Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
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Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
22 Charakter-Säugetiere Europas.
kommen nie in die Wälder herab. Sie sind etwas kleiner, aber
auch mutiger und wilder und ihr Fleisch ist schmackhafter als
das der Waldtiere, die tiefer Hausen und im Winter in die
Wälder und sogar zuweilen in tiefe Thäler hinabgehen. Doch
macht sie ihre Schnelligkeit und Behendigkeit nicht sicher; viel-
mehr ist die Gemse ein Sinnbild der Wachsamkeit: sie sieht sich
beim Weiden jeden Augenblick um, wittert nach allen Seiten,
giebt die geringste Gefahr durch ein lautes, durchdringendes
Pfeifen zu erkennen, worauf sie, wenn die Gefahr als eine
wirkliche sich zeigt, schnell die Flucht ergreift. Den Hals kann
sie fo strecken, daß sie, an einen Baum oder Felsen gelehnt,
2 m hoch reichen kann. Sie bedarf aber auch der Wachsamkeit;
denn auf der Erde, wie in den Lüften lauern zahlreiche Feinde
aus sie: dort Luchse, Bäreu und Wölfe, hier Adler und der
kühne Lämmergeier. Ihr gefährlichster Feind ist aber der
Mensch, der unablässig auch dieses friedliche und nützliche Tier
verfolgt, so gefährlich und mühsam auch seine Jagd ist.
Der Gemseujäger muß einen freien Kopf, ein gutes Gesicht und
sichere Füße haben; damit er über die steilsten Klippen, neben den
schrecklichsten Abgründen, über die überhangenden Abhänge gehen könne,
darf er vom Schwindel nichts wissen. Er muß sich gewöhnen, über
Eisfelder und Gletscher zu gehen, Sturm, Uugewitter und Kälte zu
ertragen. Mitten in der Nacht, oft schon am Abend, verläßt er, mit
einem langen, starken, unten mit Eisen beschlagenen Alpenstocke und
seiner guten, weittragenden Büchse, Pulver und Blei versehen, seine
Wohnung, und noch ehe die Sonne aufgeht, durchspäht er mit scharfem
Auge die höheren Gebirgsregioueu, beobachtet die Richtung des Windes
und geht gegen denselben, damit die Gemsen ihn nicht wittern. Als
Windzeichen bedient er sich eines Haares, welches er in die Luft hält.
Bemerkt er nun eine Gemse, so wartet er hinter einem Felsen oder
einem andern, ihm gelegenen Orte, bis das Tier sich von dem Weide-
platze zurückzieht und er es sicher aufs Korn nehmen kann. Da aber
die Gemse mit vorrückendem Tage immer aufwärts zieht, so sucht er
womöglich höher als sie zu kommen, so daß sie ihm zum Schusse
kommt. Sobald er die Hörner der Gemse gewahrt, schießt er. Da
aber die Gemse — ganz verschieden von dem zart organisierten Stein-
bocke — ein sehr zähes Leben hat und auch selbst bei starken Ver-
wnndungen sehr oft entkommt, so muß der Jäger gut zielen und Brust
oder Kopf zu treffen suchen; ^enn ein anderer Schuß bringt das Tier
schwerlich in seine Gewalt. Selbst auf drei Beiueu läuft sie noch davon,
und oft trifft man solche, denen die Knochen von selbst wieder zu-
sammengewachseu sind. — Ist aber nun die Gemse glücklich erlegt, so
beginnt neue Mühe und Gefahr für den Jäger, seine Beute in weg-
same Gegenden zu tragen. Zu dem Zwecke wird das Tier ausgeweidet,
TM Hauptwörter (50): [T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Charakter-Amphibien Asiens. 65
und feinen Gegner anzugreifen gedenkt; dann richtet es sich ans,
geht mit funkelnden Augen und in pfeilschnellen Sprüngen auf
ihn los und verfetzt ihm vermittelst der beiden großen, scharfen
Fangzähne einen Biß, wobei die Giftbläschen, welche unweit
der Zahnwurzel gelegen sind, zusammengepreßt werden und sich
durch seine Kanäle, welche durch die Zähne selbst gehen, in die
Wunde ergießen. Die Folgen des Giftes sind gräßlich: der
Mensch fällt sogleich in Zuckungen, der Schlund wird zusammen-
geschnürt, und wenn nicht schleunige Hülse durch Ausschneiden,
Unterbinden, Brennen oder gar Aussaugen der Wunde gebracht
wird, erfolgt in kurzer Frist der Tod. Die Eingeborenen In-
diens wenden bei Schlangenbissen besonders zwei Mittel an, den
Schlangenstein und die Wurzel einer Aristolochia.
