Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
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Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
372
noch schwereren Platz macht. Der größte Theil dieser Thiere wird zum Last-
tragen gebraucht; einiger anderen bedient man sich nur zum Reiten. Der
Araber sitzt oben auf seinem Höcker und ist mit einer Flinte, Lanze, Pfeife und
anderem Gcräthe versehen. Sonnini erzählt, daß ein Beduinen-Araber die
Reise von Kairo in Aegypten bis Mekka in fünf Tagen zurücklegte, ein Weg
von vierhundert Stunden, wozu die Pilgrims-Karavanen mehr als dreißig
Tage nöthig haben; er machte mithin achtzig Stunden in einem Tage.
Die Sättel der Dromedare sind in der Mitte hohl und haben an den
beiden Bogen ein Stück rundes, wagrecht gestelltes Holz, an welchem
der Reiter sich festhält. Lange an den Seiten herabhangende Beutel mit
einiger Nahrung für den Reiter und das Kameel, ein Schlauch Wasser und
ein lederner Gurt zur Peitsche ist das ganze Geräth. Der gewöhnliche
Gang ist ein weites Traben, wobei sie den Kopf und den Schwanz in die
Höhe richten. Für jeden Ungeübten ist diese Art zu reisen höchst beschwer-
lich ; die Hände schwellen an und schmerzen, die Schenkel werden wie zer-
brochen , dabei stellt sich der heftigste Kopfschmerz ein durch die beständige
Erschütterung, denn das Thier hat einen schweren Tritt, auch lebt der Reiter
in Furcht, von dem hohen Sitz das Gleichgewicht zu verlieren und herunter
zu stürzen, und die Schnelligkeit des Laufs in der glühenden Luft soll ihm
fast den Athem nehmen. Zu den Unbequemlichkeiten sind noch ferner die
Wanzen und anderes Ungeziefer zu zählen, welche sich auf dem Höcker auf-
halten. Wenn die Dromedare sich beim Eintritt in eine Stadt drängen,
wird die Sorge des Reiters noch größer. Alle Kameele lieben Musik
und scheinen an der menschlichen Stimme Wohlgefallen zu haben; der
Araber, wenn er einen starken Marsch machen will, feuert sie durch Gesang
an, der mehr auf sie wirken soll, als alle Schläge; auch sollen sie nach den
Zeugnissen einiger Reisenden langsamer und rascher gehen, je nach dem
langsameren oder schnelleren Takt des Gesangs. Werden sie überladen,
so stehen sie nicht eher auf, als bis die Bürde erleichtert ist. Sie sind
äußerst mäßig, und zur Zeit der Noth ist ein alter Weidenkorb ein ganz
gutts Essen für sie. Haben sie jedoch reiche Weide, so suchen sie nur die
besten Gräser. Auf langen Reisen füttert man sie mit etwas Gerste, Boh-
nen, Datteln oder mit Kugeln von Weizenmehl.
Die köstlichste und nothwendigste Eigenschaft dieses Thieres ist die,
daß es viele Tage ohne Beschwerde das Wasser entbehren kann, und dies
allein macht es zu dem nützlichen, für den Araber unentbehrlichen Geschöpf.
Hat es lange gedürstet, so wittert es hoch in der Luft, um in weiter Ferne
eine Quelle zu entdecken, und verdoppelt seine Schritte, um dahin zu ge-
langen und den brennenden Durft zu löschen, welcher es jedoch weniger
plagt, als seinen Herrn. Hat es zwölf bis zwanzig Tage nicht getrunken,
dann ist es aber auch im Stande, zwei Tonnen Wasser oder 240 Flaschen
zu sich zu nehmen, gewöhnlich aber nicht so viel. Wenn daher eine Karavane
von dreihundert Stück Kameelen an eine der dürftigen Quellen der Wüste
kommt, wo nur eins nach dem andern saufen kann, so währt es wobl drei
Taae, bis alle ibren Durst gelöscht haben.
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392
Steine, so kommt der Interpret und wendet mit seinem Schnabel, der
an der Spitze etwas aufgeworfen ist, die Steine um.
Der Austernfänger, der von Muscheln lebt, hat einen keilförmigen
Schnabel mit harten scharfen Spitzen, mit denen er die starke Hülle seiner
Beute so gut durchbohren und aufbrechen kann, daß man zu diesem Zweck
kein trefflicheres Werkzeug erfinden könnte.
