Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T168: [Holz Tisch Messer Stück Honig Stuhl Griffel Hand Narbe Papier], T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]]
Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
361
stankenbraim bis zum Blonden, fast Weißen variirend; ein
mehr oder weniger hohes Fleischroth erhöht die Weiße der
Haut, welche, schneller Farbeveränderung unterworfen, je nach
der Art auf das Subject einwirkender Eindrücke roth oder
blaß und so ein Verräther der Leidenschaften wird, sich aber
unter dem Einfluß des Klima's verändert, und mehr oder
weniger die braune Farbe der folgenden Art annimmt, jedoch
bisweilen diese, selbst im höchsten Grade statt findende Fär-
bung wieder verliert, wenn sich die Individuen der Sonnen-
hitze nicht mehr aussetzen» kurz diese Art behält oder bekommt
im Schatten ihre ursprüngliche Weiße immer wieder. Ein
gegen das kleine Knie hin dünner werdender Schenkel, eine
stark markirte Wade, der sichere Gang, die runden halbkuge-
ligen Brüste des Weibeö, deren Warzen selten braun, oft
rosenroth gefärbt sind, und den Achselhöhlen gegenüberstehen,
vollenden den Character dieser Art. Frühzeitig trat bei bei-
den Geschlechtern die Schaamhaftigkekt ein, was die Kleidung
bezeugt. Sie leben vorzugsweise in Monogamie.
Die Gottesverehrung der zu dieser Art gehörenden Völ-
ker bestand anfangs in der Anbetung vieler Götter; sie hat-
ten früh eine Idee von Unsterblichkeit der Seele, und haben
im Allgemeinen den christlichen Glauben angenommen. Sie
sind am meisten für das gesellschaftliche Leben geeignet. Un-
ter ihnen sind die größten Geister geboren worden. Liebe
für das Vaterland, und zu den Künsten und Wissenschaften
zeichnen sie aus.
Erlaüterung 2. Racen, bei denen von jeher weite Beklei-
dung gewöhnlich; wo die Sitte die Weiber den Männern
fast bis zur Sclaverei untergeordnet hat; wo sehr oft mit
dem Alter der Kopf vorn kahl wird.
r>) Kaukasische (östliche) Race. Der Teint der Wei-
der ist frisch und glänzend weiß, die Haut ausgezeichnet glatt,
der Mund sehr klein, die Augenbraunen sehr dünn; die Haare
gewöhnlich schön schwarz, fein, glänzend und herrlich gelockt,
die Nase fast gerade, das Gesicht ein vollkommenes Oval;
der Hals besonders schön, die Haltung majestätisch, aber bald
durch die gewöhnlich eintretende Wohlbeleibtheit gestört. Da-
hin gehören die Bewohnerinnen Mingreliens und Georgiens,
am südlichen Abhange des Kaukasus und Circassiens am
Nord, Abhange, welche wegen ihrer Schönheit die Harems
(Frauengemächer) der Mohameder von dem Innern Asias aus
bis zur Nordwestecke Afrikas, Marocco, schmücken. Die Män,
ner sind eben so schön, ihr mittlerer Wuchs fünf Fuß vier
Zoll, ihr Temperament sanguinisch und phlegmatisch. In
jedem Zeitalter die Gebirgsketten des Kaukasus zwischen dem
schwarzen Meere und dem Caspi See bevölkernd, breitete sich
diese Race in einem halben Bogen längs den Küsten des letz-
tern gegen W. aus, und findet sich auch in einigen Thälern
an den Quellen des Euphrats wieder. Durch die beständige
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden]]
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Extrahierte Ortsnamen: Georgiens Kaukasus Nord Nordwestecke_Afrikas Marocco Caspi_See
23
dm Leichen hervorkrochen, hernmirrende Kinder, die mit herzzer-
schneidendem Geschrei ihre Eltern suchten, Säuglinge, die nn den
tobten Brüsten ihrer Mütter saugten! Mehr alö sechstausend Leichen
mußte man in die Elbe werfen, um die Gassen 511 räumen 5 eine
ungleich größere Menge von Lebenden und Leichen hatte das
Feuer verzehrt; die ganze Zahl der Getödteten wird auf dreißig-
tausend angegeben. -
Der Einzug des Generals, welcher am vierzehnten erfolgte,
machte der Plünderung ein Ende, und was bis dahin gerettet
war, blieb leben. Gegen tausend Menschen wurden aus der Dom-
kirche gezogen, wo sie drei Tage und zwei Nächte in beständiger
Todesfurcht und ohne Nahrung zugebracht hatten. Tilly ließ
ihnen Pardon ankündigen und Brot unter sie vertheilen. Den
Tag daraus ward in dieser Domkirche feierliche Messe gehalten
und unter Abfeuerung der Kanonen das Tedeum angestimmt.