Ungeachtet aber die Brillenschlange eine der giftigsten und gefähr-
lichsten ihres Geschlechtes ist, wird sie doch sehr oft in Indien von
Gauklern eingefangen und gewissermaßen gezähmt. Gewöhnlich brauchen
diese Gaukler — deren schon die Alten Erwähnung thnn und die noch
jetzt ihr Wesen auch in Ägypten treiben — die Vorsicht, die Schlange
vorher mehrere Male in ein Stück Tuch beißen zu lassen, wodurch sich
ihr Giftvorrat entleert und demnach der Biß unschädlich wird. Bis-
weilen werden ihr auch die Zähne ausgerissen. In Malabar genießt
die Brillenschlange eine Art von Verehrung: man unterhält und zeigt
sie in den Pagoden und richtet Gebete au sie. Die Brahmanen be-
schwören sie; die Gläubigen aber bringen ihnen Milch und andere
Lebensmittel in die Wälder oder ihre sonstigen Schlupfwinkel und bitten
sie, niemandem etwas Leids zu thuu, Findet ein Einwohner von Mala-
bar eine Schlange in seinem Hause, fo bittet er sie, hinauszugehen;
hilft das nicht, so hält er ihr Speisen vor, um sie hinauszulockeu;
wirkt auch dieses nicht, so holt er Brahmanen, welche nun ihr Be-
schwörnngswerk an ihr versuchen.
So übt diese Schlange an dem Menschen die Zauberkraft,
deren Wirksamkeit an den Tieren noch immer ein Gegenstand
des Zweifels ist, und liefert einen neuen Beweis für die alte,
tiefeingewurzelte Scheu des Menschen vor diesem gefährlichen
Geschöpfe, das schon in den Uranfängen der Menschengeschichte
und in den heiligen Schriften A. und N. Testamentes als das
Sinnbild der Klugheit, aber auch des Truges und der Heim-
tücke aufgestellt erscheint, und das noch jetzt als böser Dämon
in dem Paradiesgarten Indiens seine Wohnung hat, so wie die
Drachen und Basilisken der Fabel in der dortigen „geflügelten"
Eidechse ihr eigentliches Urbild finden, damit nichts fehle, die
alte Asia als das Land der Wunder zu charakterisieren.
Buchholz, Tiergeographie. 2. Aufl. 5
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38 Patagonier.
Das Fleisch von Stuten, Straußen, Gürteltieren und
Gnanacos') ist die Hauptnahrung der Patagonier; sie sind zwar
nichts weniger als wählerisch und essen beinahe alles, was
ihnen zur Beute wird, geben aber dem Fleische von jungen
Stuten den Vorzug. Sie sieden oder braten ihr Fleisch und
verzehren es mit einem Stück Fett. Auch kochen sie sich wild-
wachsende Wurzeln und die Blüten der Kardna-Artischocke
(Cynara, cardunculus). Sie halten Hunde und Pferde zur
Jagd, esseu diese nur, weuu sie untauglich geworden sind, aber
jene garnicht.