Die Strandvögel, welche die öden User des nördlichen Polarmeeres
bevölkern, Reiher, Brachvögel, Wafferrallen re., ziehen vor dem Winter süd-
wärts in mildere Gegenden und kehren mit Anfang des Sommers nach
Norden zurück, wo ihnen der aufgethaute Meeresstranb reichliche Nah-
rung bietet.
Der Pelikan, weißröthlich, mit schwarzen Schwingen und einem
Federschopf am Hinterhaupte, einer der größten Schwimmvögel, lebt am
kaspischen und an den Küsten der südlichen Meere, wird gegen 5 Fuß hoch
und mißt mit ausgespannten Flügeln 10 Fuß in die Breite. Sein langer
starker Schnabel ist mir einem Haken an der Spitze versehen; die nackte
Kehlhaut bildet einen großen Sack, den er als Hamen zum Fischen gebraucht.
Trotz seiner Schwere fliegt er doch schnell und hebt sich hoch in die Luft.
Er wird in China gezähmt und zum Fischfang abgerichtet, wobei man ihm
einen Ring um den Hals legt, damit er die gefangenen Fische nicht ver-
schlucken kann.
Der 5 Fuß hohe prächtige Flamingo, mit hohen Stelzfüßen, sehr
langem Hals und hakenförmig gebogenem Schnabel, hat als Sumpfvogel
ausnahmsweise Schwimmhäute zwischen den Fußzehen. Wozu? Er steckt
seinen Hakenschnabel umgekehrt in den Sumpf und treibt mit dem schaufel-
förmigen Fuße die Wasserwürmer und das Fischlaich in den Mund. Die
Schwimmhaut des Fußes macht es ihm möglich, einen kräftigen Wasserstrom
nach dem Munde zu drücken.
Eine Gruppe rosenrother Flamingos bietet einen prächtigen Anblick.
Sie leben truppweise und stellen sich beim Fischfang in langen Reihen
auf. Stößt die Schildwache bei drohender Gefahr ein lautes Geschrei aus,
so erhebt sich das ganze Regiment und fliegt wie ein aufwallendes Flammen-
meer in die Luft. Der wandernde Flamingozug ordnet sich zu einem Drei-
ecke und läßt sich, am Ziele angelangt, in einer abwärts neigenden Schrauben-
windung zur Erde nieder.
Diese sonderbaren Vögel bauen in den Morästen kegelartige Hügel,
setzen ihre Nester daraus, legen je zwei Eier hinein und brüten, damit ihre
langen Stelzfüße die Brut nicht stören, aus dem Schlammhügel wie auf
einem Pferde reitend, ihre Jungen aus.
So hat jede vom gewöhnlichen abweichende Körperform ihren bestimm-
ten Zweck. Was dem Unkundigen als Zufall erscheint, ist bei näherer Be- ■
trachtung ein Ergebniß der höchsten anbetungswürdigsten Weisheit.
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195
„Es ist nicht Trank, nicht Speise,
wornach es Noth mir thut;
doch, so ihr seid Hans Euler,
so will ich euer Blut!
Wißt ihr, vor Monden hab' ich
euch noch als Feind bedroht;
dort hatt' ich einen Bruder,
den Bruder schlugt ihr todt.
Und als er rang am Boden,
da schwor ich ihm es gleich,
daß ich ihn rächen wollte,
frich oder spät, an euch!"
„Und hab' ich ihn erschlagen,
so war's im rechten Streit,
und kommt ihr ihn zu rächen:
— wohlan, ich bin bereit!
Doch nicht im Hause kämps' ich,
nicht zwischen Thür und Wand;
im Angesichte dessen,
wofür ich stritt und stand!
Den Säbel, Marthe, weißt du,
womit ich ihn erschlug;
und sollt ich nimmer kommen:
— Tirol ist groß genug!" »
Sie gehen mit einander
den nahen Fels hinan,
sein gülden Thor hat eben
der Morgen aufgethan; —
Der Hans voran, der Fremde
recht rüstig hinterdrein,
und höher stets mit beiden
der liebe Sonnenschein.
Nun stehn sie an der Spitze —
da liegt die Alpenwelt,
die wunderbare, große,
vor ihnen aufgehellt;
Gesuukne Nebel zeigen
der Thäler reiche Lust,
mit Hütten in den Armen,
mit Herden an der Brust.
Dazwischen Riesenbäche,
darunter Kluft an Kluft,
daneben Wälderkronen,
darüber freie Lust,
Und, sichtbar nicht, doch fühlbar,
von Gottes Ruh' umkreist,
in Hütten und im Herzen
der alten Treue Geist.
