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ihm von Gott verliehene geistige Ausrüstung, die ihn allein
unter allen Geschöpfen der Erde zur Sprache und Religion,
zum selbstbewußten Denken und selbstbewußten Handeln befähigt,
von der Thierwelt, der er nur mit seinem sterblichen Leibe an-
gehört. —
2. Die gesammte Menschheit bildet daher, — der nach
ihren Organisations-Verschiedenheiten in zahlreiche Klassen und Ord-
nungen, Gattungen und Arten zerfallenden Thierwelt gegenüber, —
eine untrennbare Einheit, eine einzige Gattung. —
3. Dennoch ist kein Mensch dem andern vollkommen gleich,
weder in Bezug auf die geistige Ausstattung, noch in Bezug auf
die körperliche, — auf Gestalt, Gesichtsbildung, Haut- und
Haarfarbe rc. rc.
Innerhalb dieser großen Mannigfaltigkeit begegnet man indeß
so großen Aehnlichkeiten und zugleich so auffallenden Verschieden-
heiten, daß man, — indem man vorzugsweise die körperlichen
Eigenthümlichkeiten, als die augenfälligsten, ausfaßt, — zu einer
Klassisizirung des Menschengeschlechts veranlaßt worden ist, die man
die „Racen-Eintheilung" zu nennen pflegt. — Weil aber jene
Verschiedenheiten eine große Mannigfaltigkeit der Erscheinungen dar-
bieten, so hat man bald eine größere, bald eine geringere Zahl
von Gegensätzen zu entdecken geglaubt, und deshalb, — ziemlich
willkührlich, — bald mehrere, bald wenigere „Racen" oder (besser)
Abarten (Varietäten) gezählt, und zwar
nach Blumenbach fünf: nach Cuvier drei:
1) Die kaukasische oder indisch- 1) die kaukasische, die weiße,
europäische,
2) die mongolische od. asiatische,\
3) die malayische od. australische,! 2) die asiatisch-amerikanische,
4) die amerikanische, ) die braune,
5) die äthiopische oder Neger- 3) die äthiopische,
Race. die schwarze.
4. Die kaukasische Race hat eine fleischbarbige, auch
bräunliche Haut, verschieden gefärbte, lange, dichte, weiche, zuwei-
len gelockte Haare, starken Bart, ein länglich-rundes Gesicht, einen
eiförmigen Schädel und einen ebenmäßigen, kräftigen, oft hohen
Wuchs.
5. Die mongolische Race, mit weizengelber oder schmutzig-
brauner Hautfarbe, dünnem, struppigem, schwarzem Haar und
Bart, schrägstehenden, eng-geschlitzten, kleinen Augen, plattem
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Gesicht, breiter Nase, hervorragenden Backenknochen, würfelartigein
Schädel, gedrungenem, knochigem, häufig unschönem und niedri-
gem Wüchse.
6. Die malayische Race. Sie hat eine braune, mehr
oder minder dunkle Hautfarbe, dichtes, weiches, gelocktes oder schlich-
tes schwarzes.haar, eine breite Nase, großen Mund, einen oben
gewölbten, an den Seiten eingedrückten Schädel und einen wohl-
geformten, meist kleinen Körperbau.
7. Die amerikanische Race. Ihre Hautfarbe ist der des
angelaufenen Kupfers ähnlich; die Haare sind schlicht, straff und
glänzend schwarz, der Bart ist schwach und fehlt oft ganz, das Ge-
sicht breit, an den Schläfen eingedrückt, mit hervortretenden Backen-
knochen und scharfgezeichneter Nase, der Körperbau fast kaukasisch.
8. Die äthiopische Race, mit mehr oder minder schwar-
zer Hautfarbe, meist wolligem, hartem, kurzem, schwarzem Haar,
mehr oder minder dichtem Barte, aufgestülpter Nase, dicken Lippen
und Augenlidern, flachem Hinterkopfe und vorstehendem Kiefer.