Sie hängen mit Vorliebe am Wanderleben und reisen
sehr schnell, man hat schon zuweilen denselben Stamm im
September an den Küsten der Magelhaens-Straße und im
darauf folgenden Februar an den Ufern des Rio-Negro ge-
troffen, sie haben also eine Entfernung von mehr als 220 geogr.
Meilen zurückgelegt. Hm- und Herziehen scheint ihre Haupt-
beschästigung, und zur Jagd greifen sie nur in Notfällen,
wenn ihnen die sonstige Nahrung ausgeht; alsdann versammelt
sich der ganze Stamm, bildet einen weiten Kreis und erlegt in
einer Art Kesseltreiben mit den Bolas alle Tiere, deren er
habhaft werden kann. Ihre Huude sind zur Jagd abgerichtet,
besonders zu der des Gnanacos. *) Die Jagdbeute wird dann
nach Maßgabe der Kopfzahl unter die verschiedenen Familien
verteilt. Ihre Begriffe und Gebräuche zeigen, daß sie einen
höheren Grad von Bildung erreicht haben als die eingeborenen
Stämme von Brasilien. Sie haben verschiedene gute und böse
Gottheiten und glauben, die ersteren wohnen in großen Höhlen
unter der Erde. Als diese guten Gottheiten die Welt schufen,
erschufen sie zuerst die Patagonier in den unterirdischen Höhlen,
gaben ihnen Speer, Bogen, Pfeile und die Bolas und schickten
sie dann hinaus, daß sie für sich selber Sorge trügen. Sie
glauben, die Götter der Spanier haben diese auf dieselbe Weise
geschaffen, aber statt der Lanzen und Bogen ihnen Degen und
Schießgewehr gegeben. Als sodann die wilden Tiere, die Vögel
und kleineren Tiere erschaffen, seien die kleineren und nied-
licheren zuerst aus den unterirdischen Höhlen herausgekommen,
die Stiere und Kühe aber seien die letzten gewesen und haben
die Patagonier durch den Anblick ihrer Hörner so erschreckt,
3) Eine Lamaart, Auchenia Humanaco H. Sw.
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— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
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Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
361
stankenbraim bis zum Blonden, fast Weißen variirend; ein
mehr oder weniger hohes Fleischroth erhöht die Weiße der
Haut, welche, schneller Farbeveränderung unterworfen, je nach
der Art auf das Subject einwirkender Eindrücke roth oder
blaß und so ein Verräther der Leidenschaften wird, sich aber
unter dem Einfluß des Klima's verändert, und mehr oder
weniger die braune Farbe der folgenden Art annimmt, jedoch
bisweilen diese, selbst im höchsten Grade statt findende Fär-
bung wieder verliert, wenn sich die Individuen der Sonnen-
hitze nicht mehr aussetzen» kurz diese Art behält oder bekommt
im Schatten ihre ursprüngliche Weiße immer wieder. Ein
gegen das kleine Knie hin dünner werdender Schenkel, eine
stark markirte Wade, der sichere Gang, die runden halbkuge-
ligen Brüste des Weibeö, deren Warzen selten braun, oft
rosenroth gefärbt sind, und den Achselhöhlen gegenüberstehen,
vollenden den Character dieser Art. Frühzeitig trat bei bei-
den Geschlechtern die Schaamhaftigkekt ein, was die Kleidung
bezeugt. Sie leben vorzugsweise in Monogamie.
Die Gottesverehrung der zu dieser Art gehörenden Völ-
ker bestand anfangs in der Anbetung vieler Götter; sie hat-
ten früh eine Idee von Unsterblichkeit der Seele, und haben
im Allgemeinen den christlichen Glauben angenommen. Sie
sind am meisten für das gesellschaftliche Leben geeignet. Un-
ter ihnen sind die größten Geister geboren worden. Liebe
für das Vaterland, und zu den Künsten und Wissenschaften
zeichnen sie aus.