Das sehn die beiden droben, —
dem Fremden sinkt die Hand;
Hans aber zeigt hinunter
auf's liebe Vaterland:
„Für das hab' ich gefochten,
dein Bruder hat's bedroht;
für das hab' ich gestritten,
für das schlug ich ihn todt!"
Der Fremde sieht hinunter,
sieht Hansen in's Gesicht,
er will den Arm erheben,
den Arm erhebt er nicht:
„Und hast du ihn erschlagen,
so war's im rechten Streit;
und willst du mir verzeihen,
komm', Hans, ich bin bereit!"
39. Das Hufeisen.
Als noch, verkannt und sehr gering,
unser Herr aus der Erde ging,
und viele Jünger sich zu ihm fanden,
die sehr selten sein Wort verstanden,
liebt' er es gar über die Maßen,
seinen Hof zu halten auf der Straßen,
weil unter des Himmels Angesicht
man immer besser und freier spricht.
Er ließ sie da die höchsten Lehren
aus seinem heiligen Munde hören;
besonders durch Gleichniß und Exempel
macht' er einen jeden Markt zum Tempel.
So schlendert' er in Geistesruh'
mit ihnen einst einem Städtchen zu:
sah etwas blinken auf der Straß',
das ein zerbrochen Hufeisen was.
Er sagte zu St. Peter drauf:
„Heb' doch einmal das Eisen auf!"
St. Peter war nicht aufgeräumt,
er hatte so eben im Gehen geträumt
so was vom Regiment der Welt,
was einem jeden wohlgefällt:
denn im Kopf hat das keine Schranken;
das waren so seine liebsten Gedanken.
Nun war der Fund ihm viel zu klein,
hätt' müssen Krön' und Scepter sein;
aber wie sollt' er seinen Rücken
nach einem halben Hufeisen bücken?
Er also sich zur Seite kehrt
und thut, als hätt' er's nicht gehört.
Der Herr, nach seiner Langmuth, drauf
hebt selber das Hufeisen auf
und thut auch weiter nicht dergleichen.
Als sie nun bald die Stadt erreichen,
geht er vor eines Schmiedes Thür,
nimmt von dem Mann drei Pfennig
dafür.
13'
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Extrahierte Personennamen: Hans_Euler Marthe Hans Gottes_Ruh' Hans Hansen Hans Peter
210
Walkyren, kriegerischen Jungfrauen, welche im Kampfe die dem Tode ge-
weihten Helden bezeichneten und sie hinüberführten in die Walhalla,
um hier mit Wodan täglich köstlichen Meth zu trinken. Daher erschien es
den Deutschen als das herrlichste Loos, in der Schlacht zu fallen. Daneben
aber verehrten sie als Ackerbauer die woblthätige Mutter Erde und andere
Götter, von denen sie Wind und Wetter abhängig dachten. Die Vorstellung
von der Erdgöttin hat sich selbst noch im Aberglauben späterer christlicher
Zeiten erhalten; Frau Holle, von welcher deutsche Märchen erzählendst
ursprünglich nichts anderes, als die im Innern der Erde thätige Kraft,
welche den Menschen so segensvoll, aber auch so fürchterlich werden kann.
— Ihren Gottesdienst hielten die alten Deutschen in heiligen Hainen oder
auf heiligen Bergen ; Tempel, wie sie bei anderen heidnischen Völkern vor-
kamen, kannten sie nicht. Den Zorn der Gottheiten suchten sie durch blutige
Opfer zu sühnen; gewöhnlich wurden dabei Eber und Pferde geschlachtet.
Ihr Hauptfest feierten sie um die Zeit des kürzesten Tages, im Norden hieß
es das Juulsest; dann führte Wodan, wie sie glaubten, die abgeschiedenen
Helden durch die Luft daher, daun heulten seine Kriegsbunde, und seine
Rosse schnoben Feuer. Aus dieser Vorstellung stammt noch der Aberglaube
von der wilden Jagd.
