der Religion, d. i. in der Art und Weise aus, wie er sein Ver-
hältniß zu Gott auffaßt.
2. In dieser Beziehung sind zu unterscheiden: das Heiden-
thum, oder die von Menschen erfundene, der heimathlichen Natur
entnommene, der Art und Weise des gesellschaftlichen Daseyns an-
gepaßte, darum verschieden ausgeprägte Vorstellung von Gott und
der damit verbundene Kultus; — das Iudenth um, die Reli-
gion des alten Bundes; — das Christenthum, die Offenbarung
des wahren und einigen Gottes durch Jesum Christum, —
und die Lehre Muhamed's, der Islam, eine der Eigenthümlich-
keit des Stifters und seines Volkes angepaßte Verstümmelung jü-
disch-christlicher Vorstellungen. —
3. Alle heidnischen Religionen sind, weil sie nicht von Gott
stammen, weil sic allein aus der Eigenthümlichkeit menschlicher Vor-
stellungsweisen entsprungen sind, natürliche, oder, weil sie die
Idee der Einheit Gottes aufgegeben haben, polytheistische Re-
ligionen genannt worden, — wogegen man die jüdische oder mo-
saische, die christliche und muhamedanische Religion, ungeachtet ihrer
großen Verschiedenheiten, als monotheistische zusammenzufassen
pflegt. —
4. Iudenthum und Islam welken dem sichern Untergange ent-
gegen. Jegliches Heidenthum führt, als ein offenbarer Abfall von
Gott, nothwendig zu immer größerer Entfremdung, zu immer tieferem
Verfall, zuletzt zu thierischer Rohheit. — Das wahre, wohlver-
standene Christenthum verbürgt dagegen die Veredlung und Ver-
klärung, die Erlösung des Menschengeschlechts, verheißt die tröstliche
Wiedervereinigung mit Gott, — und trägt, im Gegensatz mit jeder
Art von Heidenthum, die Fähigkeit der Weltverbreitung in sich. —
5. Da jede heidnische Religion durchaus lokal und nationell ist,
so haben sich auch innerhalb einer jeden Varietät besondere Formen
des Heidenthums ausgebildet, die, — weil sie bei den ausgebreitet-
sten, mächtigsten oder kultivirtesten ihrer Völker entstanden sind, u.
dann zuweilen auch bei anderen benachbarten und verwandten Völ-
kern und Stämmen Eingang gefunden haben, — für die Charakte-
ristik der Varietät im Allgemeinen von Bedeutung sind. —
6. Das Heidenthum der kaukasischen Menschheit hat sich
in solcher Art vorzugsweise in zwei Hauptformen ausgebildet: Das
Brahmanenthum, die verbreitetste Religion der indischen Völ-
ker, auf der Halbinsel diesseit des Ganges, — und der Dualis-
mus, der Feuerdienst oder die Zend-Religion, — von
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— 358
gion: jeder Mensch, selbst im rohesten, wildesten Zustande
hat das Gefühl von dem Dasein unsichtbarer Kräfte, welche
die Natur und die Schicksale regieren. Die verschiedenen
Weisen, vermittelst deren die Völker dieses Gefühl kund ge,
bcn, haben eben so viele verschiedene Religionen hervorge,
bracht. Doch lassen sie sich auf zwei Hauptgesichtspunkte
zurückführen, auf den Polytheismus, welcher mehrere
Gottheiten annimmt, und auf den Monotheismus, der
riur an einen einzigen wahren Gott glaubt, den Schöpfer
«nd Regierer der Welt, der sich dem Menschengeschlecht ge,
offenbaret hat.
Erlaüterung 1. Unter den Formen des Polytheismus sind
folgende die verbreitetsten; 1) Der Fetisch»Glaube, der
jede Art belebter oder lebloser Dinge als mit göttlicher
Kraft versehen, annimmt. 2) Der Bra h ma - G lau b e, der
Glaube an eine Drei-Gottheit, an Brahma den Schöpfer,
Wischnu den Erhalter, und Schiwa den Zerstörer der Welt.