Der kaiserliche General durchritt die Straßen, um als Augenzeuge
seinem Herrn berichten zu können, daß seit Troja's nnb Jerusalems
Zerstörung kein solcher Sieg gesehen worden sei. Und in diesem
Vorgeben war nichts Übertriebenes, wenn man die Größe, den
Wohlstand und die Wichtigkeit der Stadt, welche untergieng, mit
der Wnth ihrer Zerstörer zusammendenkt.
9.
Ulrich Zwingli in der Aappeler Schlacht.
Aus Fröhlich's Ulrich Zwingli.
Zürich 1840- — Vergl. Gesammelte Schriften. Frauenseld 1853. Bd. Iii.
Noch liegt im Schlafe Zwingli, und noch ift's Morgen nicht,
Da pocht es an die Thüre; ihm sendet schon Bericht
Abt Joner her von Kappel, und so beginnt das Blatt:
'Der Feind ist aufgebrochen; eilt, eilt uns zu, was Waffen hat.'
Da nimmt der fromme Zwingli die Rüstung von der Wand,
Mit der er schon im Blute vor Marignano stand:
Sturmhaube, Schwert und Panzer, noch glänzend stets bewahrt
Als Spiegel jener Thaten und nach der Väter Landesart.
So groß das Schwert und mächtig, es ist ihm nicht zu lang,
Es steht ihm wohl und hindert nicht seinen großen Gang;
Der Panzer, wie gewölbt auch, er ist ihm nicht zu weit,
Er deckt ihm rechtermaßen die Heldenbrust so stark als breit.
So zieret eins das andre des Mannes Helm und Haupt
Und scheinet, wenn auch schmucklos, dennoch von Sieg umlaubt.
So tritt er jetzt noch einmal zu seinem Pult heran
Und sieht in einer Summe, was hier er Tag und Nacht gethan —
Und denkt: 'Nehm' ich die Bibel mit mir, den höchsten Hort?
Doch nein, sie ist geschrieben ins Herz mir Wort für Wort.
Und nah' schon ist der Meister, der, wo mir Licht gebricht,
Mich selbst wird unterrichten von Angesicht zu Angesicht.'
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146
hausen, ungeheure mauern türmen, steinkeulen führen und durch
kein metall zu erlegen sind, während mit den schmächtigen, aber
kunstfertigen zwergen die zeit des erzes beginnt, das sie unter der
erde schürfen und schmieden: aus ihrer band empfängt der mensch
köstliches gescbmeide und leuchtende walke, auf beide, riesen und
zwerge, fällt aber ein doppeltes licht, günstig oder ungünstig, bald
wird den riesen uralte treue und Weisheit beigelegt, sie sind milch-
esser, säen und ernten nicht, sondern weiden ihre beeiden, kämmen
der rosse mähne, legen ihren bunden goldbänder an; die zwerge
bilden das stille friedliche volk, das von einfacher speise lebt und
mit den menschen gute nachbarschaft hält. bald stehn jene un-
beholfen, steinkalt und grausam da, diese tückisch und feindselig,
und des menschen ausharrende kraft trägt am ende den sieg da
von über des riesen leiblichen Vorzug, den sie mit dem geist, über
des zwergs geistigen, den sie mit dem leib bezwingt, jedesmal
widerfährt aber den riesen und zwergen gemeinschaftlich, dasz sie
zuletzt dem andrang der menschen weichen und das land räumen
müssen.
So verschieden sie gewendet sind, greifen diese Vorstellungen
von den vier altern und drei geschlechtern in einander, und der
mensch des eisenalters gleicht dem besieger der riesen und zwerge.
beide sagen erreichen zuletzt den boden der Wirklichkeit, allein
rückwärts sind sie undeutbar auf die geschickte: sie können nur
dumpfen anklang geben.
Der menschliche geist hat andere wege eingeschlagen nach
den geheimnissen der vorweit und ist beinahe wieder auf dieselbe
spur gerathen.
