Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
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Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
372
noch schwereren Platz macht. Der größte Theil dieser Thiere wird zum Last-
tragen gebraucht; einiger anderen bedient man sich nur zum Reiten. Der
Araber sitzt oben auf seinem Höcker und ist mit einer Flinte, Lanze, Pfeife und
anderem Gcräthe versehen. Sonnini erzählt, daß ein Beduinen-Araber die
Reise von Kairo in Aegypten bis Mekka in fünf Tagen zurücklegte, ein Weg
von vierhundert Stunden, wozu die Pilgrims-Karavanen mehr als dreißig
Tage nöthig haben; er machte mithin achtzig Stunden in einem Tage.
Die Sättel der Dromedare sind in der Mitte hohl und haben an den
beiden Bogen ein Stück rundes, wagrecht gestelltes Holz, an welchem
der Reiter sich festhält. Lange an den Seiten herabhangende Beutel mit
einiger Nahrung für den Reiter und das Kameel, ein Schlauch Wasser und
ein lederner Gurt zur Peitsche ist das ganze Geräth. Der gewöhnliche
Gang ist ein weites Traben, wobei sie den Kopf und den Schwanz in die
Höhe richten. Für jeden Ungeübten ist diese Art zu reisen höchst beschwer-
lich ; die Hände schwellen an und schmerzen, die Schenkel werden wie zer-
brochen , dabei stellt sich der heftigste Kopfschmerz ein durch die beständige
Erschütterung, denn das Thier hat einen schweren Tritt, auch lebt der Reiter
in Furcht, von dem hohen Sitz das Gleichgewicht zu verlieren und herunter
zu stürzen, und die Schnelligkeit des Laufs in der glühenden Luft soll ihm
fast den Athem nehmen. Zu den Unbequemlichkeiten sind noch ferner die
Wanzen und anderes Ungeziefer zu zählen, welche sich auf dem Höcker auf-
halten. Wenn die Dromedare sich beim Eintritt in eine Stadt drängen,
wird die Sorge des Reiters noch größer. Alle Kameele lieben Musik
und scheinen an der menschlichen Stimme Wohlgefallen zu haben; der
Araber, wenn er einen starken Marsch machen will, feuert sie durch Gesang
an, der mehr auf sie wirken soll, als alle Schläge; auch sollen sie nach den
Zeugnissen einiger Reisenden langsamer und rascher gehen, je nach dem
langsameren oder schnelleren Takt des Gesangs. Werden sie überladen,
so stehen sie nicht eher auf, als bis die Bürde erleichtert ist. Sie sind
äußerst mäßig, und zur Zeit der Noth ist ein alter Weidenkorb ein ganz
gutts Essen für sie. Haben sie jedoch reiche Weide, so suchen sie nur die
besten Gräser. Auf langen Reisen füttert man sie mit etwas Gerste, Boh-
nen, Datteln oder mit Kugeln von Weizenmehl.
Die köstlichste und nothwendigste Eigenschaft dieses Thieres ist die,
daß es viele Tage ohne Beschwerde das Wasser entbehren kann, und dies
allein macht es zu dem nützlichen, für den Araber unentbehrlichen Geschöpf.
Hat es lange gedürstet, so wittert es hoch in der Luft, um in weiter Ferne
eine Quelle zu entdecken, und verdoppelt seine Schritte, um dahin zu ge-
langen und den brennenden Durft zu löschen, welcher es jedoch weniger
plagt, als seinen Herrn. Hat es zwölf bis zwanzig Tage nicht getrunken,
dann ist es aber auch im Stande, zwei Tonnen Wasser oder 240 Flaschen
zu sich zu nehmen, gewöhnlich aber nicht so viel. Wenn daher eine Karavane
von dreihundert Stück Kameelen an eine der dürftigen Quellen der Wüste
kommt, wo nur eins nach dem andern saufen kann, so währt es wobl drei
Taae, bis alle ibren Durst gelöscht haben.
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111
Traurig schritt der ehrliche Hurone
fort von dieser unwirthbaren Schwelle,
bis durch Sturm und Guß der späte
Abend
ihn in seine friedliche Behausung
und zu seiner braunen Gattin brachte.