Zweige des Brahmiömus sind: der Buddha-Glaube,
oder das von Buddha umgestaltete und gemilderte System
des Brahmaglaubens, in andern Gegenden unter der Form
des Sch «Manismus, dessen Haupt der Dala: Lama ist,
♦ von dem angenommen wird, daß er niemals sterbe, oder un»
ter dem Namen der Fo Religion. 3) Die Lehre des
Confuciuö (Kon-fu-tse), welche voraussetzt, das alles
was vorhanden, von einem göttlichen Geiste durchdrungen
sei; ihre Anhänger beten den Himmel und die Erde an, die
Sonne, Mond und Sterne, die Geister der Verstorbenen; sie
ist ein veredelter Fetischismus. Die Tao-szü und Ssin-
too Religion, Abzweigungen der vorigen, gegründet auf
den Glauben an Geister, Dämonen und vergötterte Menschen.
Erlaüterung 2. Der Monotheismus giebt sich in drei Haupt,
formen zu erkennen, 1) durch die mosaische Relig ion,
in der zuerst die Einheit Gottes ausgesprochen ist; 2) durch
die christliche Religion, welche im Schooße der mosai»
schen, und 3) durch die muhamedische Religion, oder
den Islam, die neben der christlichen als Mischung dieser
und der mosaischen entstanden ist. Christi Lehre beglückt die
Menschheit noch nicht seit zweitausend Jahren, dennoch glaubt
an Jesum Christum, den Heiland der Welt, fast ein Drittel
der Gesammtheit der Menschen (siehe unten §. 227.); seine
Lehre, der Inbegriff aller Tugend und höchsten Entwickelung
des Menschen in moralischer und intellektueller Beziehung,
ist durch alle Erdtheile verbreitet; alle Völker, die an Jesum
als höchsten Gesandten Gottes, glauben, haben die höchste
Stufe der Gesittung erstiegen. Rur der Form nach Gott
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Extrahierte Personennamen: Schiwa Buddha Christi Jesum_Christum
— 366 —
tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
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Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Schulformen (OPAC): Höhere Töchterschule
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
Geschlecht (WdK): Mädchen
510
X. Das Kommen einer neuen Zeit.
denen gierigfrcssende Geier in dichten Schwärmen saßen.
Zu Hunderten und Tausenden verschmachteten sie in den
üppigen Pflanzungen neben den Schwelgertafeln der
müssigen Kolonisten. Wenn sie sich aber ob der uner-
träglichen Tyrannei zu Verschwörungen zusammenrotteten,
so wurden sie noch zu ganzen Massen, oft erst nach gräß-
licher Marterung, von Menschenhand hingewürgt und
aus Rachsucht zuweilen ganze Stämme ausgerottet. So
lichtete sich die eingeborne Bevölkerung in kurzer Zeit
ganz erschrecklick. Kolumbus hatte auf Haiti wohl
eine Million Menschen getroffen; nach fünfzehn Jahren
waren etwa noch 60,000 davon vorhanden. Es ist aber
auch begreiflich, daß der Spanische Name den Indianer
ein Fluch werdeu mußte. Als ein Priester einen zum
Fenertode verurtheilten Kaziken noch mit Schilderung der
Paradiesesfreuden zum Christenthum bekehren wollte, fragte
derselbe, ob im Paradiese auch Spanier wären?
„Ja, antwortete der Priester, aber nur gute." Da
sagte der Kazike: „Die besten taugen nichts! Ich mag
nicht bin, wo ich diesem verfluchten Geschlecht be-
gegne!"
Die Geistlichen — das muß man sagen — hatten
im Allgemeinen doch noch am ersten Mitleid mit den
Unglücklichen. Besonders verdient hier der Priester las
Casas, später Bischof zu Chiappa in Mexiko, gerühmt
zu werden, welcher sein ganzes Leben dem Bemühen wid-
mete, ihr hartes Loos zu lindern. Aber aus Erbarmen
mit seinen geliebten Amerikanern billigte der fromme
Mann einen Rath, der einen neuen und den ärgsten
Frevel der Menschheit herbeiführte. Weil nämlich die
schwächlich gebauten Amerikaner von der schweren
Arbeit so schnell aufgerieben wurden, fiel man darauf
und schlug vor, den starken Neger aus Afrika zu
derselben herü b e rz u holc n. Das fand allgemeine
Zustimmung und so entspann sich der abscheuliche
Sklavenhandel mit den Negern in furchtbarer
Ausdehnung; Millionen dieser Armen wurden aus ihrer
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Extrahierte Personennamen: Kolumbus Chiappa
Extrahierte Ortsnamen: Haiti Spanische Mexiko Afrika
§ 2. Die Arier.
