Neichsverfaffung unter Karl V.
327
deputation", deren Zweck es war, die Mittel zur Erhaltung des Land-
friedens in jenen Fällen zu berathen, in welchen dies den Kreisen nicht völ-
lig gelang. Uebrigenö erschuf Karl V. 1548 einen neuen Reichsstand, nämlich
die sogenannte „Reichsritterschaft"; das war eine Bereinigung aller
jener Ritter, welche unmittelbar unter dem Reiche standen, im Gegen-
satz zum Landadel; diese Reichsritterschaft leistete der kaiserlichen Kammer
einen eigenen Beitrag, genoß einige Hoheitsrechte (wie z. B. die Gerichts-
barkeit und das Recht der Steuerumlage), bildete eigene Ritterordnungen
und hielt regelmäßige Zusammenkünfte. Die Reichsstädte standen damals
noch im höchsten Wendepunkt ihrer Blüthe, Macht und Bedeutung; ihre
Gemeindewesen waren wohl geordnet und verwaltet; aber die ungeheuren
Reichthümer der Bürger steigerten den verderblichen Uebermuth in Sitten
und Bräuchen allzusehr; und, während sie dem Luruö nachhingen, fing die
Macht schon zu verdorren an. Laut der Reichspolizeiordnung vom Jahre 1530
gab es vier Klassen von Bürgern, nämlich: gemeine Bürger und Handwer-
ker, dann Kauf- und Gewerbsleute, Rathsmänner von wegen ihrer Abkunft
und Vermögens, endlich Doktoren (oder graduirte Gelehrte). Besonders be-
haupteten die Kaufleute ein gar großes Ansehen durch ihre ungemeine
Geld macht. Das auffallendste Beispiel davon gab die Familie der Fug-
ger in Augsburg. Diese Fugger hatten ihre Flotten auf den weiten Mee-
ren und bauten in ihrer Vaterstadt hundert und sechs Versorgungshäuser für
die Armen; gleich Fürsten beschützten und beschäftigten sie berühmte Künstler
und Gelehrte, und, so recht als Bürger, ließ einmal ein Fugger aus seinem
eigenen Schatz 80,000 Goldgulden prägen, weil es der Stadt an Geld fehlte,
um dem Kaiser das geforderte Strafgeld zu bezahlen. Kaiser Karl V. liebte
die Fugger sehr und wohnte gern bei ihnen, wenn er nach Augsburg kam.
So kehrte er auch einstmals im Juni 1530 auf dem Rückweg von Italien
bei einem Fugger in Augsburg ein und entschuldigte sich bei diesem, daß er
ihm eine große Summe Geldes, die ihm der Fugger geliehen, noch nicht
habe zurückzahlen können. Es war kalt Wetter, und der Kaiser sprach, wie
verschieden doch das welsche Klima vom deutschen sei. Da läßt ihm der
Fugger im Kamin ein Feuer von duftendem Zimmtholz machen (eine Unze
Zimmt galt damals zwei Dukaten) und warf stolz einen noch viel kostbare-
ren Brennstoff hinein, nämlich die Verschreibung auf jene Gelder, welche er
dem Kaiser vorgeschoffen hatte. Bei solchem Feuer mag einem Kaiser der
Frost wohl vergehen. — Die fürstliche Gewalt endlich erstarkte in jener
Zeit außerordentlich, und zwar bei einem Theil der Fürsten (nämlich bei
den evangelischen) in Folge der Reformation (wie schon erzählt); sodann
auch gerade in Folge der Bestrebungen des Kaisers Karl V., sie in ihre
alten Grenzen zurückzudrängen, weil sie nun alles Mögliche versuchten, um
dagegen ihre Selbstständigkeit zu behaupten. Noch immer übten dabei die
Landstände ihr heilsames Recht; doch schon trug auch diese Anstalt den Keim
des Verderbnisses in sich, weil die Landstände, den Geist und die geschicht-
liche Begründung ihres Instituts verkennend, sich häufig allzustreng nur je
auf ihre einzelnen Standesinteressen beschränkten und die allgemeinen Lan-
des- und Volk sinteressen darüber aus den Augen ließen, da sie doch ur-
sprünglich Landes- und Volksvertreter sein sollten. Dadurch aber wurde
der fürstlichen Willkür und dem Beamtenwesen in den einzelnen deutschen
Ländern ein immer größerer Spielraum gegeben.