Naß und müde setzt' er bei dem Feuer
sich zu seinen nackten Kleinen nieder
und erzählte von den bunten Städtern
und den Kriegern, die den Donner tragen,
und dem Regensturm, der ihn ereilte,
und der Grausamkeit des weißen
Mannes.
Schmeichelnd hingen sie an seinen Knieen,
schloffen schmeichelnd sich um seinen
Nacken,
trockneten die langen schwarzen Haare
und durchsuchten seine Weidmannstasche,
bis sie die versprochnen Schütze fanden.
Kurze Zeit darauf hatt' unser Pflanzer
auf der Jagd im Walde sich verirret.
Ueber Stock und Stein, durch Thal und
Bäche
stieg er schwer auf manchen jähen Felsen,
um sich umzusehen nach dem Pfade,
der ihn tief in diese Wildniß brachte.
Doch sein Späh'n und Rufen war ver-
gebens ;
nichts vernahm er, als das hohle Echo
längs den hohen schwarzen Felsenwänden.
Aengstlich ging er bis zur zwölften
Stunde,
wo er an dem Fuß des nächsten Berges
noch ein kleines schwaches Licht erblickte.
Furcht und Freude schlug in seinem
Herzen,
und er faßte Muth und nahte leise.
„Wer ist draußen?" brach mit Schrecken-
tone
eine Stimme tief her aus der Höhle,
und ein Mann trat aus der kleinen
Wohnung.
„Freund, im Walde hab' ich mich ver-
irret,"
sprach der Europäer furchtsam
schmeichelnd;
„gönnet mir, die Nacht hier zuzubringen,
und zeigt nach der Stadt, ich werd'euch
danken,
morgen früh mir die gewissen Wege!"
„Kommt herein," versetzt der Unbekannte,
„wärmt Euch; noch ist Feuer in der
Hütte."
Und er führt ihn auf das Binsenlager,
schreitet finster trotzig in den Winkel,
holt den Rest von seinem Abendmahle,
Hummer, Lachs und frischen Bären-
schinken,
um den späten Fremdling zu bewirthen.
Mit dem Hunger eines Weidmanns
speiste
festlich, wie bei einem Klosterschmause,
neben seinem Wirth der Europäer.
Fest und ernsthaft schaute der Hurone
seinem Gaste spähend auf die Stirne,
der mit tiefem Schnitt den Schinken
trennte
und mitwollust trank vom Honigtranke,
den in einer großen Muschelschale
er ihm freundlich zu dem Mahle reichte.
Eine Bärenhaut auf weichem Moose
war des Pflanzers gute Lagerstätte,
und er schlief bis in die hohe Sonne.
Wie der wilden Zone wild'ster Krieger,
schrecklich, stand mit Köcher, Pfeil und
Bogen
der Hurone jetzt vor seinem Gaste
und erweckt' ihn, und der Europäer
griff bestürzt nach seinem Jagdgewehre;
und der Wilde gab ihm eine Schale
angefüllt mit süßem Morgentranke.
Als er lächelnd seinen Gast gelabet,
bracht' er ihn durch manche lange Win-
dung
über Stock und Stein, durch Thal und
Bäche,
durch das Dickicht auf die rechte Straße.
Höflich dankte fein der Europäer,
finsterblickend blieb der Wilde stehen,
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
392
Steine, so kommt der Interpret und wendet mit seinem Schnabel, der
an der Spitze etwas aufgeworfen ist, die Steine um.
Der Austernfänger, der von Muscheln lebt, hat einen keilförmigen
Schnabel mit harten scharfen Spitzen, mit denen er die starke Hülle seiner
Beute so gut durchbohren und aufbrechen kann, daß man zu diesem Zweck
kein trefflicheres Werkzeug erfinden könnte.
Die Strandvögel, welche die öden User des nördlichen Polarmeeres
bevölkern, Reiher, Brachvögel, Wafferrallen re., ziehen vor dem Winter süd-
wärts in mildere Gegenden und kehren mit Anfang des Sommers nach
Norden zurück, wo ihnen der aufgethaute Meeresstranb reichliche Nah-
rung bietet.
