Autor: Lange, Karl, Weber, Hugo, Jütting, Wübbe Ulrich, Schillmann, Hermann
Auflagennummer (WdK): 2
Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
168
„Aha!" spricht der Mann, „du meinst, es ist kein Herr — also
eine Dame?"
Das Pferd klopft scharrend mit dem Vorderfuße.
„Wie alt schätzest du die Dame, von welcher ich die Mark er-
halten habe?"
Der Schimmel klopft mit dem Hufe achtzehnmal — so viele Jahre
würden wir ungefähr das Alter der Dame auch geschätzt haben.
„Wie viel Pfennige ist dieses Geldstück werth?"
Mit diesen Worten wirft der Mann das Markstück vor den Schimmel,
und dieser klopft richtig hundertmal.
Dann wird wieder ein Geldstück vorgeworfen, das Pferd gibt wieder
durch Hufschlüge den Werth an. Geldsummen werden dem Schimmel
von Zuschauern vorgesagt, die er zusammenzählen soll, andere, die er
abziehen soll, dann bekommt er Aufgaben aus dem Einmaleins, dann
Dividieren und sogar Reguladetri.
Auf alle Fragen gibt das Pferd mit Hufschlägen richtige Antwort,
und sämmtliche junge und alte Leute, die ringsum sitzen, sind erstaunt
über die Weisheit des Pferdes. Das Thier, meinen sie, rechnet besser,
richtiger und schneller als mancher kleine und große Mensch, der vor
ihm sitzt.
Zum Schluß soll der Schimmel uoch eine Pistole losschießen, die
mit einem Brette in Verbindung gesetzt ist.
„Schieß zu Ehreu des Kaisers vou Frankreich!" befiehlt der Herr,
— wenn er sich etwa in einem preußischen Orte befindet. — Der
Schimmel schüttelt mit dem Kopfe.
„Schieß für den türkischen Sultan!" — Das Pferd schüttelt wieder.
„Für den König von Preußen!" — Sofort knallt die Pistole, indem
der Schimmel auf das Brett tritt.
Wir verlassen mit großer Befriedigung das Zelt, und du fragst
mich, wie es möglich sei, daß ein Pferd das alles lernen könne. Du
sprichst deine Verwunderung aus über die außerordentlichen Kenntnisse
im Rechnen und in andern Dingen, die das Thier gezeigt hat, ohne
einen einzigen Fehler zu machen.
Ich will dir ein wenig von den Geheimnissen der Pferdeweisheit
verrathen, und wenn dir dann später auch manches nicht mehr in dem-
selben Grade wunderbar dünken sollte, so wird es dir andererseits um
so interessanter sein.
Die Weisheit des Pferdes bezieht sich vorzüglich darauf, daß es
genau auf seinen Lehrmeister achtet und die Bewegungen ausführt, welche
dieser haben will. Nicht jedes Pferd ist hierzu tauglich, es gehört stets
ein besonders gelehriges, gutmüthiges und kluges Thier hierzu.
Der Abrichter ruft beim Beginne des Unterrichts das Thier bei
seinem Namen, klatscht mit der Peitsche dazu, schmeichelt ihm freundlich
und gibt ihm ein Stückchen Brot oder Zucker. Später kommt es schon
auf ihn zugelaufen, sobald es nur das Klatschen der Peitsche hört.