73
Etliche Menschenalter später — wann? läßt sich auch
nicht genau bestimmen, vielleicht schon zu den Tagen
Mose — lebte dort ein Priester Zarathustra oder Zo-
roaster, welcher die Neligionslehre seines Volkes
sammelte, weiter ausbildete, und in dem Buche Zenda-
vesta (d. i. Avesta oder das göttliche Wort in der
Z end spräche) niederschrieb.
Die Zoroastrische Lehre nimmt zwei von Ewigkeit
daseiende und feindlich gegeneinander stehende
Gottheiten an, den Gott des Lichtes Ormnzd und
den Gott der Finsterniß Ahriman. Der Erstere hat
die guten Geister oder Amschaspands in einem
Reich des Lichtes um sich vereinigt, der Letztere die
bösen Geister oder Dews in einem Reich der Fin-
sterniß. Beide Reiche sind in einem beständigen Kampf
miteinander begriffen, der aber zuletzt mit der gänzlichen
Besiegung des Ahriman endigen wird. Der Mensch
aber steht bis dahin in der Mitte zwischen Beiden drin,
elend genug, muß dem Ormuzd dienen, der ihm zu Leben
und Freude helfen will, und doch auch den Ahriman und
seine heillosen Geister, von denen er selbst böse gemacht
ist und viel geplagt wird, zu versöhnen suchen, auf daß
die Plage nicht gar zu arg werde.
Das Zendvolk kam, nachdem es mehrere Jahrhunderte
von eigenen Königen regiert worden war, in die Bot-
mäßigkeit der Assyrer, Meder und Perser nacheinander,
unter welchen letztern es sich verlor. Aber die Ueberwinder
nahmen viel von der Staatsverfassung und Religion „der
Ehrwürdigen" an; und bei den Persern haben sich Stücke
vom Zendavest, die auch geschichtliche Nachrichten von
jenem Urvolk geben, bis auf den heutigen Tag erhalten.
Die südlichen oder indischen Arier.
Die südlich am Hindukusch wohnenden Arier zogen
sich frühe südöstlich nach Indien (Ostindien, nämlich
das v ordere) hinab.
Dieses Land ist im Norden von dem erhabensten
Lesebuch der Weltgeschichte. I. 4
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72 Iv. Aetteste Geschichte von andern Völkern und Ländern.
Orakel war weltberühmt, und nur das delphische, von
dem weiter unten kommen wird, lief ihm noch den Vor-
rang ab. Aber viele Tausende und von den fernsten
Orten her wallfahrteten auch durch den heißen Sand zum
Gotte Amun, um sich bei ihm Raths zu erholen. Sein
Bild, von Gold und Elfenbein, hatte sonderbarerweise
einen Widderkopf.
§ 2.
Die Arier.
Wir gehen aus Afrika wieder nach Asten herüber.
Schon tief in diesem Welttheile drin ist ein mächtiges
Gebirge, heutzutage der Hindukusch, bei den Alten
Paropamisus genannt. Nördlich und südlich von
diesem Gebirge hatte sich in grauester Zeit ein Volk
niedergelassen, das uns besonders wichtig ist, weil es
nicht nur von unserm eigenen Urvater Japhet stammt,
sondern auch an Gestchtsbildung und Sprache nahe mit
uns verwandt ist. Dieses Volk heißt die „Arier," wel-
cher Name die „Ehrwürdigen, Trefflichen" bedeutet.
Die nördlichen Arier und das Zendvolk.
Die nördlichen Arier, auch das Zendvolk genannt,
bildeten in nicht zu bestimmender Zeit einen Priesterstaat
unter dem Priesterkönige Dsjemschid. Von Diesem wird
Hohes ausgesagt: daß er „die Erde einrichtete, die treff-
lichsten Bäume und nährendsten Gewächse, die besten
Thiere und Menschen, die glänzenden Feuer in's Land
einführte, die Gewässer dahin leitete, Wohnungen ein-
richtete, in welchen vollständige Ordnung herrschte, wo
kein ungerechter, kein verunstalteter Mensch war k. Dieser
König Dsjemschid heißt darum „der gute Versammler."
— Es ist hier ein Anklang an das Paradiesesleben der
Menschen; aber dieser glückliche Zustand, wo „der Gott
des Lichts" einen augenblicklichen Vorsieg bei den Men-
schen feierte als Vorbild seines zukünftigen vollkommenen
Sieges, dauerte nach der Zendlehre selbst nicht lange.