Nach Karls V. Abdankung wurde dessen Bruder Ferdinand, welcher
bisher römischer König gewesen, nun Kaiser, nachdem er den Fürsten eine
TM Hauptwörter (50): [T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T25: [Kaiser König Reichstag Recht Reich Verfassung Staat Regierung Jahr Fürst]]
TM Hauptwörter (100): [T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung]]
TM Hauptwörter (200): [T80: [Kaiser Stadt Fürst Recht Reich König Reichstag Macht Adel Fürsten], T39: [Million Mark Geld Jahr Summe Steuer Thaler Staat Ausgabe Einnahme], T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T7: [Staat Gesetz Verfassung Recht Reichstag Reich König Regierung Volk Verwaltung]]
Extrahierte Personennamen: Karl_V. Karl_V. Karl_V. Karl_V. Karl_V. Karl_V. Karl_V. Karl_V. Karls_V. Karls_V. Ferdinand Ferdinand
376
Fünftes Buch. Vierzehnter Abschnitt.
waren, war es ihnen unerträglich, sich noch auf irgend eine Weise in den
inneren Angelegenheiten ihrer Länder beschränkt zu wissen, und deshalb
ruhten sie nicht, bis sie (wenigstens größtentheils) den Landstäwden als
Volksvertretern die wichtigsten Rechte und vor Allen das uralt-deutsche
Volksrecht der Gesetzgebung genommen und sich ausschließlich angeeignet
hatten. Zwar blieb in manchen Ländern den Ständen noch das Recht der
Steuerbewilligung; aber das ganze Institut der Landftände überhaupt,
dieser letzte Schutz und Schirm des Volkes, verlor fast überall seine edle
und erhabene ursprüngliche Bedeutung und wurde nun ju einer bloßen
tobten Form ohne Geist. Die Landesherrn regierten nun meistens, nach
eigener Willkür, mit wenigen vertrauten Rächen oder Lieblingen, das Land
von ihren Kabinetten aus, dehnten ihre Regalien aus und erschufen sich
auch neue; und, weil sie zur Besoldung ihrer Heere und zur Bestreitung
ihrer Vergnügungen und Ausschweifungen viel Geld brauchten, legten sie
immer mehr Steuern und Lasten auf das Volk. Dies wurde größtentheils
als eine bloße Masse von Sklaven betrachtet, über deren Gut und Blut die
Landesherrn nach sogenanntem göttlichen Recht, das heißt: nach Belieben,
schalten und walten durften. Von der Freiheit der Gerichte war ohnehin
längst nicht die Rede mehr.
Indem nun die Reichsstände unabhängig waren und alle zusammen
einen Bundesstaat bildeten, welcher noch immer von alten Zeiten her das
„heilige römische Reich" hieß, erkannten sie gleichwohl einen erwählten Kai-
ser, dessen Person den Inbegriff der höchsten Gewalt darstelle, welcher die-
selbe aber rechtskräftig verbindend nur unter Mitwirkung der Reichsstände
ausüben könne. Der Kaiser hatte zwar noch das Recht: bei der Reich s-
gesetzgebung mitzuwirken, aber nur insofern, als kein derartiger Beschluß der
Reichsstände ohne seine Zustimmung rechtskräftige Gültigkeit erlangte; sodann
hatte er das Recht der Gerichtsbarkeit über Reichsunmittelbare und
das der Oberlehnsherrlichkcit, so daß er die Reichssürsten belehnte; —
endlich besaß er verschiedene „vorbehaltene" (oder „Reservat"-) Rechte,
nämlich solche, welche er auch in den Gebieten der Reichsstände ausüben
durfte, und zwar theils „ausschließliche" und „unbeschränkte" (d. i. ohne die
Mitwirkung der betreffenden Reichsständc zu benöthigen), theils mit diesen
„gemeinschaftliche" und „beschränkte" (nämlich solche, wozu er die Mitwir-
kung derselben bedurfte); dahin gehörten z. B. Standeserhöhungen, Verlei-
hung der Münzgerechtigkeit, Ueberlassung gewisser Privilegien, Bestellung
von Notarien, Berufung zu Reichstagen.