Wie das messer in leichname schneidet, um den menschlichen
leib innerst zu ergründen, ist in verwitterte erdhügel eingedrungen
und die lange ruhe der gräber gestört worden, von schnee ein-
geschneit, von regen geschlagen, von thau durchtrieben, muszte die
todte völva dem mächtigen gott rede stehn; was in staub und
asche übrig geblieben war, fragt unermüdliche neugier nach dem
zustand der zeit, aus welcher es abzustammen scheint, besehaffen-
heit der gräber, gestalt der morschen schädel, art und weise des
eingelegten geräths sollen antwort geben, alle diese zeugen sind
beinahe stumm, nur Inschrift und deutliche münze haben noch
kraft des Wortes; Samenkörnern, die unsere geschickte befruchten,
gleicht das in unendlicher menge durch alle europäischen felder
und hügel zerstreute römische geld.
Nach den allenthalben unternommenen ausgrabungen hat man
drei verschiedne Zeitalter ermittelt, die jenen mythischen zu be-
gegnen scheinen, zuerst angesetzt wird ein steinalter, aus welchem
mächtige felsengräber mit unverbrannten leichen und steinernen
waffen übrig sind; das volk, welches sie baute und brauchte, soll
nur jagd und fischerei getrieben, aller metalle entbehrt haben.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
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89
Perücke grau ward: so lacheu wir," und es macht uns Ver-
gnügen. Es ist nicht die Abfertigung eines Lügners oder Dumm-
kopfs, welche das Vergnügen erweckt; denn auch für sich würde
die letztere mit angenommenem Ernst erzählte Geschichte eine Ge-
sellschaft in ein Helles Lachen versetzen. In allen^ solchen Fällen
muß der Spaß etwas in sich enthalten, welches auf einen Augen-
blick täuschen kann, und immer der Schein plötzlich in nichts ver-
schwinden.
51.
Die Geschichte von dem Hute.
Von Geliert.
Fabeln. Leipzig 1748. I, 8. — Schriften 1769—74. 1, 9.
Das erste Luch.
Der erste, der mit kluger Hand
Der Männer Schmuck, den Hut erfand,
Trug seinen Hut unaufgeschlagen;
Die Krempen hiengen stach herab;
Und dennoch wußt' er ihn zu tragen,
Daß ihm der Hut ein Ansehn gab.
Er starb und ließ bei seinem Sterben
Den runden Hut dem nächsten Erben.
Der Erbe weiß den runden Hut
Nicht recht gemächlich anzugreifen;
Er sinnt, und wagt es kurz und gut,
Er wagt's, zwo Krempen auszusteifen.
Drauf läßt er sich dem Volke sehu;
Das Volk bleibt vor Verwundrung stehn
Und schreit: 'Nun läßt der Hut erst schön!'
Er starb und ließ bei seinem Sterben
Den ausgesteiften Hut dem Erben.
Der Erbe nimmt den Hut und schmählt.
*Jch,' spricht er, stehe wohl, was fehlt.'
Er setzt darauf mit weisem Muthe
Die dritte Krempe zu dem Hute.
rief das Volk, 'der hat Verstand!
Seht, was ein Sterblicher erfand!
Er, er erhöht sein Vaterland!'
Er starb und ließ bei seinem Sterben
Den dreifach spitzen Hut dem Erben.
Der Hut war freilich nicht mehr rein;
Doch sagt, wie konnt' es anders sein?
Er gieng schon durch die vierten Hände.
Der Erbe färbt ihn schwarz, damit er was erfände.
'Beglückter Einfall!' rief die Stadt,
'So weit sah keiner noch, als der gesehen hat.
Ein weißer Hut ließ lächerlich.
Schwarz, Brüder, schwarz! so schickt es sich.'
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191
Sich, heimlich forschend, mit den Blicken maß! '
Kann'ö doch nach dentschem Rechte wohl geschehn,
Daß, wer dem Kaiser heut den Bügel halt,
Sich morgen selber in den Sattel schwingt.
Jetzt dachten unsre freien Männer nicht
An Hub- und Haingericht und Markgeding,
Wo man um Esch' und Holztheil Sprache hielt:
Nein! stattlich ausgerüstet, zogen sie
Aus allen Gauen, einzeln und geschart,
Ins Maienfeld hinab, zur Kafferwahl.
