195
„Es ist nicht Trank, nicht Speise,
wornach es Noth mir thut;
doch, so ihr seid Hans Euler,
so will ich euer Blut!
Wißt ihr, vor Monden hab' ich
euch noch als Feind bedroht;
dort hatt' ich einen Bruder,
den Bruder schlugt ihr todt.
Und als er rang am Boden,
da schwor ich ihm es gleich,
daß ich ihn rächen wollte,
frich oder spät, an euch!"
„Und hab' ich ihn erschlagen,
so war's im rechten Streit,
und kommt ihr ihn zu rächen:
— wohlan, ich bin bereit!
Doch nicht im Hause kämps' ich,
nicht zwischen Thür und Wand;
im Angesichte dessen,
wofür ich stritt und stand!
Den Säbel, Marthe, weißt du,
womit ich ihn erschlug;
und sollt ich nimmer kommen:
— Tirol ist groß genug!" »
Sie gehen mit einander
den nahen Fels hinan,
sein gülden Thor hat eben
der Morgen aufgethan; —
Der Hans voran, der Fremde
recht rüstig hinterdrein,
und höher stets mit beiden
der liebe Sonnenschein.
Nun stehn sie an der Spitze —
da liegt die Alpenwelt,
die wunderbare, große,
vor ihnen aufgehellt;
Gesuukne Nebel zeigen
der Thäler reiche Lust,
mit Hütten in den Armen,
mit Herden an der Brust.
Dazwischen Riesenbäche,
darunter Kluft an Kluft,
daneben Wälderkronen,
darüber freie Lust,
Und, sichtbar nicht, doch fühlbar,
von Gottes Ruh' umkreist,
in Hütten und im Herzen
der alten Treue Geist.
Das sehn die beiden droben, —
dem Fremden sinkt die Hand;
Hans aber zeigt hinunter
auf's liebe Vaterland:
„Für das hab' ich gefochten,
dein Bruder hat's bedroht;
für das hab' ich gestritten,
für das schlug ich ihn todt!"
Der Fremde sieht hinunter,
sieht Hansen in's Gesicht,
er will den Arm erheben,
den Arm erhebt er nicht:
„Und hast du ihn erschlagen,
so war's im rechten Streit;
und willst du mir verzeihen,
komm', Hans, ich bin bereit!"
39. Das Hufeisen.
Als noch, verkannt und sehr gering,
unser Herr aus der Erde ging,
und viele Jünger sich zu ihm fanden,
die sehr selten sein Wort verstanden,
liebt' er es gar über die Maßen,
seinen Hof zu halten auf der Straßen,
weil unter des Himmels Angesicht
man immer besser und freier spricht.
Er ließ sie da die höchsten Lehren
aus seinem heiligen Munde hören;
besonders durch Gleichniß und Exempel
macht' er einen jeden Markt zum Tempel.
So schlendert' er in Geistesruh'
mit ihnen einst einem Städtchen zu:
sah etwas blinken auf der Straß',
das ein zerbrochen Hufeisen was.
Er sagte zu St. Peter drauf:
„Heb' doch einmal das Eisen auf!"
St. Peter war nicht aufgeräumt,
er hatte so eben im Gehen geträumt
so was vom Regiment der Welt,
was einem jeden wohlgefällt:
denn im Kopf hat das keine Schranken;
das waren so seine liebsten Gedanken.
Nun war der Fund ihm viel zu klein,
hätt' müssen Krön' und Scepter sein;
aber wie sollt' er seinen Rücken
nach einem halben Hufeisen bücken?
Er also sich zur Seite kehrt
und thut, als hätt' er's nicht gehört.
Der Herr, nach seiner Langmuth, drauf
hebt selber das Hufeisen auf
und thut auch weiter nicht dergleichen.
Als sie nun bald die Stadt erreichen,
geht er vor eines Schmiedes Thür,
nimmt von dem Mann drei Pfennig
dafür.