Die Verhandlungen zwischen dem Kaiser und den Reichsständen über
Reichsangelegenheiten geschahen auf dem Reichstage, und die Erledigung
jener Verhandlungen wurde bis zum Jahre 1654 in einem „Reichsab-
schied" zusammengefaßt. Der nächste Reichstag (1663) blieb beständig bei-
sammen und zwar in Rcgensburg. Der deutsche Reichstag bestand aus
drei Kollegien. Das erste war der Kurfürftenrath, welchen die Kur-
fürsten bildeten, und wobei der Kurfürst von Mainz, als Erzkanzler des
Reiches, den Vortrag hatte und den ganzen Reichstag leitete. Das zweite
war der Fürstenrath; dieser bestand wieder aus der „geistlichen Bank",
auf welcher alle geistlichen Würdenträger und die Erzherzoge von Oesterreich
saßen, sodann aus der „weltlichen Bank", auf welcher die Fürsten, Grafen
und Herrn saßen, und aus der „Querbank", aus welcher der Administrator
des Erzbisthums Magdeburg saß. Das dritte Kollegium war der Städte-
rath, welcher wieder aus zwei Bänken bestand, aus der rheinischen, auf
TM Hauptwörter (50): [T25: [Kaiser König Reichstag Recht Reich Verfassung Staat Regierung Jahr Fürst], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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TM Hauptwörter (200): [T80: [Kaiser Stadt Fürst Recht Reich König Reichstag Macht Adel Fürsten], T7: [Staat Gesetz Verfassung Recht Reichstag Reich König Regierung Volk Verwaltung], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen]]
66
Zweites Buch. Sechster Abschnitt.
gut deutsch und läßt weder Rosse uoch Reiter los; Leichen füllen das Fluß-
bett, die blutgefärbten Wasser schwellen über. So wird das übermüthige
Volk vernichtet; nur Wenige entrinnen dem heißen Tag. Noch am Abend
zieht Otto mit dem Bischof Ulrich glorreich in Augsburg ein und dankt dem
Herrn für Deutschlands Befreiung. — Am andern Tage ritt er aufs
Schlachtfeld hinaus, seine Todten zu zählen; da fand er Konrads Leiche
und weinte um den tapfern Mann. Dame zog er über den Lech und ließ
allerorten in Baiern gebieten, auf die Flüchtigen zu fahnden. Wo sie sich
blicken ließen, schlug sie das erbitterte Baiervolk wie Wölfe todt; drei ge-
fangene Ungarfürsteu ließ Herzog Heinrich vor dem Osterthor in Regens-
burg aufhängen. Nur sieben Männer von den hunderttausend, die gekommen
waren, sollen die Botschaft der Niederlage nach Ungarn heimgebracht haben.
Darnach hielt Herzog Heinrich zu Regensburg ein strenges Gericht über
alle Verräther des Vaterlandes, welche sie herbeigerufen, der Bischof von
Salzburg wurde geblendet und der von Aquileja entmannt. Das war des
Baierherzogs letztes Werk auf Erden; er starb noch im selben Jahr. Die
Ungarn aber wagten sich seit der Zeit nicht weiter vor als bis zu ihrer
Grenzfestung, welche die Eisenburg hieß; diese stand gar trutzig auf einem
Felsen am rechten Donauufer, auf der Stelle, wo nachher das stattliche
Kloster Molk erbaut worden ist.
Indessen hatten sich die Wenden um ihre Freiheit wieder erhoben und
den Sachsenherzog Hermann Billung hart bedrängt. Schnell zog Otto,
der allüberall war, wo das Reich seiner bedurfte, in ihr Land und lagerte am
Fluß Dossa, wo dieser in die Havel rinnt; da umgingen ihn die Obotri-
ten und Ukern mit andern slavischen Völkern und> schlossen ihn ein, daß er
in große Gefahr kam; obendrein schlichen sich zwei böse Gäste, Hungers-
not)) und Seuche, in sein Heer. Grad noch zur rechten Zeit'kam der
Schrecken aller Slaven, der Markgraf Gero, herbei, und schlug die Feinde
am 16ten Oktober desselben Jahres, in welchem Deutschland der Ungarn
ledig geworden; ihr Fürst Stoinef kam auf der Flucht um. Aber die Kriege
der Deutschen mit den Slaven hatten damit noch kein Ende. Später 958
und 959 hat Gero den Polenherzog Miesiko bezwungen.
Während dieser Zeit hatte Berengar in Italien, welches er vom
deutschen Reich zu Lehn trug, seines Lehnseides spottend, — mit unerträg-
licher Willkür und Grausamkeit gewaltet; er wähnte sich sicher, weil König
Otto mit den Ungarn und Wenden zu kämpfen hatte. Da riefen die wel-
schen Fürsten dessen Hülfe an. Und Otto übergab seinem Sohne Ludolf
ein wohlgerüstetes Heer, daß er sich die Herrschaft der Lombardei erkämpfe.
Wie nun der Königssohn dahin kam, thaten sich ihm alle Herzen und
Städte auf und Berengar hatte bald nirgends mehr einen Zufluchtsort.