Dasein so kräftiges und sittenreincs Volk den bei aller Geistesbildung
doch sittlich verdorbenen Römern gefährlich und furchtbar ward, ist be-
greiflich. Schon 100 Jahre vor Christi Geburt erschienen die deutschen
Stämme der Cimbern und Teutonen, die der Sage nach durch eine
Ueberschwemmung aus ihren Wohnsitzen im heutigen Schleswig-Holstein
und Jütland vertrieben waren, am Fuße der Alpen und begehrten Wohn-
sitze von den Römern ; sie schlugen viele der ihnen entgegengesandten Heere,
aber endlich unterlagen sie der List und Kriegskunst ihrer Feinde und wurden
völlig aufgerieben. Später drangen die Römer über den Rhein hinüber
in das nordwestliche Deutschland ein und setzten sich hier mehr und mehr-
fest ; als sie aber auch ihre Sprache und ihre Art Recht zu sprechen den
Deutschen aufdrängen wollten, erhob sich unter Anführung des Cherusker-
fürsten Armin oder Hermann ein mächtiger Aufstand, und im Teuto-
burger Walde wurden die Legionen des Statthalters Varus völlig ver-
nichtet, 9 nach Christi Geburt. Von dieser Zeit an erfolgten noch viele
Kämpfe zwischen Römern und Deutschen, aber diese letzteren behaupteten
immer mehr die Oberhand; wobei denn freilich eine traurige Folge ihres
trotzigen Freiheitssinnes die war, daß, wenn der Krieg mit den Römern
ruhte, sie unter einander sich unablässig befehdeten.
2. Attila.
Unter den deutschen Stämmen waren im 4. Jahrhundert die mäch-
tigsten und gesittetsten die Ost- und die Westgothen, die von der Ostsee bis an
das Schwarze Meer herrschten. Sie nahmen zuerst von allen Deutschen
römische Bildung und das Christenthum an; ja der westgothische Bischof
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Extrahierte Personennamen: Holle Christi Armin Hermann Varus Attila
Extrahierte Ortsnamen: Schleswig-Holstein Rhein Deutschland Christi Ostsee
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
297
herbei und drängten dies alles den Spaniern auf. Auch erschien der Gesandte eines benachbarten mächtigen Kaziken, der Kolumbus einlud, doch zu ihm zu kommen, da wolle er ihm alles geben, was er nur verlange. Kolumbus segelte hin und wurde mit Frohlocken empfangen. Männer, Weiber und Kinder strömten zu Tausenden herbei und staunten die wunderbaren Gäste an. Sie schleppten das Beste herbei, was sie hatten, und ließen nicht ab mit Bitten, daß die Spanier es nur annehmen möchten. Dem Kolumbus schenkte der Kazike unter anderem eine Maske mit schönen Goldstückchen in Ohren, Augen und Nase, und am Halse eine Menge goldener Kleinodien, und als er mit einem Schiffe in der Nähe seines Bezirkes Schissbrnch litt, weinte der gute Mann heiße Tränen, suchte Kolumbus freundlich zu trösten, und seine Indianer mußten alle Sachen aus dem Schisse ans Land schassen, wo sie in zwei Gebäuden niedergelegt und bewacht wurden.
Gern wäre Kolumbus noch weiter gesegelt; aber er hatte nur noch ein kleines Schiss übrig. Das eine war ja gescheitert, und mit dem andern war der Befehlshaber Pinzon heimlich davon-gesegelt, um auf eigene Hand Entdeckungen zu machen und damit in Spanien groß zu tun. Aber der ehrliche Kazike wollte Kolumbus nicht gern ziehen lassen; er bat ihn, doch da zu bleiben und ihm gegen die Anfälle der Karaiben (Menschenfresser) der benachbarten Inseln beizustehen. Das ging zwar nicht an; indessen da mehrere von der Schiffsmannschaft baten, auf Haiti zurückbleiben zu dürfen, erlaubte es ihnen Kolumbus, beschloß aber, vorher den Indianern noch einen recht hohen Begriff von seiner Macht und einen Beweis seiner himmlischen Abkunst zu geben, damit sie auch in seiner Abwesenheit die Spanier gut behandelten. Er ließ daher in seiner Gegenwart seine Spanier Waffenübungen anstellen und erreichte dadurch ganz seinen Zweck. Mit Staunen und Schrecken sahen die Indianer das Hauen mit Säbeln und hörten mit Entsetzen das Schießen mit den Flinten, und als Kolumbus endlich eine Kanone abfeuern ließ, stürzten sie gar zu Boden. Absichtlich hatte er dieselbe gegen die Wand des gestrandeten Schiffes richten lasten und zeigte nun den Wilden die von der Kugel gemachte Öffnung. Das
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Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
306