Der Pelikan, weißröthlich, mit schwarzen Schwingen und einem
Federschopf am Hinterhaupte, einer der größten Schwimmvögel, lebt am
kaspischen und an den Küsten der südlichen Meere, wird gegen 5 Fuß hoch
und mißt mit ausgespannten Flügeln 10 Fuß in die Breite. Sein langer
starker Schnabel ist mir einem Haken an der Spitze versehen; die nackte
Kehlhaut bildet einen großen Sack, den er als Hamen zum Fischen gebraucht.
Trotz seiner Schwere fliegt er doch schnell und hebt sich hoch in die Luft.
Er wird in China gezähmt und zum Fischfang abgerichtet, wobei man ihm
einen Ring um den Hals legt, damit er die gefangenen Fische nicht ver-
schlucken kann.
Der 5 Fuß hohe prächtige Flamingo, mit hohen Stelzfüßen, sehr
langem Hals und hakenförmig gebogenem Schnabel, hat als Sumpfvogel
ausnahmsweise Schwimmhäute zwischen den Fußzehen. Wozu? Er steckt
seinen Hakenschnabel umgekehrt in den Sumpf und treibt mit dem schaufel-
förmigen Fuße die Wasserwürmer und das Fischlaich in den Mund. Die
Schwimmhaut des Fußes macht es ihm möglich, einen kräftigen Wasserstrom
nach dem Munde zu drücken.
Eine Gruppe rosenrother Flamingos bietet einen prächtigen Anblick.
Sie leben truppweise und stellen sich beim Fischfang in langen Reihen
auf. Stößt die Schildwache bei drohender Gefahr ein lautes Geschrei aus,
so erhebt sich das ganze Regiment und fliegt wie ein aufwallendes Flammen-
meer in die Luft. Der wandernde Flamingozug ordnet sich zu einem Drei-
ecke und läßt sich, am Ziele angelangt, in einer abwärts neigenden Schrauben-
windung zur Erde nieder.
Diese sonderbaren Vögel bauen in den Morästen kegelartige Hügel,
setzen ihre Nester daraus, legen je zwei Eier hinein und brüten, damit ihre
langen Stelzfüße die Brut nicht stören, aus dem Schlammhügel wie auf
einem Pferde reitend, ihre Jungen aus.
So hat jede vom gewöhnlichen abweichende Körperform ihren bestimm-
ten Zweck. Was dem Unkundigen als Zufall erscheint, ist bei näherer Be- ■
trachtung ein Ergebniß der höchsten anbetungswürdigsten Weisheit.
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350
Absprunge zu hindern. Auge und Ohr in schärfster Spannung, liegt er
Tagelang auf dem gleichen Fleck und scheint mit halb gesenkten Lidern zu
schlafen, wenn seine verräterische Wachsamkeit am größten ist. Erlebt
von der List, da sein (wie aller Katzen) stumpfer Geruchsinn, seine verhält-
nismäßig geringe Schnelligkeit ihn zum offnen Angriff nicht befähigen.
Geduldiges Lauern, außerordentlich leises, katzenartiges Schleichen bringt
ihn zu Beute. Er ist nicht so schlau, als der Fuchs, aber geduldiger;
nicht so frech, als der Wolf, aber ausdauernder, vongewandtermsprung;
nicht so kräftig, als der Bär, aber scharfsinniger, aufmerksamer. Seine
größte Kraft liegt in den Füßen, der Kinnlade und dem Nacken. Er weiß
sich die Jagd bequem zu machen und ist nur wählerisch in der Beute, wenn
er Fülle hat- Was er mit feinem langen, sichern Sprung erreicht, wird
niedergerissen; erreicht er sein Thier nicht, so läßt er es gleichgültig fliehen
und kehrt ohne ein Zeichen von Gemüthsbewegung auf seinen Baumast zu-
rück. Er ist nicht gefräßig, aber er liebt das frische, warme Blut und wird
durch diese Liebhaberei unvorsichtig. Erlauert er am Tage nichts und wird
er hungrig, so streift er des Nachts umher, oft ungeheuer weit, aus drei
bis vier Alpen; der Hunger macht ihn muthig und schärft seine Klugheit
und seine Sinne. Trifft er eine weidende Schaf- oder Ziegenherde, so-
schleicht er, schlangenartig auf dem Bauche sich windend, heran, schnellt sich
im günstigen Augenblicke vom Boden auf, dem aufspringenden Thiere auf
den Rücken) zerbeißt ihm die Pulsader oder das Genick und tödtet es so
augenblicklich. Dann leckt er zuerst das Blut, reißt dann den Bauch auf,
frißt die Eingeweide und etwas von Kopf, Hals und Schultern und läßt
das Uebrige liegen. Seine eigenthümliche Art der Zerfleischung läßt die
Hirten über den Thäter nie in Zweifel. Nicht selten aber reißt er drei
bis vier Ziegen oder Schafe auf einmal nieder, ja er fällt im Hunger selbst
Kälber und Kühe an. Ein im Februar 1813 im Kanton Schwyz am
Axenberge geschossener hatte in wenigen Wochen an vierzig Schafe und Zie-
gen zerfleischt. Im Sommer 1814 zerrissen drei oder vier Luchse in den
Gebirgen des Simmenthales 160 Schafe und Ziegen.