Doch giebt es auch Neger von glänzend schwarzer Farbe und sonst
fast ganz europäischer Gesichtsbildung. Eben so verschieden ist der
Körperbau.
9. Uebergangsarten und Mischlinge. — Es steht über-
haupt kein einziges Kennzeichen irgend einer Varietät so fest, daß
es nicht auch in den anderen angetroffen würde. Daher Neger,
Malayen und Amerikaner mit kaukasischer, — Kaukasier mit äthio-
pischer oder mongolischer Gestalt und Schädelbildung, schwarze Ma-
layen (Austral-Neger, Negritos), weiße Mongolen rc. —
So wie das Klima nirgend plötzlich wechselt, sondern sich
nur durch allmählige Uebergänge abstuft, so verhält es sich etwa
auch mit den körperlichen Verschiedenheiten der Menschengeschlechter,
ohne daß eben beide Erscheinungeu gleichmäßig mit einander fort-
schritten. — Und so wie die weiten ozeanischen Räume der Erde
die Landmaffen trennen und ihren physischen Zusammenhang unter-
brechen: ebenso finden sich auch in der Stufenfolge menschlicher Bil-
dungen nicht alle Mittelglieder vor.
Durch die Verheirathung der Kinder verschiedener Racen ent-
stehen noch heute Mittelschläge in Farbe und Gestalt. (Die Kinder
eines kaukasischen Vaters und einer Negerin [ober umgekehrt^ Mu-
latten, die eines Kaukasiers und einer Amerikanerin Mestizen
oder Metis, die eines Negers und einer Amerikanerin Zambos
oder Chinos u. s. w.). — Dies ist aber auch die einzige Art und
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Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
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Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
Autor: Meyer-Wimmer, J., Dreyer, Friedrich, Meyer, Johannes
Auflagennummer (WdK): 2
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
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eindringenden Feinde einhieben. Auf das Zeichen der Trompeten ordneten sich die Reihen zum Ansturm. Die Krieger erhoben einen wilden Schlachtgesang, den sie durch die an den Mund gehaltenen hohlen Schilde noch zu verstärken suchten. Vom Lager herüber tönte das Heulen der Weiber und das Dröhnen einer Art Heerpauke. Wurden die Germanen zurückgeworfen, so hielten die vordersten die Schilde vor und die in der Mitte stehenden hoben ihn über den Kopf, so daß gleichsam ein Schutzdach gebildet wurde, das schwer zu zerstören war. — Während der aus Ruten geflochtene ober aus Brettern gebildete Schild zum Schutze diente, verwendete man lange Lanzen zum Stoße, Frameeu (kurze Spieße) und Hakenlanzen zu Stoß und Wurf, Wurfspeere zum Fernkampfe. Aus der Ferne schleuderten die Krieger metallene Eicheln und Steine. Pfeile und Wurfäxte. Außer diesen Waffen bediente man sich sowohl des langen als des kurzen Schwertes wie auch der Keule. Die Schwerter der Germanen waren aber oft schlecht gehärtet und so unterlagen sie im Nahekampse dem gutgestählten Kurzschwert der Römer häufig. Ju ihren Kämpfen wurden den Germanen die heiligen Feldzeichen vorangetragen: die Bilder der Schlange und des Wolfes (Wodan), des Bären und des Bockes (Donar), des Ebers (Fro). außerdem Wodans Lanze. Donars Hammer, das Schwert des Ziu. Ein den Germanen eigentümliches Feldzeichen war der an einer Stange befestigte, gewebte Drache. — Durch den Ungestüm, mit welchem die Deutschen, oft gegen alle Regeln der Kriegskunst gegen die Feinde vorgingen, erregten sie selbst bei den Römern großen Schrecken; römische Schriftsteller bezeichnen ihre Kampfeswut als den furor Teu-tonicus.