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Schulformen (OPAC): Höhere Töchterschule
Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
Geschlecht (WdK): Mädchen
§ 1. Muhammed.
167
die Arabischen Pferde noch immer für die edelsten
der Erde gelten. Die Araber waren und find wohlge-
bildete Leute mit schwarzen, feuerfunkelnden Angen, kräfti-
gen und zugleich geschmeidigen Körpers, mit heißem Blut
in den Adern, voll Einbildungskraft und phantastischen
Vorstellungen, darum sie auch gern dichten und die Dicht-
kunst absonderlich lieben; sie sind im Umgang angenehm,
in ihren Häusern und Zelten gastfrei, worttreu, aber stolz
dabei, gegen Feinde voll Grimm und Rachsucht, gegen
begüterte Fremde Räuber; Raub war von jeher bei ihnen
„ehrenvolles Gewerbe." Sie lebten in vielen Stäm-
men unter eignen Oberhäuptern; nie bisher stand das
ganze Volk unter Einem Herrscher. Das Oberhaupt des
Stammes hatte keine despotische Gewalt; die Araber-
waren frei und hielten viel auf ihre Freiheit und Unab-
hängigkeit.
So lebten sie Jahrtausende her immer dieselben,
nur etwa daß sie in der Religion von ihren Ahnen her-
abgesunken und völlige Heiden geworden waren. Sie
huldigten dem Sterudienfte (Sabäismuö). Doch wohnten
Juden und auch Christen zerstreut unter ihnen. Ihr
größtes Heiligthum war d ie Kaaba, d. i. ein schwar-
zer Stein, der in uralter Zeit vom Himmel gefallen
sein soll (vielleicht wirklich gefallen ist — ein Meteor-
stein), voll W u nd er krä fte. Er wurde (und wird
noch) in der unfern des rothen Meeres gelegenen Stadt
Mekka in einem Tempel aufbewahrt, und alle Araber
wallfahrteten dahin, um ihn zu sehen und zu berühren und
leib- und seelenheileude Kräfte von ihm zu empfangen.
Im Tempel um den Stein her standen mehr als drei-
hundert Götzenbilder. Die Aussicht über dieß höchste Heilig-
thum des gesummten Volkes war dem edeln Stamme
Kor ei sch anvertraut.
Aus diesem Stamme ging der Manu hervor, welcher
nach göttlichem Verhängnisse die abgestandene Christenkirche
in einem großen Theile der Welt zerstören und überhaupt die
Gestalt der Erde wunderlich verändern sollte. Er heißt
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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Extrahierte Personennamen: Muhammed Muhammed Grimm
20. Das Kastenwesen Der Inder.
61
Diese letzteren mögen die Qüdräs gewesen sein, welche in der nach der Trennung der östlichen und westlichen Arier festgestellten indischen Kastenverfassung die vierte Kaste constituirten.
Erst nach der Trennung der arischen Volksmasse scheinen sich aucht die Priester zu einer Kaste abgeschlossen zu haben. So war denn eine Einthei-lung des indischen Volkes in vier Stände entstanden, von denen, den indischen heiligen Schriften gemäß, die Brahmanäs die erste Stelle einnahmen ; die zweite die Kshaträs; die dritte die eigentlich Arjäs genannte Masse, welche aber auch als Haupttheil des Volkes den allgemeinen Namen für Mensch, vig (im Plural vig-äs), führten; die vierte bildeten ursprünglich die Unterworfenen, zu denen aber in älteren Zeiten, ehe die Kastenverfassung noch streng abgeschlossen war, auch die verarmten oder sonst herabgekommenen arjäs gedrängt wurden.