13'
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Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
297
herbei und drängten dies alles den Spaniern auf. Auch erschien der Gesandte eines benachbarten mächtigen Kaziken, der Kolumbus einlud, doch zu ihm zu kommen, da wolle er ihm alles geben, was er nur verlange. Kolumbus segelte hin und wurde mit Frohlocken empfangen. Männer, Weiber und Kinder strömten zu Tausenden herbei und staunten die wunderbaren Gäste an. Sie schleppten das Beste herbei, was sie hatten, und ließen nicht ab mit Bitten, daß die Spanier es nur annehmen möchten. Dem Kolumbus schenkte der Kazike unter anderem eine Maske mit schönen Goldstückchen in Ohren, Augen und Nase, und am Halse eine Menge goldener Kleinodien, und als er mit einem Schiffe in der Nähe seines Bezirkes Schissbrnch litt, weinte der gute Mann heiße Tränen, suchte Kolumbus freundlich zu trösten, und seine Indianer mußten alle Sachen aus dem Schisse ans Land schassen, wo sie in zwei Gebäuden niedergelegt und bewacht wurden.
Gern wäre Kolumbus noch weiter gesegelt; aber er hatte nur noch ein kleines Schiss übrig. Das eine war ja gescheitert, und mit dem andern war der Befehlshaber Pinzon heimlich davon-gesegelt, um auf eigene Hand Entdeckungen zu machen und damit in Spanien groß zu tun. Aber der ehrliche Kazike wollte Kolumbus nicht gern ziehen lassen; er bat ihn, doch da zu bleiben und ihm gegen die Anfälle der Karaiben (Menschenfresser) der benachbarten Inseln beizustehen. Das ging zwar nicht an; indessen da mehrere von der Schiffsmannschaft baten, auf Haiti zurückbleiben zu dürfen, erlaubte es ihnen Kolumbus, beschloß aber, vorher den Indianern noch einen recht hohen Begriff von seiner Macht und einen Beweis seiner himmlischen Abkunst zu geben, damit sie auch in seiner Abwesenheit die Spanier gut behandelten. Er ließ daher in seiner Gegenwart seine Spanier Waffenübungen anstellen und erreichte dadurch ganz seinen Zweck. Mit Staunen und Schrecken sahen die Indianer das Hauen mit Säbeln und hörten mit Entsetzen das Schießen mit den Flinten, und als Kolumbus endlich eine Kanone abfeuern ließ, stürzten sie gar zu Boden. Absichtlich hatte er dieselbe gegen die Wand des gestrandeten Schiffes richten lasten und zeigte nun den Wilden die von der Kugel gemachte Öffnung. Das
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Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
306
und nach England gekommen war, hatte er ganz und gar nichts, so daß er sich erst durch Unterricht im Kartenzeichnen so viel verdienen mußte, um in anständiger Kleidung vor dem Könige erscheinen zu können. Heinrich Vii. hatte ihn freundlich ausgenommen, ebenso der König von Frankreich, Karl Viii., der indessen schon von der berühmten Entdeckungsreise seines Bruders gehört hatte. Noch mehr Ehre hatte ihm Ferdinand der Katholische erwiesen; er vertraute ihm drei Schiffe an, mit denen er gleich nach Haiti gehen sollte, um seinem Bruder die verlangten Lebensmittel zu überbringen. Auch brachte er ein sehr schmeichelhaftes Schreiben des Königs mit, in welchem jener bald mehr Schiffe nachzusenden versprach und alle getroffenen Einrichtungen guthieß. Dieser Freude bedurfte der brave Admiral auch wirklich bei den vielen Unannehmlichkeiten, die seiner wieder warteten. Die Unzufriedenheit der Spanier wurde immer größer. Der eine klagte über schlechte Nahrung, der andere über zu schwere Arbeit, ein dritter konnte die Lnst nicht vertragen, und einem vierten war die Strenge nicht recht. Alle vereinigten sich in der Sehnsucht nach Spanien und in dein Hasse gegen