Chaen. ttm das Jahr 100 ging mit unseren Vorfahren außerhalb des bei'deno^en Germaniens eine große Veränderung vor: Das Christentum manen^nngt zu den Germanen, die in den von den Römern gegründeten hä7esstädten am Rhein (Konstanz, Basel. Straßburg. Speier. Mainz, Aen Bingen, Koblenz. Köln) und an der Donau (Ulm, Augsburg, Regens-maniensburg, Salzburg, Wien) wohnten. Seit Marc Aurel ward es Regel bei den römischen Kaisern, die Reste besiegter Völkerschaften, namentlich germanischer, im römischen Staatsgebiete anzusiedeln. Sehr viele Germanen lebten als Sklaven im römischen Reiche; große Scharen germanischer Jünglinge dienten als Söldner im römischen Heere: somit war Tausenden Gelegenheit geboten, mit dem Christentum bekannt zu werden. Aber die römischen Imperatoren sahen in dem
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Autor: Dreyer, Friedrich, Meyer-Wimmer, J., Meyer, Johannes
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
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so gestatteten sie sich in ihrer äußeren Erscheinung die größte Freiheit.
„An Uniformen nach heutiger Weise war nicht zu denken; die Landsknechte trugen in der Schlacht gemeinsame Abzeichen, gewöhnlich das rote Kreuz oder eine rote Schärpe. Im übrigen trug jeder, was er hatte und was ihm gefiel. Während der eine sich mit einem Visierhelm schmückte, trug ein anderer die Pickelhaube oder einen breitkrempigen Federhut. /Auch Wams und Hose waren in Schnitt, Farbe und Stoss so verschieden, wie Heimat und Stand ihrer Träger. Während der Übersöldner oder Doppelsöldner einen Panzer trug, trug ein einfacher Söldner eng anliegendes Wams, ein anderer ein weites, an dem Ärmel und Schoß mehrfach aufgeschlitzt und die Bausche mit andersfarbigem Stoffe gefüttert waren. Die Hose des einen war ein eng anschließendes Reiterbeinkleid, die des andern die reich gefältelte, bauschende Pluderhose. Gern wählte man die Farben so bunt und grell als möglich, und nicht selten wurden verschiedenfarbige Stoffe so auf die Kleidung verteilt, daß jede Seite des Körpers eine andere Farbe trug.
Hatten die Landsknechte bei Erstürmung einer Stadt reiche Beute gemacht an Gold und an Kleidungsstoffen, hatten sie, wie sie sagten, Sammet und Seide mit der Längsten Elle*, mit der ,Landsknechtselle', d. i. dem langen Spieße, gemessen, so wußten sie sich kein Maß in bunter und phantastischer Ausschmückung ihrer Kleidung. Da prangte mancher wieder, der vorher ziemlich abgerissen ausgesehen hatte. Bedenkt man noch, daß auch die Waffen der verschiedensten Art waren und neben neumodischen, erst gekauften, auch altererbte Stücke von den wunderlichsten Formen getragen würden, so kann man sich vorstellen, welch lebendiges Bitb ein ausrückender Landsknechtshaufen bot."
Zum Angriff oder zum Sturm wählte man die „Geviertordnung" Krieg^s-oder den „Igel" — heutzutage „Quarre" genannt. Nach allen Seiten hin starrten die Spieße. Im ersten Gliebe stauben die am besten bewaffneten Knechte, durch die Lücken der ersten Reihe steckten die Sölbner der zweiten ihre Spieße, im letzten Gliede standen besonders kräftige Männer, die durch ihr Drängen dem Stoße die nötige Kraft gaben.