Erlaüterung 2. Racen, bei denen von jeher weite Beklei-
dung gewöhnlich; wo die Sitte die Weiber den Männern
fast bis zur Sclaverei untergeordnet hat; wo sehr oft mit
dem Alter der Kopf vorn kahl wird.
r>) Kaukasische (östliche) Race. Der Teint der Wei-
der ist frisch und glänzend weiß, die Haut ausgezeichnet glatt,
der Mund sehr klein, die Augenbraunen sehr dünn; die Haare
gewöhnlich schön schwarz, fein, glänzend und herrlich gelockt,
die Nase fast gerade, das Gesicht ein vollkommenes Oval;
der Hals besonders schön, die Haltung majestätisch, aber bald
durch die gewöhnlich eintretende Wohlbeleibtheit gestört. Da-
hin gehören die Bewohnerinnen Mingreliens und Georgiens,
am südlichen Abhange des Kaukasus und Circassiens am
Nord, Abhange, welche wegen ihrer Schönheit die Harems
(Frauengemächer) der Mohameder von dem Innern Asias aus
bis zur Nordwestecke Afrikas, Marocco, schmücken. Die Män,
ner sind eben so schön, ihr mittlerer Wuchs fünf Fuß vier
Zoll, ihr Temperament sanguinisch und phlegmatisch. In
jedem Zeitalter die Gebirgsketten des Kaukasus zwischen dem
schwarzen Meere und dem Caspi See bevölkernd, breitete sich
diese Race in einem halben Bogen längs den Küsten des letz-
tern gegen W. aus, und findet sich auch in einigen Thälern
an den Quellen des Euphrats wieder. Durch die beständige
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden]]
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Extrahierte Ortsnamen: Georgiens Kaukasus Nord Nordwestecke_Afrikas Marocco Caspi_See
ig* Erste Periode.
Die Priesterkaste hatte also keine besondern Ein-
künfte, ihre Mitglieder waren aber die vornehmsten
Landei grnthümer, ein Vorrecht, das, nach Di od er,
außer ihnen nur der König in Rücksicht ans seine Domat-
nrn, und die Soldatenkaste unter gewissen Einschränkungen
besaß. Ob nun gleich bei der Erweiterung des Staates
auch noch andere Landeigenthumer getroffen wurden; so
blieben die Priester doch im Besitze der reichsten, schönsten
und von Abgaben befreiten Ländereien» Diese wurden gegen
einen mäßigen Zins verpachtet, und aus den Revenüen dersel-
den entstanden die gemeinschaftlichen Schätze des Tempels,
welche ebenfalls gewisse Priester administrirten, und die
Mitte! des Unterhalts der Priesterfamilien. Außer diesen
gemeinschaftlichen Ländereien des Tempels besaßen auch die
Priester, nach Herodots ausdrücklichem Zeugnisse, noch
Privatlandereien.
Höchste Reinlichkeit des Körpers und bey Kleidung wap
wesentliche Beengung der äußern Ankündigung der Priester.
Sie badeten täglich zweimal, schoren ihr Haupt, trugen lei-
nene Kleider und Schuhe von Byblus; die andern Kasten
trugen über die leinenen noch wollene Kleider. So lange die
älteste Verfassung Aegyptens blieb, war die Priesterkaste für
die Bildung des Volkes wohlthätig und nützlich; in der Fol-
ge sanken ihre Mitglieder freilich zu Gauklern herab, die ih-
ren Einfluß verloren hatten, außer daß sie noch von dem Er-
trage der Tempelgüter lebten.