Kolumbus. Ganz unmenschlich verfuhren seine Spanier gegen die armen Indianer. Einzelne Rotten streiften aus der Insel umher und mißhandelten und beraubten die Eingeborenen. Endlich riß diesen die Geduld. Sie ermordeten jeden Spanier, den sie allein trafen, und plötzlich erhielt Kolumbus einen unerwarteten Besuch von Guacanagari, der ihm meldete, daß eine Menge Kaziken sich verschworen hätte, die Spanier gänzlich auszurotten. Schnell fuhr Kolumbus auf. Mit 200 Fußsoldaten, 20 Reitern und 20 großen Hunden zog er gegen die Indianer, die ihn in ungeheurer Menge erwarteten. Kaum hörten sie indessen den Knall der Flinten, als der ganze Schwarm mit lautem Geschrei davonlief. Hinter ihnen drein jagten die Reiter und die Hunde, und viele der Unglücklichen wurden niedergeritten oder zerfleischt. Ein schreckliches Opser, welches Kolumbus der Sicherheit seiner Spanier schuldig zu sein glaubte! Die Entronnenen verbreiteten überallhin Schrecken vor den gewaltigen Fremdlingen. So hatten denn die Spanier fürs erste Ruhe vor den (Singe-bornen, die nun so eingeschüchtert waren, daß sie, wenn sie einen
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Extrahierte Ortsnamen: England Frankreich Haiti Spanien Guacanagari
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Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
87
Heinrichs zu erschüttern. Er erlaubte ihm näher zu kommen, um seine Schuld durch Gehorsam abzubüßen. Da kam der arme Sünder. Alles Gefolge war zurückgeblieben, alle Abzeichen der Königswürde hatte er abgelegt; wie die. welche Kirchenbuße taten, stand er mit nackten Füßen in einem leinenen Bußhemde da. Die Burg hatte eine dreifache Mauer. So wurde er in den Umkreis der zweiten geführt; hinter ihm schloß sich das Tor. vor ihm aber öffnete sich
keins, und zu seinem Schrecken sah er, daß man ihn hier stehen
ließ. Der Boden war mit Schnee bedeckt: denn Canossa liegt an den Apenninen; es war der 25. Januar (1077) und gerade ein kalter Winter. Der arme Mann klapperte vor Kälte; so mußte er stehen ohne Speise und Trank. Erst am Abende ließ man ihn wieder hinaus. Den zweiten und dritten Tag wurde das unwürdige Spiel wiederholt. Schon war Heinrich säst in Verzweiflung. Da
fiel er am dritten Abende vor Mathilde auf die Knie und bat um
Fürsprache bei dem heiligen Vater. Mathilde hatte Mitleid mit dem armen Büßenden und bat um Beendigung seiner Buße. Gregor willigte endlich ein und ließ ihn am vierten Tage vor sich kommen. Mit bloßen Füßen, im weißen Hemde, ganz erfroren stand da der Kaiser vor dem mächtigen Papste und horchte auf seine Befehle. Um ihn noch mehr zu beugen durch das Bewußtsein seiner Schuld, nahm Gregor eine Hostie, brach sie mitten entzwei und sprach: „Siehe, diese Hostie, die ich jetzt esse, soll mich augenblicklich töten, wenn das wahr ist, was ihr mir in Worms schuld gegeben habt." Dann reichte er die andere Halste Heinrich mit den Worten: „Verzehre du nun die andere Halste und schwöre dasselbe, wenn deine Klagen gegen mich gegründet sind." Heinrich bebte zurück, nahm die Hostie nicht und sprach das Bekenntnis seiner Verschuldung aus. Gregor sprach ihn los unter der Bedingung, daß er sich an einem zu bestimmenden Tage an dem Orte, wo der Papst es verlangen würde, einbände und auf die angebrachten Beschuldigungen vor den versammelten Fürsten sich verteidigte. Vermöchte er dies, so sollte er wieder König sein; würden aber die Klagen begründet erfunden, so dürfte er nicht wieder regieren. Bis - zu der Enscheidung müsse er sich alles Schmucks der königlichen Würde enthalten. Dann