Die Fähnlein wehten teils im ersten Gliede, teils in der Mitte. Dort war in späterer Zeit auch der Platz des Obersten, der um des allgemeinen Besten willen geschirmt ward, in der ersten Zeit schritt er beim Sturme dem Regimente voran. Ehe der Angriff begann, knieten die Landsknechte nieder, um im Gebete die Hilfe Gottes zu erflehen, sie sangen auch wohl ein Lied. Manche nahmen eine Erdscholle gleich-
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Autor: Dreyer, Friedrich, Meyer-Wimmer, J., Meyer, Johannes
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
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lange er lebte und ließ sich zum Lohn dafür die Seele des Menschen verschreiben. Eine ausführliche Schilderung eines solchen Handels findet sich in der Sage von Dr. Faust, wie sie das ,Puppenspiel von Faust" und das Faustbuch vom Jahre 1586 enthält. Aus diesen Werken schöpfte Goethe, als er seinen,Faust', das tiefste und erhabenste Trauerspiel aller Zeiten, zu einer poetischen Darstellung des deutschen Volksgeistes in seiner vollen Schönheit, aber auch mit allen seinen Schwächen gestaltete.
Hexen- Im ganzen sind jedoch die Fälle, daß Weiber dem Bösen sich er-gelten, bei wettern häufiger verzeichnet worden. Zu gewissen Zeiten, besonders in der Walpurgisnacht (1. Mai) versammelt der Teufel seine Getreuen, meist auf einem Berge (Brocken, Hörfelberg u. ct.). Die Hexen reiben sich selbst oder ihre Reittiere, Böcke, Säue, Ofengabeln, Besenstiele, Strohwische u. s. w. mit der Hexensalbe ein, die aus dem Fette ungeteiltster Kinder, Wolfswurzel, Eppich, Mönchskappen u. s. f. bereitet wurde, und fahren dann zum Schornstein hinaus. „Bei den Zusammenkünften, die der Volksmund den ,Hexensabbats getauft hat, erscheint der Teufel zuweilen wie ein lustiger Tänzer aufgeputzt, meistens jedoch in finsterer und majestätischer Haltung und in Gestalt eines schwarzen häßlichen Mannes, der auf einem mit Gold verzierten Throne von Ebenholz sitzt. Er trägt eine Krone von kleinen Hörnern und hat außerdem noch ein Horn auf der Stirne und zwei am Hinterkopfe. Das Stirnhorn verbreitet einen Schein, der heller ist als der Mond. Auch seine großen runden Eulenaugen strahlen einen schrecklichen Glanz aus. Seine Gestalt ist halb die eines Menschen, halb die eines Bockes. Seine Finger lausen in Krallen aus, feine Füße gleichen Gänsefüßen, am Kinn hat er einen Ziegenbart, am Hintern einen langen Schwanz. Die Versammlung fängt gewöhnlich um neun Uhr abends an und endigt um Mitternacht. Sie beginnt damit, daß alles vor dem Teufel uieder-kniet, ihn unter Verleugnung Gottes Herr und Meister nennt, ihm die linke Hand, den linken Fuß, die linke Seite u. f. w. küßt. Bei besonders feierlichen Anlässen beichten sodann die Zauberer und die Hexen dem Teufel ihre Sünden, welche darin bestehen, daß sie Kirchen besucht, die Ceremonien des christlichen Gottesdienstes mitgemacht und zu wenig Böfes gethan haben. Der Teufel giebt ihnen Bußen auf und erteilt die Absolution (Vergebung). Dann celebriert (feiert) er höchst selbst die Teufelsnteffe und stellt feinen Anhängern ein Paradies in Aussicht, welches das christliche weit hinter sich lasse. Zum Dank
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Autor: Dreyer, Friedrich, Meyer-Wimmer, J., Meyer, Johannes
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
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Kanonen (vom lat. canna — Röhre) mit sehr langem Rohre hießen Feldschlangen, die leichtere Art derselben Falken. Falkonette.
