste der Ackerbauer und Handelsleute, Vaigjäs, ursprünglich vigäs,
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2. Uebersicht der Geschichte der Israeliten von Abraham bis zu Moses' Tode. 3
äußere Welt und das Reich des Geistes; ihr Streben ist auf die Beherrschung der ganzen Erde gerichtet. Es waltet unter ihren einzelnen Gliedern die größte Mannigfaltigkeit, je nachdem ihre Wohnsitze und ihre historischen Schicksale verschieden sind.
I. Die Israeliten.
L. Uebersicht -er Geschichte -er Lsraeliten von Abraham bis M Moses' To-e.
(Nach I. M. Augustin Scholz, Handbuch der biblischen Archäologie.)
Die Geschichte bezeichnet uns die Familie Abraham's, eines Nachkommen Sem's im zehnten Geschlecht, als diejenige, in welcher sich bei der fast allgemeinen Ausartung der Noachiden die Erkenntniß und Verehrung des einzig wahren Gottes durch dessen besondere Fügung erhalten hat, und die meisten erzählten Begebenheiten sind eben so viele Beweise des Wohlwollens, womit Gott diese Familie vor allen übrigen Stämmen ausgezeichnet zu haben scheint. Die Auswanderung Abraham's aus Ur in Chaldäa ins Land Kanaan geschah auf göttlichen Befehl, und wenn dieses der Mittelpunct seiner ferneren Wanderungen im südwestlichen Asien und in das nordöstliche Asrica (Aegypten) wird, so hat dies seinen Grund in der wiederholten Weissagung: es sei dieses Land zum Besitzthum seiner Nachkommenschaft bestimmt. Da aber zu einer solchen, wegen der Unfruchtbarkeit der Sara, keine Aussicht vorhanden war, so zeugte er, auf ihre Veranlassung, mit ihrer Sclavin Hagar den Jsmael. Indeß wurde er bei einer neuen göttlichen Erscheinung belehrt, daß die gegebene Verheißung nicht durch Jsmael, sondern durch einen ihm von der Sara zu gebärenden Sohn in Erfüllung gehen solle. Abraham ward nun um die Zeit, als das Thal Siddim ins todte Meer verwandelt ward und der gerettete Lot durch seine beiden Töchter der Stammvater zweier Völker, der Moabiter und Ammoniter, wurde, auch Vater eines Sohnes von seiner Frau Sara, ein Jahr nach erhaltener Verheißung, und dieser erhielt den Namen Isaak. Den Knaben sollte er auf Befehl Gottes, der sein Vertrauen und seinen Gehorsam prüfen wollte, zum Opfer darbringen; aber als er eben im Begriffe war, bereitwillig den Befehl zu vollziehen, wurde er von Gott daran verhindert. Nach einiger Zeit verheirathete er den Isaak mit Rebekka und ernannte ihn zum alleinigen rechtmäßigen Erben seines ganzen Besitzthums, wogegen er seinen Sohn Jsmael mit dessen Mutter ganz verstoßen hatte. Auch die Ehe Jsaak's war Anfangs unfruchtbar, indem erst nach zwanzig Jahren ihm die Zwillinge Esau und Jakob geboren wurden. Der die Jagd liebende Esau tritt seinem Bruder Jakob, welcher die Viehzucht und das Familienleben vorzog, sein Erstgeburtsrecht ab und verliert es mit
1*
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Extrahierte Personennamen: Abraham Abraham Augustin_Scholz Sara Hagar Abraham Sara Isaak Isaak Gott Isaak Isaak Rebekka Jakob Jakob
Extrahierte Ortsnamen: Gottes Chaldäa Kanaan Asien Gottes
Autor: Hohn, Karl Friedrich, Müller, Johann Kaspar
Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
der Weltgeschichte. 35
vom Rhein und von der Donau her bis Ln die Ge-
genden ausgebreitet, wo sich Europa und Asia schei-
den, das geschwächte römische Reich fast unaufhörlich
an, und einige derselben erzwangen sich Wohnsitze da-
rin. Aber vom Anfänge des fünften Jahrhunderts
drangen sie unwiderstehlich auf allen Seiten in das-
selbe ein. Unter dem Namen der Gothen, Van-
dalen, Franken, Burgunder, Svcven, Sachsen,
Heruler, Langobarden und anderer Völker, waren
es lauter Deutsche, welche das abendländische Reich
der Römer zerstörten, und neue Reiche aus die Trümmer
desselben erbaueten, wie das deutsche, englische, fran-
zösischest spanische und portugiesische. Die deut-
sehen Völker, welche noch meistentheils Heiden, alle
kriegerisch und ziemlich unwissend waren, stifteten
zwar die schädlichsten Verwüstungen; allein, sie nah-
men bald Religion, Künste, Wissenschaften und viele
andere Dinge von den Besiegten an, waren also ge-
wiß allein nicht Schuld an der in der Folge einrei-
ßenden Barbarey und Verunstaltung der Religion,
wozu der Grund bey den Römern schon gelegt war.