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Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
202
fallen zusammen, um — so sagte er — „diese Bauern mit seinem Fuße zu zertreten". Auch nahm er viele Stricke mit, die Anführer aufzuknüpfen. Tie Schweizer dagegen fürchteten sich nicht, weil sie eine gerechte Sache hatten, und sprachen: „Wir könnten uns wohl über den Herzog beklagen; aber wir wollen ihn, wenn er uns überziehen will, mit Gott erwarten und gegen seine Macht uns wehren." Mit großer Macht zog Leopold heran. Er hatte den Kern des österreichischen Adels bei sich; auch Landenberg fehlte nicht. In langem Zuge zogen die herrlichen Ritter, alle von Kopf bis zu den Füßen gepanzert, mit wallenden Helmbüschen, in die Hohlwege der Alpen ein, auf Schwyz los. Es schien ein Wald von Lanzen sich zu nähern. Aber die Schwyzer waren wohlgemut, und in der Stunde der Gefahr kamen ihnen einige Hundert aus Uri und Unterwalden zu Hilfe, so daß es 1300 waren. Wie wenige gegen so viele! Aber sie stritten für ihr Vaterland, ihre Weiber und Kinder, hatten eine gerechte Sache, trauten auf Gott und waren aller Wege und Engpässe wohl kundig. Sie stellten sich auf einen Berg, an deffen Fuß ein kleiner See liegt. Zwischen ihm und dem Berge ging der Weg, den die österreichischen Ritter zogen; die Gegend ward nachher der Morgarten genannt. Sobald die ganze schwere Reiterei in dem engen Wege war, erhoben sich die 1300, rollten große Steinblöcke hinab, die sie oben zusammengebracht hatten, und schleuderten mit großer Kraft Steine unter den dichtgedrängten Hau fen. Jeder Stein traf. Die Füße der Pferde wurden zerschmettert; die Tiere wurden scheu und drängten zurück in großer Angst. Aber hinten stand das Fußvolk und drängte vor, so daß die Reiter zu ihrem Schrecken sahen, daß hier nicht zu entfliehen war. Jetzt, wo die Verwirrung allgemein einriß, rannten die Schweizer mit lautem Geschrei hinab, stießen und schlugen mit Hellebarden, Morgensternen, Schwertern und Keulen auf die Ritter, die in dem dichten Gewühle die Anne zu rühren und die Lanzen einzulegen nicht vermochten. Viele setzten mit ihren Pferden in den See hinein, vom Wasser mehr Erbarmen erwartend als von den grimmigen Schweizern. ' Hier fanden viele edle Ritter ihren Tod; auch Landenberg war unter ihnen. Herzog Leopold entkam nur mit genauer Not,
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Extrahierte Personennamen: Leopold Leopold Leopold Leopold
— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
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Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
189
Der menschliche Körper bestellt aus folgenden Teilen: 1. Der Kops.
2. Der Hals. 3. Der Rumpf. 4. Die Arme mit den Händen.
5. Die Beine mit den Füßen. Alle diese Teile sind aneinander be-
festigt oder stehen miteinander in Verbindung, — in Zusammenhang.
Der Kopf ist auf dem Halse, und der Hals ist auf dem Rumpfe;
der Hals ist zwischen Kopf und Rumpf. Oben am Rumpfe sind
die Arme, unten am Rumpfe die Beine; der Rumpf ist zwischen
Hals, Armen und Beinen. Die Arme find seitwärts, die Beine
unten am Rumpfe.
Nun wollen wir uns noch merken, daß Arme und Beine einen
gemeinschaftlichen Namen haben. Sie heißen Glieder oder Glied-
maßen; jene sind die oberen Glieder; diese die untern. Jeder
gesunde Mensch hat vier Glieder. (Krüppel — Mitleid.)*)
2. Darbietung.
Zwei Augen hab ich klar und hell,
Die drehen sich nach allen Seiten schnell,
Die sehen alle Blümchen, Baum und Strauch
Und den hohen blauen Himmel auch.
Die setzte der liebe Gott mir ein,
Und was ich kann sehen, ist alles sein.