Die Kanonen wurden aus Eisen, später aus Bronze um einen festen Kern gegossen, seit dem fünfzehnten Jahrhundert in Deutschland gebohrt. >zhre Verwendung im Kriege war wegen ihrer oft ungeheuren Größe und Schwere anfangs auf die Einnahme ober die Verteibigung feste): Plätze beschränkt, im Laufe der Zeit gelangte man jedoch zu Geschützen, die leichter fortbewegt werben konnten. Die immer dünner und leichter hergestellten Röhren gestatteten schließlich, daß ein Mann sie tragen und mittels einer Lunte abfeuern konnte. Die ersten dieser Handfeuerwaffen bestanden ganz aus Eisen und wurden gelegentlich auch als Schlagwaffe benutzt; sie führten aus diesem Grunde den Namen „Schießprügel". Später gab man dem eisernen Rohre einen hölzernen Schaft, den man beim Abfeuern unter den Arm schob. Das vordere Ende des Rohres ruhte aus einer Gabel und hatte nahe bei feiner Mündung einen Haken, der beim Gebrauche der Waffe den Rückstoß aufhielt, weshalb sie den Namen „Hakenbüchse" erhielt. Unablässiges Streben nach Verbesserung des immer noch zu schweren Feuerrohres führte zur Anbringung der seitlich befestigten Pfanne und des Hahnes. Die Nürnberger erfanden das stählerne Rad, welches beim Umlaufen gegen ein Stück Schwefelkies schlug und so Funken erzeugte, die das Gewehr zur Entladung brachten. Die Spanier bedienten sich des Schnapphahnschlosses und des Feuersteins (Flms), und dies gab Veranlassung, das Feuerrohr „Flinte" zu nennen.
Die Bedeutung der Feuerwaffen für das Kriegswesen war balb erkannt worben, bennoch entschloß man sich nur schwer dazu, bte Verderben bringenden Maschinen im gelbe zu gebrauchen. Aus weiter Ferne konnte jetzt ein Feigling den Tapsersten im Heere niederstrecken; persönlicher Mut, körperliche Krast und Gewandtheit, Standhaftigkeit in gefährlichen Lagen u. s. w. schienen ihren Wert verloren zu haben. Namentlich die Ritter konnten sich mit dieser „Ersinbung des Teufels" gar nicht befreunben. Was nützte dem in Eisen gehüllten Manne jetzt noch die schwere Rüstung? Gegen die tötende Kugel schützte sie nicht. Trüben Blickes schaute der Burgherr die Mauern und Türme seines Schlosses an; schier unzerstörbar däuchte dem Ritter das feste Gefüge des dicken Mauerwerkes, aber auch diese Schutzwehr sank in Trümmer, wenn dre langen Rohre aus ihren Schlünben bte feurigen Ballen empor fanbten. Eine Raubburg nach der andern wandelte sich in eine Ruine um, als
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Autor: Dreyer, Friedrich, Meyer-Wimmer, J., Meyer, Johannes
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
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Pritschmeisters ober einer artbern lustigen Person, die Knaben mit den Schimpffahnen, der spöttischen Auszeichnung schlechter Schüsse. Dazu kamen anbete Knaben, welche die bunten Truhen trugen, in benen die Bolzen gesammelt würden; auch die Hauptgewinne des Schießens, die großen und kleinen Becher würden entweber im Zuge herausgeschafft ober auf dem Schießplatz in einem besonbern Pavillon unter Aufsicht der Stabttrabanten ausgestellt."
Auf dem Schießplätze begrüßte der A&georbnete der Stadt die Gäste mit einer feierlichen Rebe, in der er auf die alte Freuubschaft der eingelabenen Stabte hinwies und dem Feste ein fröhliches Gelingen wünschte. Daraus wählten die Schützen aus Einheimischen und Fremben die Preisrichter mit ihren Schreibern. Bei letzteren hatten die Schützen ihre Bolzen und Kugeln, Armbrüste und Büchsen zur Prüfung vorzuzeigen. Entsprachen sie den gestellten Bebingungen, so würde auf jeben Bolzen der Name des Eigentümers geschrieben, benn nur beschriebene Bolzen bürsten gebraucht werben. Beim Einschreiben des Schützen mußte bteser eine bestimmte Gelbeinlage machen. Nun verteilte man die Schützen in Viertel ober Fahnen (Abteilungen). Mit biesen Vorbereitungen ging der größte Teil des ersten Tages hin.