Auf die Priesterkaste folgte die Soldaten käste. Di-
Art, wie diese sich im Alterthume gebildet hat, ist unbe-
kannt; so viel weiß man aber, daß sie wieder in zwei Ab-
theilungen getheilt war, gewisse Distriete (Nomen) besaßt
von deren Ertrage sie lebte, feine andere Beschäftigung trei-
den durfte, und jährlich 2000 Mann als königliche Wache
stellte, die, außer ihren Ländereien, noch Fleisch, Brod und
Wein erhielten. Diodor erinnert ausdrücklich, daß man
diesen Kriegern kandeigenthum gegeben Hape, das Heirathm
derselben zu erleichtern, und ihnen Interesse für dir Verthei-
digung des Landes einzuflößen. Dis Ländereien dieser Krie-
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
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27. Organisation des persischen Reiches.
89
liche Angesicht kam, sich in den Staub niederwerfen. Bei königlichen Prachteinzügen duftete die Straße von Myrthen und Weihrauch, Peitschenträger gingen zur Seite und voraus, um fremde Annäherung abzuhalten; goldgeschmückte Leibwächter mit bekränzten Tiaren, Stab- und Lanzenträger umgaben ihn. Magier mit dem heiligen Feuer schritten vor dem mit acht weißen Pferden bespannten Wagen des Sonnengottes einher, auf welchen der königliche Wagen folgte, gezogen von nifäischen Pferden aus den Bergweiden von Gbatana. Hinter demselben ritten die vornehmen Perser aus seiner Umgebung, das purpurne Obergewand über dem Panzer, ein gekrümmtes Schwert mit goldenem Griff und goldener Scheide am Gürtel, mit goldenen Ketten und Armbändern geschmückt und auf Pferden mit goldenem Zügel und Gebiß, alles Ehrengeschenke des persischen Großkönigs an seine getreuen Stammgenosien.
Der Hofstaat des Königs, von den „Verwandten" und „Tischgenossen" bis zu der Leibwache, der Hofdienerschaft und der Schaar von Kämmerlingen, war so groß, daß täglich 15,000 Menschen im königlichen Schlöffe gespeist wurden. Die Tafel des Königs, der in der Regel allein aß, während die „Tischgenossen" in einem anstoßenden Saal saßen, wo sie von ihm gesehen werden konnten, war mit den ausgesuchtesten Speisen und Getränken besetzt, die aus den Gegenden herbeigeschafft wurden, wo sie am besten gediehen. So der Weizen aus Aeolien, das Salz aus jdem libyschen Ammonion, der Wein aus Chalybon (Aleppo) in Syrien. Das Wasser wurde aus dem bei Susa vorbeifließenden Choaspes geschöpft und sogar dem König in silbernen Gefäßen auf seinen Reisen nachgeführt. Was irgend ein Land Köstliches hervorbrachte, davon mußte es einen Tribut an den Hof liefern, so Arabien 1000 Pfund Weihrauch jährlich: die Aethiopier Ebenholz und Elephantenzähne; Medien, Armenien, Cilicien Pferde; Kolchis Knaben und Mädchen u.a. m.