Hat der Luchs aber Wildpret genug, so hält er sich an dieses und
scheint eine gewisse Scheu zu haben, sich durch Zerreißung der Hausthiere
zu verrathen. Die in den Alpen lebenden Gemsen fällt er mit Vorliebe
an; doch übertreffen ihn diese an Feinheit der Witterung und entgehen
ihm häufig, selbst wenn er sich an ihre Wechsel und Sulzen in Hinterhalt
legt. Häufiger erbeutet er Dachse, Murmelthiere, Alpcnhasen,
Hasel-, Schnee-, Birk- und Urhühner und greift im Nothfalk
selbst zu Eichhörnchen und Mäusen. Selten fällt ihm bei uns im
Winter, wo er sich so oft in die unteren Berge und selbst in die Thäler
wagen muß, ein Reh zu; dagegen versucht er es wohl, sich unter der Erde
nach den Ziegen- oder Schafställen durchzugraben, wobei einst ein Ziegen-
bock, der den unterirdischen Feind bemerkte, als er eben den Kopf aus der
Erde hob, diesem so derbe Stöße zutheilte, daß der Räuber todt in seiner
Mine liegen blieb. Die Luchse vermehren sich nicht stark. Regelmäßige
TM Hauptwörter (50): [T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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TM Hauptwörter (200): [T195: [Pferd Tier Hund Schaf Löwe Wolf Rind Mensch Schwein Thiere], T84: [Körper Kopf Tier Fuß Bein Insekt Eier Zahn Nahrung Haut], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]]
370
betäubt nieder, ohne dasz es ihnen jedoch etwasschadet. Das Fleisch von
dem in diesem Zustande getödteten Thiere wirkt ebenfalls berauschend.
Erst im 4.* Jahre spannt man sie vor den Schlitten, welcher äuszerst
leicht gebaut und mit Rennthierhaut überzogen ist. Das angespannte
Rennthier hat zur Halsschnur ein Stück Haut, woran man das Haar hat
sitzen lassen, und von welchem nach der Brust, über den Leib hin, zwischen
den Beinen durch, eine Schnur geht, die vorn an den Schlitten befestigt
wird. Der Leitstrang ist an die Wurzel des Geweihs geknüpft und wird
bald nach der einen bald nach der anderen Seite geworfen, wenn man
links oder rechts lenken will. Es übertrifft an Schnelligkeit, und Aus-
dauer das Pferd und läuft beständig im Trabe. Doch soll, was auch
leicht einzusehen ist, eine solche Schlittenfahrt nicht die angenehmste
sein, indem man beständig arbeiten musz, um den leichten Schlitten im
Gleichgewicht zu erhalten. Auch soll das Thier öfters halsstarrig wer-
den, sich umdrehen und mit dev kräftigen, gefährlichen Fiiszen nach dem
Reisenden schlagen, dem dann nichts weiter übrigbleibt, als den Schlitten
umzuwerfen und in Geduld abzuwarten, bis es wieder besänftigt ist. Es
greift beim Laufen weit aus und spreizt die Hufe aus einander, um leicht,
ohne einzusinken, über den Schnee weg kommen zu können. Beim Laufen
hört man dasselbe Knacken, wie bei dem Elenn; es ist so stark, dasz man es
auf hundert Schritte hört, und soll lauten, als wenn man Küsse knacke
oder Sternchen an einander schlage. Dieses Geräusch entsteht zum Theil von
dem Anschlage der Afterklauen und der wahren Hufe gegen einander.