Ehe nun das eigentliche Rennen ober Schießen begann, wies der Pritschmeister die Schützen in ihre Stänbe. Dort saßen sie nach alter Schützenorbnnng, wie sie in einem Schützenbriefe der Stadt Halle uns überliefert ist: ,Es soll auch in beiben solchen Schießen — Armbrust-schießen und Büchsenschießen — ein jeber Schütz mit schwebenben Armen, ohn alle Vorteil, und die Büchsenschützen mit abgetrennten Ärmeln schießen, und die Armbrustschützen sollen auf einem freyen stul ober ichemmel ohne anlehnen sitzen. Hierbei wollen wir zurichten lassen eine Uhr ober Seiger, der zu jebem schus umblaufen und eins, zwey, brey, vier schlagen soll. Welcher Schütz sich dann seurnen und erst nach umblaufung ober vier fchlegen des Seigers schießen würde, dem soll solcher Schuß nicht zugeschrieben werben.1 Über die Büchsenschützen heißt es dann noch: ,Welchem Schützen auch seine Büchse breymal am stanbe versagt, der soll seines Schusses verlustig sein.'
Wenn also der Pritschmeister rief: ,Zieler, laß die Uhr los!1 setzte sich der Zeiger in Bewegung, jebes Viertel durch einen Schlag der Glocke bezeichnen^ und nun mußte jeber Schütze sitzenb schießen, ehe der Zeiger vier erreichte. Nach jebem Schusse sank ein Stahlspiegel herab und bebecfte das Zirkelblatt. Die Schüsse würden nun untersucht
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Autor: Dreyer, Friedrich, Meyer-Wimmer, J., Meyer, Johannes
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
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fam als Hostie in den Mund, oder warfen eine Handvoll Erde hinter sich, als ob sie ihre Rechnnng mit der Welt als abgeschlossen betrachteten. Darauf gingen Freiwillige oder durchs Los bestimmte Läufer voran. Sie bildeten den „verlorenen Haufen", d. h. Leute, die auf sicheren Tod gefaßt sein mußten. Ihnen folgte unter dem Feldgeschrei: Her, her! der „helle Haufen", d. i. das Viereck der Knechte. Im Handgemenge bemühten sie sich, mit ihren langen Spießen die Feinde niederzuwerfen und zu durchbrechen. Ihre kurzen Waffen richteten sie besonders gegen die unteren Gliedmaßen der Feinde, denen sie knieend oder kriechend nahten, „sie schnitten blutige Hosenbänder".
Ihre Lehrmeister im Kriege waren die Schweizer gewesen, von denen sie anfangs oft geschlagen wurden. Bald aber zahlten sie das Lehrgeld mit Zinsen heim, so daß die Schweizer ihnen unterlagen.
Im Lager führten die Landsknechte oft ein zügelloses Leben, welches alle Verordnungen, Drohungen und Strafen nicht hemmen oder bessern konnten. Sebastian Frank (ein Wiedertäufer, geb. 1500 zu Donau-wörth) sagt in seiner „Chronika" folgendes darüber: „Kummen sie dann nach dem krieg mit dem bluotgelt und schweiß der armen heim, so machen sie ander Icut mit inen werklos, fpacieren müessig in der statt creuzweiß umb mit jedermans ärgernus und sind niemand nicht nutz dann den warten (feint) sie anders auch bisen nutz), und stellen sich, als fei inen geboten, sie sollen eilents wider verderben. Die anderen, denen die beut nicht geraten ist, laufen draussen auf der gart umb, das zno Teutsch bettlen heißt. Die andern, denen die beut geraten ist, fitzen in würtzhäufern, schlemmen und demmen, biß sie kein Pfenning nter haben, laden gest, sagen von großen streichen, was sie sich under den pauren erlitten haben, und bringen also die andern auch von trer arbeit auf zno dem müeffiggang, brmgens einander (trinken einander zu) auf einen zukünftigen krieg, und berfüert einer den andern, daß die welt voll krieger und müefsiggenger Wirt. Darnach so die beut hindurch ist, do hüeten sich die armen pauren, die müeffen sich leiden und herhaben. Da sahen sie an zu garten, terminieren und zu teutsch betten und sich auf die armen leut strecken, biß wider ein guot gefchrei kumpt, darob jedermann erschrickt, dann sie allein nit."