Am schönen Rheinstrom, zwischen Worms und Mainz,
Wo unabsehbar sich die ebne Flur
Auf beiden Ufern breitet, sammelte
Der Andrang sich, die Mauern einer Stadt
Vermochten nicht das deutsche Volk zu fassen.
Am reckten Ufer spannten ihr Gezelt
Die Sachsen sammt der slav'schen Nachbarschaft,
Die Baiern, die Ostfranken und die Schwaben,
Am linken lagerten die rhein'schen Franken,
Die Ober, und die Niederlothringer.
So war das Mark von Deutschland hier gedrängt,
Und mitten in dem Lager jeden Volks
Erbub sich stolz das herzogliche Zelt.
Da war ein Grüßen und ein Händeschlag,
Ein Austausch, ein lebendiger Verkehr!
Uitd jeder Stamnr verschieden an Gesicht,
An Wuchs und Haltung, Mundart, Sitte, Tracht,
An Pferden, Rüstung, Waffenfertigkeit,
Und alle doch ein großes Brüdervolk,
Zu gleichem Zwecke festlich hier vereint!
Was jeder im besondern erst berieth,
Im hüllenden Gezelt und im Gebüsch
Der Jnselbuchten, mählich war's gereift
Zum allgemeinen, offenen Beschluß.
Aus vielen wurden wenige gewäblt,
Und aus den wenigen erkor man zween,
Allbeide Franken, fürstlichen Geschlechts,
Erzeugt von Brüdern, Namensbrüder selbst,
Kunrade, längst mit gleichem Ruhm genannt.
Da standen nun ans eines Hügels Saum,
Im Kreis der Fürsten, sichtbar allem Volk,
Die beiden Männer, die aus freier Wahl
Das deutsche Volk des Thrones werth erkannt
Vor allen, die der deutsche Boden nährt,
Von allen Würdigen die Würdigsten
Und so einander selbst an Würde gleich,
Daß fürder nicht die Wahl zu schreiten schien,
Und daß die Wage ruht' im Gleichgewicht.
Da standen sie, das hohe Haupt geneigt,
Den Blick gesenkt, die Wange schamerglüht,
Von stolzer Demuth überwältiget.
Ein königlicher Anblick war's, ob dem
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]]
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Extrahierte Personennamen: Maienfeld Demuth
Extrahierte Ortsnamen: Rheinstrom Worms Mainz Sachsen Baiern Schwaben Niederlothringer Deutschland
22 3
166.
Attila.
Von Mascov.
Geschichte der Deutschen. Leipzig 1726—37. (Gekürzt.)
Ans den Münzen, die man von Attila erdichtet, hat man ihm
fast keine menschliche Gestalt gegeben. Und was die Gemüths-
beschasfenheit anbetrifft, stellen ihn die Neuern insgemein so wild
vor, als wenn er sich selbst ans seiner Grausamkeit Ehre gemacht
und sich unter andern seltsamen Titeln auch eine ^Geisel Gottes'
genannt hätte. Diesen setzen wir die Abbildung entgegen, welche
Jvrnandes, vielleicht aus Prisci Historie entlehnt, hinterlassen
hat. Er war kurz von Person, hatte breite Schultern, einen
großen Kopf, kleine Augen und eine gestutzte Nase. Die Begierde
zu herrschen bildete bei ihm den mächtigsten Trieb; dabei war er
ebenso gütig gegen die, welche er einmal in Schutz genommen,
als schrecklich gegen die Feinde. Wie die Beschreibung seiner Ge-
stalt mit dem, was von dem äußerlichen Wesen der Hunnen über-
haupt bekannt ist, zusammentrifft, so kommt auch die Bezeichnung
seiner Gcmüthseigenschaften mit den Thaten, die der sicherste Spiegel
des menschlichen Gemüths sind, überein. Priscus beschreibt ihn
dnrchgehends als einen Herrn von ernsthaftem Wesen; einige Um-
stände laufen mit unter, die etwas Grausames zeigen. Wie bei
feurigen Gemüthern insgemein die Bewegungen von Liebe und Zorn
gleich heftig sind, so haben bei Attila die letzter» desto weiter
gehen müssen, je nöthiger die Strenge gewesen, so wilde Völker
im Zaum zu halten. Zum Kriege trieb ihn sein Ehrgeiz und die
gemeine Neigung seiner Nation, welche kein ander Mittel, Ruhm
zu erwerben, kannte. Er bediente sich dabei, um dem Volke
desto mehr Vertrauen zu seinen Waffen zu machen, des Aber-
glaubens seiner Unterthanen, indem er ausbringen lassen, er habe
das Schwert, ich weiß nicht, welches Helden, den damals die Nach-
welt als einen Gott des Krieges verehrte, in seine Hände bekommen.