Durch Verrätherei ward er sogar dem tapfern Ludolf überliefert, aber dieser
ließ ihn schwören: sich dem König Otto wieder zu unterwerfen, und gab
ihn dann großmüthig frei; auch über Adalbert gewann Ludolf den Sieg. —
Doch bald darauf starb er (957) jähen Todes, und die Welschen sagten,
Berengar habe ihn vergiften lassen. Dieser aber fiel jetzt frohlockend sogar
in den römischen Kirchenstaat ein. Da beschloß König Otto, auf die vielen
Bitten des Papstes und der Großen Italiens, selbst nach Italien zu kom-
men, um den Berengar zu züchtigen, Ordnung und Gerechtigkeit herzustellen,
und das Kaiserthum endlich mit dem deutschen Königthum zu vereinigen,
wie Karl der Große, Otto's ruhmreiches Vorbild, es gethan. Darum berief
er im Jahre 961 die deutschen Fürsten auf einen Reichstag zu Worms und
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T37: [Friedrich Brandenburg Heinrich Herzog Sachsen Land Albrecht Kaiser Mark Johann], T67: [Kaiser Türke König Jahr Ungarn Heer Land Friedrich Kreuzzug Jerusalem]]
TM Hauptwörter (200): [T132: [König Karl Italien Otto Kaiser Papst Reich Sohn Rom Jahr], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T171: [Heinrich Otto Herzog Kaiser König Friedrich Sohn Konrad Sachsen Schwaben], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T18: [Mark Brandenburg Land Albrecht Friedrich Kaiser Jahr Markgraf Haus Markgrafe]]
Extrahierte Personennamen: Otto Ulrich Konrads Heinrich Heinrich Heinrich Heinrich Aquileja Hermann_Billung Otto Gero Gero_den_Polenherzog_Miesiko Berengar Otto Otto Ludolf Ludolf Otto Ludolf Berengar Otto Karl_der_Große Karl
Untergang des ostgothischen Reiches (— 555).
41
dem Schilde auf, brach dann plötzlich hervor und erschlug, wen er irgend
erreichen konnte. Wenn sein Schild von feindlichen Eisen starrte, gab ihm
sein Waffenträger einen frischen, und frisch kämpfte er fort. Endlich traf
beim Schildwechseln ein Speer seine ungeschützte Brust; da sank der Held
zu Boden und verschied. Die Gothen ließen jedoch von der Schlacht nicht
ab, bis die Nacht hereinbrach, und kämpften am andern Tage wieder bis
in die sinkende Nacht. Dann entboten sie dem feindlichen Feldherrn dies
Wort: „Wir sehen's ein, daß Gott wider uns ist und unsre Kraft zerbricht.
Drum wollen wir aufhören zu kämpfen, aber deinem Kaiser wollen wir
drum nicht gehorchen, sondern frei hinziehn zu deutschen Landsleuten und
fern von Italien nach unserm eignen Gesetz leben." Dies bewilligte ihnen
der Feind, der die Äüuth scheute, welche Verzweiflung der Kraft des Un-
glücklichen zulegt. Und die Gothen zogen hinauf an den Po; dort aber
kamen ihnen die Alemannen zu Hilfe, die über die Alpen ins Land her-
eingedrungen waren; mit denselben vereinigt, faßten sie wieder frischen Hoff-
nungsmuth, und jene versuchten den Kampf gegen die Sieger, doch durch
eine Seuche und in offner Schlacht wurden sie aufgerieben. Die letzten
Reste der Gothen, die sich noch immer wehrten, wo sie konnten, erlagen
endlich der Uebermacht und wurden nach Konstantinopel geführt. Ein sol-
ches Ende nahm dies tapfre Volk, nach einem zwanzigjährigen Kriege, im
Jahre 555. Der morgenländische Kaiser setzte hierauf den Narses als
Statthalter über Italien.
13.
Grauelthaten ohne Namen.
Schwarze Verbrechen verbirgt dies Haus.
Schiller.
Als König Chlodwig gestorben war, hatten seine vier Söhne — nach
dem Willen des Vaters — das Frankenreich unter sich getheilt; Tbeodo-
rich, der älteste von ihnen, erhielt die Herrschaft aller Landschaften ostwärts
von der Maas, welche von nun an Ostreich oder Austrasien hießen, und
nahm seinen Sitz in der Stadt Metz; den andern drei Brüdern fielen alle
übrigen Besitzungen zu, welche unter der Benennung Neustrien begriffen wur-
den, und es herrschten Chlodomir in Orleans, Childebert in Paris, und
Chlotar in Soiffonö, — jeder von diesen selbstherrlich in seinem eigenen
Lande. Aber nicht bloß das Reich, auch die Treulosigkeit und Grausamkeit
hatten die Söhne von ihrem Vater geerbt und vererbten sie weiter auf ihre
Kinder und Kindeskinder; und, wie sie das Land zerschnitten hatten, so zer-
stückelten sie in blinder Raserei auch ihr eignes Geschlecht.