Heerwesen. Zu der Umgebung des Königs gehörte auch die Leibwache, bestehend aus 2000 auserlesenen Reitern und einer gleichen Anzahl Lanzenträger zu Fuß, sodann aus einer Heerabtheilung von 10,000 Fußgängern, die Unsterblichen genannt, weil diese Zahl stets vollzählig erhalten, jede Lücke sogleich ergänzt wurde. Diese „Unsterblichen" bildeten im Krieg den Kern des Heeres, dessen Größe und Zahl unermeßlich ausgedehnt werden konnte, da jeder waffenfähige Unterthan des weiten, wenigstens 70 bis 80 Millionen Bewohner umfassenden Reiches militärpflichtig war. Die stehenden Truppen waren in Festungen, in Lager- und Musterungsplätzen über das Reich vertheilt und mußten von den Einwohnern unterhalten werden, eine für die Provinzen höchst drückende Last. Die aus den verschiedenen Völkerschaften bestehenden Truppenabtheilungen zogen in ihrer nationalen Tracht, Bewaffnung und Kriegsweise einher, was, verbunden mit dem unendlichen Troß von Dienern, Knechten und Frauen, von Prachtwagen und Gepäck, dem Zug ein buntes Ansehen gab und den Eindruck einer Völker-
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T169: [Hand Kreuz König Krone Schwert Zeichen Haupt Gold Mantel Kaiser], T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz], T60: [Mann Heer Jahr Offizier Soldat Landwehr Truppe Krieg Armee Regiment], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei]]
102. Der Einfall der Celten in Makedonien und Griechenland. 383
A'erxes erlebt hatte: unbewegt in dicht geschlossener Phalanx standen die muthigen Hellenen da; Schar auf Schar, die heranwogte, um den Lanzenwald zu durchbrechen, prallte zurück; dennoch kämpften die Gallier mit barbarischem Muthe weiter, obwohl sich hohe Leichenhaufen vor ihnen auf-thürmten; sogar Sterbende, die mit klaffenden Wunden, den Wurfpfeil in der Brust, den Tod erwarteten, rafften ihre letzte Kraft zusammen, um das Geschoß, aus der Brust reißend, es gegen den Feind zu schleudern, der in die Tragweite desselben gerieth. Endlich sah Acichorius das Vergebliche eines fortgesetzten Sturmes ein und gab das Zeichen zum Rückzug, der aber, in voller Verwirrung angetreten, große Opfer kostete; denn in dem furchtbaren Gedränge stürzten sie über einander hin und wurden im jähen Gewühle zertreten oder fielen ins Meer, wo sie unrettbar verloren in die Sümpfe sanken, so daß zu dem Verluste der Schlacht beträchtlicher Schaden hinzukam; auf griechischer Seite waren nur 40 (?) Todte zu betrauern. Der Ruhm des Tages gebührte den Athenern.
Ohne sich um die Bestattung seiner Todten zu bekümmern, zog sich Acichorius in Folge der Niederlage nach Heraclea zurück, wo er den Bel-gius in einem stark befestigten Standlager zurückgelaffen hatte zur Bewachung der geraubten Schätze. Da er wußte, daß die Aetoler die Seele des hellenischen Heeres seien, schickte um sie von demselben zu trennen, eine starke Heeresabtheilung von 40,000 Mann durch Thessalien über das Gebirge nach dem nordöstlichen Aetolien. Mit verheerender Wuth brachen sie ein und hausten in entmenschter Weise in dem wehrlosen Lande; die Gräuel stiegen so hoch, daß Viele freiwillig Hand an sich selbst legten, um der schauderhaften' Grausamkeit zu entgehen. Dieses Mordfest hatte den gewünschten Erfolg, die Verzweiflung im Herzen kehrten die Aetoler heim, um die übrigen Städte zu vertheidigen, welche noch von den Barbaren unberührt geblieben waren, andererseits erhob sich ganz Aetolien: Greise und Frauen ergriffen die Waffen und stürzten sich auf die Raubzügler; als dazu eine Schlacht gegen diese entschied, zogen sie sich unter steter Verfolgung des furchtbar gereizten Volkes zum Sperchius zurück, wo ihnen nur die Nähe des Lagers bei Heraclea einige Ruhe verschaffte, nachdem die Hälfte von ihnen der ätolischen Rache erlegen war. Sie nahmen keinen Theil an dem Delphizuge selbst, sondern stießen zur Nachhut, da Acichorius unterdessen in Phocis eingerückt war. Diesem hatte nämlich ein zweiter Ephialtes den bequemern und gangbarern Fußpfad gezeigt, auf dem einst Hydarnes den Griechen in den Rücken gefallen war; ein dichter Nebel, der vom Meere aufstieg und das Gebirge umhüllte, kam den Galliern trefflich zu Statten, so daß sie von den Phociern, welche den südlichen Paß bewachten, erst in immittelbarer Nähe erblickt wurden; von zwei Seiten von des Feindes Uebermacht eingeschlossen, wären die Griechen rettungslos verloren gewesen, hätte sich nicht die athenische Flotte abermals durch den Meeresschlamm mit
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98. Alexander's Rückkehr und Tod.