Zwei Ohren sind mir gewachsen an,
Damit ich alles hören kann,
Wenn meine liebe Mutter spricht:
Kind, folge mir und thu' das nicht;
Wenn der Vater ruft: Komm' her geschwind,
Ich habe dich lieb, mein gutes Kind.
Einen Mund, einen Mund hab' ich auch,
Davon weiß ich gar guten Gebrauch,
Kann nach so vielen Dingen fragen,
Kann alle meine Gedanken sagen.
Kann lachen und singen, kann beten und loben
Den lieben Gott im Himmel droben.
Ein Herz, ein Herz hab' ich in der Brust,
So klein und schlägt doch so voller Lust,
Und liebt doch den Vater, die Mutter so sehr.
Und wißt ihr, wo ich das Herz hab' her?
Das hat nur der liebe Gott gegeben,
Das Herz und die Liebe und auch das Leben.
-------------- Hey.
:) Harder, Handb. d. Ansch.
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191
dich sehr lieb. Daher höre und merke, was sie dir alles sagen! —
Manche Leute hören sehr schwer — sie sind schwerhörig. Manche
hören gar nicht. Wie sind diese? Wie glücklich der Mensch, der hören
kann! Das Ohr zeugt von Gottes Weisheit und Güte. Wir können
damit hören die menschliche Rede, das Wort der Liebe, der Lehre,
der Warnung und die süßen Töne der Musik.
Womit sprechen wir? Mit dem Munde. Wo befindet er sich?
Der Mund befindet sich unter der Nase. Wie heißen die beiden
äußeren Teile desselben? Lippen (Ober- und Unterlippe). Wie fühlen
sich dieselben an? Weich. Wie sehen sie aus? Rot. Was sehen wir,
wenn wir die Lippen öffnen? Zähne, Zunge, Gaumen. Wozu brauchen
wir die Zunge? Zum Sprechen, Schmecken. — Wir wissen von dem
Munde guten Gebrauch zu machen. Wonach kannst du fragen? Wen
fragst du? Wann fragst du? Was kannst du sagen? Was du denkst,
das sind deine Gedanken, die kannst du aussprechen. Es giebt Leute,
die können nicht sprechen. Das ist recht traurig! Was kannst du
noch mit dem Munde? In welcher Stimmung befindet sich der Mensch,
wenn er lacht? Wie ist er da? Fröhlich. Kannst du auch singen?
Sollst du nur in der Schule singen? Wo wird noch gesungen? Auch
beten können wir mit dem Munde. Zu wem beten wir? Wo beten
wir? Wen loben und danken wir? Wofür? Wer lobte und dankte
dem lieben Gott von alters her? (Siehe „Wandersmann und Lerche".)
Der liebe Gott hat dir auch ein Herz gegeben. Wo hast du
dieses? In der Brust. Wie ist das Herz der Größe nach? Klein.
Wie schlägt es? Zeige die Stelle, wo das Herz ist? Fühlst du es
schlagen? Es ist lebendig. Wer hat dir das Herz gegeben? Was
hat er dir noch gegeben? Die Liebe. Welche Menschen liebst du? —
3. Verknüpfung.
Das Leben hat Gott allen Menschen gegeben. Wie kunstvoll hat
er die Gebeine, Knochen, als das Gerüst des Leibes, zusammengefügt,
dieselben mit Fleisch überkleidet, das nun von unzähligen Adern durch-
zogen und wunderbar ernährt wird. Der ganze Leib wird von einer
Haut umgeben. Und durch den Pulsschlag unseres Herzens wird das
ganze kunstvolle Werk in Leben und Gang erhalten.
Wie weise und gütig hat der große Schöpfer alles
angeordnet!
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192
„Der liebe Gott ist unser größter Wohlthäter. Alles, was wir
sind und haben, verdanken wir seiner Vatergüte. Nach Leib und
Seele, Wunderwerken seiner Hand, sind die Menschen verpflichtet,
dessen stets freudig eingedenk zu sein, und wie solches auch schon seitens
der Kinder geschehen soll und kann, zeigt vorstehendes Gedicht."