^ Von den Söhnen Chlodwigs überlebte Chlotar, nachdem er seine
Neffen umgebracht hatte, seine drei Brüder und ihre Sprossen und verei-
nigte alle Theile des Frankenreiches für wenige Jahre, jedoch nur, um es
wieder zu theilen. Und als er üt Verzweiflung über viele Blutschuld (im
I. 561) gestorben war, saßen seine vier Söhne als Könige zu Metz, Paris,
Orleans und Soissons, und alsobald entbrannte wieder der Bruderkrieg.
Denn nach dem Ableben ihres Bruders, des Königs zu Paris, (567) theil-
ten die drei übrigen das Land; aber die Stadt Paris sollte allen gemein-
schaftlich angehören. Darüber entstand neuer Zwist. Nun hatte Siege-
1
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind]]
TM Hauptwörter (100): [T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog], T65: [Reich Italien Land Kaiser Römer Volk Jahr Rhein Gallien Franken], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
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78
Zweites Buch. Dritter Abschnitt.
ausrichteten, ja sogar oft auch mit denselben gemeinschaftliche Sache mach-
ten und doch eine starke Hand noch that, um die Anfälle der Feinde Deutsch-
lands abzuwehren, kamen damals die Stammherzogthümer allmalig wie-
der auf; und zuerst haben die Sachsen einen einzebornen Herzog be-
kommen, den Ludolf aus dem Geschlecht des Helden Wittekind, dann (ums
Jahr 847) erhielten auch die Thüringer und die Lothringer Herzoge. Und
diese Herzoge wurden nun die natürlichen Vertreter der einzelnen deutschen
Völkerschaften, aus deren Mitte sie hervorgingen, und bewahrten, wie un-
abhängige Fürsten, gar eifersüchtig die alten Ehren und Vorrechte je ihrer
Völkerschaften gegen andere. Dadurch ist aber auch zugleich die alte deut-
sche Gauverfassung allmälig zu Grunde gegangen und der Anfang ge-
macht worden, daß das Reich später in viele Erbgebiete („Territorien")
zerfiel, — solche, über welche einzelne geistliche oder weltliche Herren
(Bischöfe und Aebte, Grafen und Edelinge) eine bleibende Landesherrlich-
keit gewannen, und solche, welche von der Gewalt der Grafen ganz losge-
kommcn waren, ihre eignen Vögte hatten, und „Reichsvogteien" hießen
(wie z. B. gewisse königliche Pfalzen). Dabei hat nun das Adels wesen
unvermerkt eine andere Gestalt bekommen. Die Edelinge aus alten
Zeiten waren entweder erbliche Herzoge, Landgrafen, Markgrafen gewor-
den, — oder „Herren", wenn sie nicht unter der Gewalt von jenen stan-
den und ihr eigen Stück Land mit eigenen Leuten hatten, — oder „Ritter",
welche hauptsächlich den Kriegsdienst betrieben und in der Kriegsehre einen
Ersatz für die alte Freiheit fanden. Die Ritter waren nun entweder freie
Grundeigenthümer und nur dem König und dem Reich zum Kriegsdienst
verpflichtet oder „Lehnsmannen" (d. i. persönlich frei, aber einem Herrn,
von dem sie irgend ein Gut oder Recht zu Lehn trugen, zu gewissen Kriegs-
diensten pflichtig) oder „Dienstmannen", diese mußten ihren Herren allen
und jeden Dienst, im Krieg wie zu Hof, leisten. Und die Herren und Rit-
ter bauten sich in jenen Zeiten des wilden Faustrechts immer mehr feste
Burgen im Land, und fingen an, sich unter strengen Gesetzen als ein be-
sondrer Stand zusammen zu thun. So haben sich also von den Freien der
alten Zeit nur gar Wenige in „Landgemeinden" (am meisten noch in der
Schweiz und in Westphalen), oder als Bürger in den alten Städten er-
halten; denn die Handwerker in den Königspfalzen und Bischofssitzen wa-
ren noch immer größtentheils hörige Leute; am allerschlimmsten ging's dem
Bauernstand, da doch die Landwirthschaft die rechte Grundlage aller
Landeswohlfahrt sein soll; die deutschen Bauern gehörten damals mei-