Wie man aber von denen, die große Reiche gestiftet, allemal ver-
- muthen kann, daß sie ihr Glück nicht bloß der Faust zu danken
gehabt, so finden wir auch bei Attila viele andere Geistesgaben,
welche um- so mehr Hochachtung und Vergnügen erwecken, weil sie
bei ihm eine reine Wirkung seiner Natur waren. Er war nicht
so wild, daß man nicht einige Funken der natürlichen Religion, die
sich unter den rohesten Heiden finden, in seinem Thun und Lassen
hervorscheinen sähe. Priscus erzählet, daß er unter seinen Söhnen
den jüngsten deswegen am liebsten gehabt, weil die Wahrsager
prophezeiet, daß der Himmel demselben die Nachfolge zugedacht. Er
wußte mitten unter dem Geräusche der Waffen auch die ruhigen
Künste des Friedens wohl zu gebrauchen. Er führte nicht allein
sein Volk selbst im Kriege an, sondern saß auch in Person zu
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Extrahierte Personennamen: Attila Attila Attila Attila
_ 266
noch verschiedene Jagdgeschichten zu erzählen gedenke, die mir merk-
würdiger und unterhaltender scheinen.
Eines Morgens sah ich durch das Fenster meines Scklafge-
machs, daß ein großer Teich, der nicht weit davon lag, mit wilden
Enten gleichsam überdeckt war. Flugs nahm ich mein Gewehr
aus dem Winkel, sprang zur Treppe hinab, und das so über Hals
und Kopf, daß ich unvorsichtigerweise mit dem Gesichte gegen die
Thürpfoste rannte. Feuer und Funken stoben mir ans den Augen,
aber das hielt mich keinen Augenblick zurück. Ich kam bald zum
Schuß; allein wie ich anlegte, wurde ich zu meinem großen Veb-
drusse gewar, daß durch den so eben empfangenen heftigen Stoß
sogar der Stein von dem Flintenhahne abgesprungen war. Was
sollte ich nun thun? denn die Zeit war hier nicht zu verlieren.
Glücklicherweise fiel^nir ein, was sich so eben mit meinen Augen
zugetragen hatte. Ich riß also die Pfanne ans, legte mein Gewehr
gegen das wilde Geflügel an und ballte die Faust gegen eins von
meinen Augen. Von einem derben Schlage flogen wieder Funken
genug heraus, der Schuß gieng los, und ich traf fünf Paar Enten,
vier Rothhälse und ein Paar Wasserhühner. Gegenwart des
Geistes ist die Seele mannhafter Thaten. Wenn Soldaten nnb
Seeleute öfters dadurch glücklich davon kommen, so dankt der
Weidmann ihr nicht seltener sein gutes Glück.
Ein anderesmal stieß mir in einem ansehnlichen Walde von
Rußland ein wunderschöner schwarzer Fuchs ans. Es wäre Jam-
merschade gewesen, seinen kostbaren Pelz mit einem Kugel- oder
Schrotschusse zu durchlöchern. Herr Reineke stand dicht bei einem
Baume. Augenblicklich zog ich meine Kugel aus dem Laufe, lud
dafür einen tüchtigen Brettnagel in mein Gewehr, feuerte, und
traf so künstlich, daß ich seine Lunte fest an den Baum nagelte.
Nun gieng ich ruhig zu ihm, nahm mein Weidmesser, gab ihm
einen Kreuzschnitt übers Gesicht, griff nach meiner Peitsche und
karbatschte ihn so artig aus seinem schönen Pelze heraus, daß es
eine wahre Lust und ein rechtes Wunder zu sehen war.
Einst, als ich all mein Blei verschossen hatte, stieß mir, ganz
wider mein Vermuthen, der stattlichste Hirsch von der Welt auf.