(Polack.)
Vergl. Die Schöpfungsgeschichte. Ferner: „Wandersmann und
Lerche." (Loben und Danken für Leben und Nahrung.)
H. Zusammenfassung.
1. Ich habe zwei Augen, womit ich alles sehen kann. 2. Die
setzte der liebe Gott mir ein. 3. Zwei Ohren sind mir angewachsen,
damit ich alles hören kann. 4. Einen Mund habe ich, von dem ich
guten Gebrauch zu machen weiß. 5. Ein Herz hat mir Gott gegeben,
welches den Vater im Himmel und alle guten Menschen liebt. 6. Wie
gut der liebe Gott alles eingerichtet hat.
Z. Anwendung.
Aus welchen Teilen besteht der menschliche Körper? Wo ist der
Kopf? der Hals? der Rumpf? die Gliedmaßen? Zwischen welchen
Teilen ist der Hals? der Rumpf?
Wer hat uns das Leben gegeben? Wie hat Gott den menschlichen
Körper eingerichtet? Wofür müssen wir Gott dankbar sein?
Wozu hat uns Gott die Augen gegeben? die Ohren? den Mund?
das Herz? —
Ul. Nie Zchmbleseimihode.
Die Nachfolger und Verbesserer der Stephanischen Lesemethode
waren zwar eifrig bemüht, die Mängel derselben zu beseitigen, aber
die Hauptpointe fanden sie nicht, indem sie übersahen, daß das Sprechen
vor dem Lesen nicht allein zum Ziele führt, sondern daß zwischen
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121
war die Folge des kalten und raschen Trinkens? Er sank ohnmächtig
zur Erde, d. fj. er war auf einmal kraftlos, ohne Kraft und Macht
und fiel um.
Nach kurzer Zeit konnte er wieder aufstehen. Wie kam er zu
Hanse an? Wohin mußte er sich legen? In welche Krankheit verfiel
er? (Fieber — Hitze.) Was sagte Wilhelm auf seinem Krankenbette?
Nach Wilhelms Meinung enthielt die Quelle Gift. War das wirklich
der Fall? Nach seiner Meinung war aber nur allein die Quelle an
seiner Krankheit schuld.
Aber der Vater belehrte ihn eines Besseren. Er sagte ihm, daß
die Quelle an seiner Krankheit nicht schuld war. Wie nennt er die
Quelle? Warum nennt er sie rein? Was war aber an Wilhelms
Krankheit schuld? Wie war er demnach?
Gliederung: a) Die Erhitzung des Knaben, b) sein Durst, c) seine
Selbstklugheit, d) seine Unvorsichtigkeit und Unmäßigkeit, e) die Folgen.
5. Verknüpfung.
Was hätte Wilhelm vor dem Trinken erst thun müssen? Weise
aus dem Lesestück nach, daß Wilhelm selbstklng war! Desgleichen, daß
er unvorsichtig und unmäßig war! Warum darf man den Grund seines
Leidens nicht immer in andern suchen? —
Ähnliche Beispiele aus dem Leben! (Wasserbad, Eis, Waffen,
Feuer, Branntwein.)
Adam und Eva. Adam: „Das Weib, das du mir gegeben hast,
gab mir von der Frucht." Eva: „Die Schlange verführte mich." —
^. Zusammenfassung.
„Mein Kind, prüfe, was deinem Leibe gesund ist, und was ihm
ungesund ist, das gieb ihm nicht."
„Der liebe Gott hat alles qut
Zu unserm Wohl erschaffen;
Doch Lüsternheit und Übermut
Verwandelt es in Strafen."
5. Anwendung.
Was wirst du nicht thun, wenn du erhitzt an eine Quelle kommst?
— Wie so lisch du ferner nicht sein? Nicht selbstklug, unvorsichtig und
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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Extrahierte Personennamen: Wilhelm Wilhelm Wilhelms Wilhelms Wilhelms Wilhelms Wilhelm Wilhelm Adam Eva Adam Eva