und nach England gekommen war, hatte er ganz und gar nichts, so daß er sich erst durch Unterricht im Kartenzeichnen so viel verdienen mußte, um in anständiger Kleidung vor dem Könige erscheinen zu können. Heinrich Vii. hatte ihn freundlich ausgenommen, ebenso der König von Frankreich, Karl Viii., der indessen schon von der berühmten Entdeckungsreise seines Bruders gehört hatte. Noch mehr Ehre hatte ihm Ferdinand der Katholische erwiesen; er vertraute ihm drei Schiffe an, mit denen er gleich nach Haiti gehen sollte, um seinem Bruder die verlangten Lebensmittel zu überbringen. Auch brachte er ein sehr schmeichelhaftes Schreiben des Königs mit, in welchem jener bald mehr Schiffe nachzusenden versprach und alle getroffenen Einrichtungen guthieß. Dieser Freude bedurfte der brave Admiral auch wirklich bei den vielen Unannehmlichkeiten, die seiner wieder warteten. Die Unzufriedenheit der Spanier wurde immer größer. Der eine klagte über schlechte Nahrung, der andere über zu schwere Arbeit, ein dritter konnte die Lnst nicht vertragen, und einem vierten war die Strenge nicht recht. Alle vereinigten sich in der Sehnsucht nach Spanien und in dein Hasse gegen Kolumbus. Ganz unmenschlich verfuhren seine Spanier gegen die armen Indianer. Einzelne Rotten streiften aus der Insel umher und mißhandelten und beraubten die Eingeborenen. Endlich riß diesen die Geduld. Sie ermordeten jeden Spanier, den sie allein trafen, und plötzlich erhielt Kolumbus einen unerwarteten Besuch von Guacanagari, der ihm meldete, daß eine Menge Kaziken sich verschworen hätte, die Spanier gänzlich auszurotten. Schnell fuhr Kolumbus auf. Mit 200 Fußsoldaten, 20 Reitern und 20 großen Hunden zog er gegen die Indianer, die ihn in ungeheurer Menge erwarteten. Kaum hörten sie indessen den Knall der Flinten, als der ganze Schwarm mit lautem Geschrei davonlief. Hinter ihnen drein jagten die Reiter und die Hunde, und viele der Unglücklichen wurden niedergeritten oder zerfleischt. Ein schreckliches Opser, welches Kolumbus der Sicherheit seiner Spanier schuldig zu sein glaubte! Die Entronnenen verbreiteten überallhin Schrecken vor den gewaltigen Fremdlingen. So hatten denn die Spanier fürs erste Ruhe vor den (Singe-bornen, die nun so eingeschüchtert waren, daß sie, wenn sie einen
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Extrahierte Ortsnamen: England Frankreich Haiti Spanien Guacanagari
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
Geschichte des Xhittelalters.
Dom Untergänge des weströmischen Kelches dis zum Kegino der gefonnation, 476—1517.
Erste Periode.
Pom Untergänge des abendländischen Kaisertums bis zum Tode Karls des Großen, $76—8^.
1. Die Germanen vor und während der Völkerwanderung.
Durch den Staatsstreich Odoakers war das weströmische Reich in Trümmer gesunken. Ein germanischer Feldherr hatte ihm ein Ende gemocht, und germanische Stämme teilten sich in die Provinzen des Weltreiches und traten dadurch die Hinterlassenschaft der Römer an. Wir werden daher, bevor wir dem weiteren Verlause der Ereignisse folgen, einen Blick ans das Leben und die Sitten der (Sermonen vor und während der Völkerwandernng werfen.
Die ersten ausführlichen Nochrichten über dos Leben unserer Vorfahren gibt uns der römische Geschichtsschreiber Tacitus, der noch einer längeren Forschungsreise durch Deutschland um das Jahr 100 n. Chr. seine „Germania" schrieb. Zu seiner Zeit bezeichnete man als Germanien das Land von den Vogesen, der Maas und der Schelde bis zur Weichsel und dem Pregel. Im Süden
Meisterwerke. Bd. Viii. Nösselt, Weltgeschichte Ii. 1
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
Frühling frohe Feste feierte. — Und neben diesen Göttern verehrten die Germanen noch eine Menge niederer Geister, von denen sie sich beeinflußt glaubten. Im einsamen, rauschenden Walde wohnten die Elfen, im Wasser die Nixen, in den Bergen die Zwerge und in den Häusern die Heinzel- und Wichtelmänner. L>ie alle mußten mit den Göttern und Göttinen dem mächtigen Christengotte weichen, der, besonders von irischen Missionaren gepredigt, unsern Vorfahren als ein zum Kampfe ausziehender Held erschien, und die Zabl ihrer Anhänger wurde immer kleiner; aber in der Sage und im Märchen lebten sie fort bis auf unsere Zeit, und noch heute erinnern viele Sitten und Gebräuche an die Zeit ihrer Verehrung.