stens zum Grund und Boden der Gutsbesitzer, wie die Frucht, die drauf
wuchs, und wie das Vieh, das drauf weidete, und wurden, leider Gottes,
auch nicht anders behandelt. Zur größten Macht über Güter und Gemü-
ther kam die Geistlichkeit, weil sie einträchtig blieb, während sich die welt-
liche Macht so vielfach vertheilte. Der Papst, als Haupt der Geistlichkeit,
erhielt damals eine neue Stütze seines Ansehens durch eine Sammlung von
„Dekretalen" (d. i. Satzungen aus den ältesten Zeiten des Christenthums),
welche die Grundlehre enthielten, daß er nicht bloß über allen weltlichen
Fürsten, sondern auch über den Kirchenversammlungen stehe, kurz, daß alles,
was er beschließe und sage, untrüglich, und daß er der allerhöchste irdi-
sche Richter sei. Diese Dekretalen waren aber nicht wirklich so alt, als sie
ausgegeben wurden, sondern das Machwerk eines Geistlichen zu Mainz,
Benedikt Levita, zwischen 830 und 845. Damals lag der Aberglaube über
den rohen Sitten, wie schwere Nebel im Herbst auf dem Stoppelfeld. Da
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch]]
TM Hauptwörter (200): [T145: [Bauer Adel Land Stadt Bürger Herr Stand Recht Gut König], T80: [Kaiser Stadt Fürst Recht Reich König Reichstag Macht Adel Fürsten], T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
Lothar (1125- 1137),
149
welche das deutsche Reich 100 Jahre lang beherrscht und mit Kraft und
Beharrlichkeit für die Einheit Deutschlands durchs Königthum, für die Un-
abhängigkeit des Staates gekämpft hatten; an dem Bund der deutschen Für-
sten mit einer fremden Macht, dem Papftthum, scheiterten sie!
8.
.........Braust
Des Reiches Aar vor Zorn so auf, daß er
Erzittert? Papst des Kaisers Lehensherr?
Grabbe.
Weil nun wieder das alte Wahlrecht in seiner ursprünglichen Kraft
galt, zogen die deutschen Fürsten mit den zahlreichen Gefolgen ihrer Lehcns-
mannen im August 1125 gen Mainz an den Rhein und setzten auf den Be-
trieb des Erzbischofs Adalbert von Mainz und zweier päpstlichen Gesandten,
welche sich dazu eingefunden hatten, aus den vier Hauptvölkern, den Baiern,
Schwaben, Sachsen und Franken, einen Wahlausschuß von 10 Fürsten
zusammen; mit solcher Willkür ward die allgemeine Wahlfreiheit beschränkt!
Hierauf wurden von jenen 10 Wählern drei Fürsten zur Wahl vorgeschla-
gen, der Schwabenherzog Friedrich von Hohenstaufen (diesem und seinem
Bruder Konrad hatte Heinrich V., ihr Oheim, sein ganzes Erbgut vermacht),
sodann Leopold, Markgraf von Oesterreich (aus dem hochherrlichen Ge-
schlecht der Babenberger), Heinrichs V. Schwager, und Lothar, der Sach-
senherzog. Leopold und Lothar verzichteten vor der Wahl auf die Würde,
um so fester hoffte nun Friedrich sie zu erhalten. Aber Adalbert trug seinen
Haß gegen Heinrich V. auch auf den Hohenstaufen über und ließ seine bö-
sen Ränke spielen. Da ward plötzlich Lothar mit offner Gewalt zum König
ausgerufen und am 30. August, als wie durch eine rechtmäßige Wahl er-
hoben, anerkannt. Zuvor aber mußte er schwören: „die Bischofs- und Abt-
wahlen unbedingt freizugeben, ja selbst gar nicht dabei zugegen zu sein und
die Neugewählten erst nach empfangener kirchlichen Weihe mit dem Sccpter
zu belehnen"; — alles dem Wormser Konkordat zuwider. Und Lothar
schwur'ö wirklich, so gab er durch unrühmliche Schwäche das Recht der
Krone gegen die Kirche auf! Ja noch mehr that er; — er ließ sich von
den Bischöfen und Aebten nicht einmal huldigen, und bat den Papst durch
eine Gesandtschaft um Bestätigung seiner Würde. Honorius Ii., wel-
cher damals Papst war, hatte indessen bereits die Erbschaft der Markgräfin
Mathilde an sich gezogen.