Den B rahm anen allein, mit Ausschluß der übrigen Kasten, steht zu die'erklärung der Vedas, der Beistand bei Anderer Opfer und das Empfangen von Almosen aus reinen Händen. Dem Wesen nach sollten sie aber die Repräsentanten und Förderer des ganzen geistigen Lebens des indischen Volkes sein; aus ihren Reihen traten die Lehrer, die höheren Staatsbeamten, Richter, Gelehrten, Weisen, Dichter u. s. w. hervor. Ihre Lebensweise soll streng und tadellos sein; sie sollen keine Schätze sammeln, sondern nur so viel zu erwerben suchen, als für ihre Lebensbedürfnisse genügt. Natürlich ward diese Vorschrift schon seit den ältesten Zeiten nicht sonderlich beobachtet. Die Brahmanen, im Besitze der einträglichsten Aemter, benutzten ihre Stelle auf recht orientalische Weise, so weit wir die Geschichte verfolgen können; zum Zweck des Lebensunterhalts darf schon nach dem Gesetzbuche des Manu der Brahmane auch Kriegsdienste, Ackerbau, Kaufmannschaft, Viehzucht u. s. w. treiben. Ihre Ländereien sollen frei von Abgaben sein. Wollten die Brahmanen die höchste Ehre genießen, zu welcher ihre Geburt sie befähigte, so mußten sie sich dem Studium der Vedas insbesondere widmen und dem damit verknüpften Anachoretenleben. In diesem Falle war höchste Sittenreinheit und Tugend, letztere in dem stärkst-ascetischen Sinne, ihr Hauptrequisit. Ehrgeiz sowohl als auch heilige und würdige Motive haben von je her und selbst jetzt noch Brahmanen in diese reine und ehrenvolle Bahn geführt; allein eben so häufig, oder vielmehr noch häufiger, trieben sie sich an den verderbten indischen Höfen der Fürsten und anderer Großen herum, wie insbesondere die indischen Dramen zeigen.
Die Kriegerkaste, ursprünglich Kshatra {Sd&Qoi bei Arrian als Volksname), später Kshatrija, deren Beschäftigung der Kriegsdienst ist, hatte der Theorie nach das Vorrecht, daß die Könige aus ihr stammen mußten, wiewohl dies im Leben wenig beobachtet wurde. Manu's Gesetzbuch erlaubt aber den Kshatrijas im Fall der Noth auch die Betriebsamkeit der Vaisjas.
Die Kaste der Ackerbauer und Handelsleute, Vaigjäs, ursprünglich vigäs,
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476
Dritter Zeitraum des Mittelalters: 1096-1273.
So sehr die furchtbare Grausamkeit des Audronikus Abscheu und Entsetzen erregt, so gebührte ihm doch der Ruhm, daß er während der kurzen Dauer seiner Regierung (1183—1185) manche nützliche Verordnungen erließ. Eine der heilsamsten war die Abschaffung des Strandrechts im ganzen Umfange des griechischen Kaiserthums durch ein strenges Gesetz, in welchem bestimmt wurde, daß jeder, welcher ein verunglücktes Schiff künftig plündern würde, an dem Mastbaume desselben oder, wenn dieser nicht mehr vorhanden wäre, auf einer Anhöhe der Küste an einem Baume aufgehängt werden sollte.
Die Regierung des Isaak Ang elus (1185-1195) entsprach keineswegs den Erwartungen, welche seine Anhänger und Freunde sich gemacht hatten; zwar wurde das Reich von den Normannen bald befreit, aber weniger durch die Anordnungen des Kaisers, als vielmehr durch die eigene Ungeschicklichkeit der normannischen Heerführer, und in der innern Verwaltung kehrten alle Mißbrauche und Unordnungen wieder, welche Andronikus abgestellt hatte.
Das Wichtigste aus der fernern Geschichte des Hauses der Angelt (1185 1204), so wie die Stiftung des lateinischen Kaiserthums (1204—1261) ist bei dem (sogenannten vierten) Kreuzzuge gegen Constanti-nopel S. 336 ff. berührt worden.
96. Die Mongolen.
(Nach Karl Friedr. Koeppen, Die lamaische Hierarchie, und Kirche, und Gustav Adolf Stenzel, Geschichte des preußischen Staates, mij Zusätzen vom Herausgeber.)
Die weitgreisendste und eben deßhalb folgenreichste Eroberung, bereit die Weltgeschichte gedenkt, ist von den Mongolen ausgegangen, welche sich für das auserwählte Volk Gottes und für bestimmt hielten, die (alte) Welt zu erobern und zu beherrschen. Der furchtbare Tschingis-Khan hat diesen Glauben in entsetzliche Wahrheit verwandelt, indem er ein Reich gründete, welches zur Zeit seiner weitesten Ausdehnung wahrscheinlich mehr als die Hälfte des gefammten Menschengeschlechts umfaßte.