Die Milch, die ein- oder zweimal des Tags in kleinen Portionen ge-
molken wird, ist äuszerst nährend, so dasz man unvermischt kaum einen
Löffel voll und mit gleichen Theilen Waszer nur einige genieszen kann.
Durch bloszes Schütteln wird sie zu schneeweiszer Butter, die jedoch nur im
Sommer bei gutem Futter schmackhaft, allein im Winter talgig sein soll.
Auszer dieser wird vom Rennthier fast alles benutzt, und das Fleisch von
jungen und besonders von wilden Thieren ist sehr saftig und schmackhaft.
Feinde haben sie an den Bären, Wölfen und Vielfraszen; die ersteren
jagen sie gesellschaftlich und verfolgen sie in Gebirgen so lange, bis eins
oder das andere in einen Abgrund stürzt oder ermattet gepackt wird.
Sind Rennthiere in groszen Herden beisammen, so wehren sie sich
mit ihrem kräftigen Vorderfusze gegen den Angriff der Wölfe, die sie
öfters nicht allein zurückschlagen, sondern auch manchmal todten. Der
Vielfraszjedoch soll ihnen bei weitem der gefährlichste sein; denn er
lauert heimtückisch auf den Aesten eines Baumes und stürzt dem arglos
dahin gehenden Thiere in’s'genick, wo er sich fest beiszt und so lange
würgt, bis das Thier ermattet zusammen stürzt.
ihr lästigster Feind oder vielmehr ihre gröszte Plage sind zwei Arten
Bremsen. Die Rennthierbremse verfolgt sie den ganzen Tag, bis sie
einen günstigen Augenblick erhascht, um ihr klebriges, weiszes Ei auf
den Rücken niederfallen zu lassen. Die aus dem Ei bald ausgeschlüpfte
Made bohrt sich in die Haut ein und erregt ein Geschwür. Viele solcher
Madengeschwüre können ein Thier zu Grunde richten; daher die Lappen
im Sommer mit ihren Rennthieren in die Gebirge wandern, wo sie weniger
von den Bremsen geplagt werden. Die Nasenbremsen legen dem Thiere
die Eier in die Nase, wo die Maden ihm viele Beschwerden verursachen.
Es schnaubt dann beständig und schlägt mit dem Kopf um sich, um diese
bösen Gäste zu entfernen. Wenn der Schnee friert oder es entsteht dickes
Glatteis, so verhungern viele, weil sie nicht mit ihren Fiiszen den Schnee
von ihrem Futter wegscharren können.
Alle Versuche, dieses höchst nützliche Thier in die Hochgebirge der
südlichern Regionen Europa’s einzuführen, sind gescheitert. Die Thiere
starben in wenig Jahren und pflanzten sieh nicht fort.
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schon aus weiter Ferne, die Ohren, die sich dann noch mehr nach vorn
hinüberziehen, indem sie den Hals so weit als möglich ausstrecken. In
der Nähe bleiben sie stehen und sehen neugierig den Vorübergehenden
an. Reist man über jene Wiesen, auf denen die Lama-Herden mit ihren
Jungen ohne Aufsicht eines Hirten weiden, so ist es sehr gewöhnlich, dasz
sich ganze Herden aus weiter Ferne in Bewegung setzen und in gestreck-
tem Galopp auf den Reisenden zugelaufen kommen. In einer Entfernung
von 30—50 Schritten bleiben sie stehen und sehen den neuen Gegen-
stand mit sehr ausdrucksvoller Miene an, worauf sie wieder zur Weide zu-
rückkehren.
Die Zucht der Lamas ist nur auf den Hochebenen zu finden ; in den
heiszen Gegenden der Küsten gedeihen sie nicht. Man erblickt wohl auf
Höhen von 3—4000 Fusz einzelne Lamas, allein Herden findet man erst
über 9—10,000 Fusz, meistens aber in noch weit gröszeren Höhen vor.