Tief entrüstet und voll edler Scham für die Ehre des Vaterlands sah
Friedrich von Hohenstaufen dem unwürdigen Treiben des neuen Königs
eine Weile zu; Dieser hingegen, in seiner Schwäche voll Eifersucht und
Furcht, belauerte die große Macht der Hohenstaufen und trachtete sie zu
zerstückeln. Da gab er zu Regensburg (1125) ein Gesetz, daß Reichsgüter,
welche durch Aechtung ihrer Lehensbesitzer verfallen seien, nicht zum Eigen-
thum des königlichen Hauses, sondern zum Fiskus des Reichs gezogen wer-
den sollten, und nun forderte er von den Hohenstaufen alle jene Reichsgü-
ter zurück, welche Heinrich V. mit seinem Hausgut vereinigt hatte, und
welche die Hohenstaufen nun als solches erblich besaßen. Als Friedrich von
Hohenstaufen dies verweigerte, erklärte Lothar ihn und seinen Bruder Kon-
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T42: [Papst Kaiser König Rom Heinrich Italien Karl Kirche Bischof Jahr], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T56: [Papst Kaiser Rom Heinrich König Kirche Gregor Bischof Italien Papste], T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T7: [König Kaiser Rudolf Friedrich Sohn Böhmen Haus Karl Ludwig Albrecht]]
TM Hauptwörter (200): [T171: [Heinrich Otto Herzog Kaiser König Friedrich Sohn Konrad Sachsen Schwaben], T77: [Papst Bischof Kaiser Rom Kirche König Heinrich Erzbischof Gregor Papste], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T80: [Kaiser Stadt Fürst Recht Reich König Reichstag Macht Adel Fürsten], T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen]]
Extrahierte Personennamen: Lothar_( Grabbe August Friedrich_von_Hohenstaufen Friedrich Konrad Konrad Heinrich_V. Heinrich_V. Leopold Leopold Heinrichs_V._Schwager Heinrichs_V. Lothar Leopold Leopold Lothar Friedrich Friedrich Heinrich_V. Heinrich_V. Lothar August Lothar
schwur'ö Honorius_Ii Honorius Friedrich_von_Hohenstaufen Friedrich Heinrich_V. Heinrich_V. Friedrich_von
Hohenstaufen Friedrich Lothar
Kaiser Lothar.
151
weil sie ein Herz für Deutschlands Ehre hatten, während Lothar sie
preisgab. Dennoch war, trotz der Schwäche des Kaisers, die Furcht vor
deutscher Kernkraft so groß, daß die slavischen Nachbarn das Reich nicht
anzutasten wagten. Die Welschen hingegen, welche des Kaisers Ohnmacht
in der Nähe beschaut hatten, trachteten darnach, die deutsche Oberherrschaft
völlig abzuschütteln.
Da geschah's, daß der griechische Kaiser und Jnnocentiuö H. den Kai-
ser aufforderten, den grausamen Normannenfürsten Roger Ii. von Sicilien
zu bekämpfen, welchem der Gegenpapst Anaklet Ii. den Königstitel gegeben
batte. Mit großer Heeresmacht zog Lothar im Jahre 1136 abermals nach
Italien. Da kam die deutsche Tapferkeit auch dort wieder hoch zu Ehren;
Roger mußte aus Unteritalien nach Sicilien hinüberfliehen, auch Anaklet
unterlag. Nun aber forderte Jnnocentius Ii., wie er sich im unbeschränkten
Besitz seiner Macht sah, die Oberlehnsherrschaft über das Land Apulien;
darüber kam's fast zum Streit zwischen ihm und dem Kaiser, und dieser
entschloß sich endlich, sie mit dem Papst zu theilen; zu dessen Anzeichen
hielten beide, Kaiser und Papst, die Fahne, indem sie den Fürsten Rainulf
mit Apulien belehnten. Nun aber wollten die Deutschen nicht länger in
Welschland bleiben, denn die durchs Reichsgesetz für die Nomfahrt festge-
setzte Zeit war herum, und so mußte der Kaiser plötzlich Italien verlassen.
Auf der Heimkehr nach Deutschland starb er im Dorfe Breitenwang, das
im bairischen Hochlande liegt, — im Jahre 1137.
Die Zeit macht nicht die Geister,
Der Geist macht seine Zeit.
oehlensch ltiger.