2. Die Völkerwanderung nach dem Untergänge des weströmischen Reiches.
Odoaker konnte sich nicht lange seiner Herrschaft freuen. Nach 13 Jahren (489) erschien ein Mächtigerer und warf ihn wieder in den L-taub zurück. Das war Theoderich der Große, der Ostgoten König. Bisher hatten die Ostgoten, die nach dem Tode Attilas wieder frei und mächtig geworden waren, an der unteren Donau gewohnt. Wie früher die Hunnen, so waren sie jetzt dem oströmischen Reiche gefährliche Nachbarn. Nur durch Zahlung großer Geldsummen konnte der oströmische Kaiser sein Reich vor ihnen schützen. Zur Sicherung der abgeschlossenen Verträge wurde nach der damaligen Sitte Theoderich nach Konstantinopel als Geisel gegeben. Da wuchs der treffliche Knabe zum blühenden Jüngling heran und wurde vom Kaiser Zeno sehr ausgezeichnet. Er erhielt reiche Geschenke, wurde sorgfältig unterrichtet und kehrte endlich, 18 Jahre alt, in sein Vaterland zurück, wo alle Stämme ihn als König anerkannten. Aber je mehr Ruhm Theoderich erwarb, desto mehr zitterte der griechische Kaiser. Daher war es diesem wohl lieb, als einst Theoderich vor ihn trat und sprach: „Du weißt, Italien liegt unter der Gewalt des Mietlings Odoaker. Erlaube mir, mit meinen Goten dahin zu ziehen. Falle ich, so bist du einen gefürchteten
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Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
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willigte ein. Vergnügt fuhr die Braut auf einem mit Ochsen bespannten Wagen von dannen und ließ auf der Reise, um sich an Gnndobald zu rächen, alle bnrgundischeu Orte, durch die sie kam, niederbrennen. Dann forderte Chlodwig die Mitgift seiner Frau; Guudobald schickte sie mit Ingrimm.
Bald darauf gab es für Chlodwig eiu nenes Geschäft. Die Alemannen, die teils im jetzigen Baden und Württemberg, teils in der westlichen Schweiz und teils auf dem linken Rheinufer wohnten, hotten sich aufgemacht und waren, den Rhein abwärts ziehend, bis Cöln vorgedrungen, wo auch eiu fränkischer König, ein Vetter Chlodwigs, regierte. Chlodwig zog seinem Vetter zu Hilfe. Es kam zur Schlacht bei Zülpich, zwischen Aachen und Bonn (496). Die Franken wurden hart bedrängt; die Alemannen erhoben das Siegesgeschrei. Da, in der höchsten Not, rief Chlodwig zu dem Gotte der Christen: „Wenn dn mir den Sieg verleihst, so will ich an dich glauben und mich auf deinen Namen taufen lassen; denn ich habe meine Götter angerufen, aber sie haben mir nicht geholfen, und daher muß ich glauben, daß sie keine Macht haben." Glücklicherweise wandte sich der Sieg; die Alemannen mußten die Obermacht der Franken anerkennen. Noch in demselben Jahre ließ sich
Chlodwig taufen. Der Bischof von Rheims, der' heilige Remi-
gius, verrichtete in der Domkirche dieser Stadt die feierliche Handlung, die der Aberglaube jener Zeit durch ein angebliches Wunder verherrlichen läßt. Als nämlich der Bischof den König salben wollte, war kein Öl da, weil der Geistliche, der die Flasche holen sollte, nicht durch das Volk dringen konnte. Während nun der Bischof in Verlegenheit dastand, kam von der Decke eine weiße Taube herabgeflogen, die im Schnabel ein Fläschchen mit Öl trug, welches sie dem Bifchof darreichte. Mit Chlodwig ließen sich zugleich 3000 Franken
taufen, und auch das übrige Volk folgte bald seinem Beispiele.
Damals war die Christenheit in zwei Parteien, die katholische und die arianische, zerfallen.*) Die meisten germanischen Völker be-
*) Zur Zeit Konstantins des Großen nämlich war in Alexandrien ein heftiger Streit zwischen dem Bischof Alexander und dein Presbyter Anus
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Extrahierte Personennamen: Chlodwig Chlodwig Chlodwigs Chlodwig Chlodwig Chlodwig Chlodwig Chlodwig Alexander Alexander