Das mächtigste und dauerhafteste der neuen deutschen
Reiche war das fränkische, dessen Ursprung gegen
das Ende des fünften Jahrhunderts fällt. Es brei-
tete sich weit über beyde Seiten des Rheins aus, und
erreichte seinen höchsten Glanz gegen den Anfang des
neunten Jahrhunderts, mit Karl dem Großen, der
unter den ansehnlichsten Eroberungen ein neues Kai-
serthum errichtete, dessen Hauptstadt abermals Rom
wurde. Seine mächtige Monarchie wurde gleich nach
seinen Zeiten in drey Reiche, Italien mit der Kai-
serwürde, Deutschland und Frankreich. zertheilt.
Das eigentliche deutsche Reich, das nunmehr vor-
nehmlich diesseits des Rheins seine Herrschaft grün-
dete, erlangte zwar im zehnten Jahrhunderte Ita-
lien und die Kalserwürde wieder; verlor aber das
C 2 erstere
TM Hauptwörter (50): [T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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Extrahierte Personennamen: Karl_dem_Großen Karl
Extrahierte Ortsnamen: Rhein Donau Europa Sachsen Rheins Italien Deutschland Frankreich Rheins
Autor: Hohn, Karl Friedrich, Müller, Johann Kaspar
Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
37
der Weltgeschichte.
Kaiserthum von den Arabern nahe an seinen Unter-
gang gebracht. Dieses bis zum siebenten christlichen
Jahrhunderte unbeträchtliche Volk bekam damals an
Mahommeb (oder Mohämmed) den Stifter ei-
ner neuen Religion, die nebst der christlichen, den
meisten Eingang bey den Menschen gesunden, und
der Abgötterei) starken Einhalt gethan hat. Zugleich
wurde er der Eroberer seines Vaterlandes, und feuerte
die Araber zu Kriegen an. Aber erst seine Nachfol-
ger sielen über die benachbarten Reiche her, bemäch-
tigten sich des persischen, das an die Stelle des par-
thischen gekommen war, entrissen den griechischen Kai-
sern einige der schönsten Länder in Asien und Afri-
ka; selbst Spanien, Portugal, Inseln des mit-
ländischen Meeres, und ein Theil von Indien sie-
len unter ihre Gewalt. Das Volk, welches anfäng-
lich nur schwärmerisch tapfer war, machte sich bald
griechische Gelebrsamkelt eigen, und bearbeitete meh-
rere Wissenschaften so glücklich, daß selbst die euro-
päischen Christen zuweilen von ihm lernten. Aber
Dieses große arabische Reich, das Chalifat genannt,
wurde durch innerliche Zwistigkeiten und Trennungen,
durch schlechte Fürsten, Türken, Tataren, an sein
Ende fortgerissen, welches im dreyzehnten Jahrhun-
derte erfolgte, und im spanischen Antheil zweyhundert
Jahre später. Doch hat sich die Religion der ma-
homedanischen Araber bis auf unsere Zeiten behauptet;
und einige ihrer Staaten blühen noch in Afrika, am
mittelländischen Meere.
Normanner. Xxix. Aus dem mitternächtigen Eu-
ropa brachen indessen, besonders seit dem neunten
Jahrhunderte, die Normänner, ebenfalls ein krie-
gerisches Volk von deutscher Abkunft, hervor. Ihre
see-
29. Sind die Normanner auch ein merkwürdiges Volk in der
neuern allgemeinen Geschichte? — Woher kamen sie, und
was ti)ötcn sic? — Weiche Reiche stammen von ihnen her?
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Extrahierte Ortsnamen: Asien Spanien Portugal Indien Afrika
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Extrahierte Personennamen: Sina
Extrahierte Ortsnamen: Asien
Uno_Europa Tibet Ostindien Europa
Autor: Hohn, Karl Friedrich, Müller, Johann Kaspar
Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
Zweyter Zeitraum. Von Noah bis Moses. 7z
I. d. W. naan sich niedecließen. Diese ihre vortheil-
r6;/-2452. Lage, nebst der Nähe des Libanus,
welcher Bauholz zu Schiffen im Uebersiuße Karbol,
trug viel dazu bey, eine herrschende Neigung zur
Handelschast in ihnen zu erwecken. Sie singen schon
an, dieselbe vorzüglich, und wohl unter allen Völkern
zuerst zur See zu treiben, und hatten eine Seemacht.