Hat sich das Pferd gewöhnt, den Zucker behutsam aus der Hand
zu nehmen, so läßt der Abrichter sich denselben vom Munde wegholen;
das sieht dann genau so aus, als gebe das Thier dem Manne einen
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Unterschied der redenden und bildenden Künste, besonders der Poesie und Malerei. ß31
mein Blut ist ausgestorben in diesem Hause, ich sterbe unbeerbt." — Bei diesen Worten hörte
man vernehmlich, daß Fox, ohne aufzustehen, den Blick vor sich hingesenkt, sagte: Unserer
Freundschaft wird das nichts anhaben. — Man lasse es sich von Zeugen beschreiben, wie
diese alltäglichen Worte, im Tone einer gewissen Beklemmung und Unsicherheit gesagt, die
Versammlung getroffen haben. Fünfhundert Personen waren nunmehr in zwei verwandelt,
in Einen vielmehr; ganz England hing an den Lippen dieses Einen Menschen, der mit einer
eiskalten Stimme fortfuhr: „Diese Freundschaft ist zu Ende!" — dann aber plötzlich, wie von
dem ganzen Feuer seiner Jugend überkommen, Fox und seine Sorgen und seine Jahre ab-
schüttelte, die alten, längst entschlafenen Helden der Britischen Freiheit herbeirief, tröstend von
der Freiheit sprach, die das Volk dieser unüberwundenen Inseln eigentlich meinte, er, der Ein-
same, eine große Partei- aus dem Britischen Alterthum um sich her versammelte, und wie von
einer fernen sonnenhellen Zukunft seines Vaterlandes verklärt, die vierstündige Rede beschloß.
Es war ein Viertel nach zwei Uhr Morgens; die Versammlung erschrak, als er aufhörte;
niemand war zum Reden gefaßt. Fox stand auf, und im Augenblicke war die Todesstille
wieder da; ein Strom von Thränen brach ihm aus den Augen; er setzte sich sprachlos nieder.
Das Parlament wartete einige Minuten, alle Augen gerichtet auf die beiden Freunde, die
stumm einander gegenüber saßen. Man fand es unanständig, nach solchem Ereigniß weiter
zu reden; die Sitzung wurde aufgehoben. Adam Müller (S- 622).
76. Unterschied der redenden und bildenden Künste, besonders der
Poesie und Malerei.
Wenn es wahr ist, daß die Malerei zu ihren Nachahmungen ganz andere Mittel oder
Zeichen gebraucht, als die Poesie, jene nämlich Figuren und Farben im Raume, diese aber
articulirte Töne in der Zeit; wenn unstreitig die Zeichen ein bequemes Verhältniß zu dem
Bezeichneten haben müssen: so können neben einander geordnete Zeichen auch nur Gegenstände,
die neben einander, oder deren Theile neben einander exisliren —, auf einander folgende
Zeichen aber auch nur Gegenstände ausdrücken, die auf einander, oder deren Theils auf ein-
ander folgen. Gegenstände, die neben einander, oder deren Theile neben einander existiren,
heißen Körper; folglich sind Körper mit ihren sichtbaren Eigenschaften die eigentlichen Gegen-
stände der Malerei. Gegenstände, die auf einander, oder deren Theile auf einander folgen,
heißen Handlungen; folglich sind Handlungen der eigentliche Gegenstand der Poesie.
Doch alle Körper existiren nicht allein im Raume, sondern auch in der Zeit; sie dauern
fort, und können in jedem Augenblicke ihrer Dauer anders erscheinen, und in anderer Ver-
bindung stehen. Jede dieser augenblicklichen Erscheinungen und Verbindungen ist die Wirkung
einer vorhergehenden und kann die Ursache einer folgenden, und sonach gleichsam das Centrum
einer Handlung sein. Folglich kann die Malerei auch Handlungen nachahmen, aber nur an-
deutungsweise durch Körper. Auf der anderen Seite können Handlungen nicht für sich selbst
bestehen, sondern müssen gewissen Wesen anhangen. In so fern nun diese Wesen Körper
sind oder als Körper betrachtet werden, schildert die Poesie auch Körper, aber nur andeutungs-
weise durch Handlungen.
Die Malerei kann in ihren coexistirenden Compositionen nur einen einzigen Augenblick
der Handlung nutzen, und muß daher den reichhaltigsten wählen, aus welchem das Vorher-
gehende und Folgende am begreiflichsten wird. Eben so kann auch die Poesie in ihren fort-
schreitenden Nachahmungen nur eine einzige Eigenschaft der Körper nutzen, und muß daher
diejenige wählen, welche das sinnlichste Bild des Körpers von der Seite erweckt, von welcher
sie ihn braucht. Hieraus fließt die Regel von der Einheit der malerischen Beiwörter und
der Sparsamkeit in den Schilderungen körperlicher Gegenstände.
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