Hier hat der Peruaner die Gehege für die Herden, welches runde oder
viereckige, mit einem etwa 3—3^ Fusz hohen steinernen Zaun umgebene
Plätze sind. In diesen liegt das Lama ohne irgend eine Bedeckung, so-
wohl im Sommer als im Winter. In der wärmsten Sommerzeit kann man
an solchen Orten nach Sonnenuntergang das Quecksilber unter den Ge-
frierpunkt fallen sehen und daher sich leicht denken, welche entsetzliche
Kälte im Winter dort herrschen musz. Nachts liegen die Lamas mit ein-
geschlagenen Beinen, so dasz diese vom Körper ganz bedeckt und vor
Kälte geschützt werden, auch legen sie sich neben einander, um sich zu er-
wärmen. Gleich nach Sonnenaufgang öffnet der Peruaner den Eingang
zum Verback, und sogleich geht die Herde hinaus und nach den Bergen.
Einige starke Männchen eröffnen dann gewöhnlich den Zug, der in stolzem
Galopp davon läuft und sich durch nichts aufhalten läszt.
89. Der Netter vom Tode.
Wenige Menschen mögen daran denken, daß auf den rauhen, felsen-
reichen Hochlanden zwischen Sibirien und China ein zierliches Thier lebt
von Gestalt eines Rehes, aber mit abwärts gerichteten Hauzähnen in der
oberen Kinnlade, das, gleich der Gemse von Fels zu Fels springend, keinen
Abgrund scheut und doch von verwegenen Jägern bis auf die schroffsten
Zinken verfolgt und gleich der Gemse erbarmungslos vernichtet wird, weil
es einen Stoff bei sich trägt, durch den es hier in Europa, im engen und
schwülen Krankenzimmer, den fast schon sterbenden Vater einer Familie vom
Tode errettet. Das ist das Mo schusthier. In einem von vielen
Hüllen umgebenen Beutel, unter dem Bauche, trägt es diesen Saft, eine
anfangs schmierige, nachmals krümelige braune Masse, welche in der Nähe
einen stark durchdringenden, aber noch im verdünntesten Zustande unver-
tilgbaren Geruch hat, der einigen zwar zuwider, anderen aber höchst ange-
nehm ist. In Krankheiten angewandt, ist dieser Moschus ein äußerst be-
lebendes, kräftiges und krampfstillendes Mittel, das letzte, zu welchem der
Arzt seine Zuflucht nimmt, um. die fast erlöschenden Lebenskräfte neu an-
zufachen.
90. Naturkunde als Mitgift für das Leiben.
Je älter der Mensch wird, desto wundervoller zeigt sich ihm die ganze
Natur. Je kleinlicher ihm die menschlichen Sorgen erscheinen, desto
TM Hauptwörter (50): [T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
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14
27. Räthsel.
Mit stolzem Sinn
trag unter'm Kinn
ich einen Bart
nach eigner Art;
am Halse gar
ein Glöckchenpaar;
zwei große Stangen
am Kopfe prangen;
mein zottig Kleid
ist ziemlich weit;
die Beine recken
wie dünne Stecken;
auf steile Höh'
ich gerne geh',
suche heiter
Laub und Kräuter,
gaffe gerne
in die Ferne;
ich schäckere
und mackere,
geb' Armen Milch und Speise.
Nun rathe, wie ich heiße!
28. Das Lämmchen.
1. Ein junges Lämmchen, weisz wie Schnee,
ging einst mit auf die Weide ;
muthwillig sprang es in den Klee
mit ausgelaszner Freude.
2. Hopp, hopp, ging's über Stock und Stein
mit unvorsicht’gem Springen.
Kind, rief die Mutter, Kind, halt ein !
es möchte dir miszlingen.
3. Allein das Lämmchen hüpfte fort,
bergauf, bergab in Freuden ;
doch endlich muszt’s am Hügel dort
für seinen Leichtsinn leiden.
4. Am Hügel lag ein groszer Stein,
den wollt’ es überspringen.
Seht da! es springt und bricht ein Bein:
aus war nun Lust und Springen.
5. Ihr lieben, muntern Kinder, schreibt
es tief in eure Herzen:
Die Freuden, die man übertreibt,
verwandeln sich in Schmerzen.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh]]
195
„Es ist nicht Trank, nicht Speise,
wornach es Noth mir thut;
doch, so ihr seid Hans Euler,
so will ich euer Blut!
Wißt ihr, vor Monden hab' ich
euch noch als Feind bedroht;
dort hatt' ich einen Bruder,
den Bruder schlugt ihr todt.