Er blickte mir so mir nichts dir nichts ins Auge, als ob er's aus-
wendig gewußt hätte, daß mein Beutel leer war. Augenblicklich
lud ich indessen meine Flinte mit Pulver und darüber her eine
ganze Hand voll Kirschsteine, wovon ich, so hurtig sich das thun
ließ, das Fleisch abgezogen batte. Und so gab ich ihm die volle
Ladung mitten auf seine Stirn zwischen das Geweihe. Der
Schuß betäubte ihn zwar, er taumelte, machte sich aber doch ans
dem Staube. Ein oder zwei Jahre darnach war ich in eben dem-
selben Walde aus der Jagd: und siehe! zum Vorschein kam ein
stattlicher Hirsch mit einem voll ausgewachsenen Kirschbaum, mehr
denn zehn Fuß hoch, zwischen seinem Geweihe. Mir siel gleich
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (200): [T42: [Vogel Nest Junge Eier Schnabel Storch Taube Flügel Fuchs Frosch], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
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wenn er sie am Rande derselben überraschen kann. Der gefähr-
lichste Feind der Gemse ist aber der Mensch. Er läßt sich ihr
Fleisch und Talg wohl schmecken, setzt ihr Horn als Griff auf
seinen Spazierstock und gerbt das Fell zu einem ausgezeichnet
guten, sammtweichen, elastischen Leder.
Eine lesenswertste Beschreibung der Gemsenjagd giebt der
Pfarrer Steinmüller zu Rheineck, wovon hier das Wichtigste
mitgetheilt werden soll. 'Die Rüstung des Gemsenjägers,' sagt er,
'besteht in einer leichten Kleidung und stark genagelten Schuhen,
woran Fußeisen geschnallt werden, welche sechs bis acht Griffe
haben, und mit denen der kühne Jäger bedächtlich und mühsam,
aber furchtlos, über die steilsten Klippen, neben den scheuslichsten
Abgründen und über hart gcfrorne Schnee- und Eisfelder hin-
weggeht. Die Jäger aus dem Gasterlande und dem Cantón
Schwitz besteigen auch die kahlen Gebirge häufig mit entblößten
Füßen, nachdem sie die Fußsohlen mit Tannenharz klebrig gemacht
haben, was sie von Zeit zu Zeit wiederholen. Der Jäger ist über-
dies mit einem starken, langen, unten mit Eisen beschlagenen Al-
penstock, mit einer guten Flinte, mit Pulver u^id Kugeln und bis-
weilen mit einem Perspectivchen versehen, und endlich hängt eine
kleine Jägertasche an seinen Schultern, worin ein Vorrath von
Käse und Brot, selten ein Fläschchen mit Wein oder Kirschengeist
aufbewahrt ist. Noch ehe die Soniie aufgeht, sucht er schoii in
den höheren und höchsten Bergregionen zu sein. Hat er nun in
irgend einer Gegend eine Gemse verspürt, so erwartet er eiitiveder
ruhig, ob sie sich von der Weide in das Gebirge zurückzieht, wo
er bei ihrer Herannäherung die Flinte auf einen Steiii legt, diese
mit kaltem Bülte nach der Gemse richtet und mi8 seinem verbor-
genen Hinterhalte schießt; oder er sucht sich ihr, und zwar stets
mit Beobachtung des Windes, oft große Strecken weit ans dem
Bauche kriechend, schußweit zu nähern. Ist eine Mutter von ihrem
Jungen weggeschossen wordeil, so wird dieses ängstlich um die
getödtete heriimspringen, sie beriechen xtnb öfters so lange bei ihr
verweilen, bis ein zweiter Schuß geladen und losgedrückt wird.
Weiden die Gemsen in Gesellschaft, oder ruhen sie, so stellen sie
eine Wacht ausz aber nicht nur die Wache, sondern jedes einzelne
Thier für sich ist äußerst lvachsain. Kaiim hat es ein paar Mi-
Niiten geweidet, so hält es deii Kopf schon wieder in die Höhe und
durchschaut die Gegend oder durchwittert die Luft, uiid die erste,
welche etwas Verdächtiges sieht oder hört, stampft mit den Füßen
ans deii Boden und warnt die aiidern mit einem durchdringenden
Pfiff, worauf plötzlich die ganze Gesellschaft zusammenspringt und,
als flöge sie davon, über die steilsten Felsen hiliwegsetzt. Hat der
Jäger eine Gemse erlegt, so freut er sich der gemachten Beute,
weidet sie aus, schwingt sie auf seinen Rücken und kehrt damit
nach Hause. Doch um uns den Aufzug eines solchen heladenen
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
TM Hauptwörter (200): [T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T114: [Fleisch Milch Brot Pferd Butter Käse Stück Wein Schwein Getreide], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]]