Die Mongolen haben in ihren endlosen Kriegen und Verheerungszügen, deren Schilderung uns noch jetzt mit Grausen erfüllt, die Menschheit, welche sie vertilgen zu wollen schienen, in einem Umfange und Grade aufgeregt, wie kein anderer Weltstürmer vor oder nach ihnen. Indem sie ihre Raubzüge von Japan bis zur Katzbach und von Hinter-Jndien bis zum Jlmensee ausdehnen, sind sie mit allen Nationen der alten Welt irgendwie in Berührung oder doch in Beziehung gekommen. Japanesen, Chinesen, Siamesen, Birmanen, Malayen, Tibetaner, Hindu, Perser, Türken, Armenier, Syrer,
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Extrahierte Personennamen: Isaak Karl_Friedr Karl Koeppen Gustav_Adolf_Stenzel Gustav Adolf
Extrahierte Ortsnamen: Gottes Japan Hinter-Jndien Japanesen
126. Die Slaven.
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Rußland. Hier wurde das Staatswesen — oder eine mächtige, weite Länder umfassende Herrschaft — durch scandinavisch-deutsche Eroberer, durch Normänner, gegründet, und ein Jahrhundert später ward das Christenthum diesem normännisch-slavischen Staate aus Byzanz gebracht, wie den Südslaven. Nach der einheimischen slavischen Ueberlieferung von der Gründung des Reiches wären der Normanne Nurik und seine Brüder im I. 862 über das „Warägische Meer" gekommen, gerufen von streitenden Völkern, und hätten ein Reich gegründet im Lande der Finnen (um den Ladoga-und Peipus-See); dann habe Rurik, nachdem er durch den Tod seiner beiden Brüder Alleinherr geworden, seinen Sitz nach Nowgorod, in das Land der Slaven, verlegt. Später ward der Mittelpunkt der normannischen Herrschaft nach dem (ebenfalls slavischen) Süden, nach Kiew, verlegt und das Uebergewicht der Slaven über die finnischen Stämme dadurch gesteigert, daß neue Eroberungen unter Rurik's Nachfolgern das Reich durch Wolhynien, Podolien und Galizien bis an die obere Weichsel - erweiterten, also durch Länder, die ausschließlich von Slaven bewohnt waren. Dazu kam, daß die Slaven sich als ein bildsamer Volksstamm den Finnen überlegen erwiesen und, wie dies überall zu geschehen pflegt, den schwächeren Stamm immer weiter zurückdrängten oder in sich aufnahmen und sich assirnilirten — ein Proceß, der sich in Rußland bis aus den heutigen Tag fortsetzt.
Gegen Ende des 10. Jhdrts. erhob Fürst Wladimir (Alleinherrscher 980—1015) die christliche Religion griechischen Bekenntnisses zur herrschenden in Rußland, neben welcher keine andere geduldet wurde. Durch Annahme der Taufe hatte er auch die Hand einer Tochter des byzantinischen Kaisers Romanus Ii. erhalten und war so Schwager des deutschen Kaisers Otto Ii. geworden. Fortan ein eben so eifriger Christ wie früher eifrig im Glauben seiner Väter, zerstörte er überall in feinem weiten Reiche die heidnischen Tempel und Götzenbilder und ließ von griechischen Künstlern Kirchen bauen und in byzantinischer Weise mit Mosaiken ausschmücken. Diesem Beispiele folgte der älteste seiner Söhne von der griechischen Prinzessin, Jaroslaw; er ordnete die Hierarchie und entwarf ein Gesetzbuch in slavischer Sprache. Er war noch einmal für längere Zeit Alleinherrscher in dem russischen Reiche, das er Anfangs mit sechs Brüdern theilen mußte. Aber mit seinem Tode (1054) ward das Unheil der Theilungen ein bleibendes für viele Jahrhunderte. Er theilte sein Reich unter seine fünf überlebenden Söhne und legte den Grund zu unheilbarem Zwist besonders dadurch, daß er dem ältesten unter dem Titel eines „Großfürsten" eine Art Oberherrschaft beilegte, ohne ihn mit einer entsprechenden Macht auszustatten, woraus folgte, daß die Theilfürsten ihn als Schiedsrichter und Vermittler nur in so weit anerkannten, als sie wollten. Da nun der Großfürst in Kiew selten ein überlegener Geist oder ein bedeutender Charakter war, so wurde die höchste Macht, die den Staatenbund zusammenhalten sollte, sehr bald zu
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Extrahierte Personennamen: Fürst_Wladimir Otto Jaroslaw