Und als er rang am Boden,
da schwor ich ihm es gleich,
daß ich ihn rächen wollte,
frich oder spät, an euch!"
„Und hab' ich ihn erschlagen,
so war's im rechten Streit,
und kommt ihr ihn zu rächen:
— wohlan, ich bin bereit!
Doch nicht im Hause kämps' ich,
nicht zwischen Thür und Wand;
im Angesichte dessen,
wofür ich stritt und stand!
Den Säbel, Marthe, weißt du,
womit ich ihn erschlug;
und sollt ich nimmer kommen:
— Tirol ist groß genug!" »
Sie gehen mit einander
den nahen Fels hinan,
sein gülden Thor hat eben
der Morgen aufgethan; —
Der Hans voran, der Fremde
recht rüstig hinterdrein,
und höher stets mit beiden
der liebe Sonnenschein.
Nun stehn sie an der Spitze —
da liegt die Alpenwelt,
die wunderbare, große,
vor ihnen aufgehellt;
Gesuukne Nebel zeigen
der Thäler reiche Lust,
mit Hütten in den Armen,
mit Herden an der Brust.
Dazwischen Riesenbäche,
darunter Kluft an Kluft,
daneben Wälderkronen,
darüber freie Lust,
Und, sichtbar nicht, doch fühlbar,
von Gottes Ruh' umkreist,
in Hütten und im Herzen
der alten Treue Geist.
Das sehn die beiden droben, —
dem Fremden sinkt die Hand;
Hans aber zeigt hinunter
auf's liebe Vaterland:
„Für das hab' ich gefochten,
dein Bruder hat's bedroht;
für das hab' ich gestritten,
für das schlug ich ihn todt!"
Der Fremde sieht hinunter,
sieht Hansen in's Gesicht,
er will den Arm erheben,
den Arm erhebt er nicht:
„Und hast du ihn erschlagen,
so war's im rechten Streit;
und willst du mir verzeihen,
komm', Hans, ich bin bereit!"
39. Das Hufeisen.
Als noch, verkannt und sehr gering,
unser Herr aus der Erde ging,
und viele Jünger sich zu ihm fanden,
die sehr selten sein Wort verstanden,
liebt' er es gar über die Maßen,
seinen Hof zu halten auf der Straßen,
weil unter des Himmels Angesicht
man immer besser und freier spricht.
Er ließ sie da die höchsten Lehren
aus seinem heiligen Munde hören;
besonders durch Gleichniß und Exempel
macht' er einen jeden Markt zum Tempel.
So schlendert' er in Geistesruh'
mit ihnen einst einem Städtchen zu:
sah etwas blinken auf der Straß',
das ein zerbrochen Hufeisen was.
Er sagte zu St. Peter drauf:
„Heb' doch einmal das Eisen auf!"
St. Peter war nicht aufgeräumt,
er hatte so eben im Gehen geträumt
so was vom Regiment der Welt,
was einem jeden wohlgefällt:
denn im Kopf hat das keine Schranken;
das waren so seine liebsten Gedanken.
Nun war der Fund ihm viel zu klein,
hätt' müssen Krön' und Scepter sein;
aber wie sollt' er seinen Rücken
nach einem halben Hufeisen bücken?
Er also sich zur Seite kehrt
und thut, als hätt' er's nicht gehört.
Der Herr, nach seiner Langmuth, drauf
hebt selber das Hufeisen auf
und thut auch weiter nicht dergleichen.
Als sie nun bald die Stadt erreichen,
geht er vor eines Schmiedes Thür,
nimmt von dem Mann drei Pfennig
dafür.
13'
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Extrahierte Personennamen: Hans_Euler Marthe Hans Gottes_Ruh' Hans Hansen Hans Peter
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der Gefangenen zu erhöhen sucht. Gewöhnlich wird der Gefangene an einen
Pfahl gebunden, den Männer und Frauen tanzend umringen. Dann stecken die
Weiber einen um ihn errichteten Holzstoß an, während der Gefangene in dem
Feuerbrande noch muthig seine Pfeife raucht und frohlockend noch erzählt, wie
viele der Ihrigen er erschlagen habe.