Das Glas und die Purpurfärberei waren ihre Ent-
deckung und einträglichsten Waaren. Auch staben sie
Zwischen das Geld und das Segeln in der Nacht
»800 und (die Kunst nach den Sternen zu segeln),
1900■ so wie vermutlich einer aus ihrem Volke,
Taaut, die Schreibkunft oder die eigentliche Buch-
stabenschrift, erfunden. Von ihnen bekamen sie die
Aegyptier, bei denen sich Taaut niederließ, und von
diesen beiden Völkern die ühritzcn. Zuerst war Si-
don der beträchtlichste phömcische Staat, den Könige
regierten, nachher (scit Davids Zeiten) ward es Ty-
rus, schon bei Roms Erbauung ein Amsterdam.
Griechen in Viii, Es gab noch viele.^ndere-Völker
Auen und und Reiche in diesem,Zeiträume, besonders
jn Asien; aber sie waren, klein, oder in der
'Geschichte unbeträchtlich. Einzelne Städte hatten
oft ihre eignen Könige.) Die Philister uyd Kana-
aniter in Kanaan, die/Midianiter, Edmniter,
Maobiter, und andere' me.hr in Arabien, gehören
zu diesen Völkern. Nur die. Griechen, verdienen ei-
nige Aufmerksamkeit. Die Wohnsitze ihrer ersten
Vorfahren waren in Kleinasien, wo Japan oder
Aon ihr Stammvater, aus der Familie des Japhet,
ihren ältesten Namen, die Ionier, veranlaßte. Aus
diesen Gegenden kamen sie auf die Inseln zwischen
Asien und Europa; bald aber, unter dem Namen der
Pelasger, in die europäische Halbinsel, welche nach-
mals Peloponnesus genannt wurde, jetzt Morea
heißt. Daftlbst stifteten sie kleine Reiche, wenn so
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer]]
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Extrahierte Personennamen: Davids Morea
Extrahierte Ortsnamen: Uebersiuße_Karbol Davids Roms Amsterdam Kanaan Kleinasien Japan Asien Europa
Autor: Hohn, Karl Friedrich, Müller, Johann Kaspar
Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
Zweyler Zeirraum. Theodosius bis Mahomed. 255
% n. C. G. gen neuern Sprachen gelegt; ob sie
400-622. jn den beyden folgenden Zeiträumen
erst recht auögebildet wurden. Die römische oder
larcmische Sprache hörte nach und nach auf, ei-
ne Sprache des gemeinen Lebens zu seyn. Da-
für entstand die italische/ welche sich am wenigsten
verändert hat; die französische, welche durch Gallier
und Franken schon weiter von der lateinischen Spra-
che entfernet worden; ingleichem die spanische und
die damit verwandte portugiesische, bey welcher
Westgothen, und nachmals auch Araber/ die latei-
nische Grundlage verändert haben. In Deutschland,
so weit es zu dieser Zeit von Deutschen bewohnt
wurde, herrschten verschiedene deutsche Mundarten/
darunter doch die fränkische am weitesten ausgebrei-
tet war.
Zweykampfe. 4. Unter die Gebrauche, welche die
deutschen Völker Ln den von ihnen eingenommelw'n
Ländern nach und nach einsührten, gehörten auch die
Zweykämpse. Niemals hatten die vorzüglich ge-
sitteten Völker des Alterthums, außer dem Kriege,
solche Gefechte von zwey Personen wegen Händel oder
Beleidigungen gekannt. Desto üblicher waren sie bey
den Langobarden/ bey welchen öfters Stremgkei-
ten und unerwiesene Beschuldigungen auf diese
Art, selbst vor Gerichte entschieden wurden. Von
ihnen kam diese schädliche Gewohnheit, die der Re-
ligion, den Gesetzen und der Obrigkeit ihr Ansehen
muthwillig entreißt, zu allen christlichen Völkern von
Europa, als ein vermeyntes Mittel, sich für er-
littene
den? — In welchem Zustande befand sich damals die Sprü-
che der Deutschen?
4. Welchen schlimmen Gebrauch haben die europäischen Christen
von den deutschen Völkern in diesem Jeitrannie angenommen?
— Was für Zweykampfe waren unter Griechen und Römern
üblich? — Waren aber die Zweykampfe der Langobarden von
anderer Art? — Und warum hat man diese beybehalren?
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