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Alexander von der Rednerbühne herab unter die tobende Menge, seine Feldherren und Leibwächter hinter ihm drein. Dreizehn der Rädelsführer wurden schnell ergriffen und abgeführt. „Zum Tode!" rief ihnen der König nach, und bald wurden sie von den Wellen des Tigris verschlungen. Jetzt trat die tiefste Stille ein; Alexander bestieg abermals die Bühne und richtete eine vernichtende Strasrede an die Soldaten. „Nicht um euren Abzug zu hindern", so begann er, „rede ich noch einmal zu euch; meinetwegen könnt ihr gehen, wohin ihr wollt, sondern nur um euch zu zeigen, was ihr wäret, und was ihr durch mich geworden seid!" Nun führte er zuerst an, was sein Vater Philipp für sie gethan; „ein armes, in Thierfelle gekleidetes Hirtenvolk, das sich nur mit Mühe gegen die Ueberfälle der Illyrier und Thracier zu schützen vermocht, seien sie von ihm zu Herren und Gebietern über Hellas und über alles Land bis zum Hellespont erhoben worden"; dann erinnerte er sie an seine eigenen Kriegsthaten und welche Reichthümer, Güter, Ehrenstellen ihnen dieselben gebracht, an die Gefahren und Mühen, die er mit den Geringsten getheilt, an die Wunden, deren Spuren alle Theile seines Körpers an sich trügen, an die Nächte, die er um ihretwillen durchwacht, damit sie ruhig schlafen könnten, an die Geschenke und Ehrenzeichen, womit er die Tapferkeit der Lebenden belohnt, und an die Standbilder, Ruhmesmale und Grabstätten, womit er das Gedächtniß der Gefallenen geehrt. „So ziehet denn hin , schloß er, „und meldet, wenn ihr heim kommt, daß ihr euren König Alexanber, den Bezwinger der Perser und Inder, der mit euch die Kämpfe am Hydaspes bestanden und die Leiden des Wüstenzuges getragen, am Tigris verlassen und dem Schutze der besiegten Asiaten übergeben habt. Solche Botschaft, denk' ich, wird euch bei Göttern und Menschen berühmt und angenehm machen, Geht!" Nach diesen Motten stieg er raschen Schrittes von der Bühne und eilte in die Stadt: nur seine Leibwächter und Getreuen folgten ihm. Hier verbrachte er zwei Tage in völliger Abgeschlossenheit, während das Heer ohne Führer, ohne Kraft und Fähigkeit zu handeln, in dumpfer Betäubung und Unschlüssigkeit im Lager verharrte. Erst als demselben gemeldet wurde, daß der König sich ganz den asiatischen Soldaten anvertrauen wolle, daß er denselben bereits den Dienst um seine Person übertragen, eine Anzahl vornehmer Perser für seine Verwandten erklärt und ihnen freien Zutritt gestattet, da wurde ihr Trotz gebrochen. Sie zogen in Hausen vor des Königs Schloß, warfen ihre Waffen nieder zum Zeichen der Demüthigung und flehten laut um Gnade und Zutritt; sie wollten sich jeder Strafe unterwerfen und die Urheber des Aufruhrs ausliefern. Und wirklich blieben sie zwei Tage und zwei Nächte vor dem Schlöffe gelagert und hörten nicht auf, zu bitten und zu rufen. Da trat Alexander endlich heraus, und als er feine Veteranen in flehender Stellung auf der Erde liege" sah, gingen ihm die Augen über, und er versöhnte sich wieder mit ihnen. Ein großartiges Versöhnungsmahl, wobei Alexander inmitten von 9000
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Extrahierte Personennamen: Alexander Alexander Alexander Alexander Philipp Philipp Alexander Alexander Alexander Alexander