Wie hart auch der eifernde Frank sich über die Landsknechte äußern mochte, wie fcharf auch die Verfügungen der Landesherren gegen die zur Landplage gewordenen „Gartbrüder" waren: das Leben des Landsknechtes entbehrte doch des poetischen Schimmers nicht ganz, mit welchem
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Extrahierte Personennamen: Sebastian_Frank_( Frank
Autor: Dreyer, Friedrich, Meyer-Wimmer, J., Meyer, Johannes
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
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(ober Kaisers) Kammerknechte'. Im Laufe der Zeit entwickelte sich dann die Ansicht, daß das Vermögen der Kammerknechte biesen nur precario b. H. als eine Vergünstigung gehöre, mithin vom Kaiser jeber-zeit zurück genommen werben könne. Da aber dieser den Jubenschutz-zoll oft an anbere (Städte, Fürsten, Bischöfe) aus Zeit ober für immer verlieh, teils um feine Verpflichtungen den Belehnten gegenüber bamit zu tilgen, teils um ihnen eine Gunst zuzuwenben ober in schwierigen Lagen sie zu unterstützen, so übten balb auch anbere Mächte als der Kaiser das Recht aus, von den Juben jeberzeit zu sorbern, was sie brauchten.
„Im Gerichtsverfahren war der Jube, soweit es den Zeugenbeweis anbelangt, jebem anbetn Fremben gleichgestellt; bagegen wanbte man gegen ihn anbere Beweismittel an, beiten sonst nur Leibeigene unterlagen: man unterwarf sie den Gottesurteilen und der Tortur, freilich erst im späteren Mittelalter. Auch würde der Jube später, obgleich das Tragen der Waffen ihm verboten war, zum Zweikampfe genötigt. Der Jubeneib würde mit häßlicher Spitzsinbigkeit ausgebilbet, sowohl was die Worte betrifft, die der Jube zu sprechen hatte, als in Rücksicht auf feine Kleibung und fein sonstiges Verhalten währenb des Schwures. Schon in karolingischen Jubengefetzen hieß es: ,Streue Sauerampfer zweimal vom Kopf aus tm Umkreis feiner Füße; wenn er schwört, soll er bastehen, und in seiner Hand die fünf Bücher Mosis halten, gemäß feinem Gesetz, und wenn man sie nicht in hebräischer Sprache haben kann, so soll er sie lateinisch haben.' Der Schwabenspiegel aber bestimmt: ,Er sol uf einer suwe hüte (Schweinehaut) stan unde suln diu fiunf buchern Moysy vor im ligen, unde sol im diu rehte hant in dem buoche ligen unz an das riste b. H. bis ans Gelenk. Nach andern Vorschriften sollte der Jube auf nacktem Körper einen grauen Rock und Hosen ohne Vorsüße (unsere Heutigen Strümpfe) anhaben, einen spitzen Hut auf dem Rock tragen und auf einer in Lammblut getauchten Haut stehen. Die älteste Formel des von den fränkischen Königen aufgestellten Jubeneibes lautete: ,So wahr mir Gott helfe, der Gott, welcher Moses das Gesetz auf dem Berge Sinai gab; möge mich der Aussatz verschonen, der über Raemann und Siri kam; möge mich die Erbe verschlingen, wie sie Dathan und Abiron verschlang; ich habe tu dieser Sache nichts Böses gegen btch verschulbet.-
Die Strafen wiber die Juben würden an manchen Orten schärfer und vor allen Dingen schimpflicher gestaltet als bei christlichen Verbrechern.
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