Der Tanz bildet überhaupt einen wesentlichen Theil der Vergnügungen der
Indianer und hat oft auch zugleich eine religiöse Bedeutung. Die Tänzer be-
malen Gesicht und Brust mit allerlei Figuren, hängen sich Schnüre von Thier-
zähnen, Schellen und Klappern an und putzen den Kopf mit buntfarbigen Federn
aus. Hohle Kürbisse, mit Samenkörnern gefüllt, werden zum Tanze geschüttelt,
Rohrpfeifen geblasen, Trommeln geschlagen und rohe Gesänge angestimmt. Im-
mer wilder werden dabei die Bewegungen und Sprünge. Unter drohenden Ge-
berden werden Wurfspieße auf einander geschleudert und mit ledernen Schildern
aufgefangen. Wild, wie die Indianer selbst, sind auch ihre Tänze. Ihre Unge-
bundenheit geht so weit, daß sie nur im Kriege dem Tapfersten aus ihrer Mitte
als Häuptling gehorchen. Die Frauen behandeln sie wie dienende Personen.
Die Knaben werden nur unterrichtet im Reiten und Schwimmen, im Gebrauche
des Wurfspießes und der Bogen, wogegen die Mädchen in häuslichen Geschäften
geübt werden. Zugleich werden die Knaben auf die mannigfaltigste Art gemartert,
gepeitscht und geschlagen, um sie an Standhaftigkeit in Ertragung der größten
Qualen zu gewöhnen.
Von Gott und göttlichen Dingen haben sie noch die sonderbarsten Begriffe,
obwohl alle an das Dasein eines großen Geistes glauben. Doch auch der India-
ner hat sich theilweise die christliche Mission angenommen und ihnen mit der
wahren Gottesverehrung auch die europäische Gesittung gebracht. Besonders ist
Canada der Schauplatz einer eifrigen Missionsthätigkeit geworden; friedlich woh-
nen dort die dem Christenthum gewonnenen Stämme neben einander, und das
Wort Gottes beweist an ihnen seine läuternde Kraft. .
62. Die Gründung einer Farm in Amerika.
Wenn der amerikanische Landmann oder Farmer inmitten fast undurch-
dringlicher Wildnisse, den Angrifferàon Indianern oder wilden Thieren ausge-
setzt, eine Heimat gründen will, so ist sein erstes Geschäft die Errichtung eines
einfachen Blockhauses. Die rohen Baumstämme werden in einem Quadrate hin-
gelegt, und während die Enden so eingeschlagen sind, daß sie auf einander passen,
steigt mit Stamm nach Stamm die vierfache Wand gleichmäßig empor, und etwa
vier Fuß lange Bretter, schindelmäßig aufgelegt, bilden zum Schluß die Decke.
Steht dann die Blockhütte, so wird erst mit der Axt eine Thüre und nachher die
Stelle ausgehauen,'wohin der Kamin kommen soll. An Fenster denkt dabei nie-
mand, und schon ein fensterartig durch die Stämme geschlagenes Loch würde bei
den echten Blockhütten für überflüssig gehalten werden. Der Kamin ist nun die
wichtigste Arbeit: derselbe besteht aus Lehm und Holz, die Dielen dagegen aus
roh behauenen, nicht gesägten Pfosten. Das ein solches Gebäude einschließende
Gehege ist ein Zickzack und ohne weitere Befestigung so angelegt, daß es sich durch
sich selbst fest und aufrecht erhält. An den verschiedenen Kreuzbogen angebrachte
Querstangen geben ihm noch mehr Dauer und Haltbarkeit. —
Jetzt kommt nun die Arbeit des Urbarmachens. Einzig und allein mit einer
Axt versehen, beginnt der Amerikaner an seinem Walde zu fällen, wo schon die
erste Stunde selbst den unermüdlichsten Europäer muthlos machen würde. Stamm
an Stamm sinkt unter seinen sichern und ruhig geführten Schlägen. Die Riesen
des Waldes, die Jahrhunderten mit ihren Stürmen und Orkanen getrotzt, die
alten Eichen und Walnußbäume, die sich im Boden mit ihren Wurzeln, in der
Luft mit ihren weitausragenden Aesten und durch tausend eugverschlungene
Rankengewächse in einander drängten, müssen jetzt dem kecken Menschengeschlechte
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