_ In jenen Zeiten hatte sich denn die alte Gauverfassung Deutschlands
völlig aufgelöst und dessen einzelne Theile bildeten nun Länder, über welche
die Herzoge nicht mehr als bloße Beamte des Königs, sondern irr der That
schon als erbliche Landesherren herrschten, jedoch mit Anerkennung der
Oberlehnsherrlichkeit des Königs, von welchem sie ihre Länder sinnbildlich
durch Ueberreichung einer Fahne empfingen; das hieß „Fahnenlehen". Ebenso
(bald darauf) die Markgrafen, deren Macht immer höher heranwuchs und
sich von der Obermacht der Herzoge loswand. Besonders gewaltig wurderr
damals die slavischen Marken, die nordsächsische Mark (Brandenburg) un-
ter dem askanischen oder anhaltischen Geschlecht, imd die Ostmark
(Lausitz) unter dem Geschlecht Wettin, und beide, so wie auch Kärnthen,
wurden nun allmälig zu deutschen Ländern. Thüringen war als eine
eigene Landgrafschaft von Sachsen unabhängig geworden unter dem Ge-
schlecht Ludwigs des Springers. Die Markgrafschaft Oesterreich ward
unter den ritterlichen Fürsten des babenbergischen Hauses vergrößert und
stark. Weil nun die Gailverfassung zertrümmert war, so hefteten die in den
Gauen angesessenen Grafeil ihre Gewalt, welche auch meistens schon erblich
geworden, auf ihre liegenden Güter (denn sie hatten die Gerichtsbarkeit über
ihre Hintersassen) und benannten sich nací) ihrem bedeutendsten Gut oder
nach ihrer wichtigsten Burg. Aehnlich thaten die Ritter und benannten sich
nach der Burg, auf der sie Lehnsdienste hatten, oder nach ihren Aemtern.
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T42: [Papst Kaiser König Rom Heinrich Italien Karl Kirche Bischof Jahr], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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152
Drittes Buch. Neunter Abschnitt.
Ebenso die städtischen Geschlechter, diese benannten sich entweder nach den
Straßen, worin ihre Erbhäuser standen, oder nach diesen selbst. So kamen
in Deutschland die Geschlechtsnamen beim hohen und niedern Adel
auf; — beim Bürgerstand erst später. — Gleichzeitig wurden auch die
Wappen, als Abzeichen der adeligen Geschlechter, immer mehr eingeführt.
Das Verhältnis! des Königs und der Fürsten war damals folgen-
des. Dem König blieb zur Aufrechthaltung seiner Oberherrlichkeit über die
Fürsten noch ein Mittel, nämlich die Reich sacht. Nur auf Reichstagen
und nur mit Beistimmung der Reichsstände, nämlich der Fürsten, durfte
der König Reichsgesetze geben. Ebenso war auch die Willkür der Für-
sten eingeschränkt, nach dem uralten Recht der deutschen Völkerschaften: sich
ihre Gesetze selbst zu geben; für die Fürsten, als nun wirkliche Landes-
herren, waren fortwährend die Landtage und Landstände das, was die
Reichstage und sie selbst als Reichsstände für den König waren. Gleich-
wie sie dem König die Dienste der vier Reichs-Erzämter thaten, so hielten
sie selbst auch einen Hofstaat aus ihren Dienstmannen und hatten ihren
Kämmerer, Schenken, Marschall und> Truchseß. Das Reich hatte drei Erz-
kanzler, für Deutschland den Erzbischof von Mainz, für Welschland den von
Köln und fürs arelatische Reich (d. i. Burgund) den von Trier. Die
Kanzler der Fürsten waren ihre Hofkapellane. — Die Einkünfte des Kö-
nigs bestanden aus dem Ertrag seiner Kammergüter tiitd aus dem der
Reichsgüter (besonders der Forste und Bergwerke), der Gefälle von vielen
Reichsrechten (z. B. des Münzrechts, der Reichszölle, des Schutzgelds,
welches die Juden entrichten mußten, u. m. a.), endlich aus der Königs-
steuer (welche die Fürsten intb Kirchen in Kriegszeiten bezahlten, die ersten,
wenn sie selbst nicht in den Krieg mitziehen konnten, die zweiten, weil sie
keine Leute dazu gaben), so wie aus den Abgaben der Reichsvogteien.
Ebenso bezogen die Fürsten, als Landesherren, ihre Einkünfte aus ihren
Kammergütern, aus den Gefällen solcher Rechte, die sie vom Reiche zu
Lehen trugen, (wie der Münze, der Zölle u. s. w.) uitd aus der ordent-
lichen allgemeinen Grundsteuer („Landbede"), welche die freien Grundbesitzer
bezahlen mußten; Lehnsmannen und Dienstmannen waren davon befreit,
ebenso die Geistlichkeit; von außerordentlichen Steuern („Nothbede") war
die letztere jedoch nicht ausgenommen. — Die Regierungsgeschäfte des
Königs umfaßten vorzüglich die Rechtspflege und die Aufrechthaltung der
bürgerlichen Ordnung dtireh den Landfrieden. Die weltlichen Landesherren
regierten selbst (in ihrer Abwesenheit ihre Burggrafen oder „Waltboten");
in geistlichen Ländern übten die „Vögte" oder „Vicedome" mit ausgedehn-
ter Macht die Regierung, die oberrichterliche Gewalt und die Kriegshaupt-
mannschaft, — iit den freien Gemeinden, die unmittelbar unter dem König
oder Landesherrn standen, waltete ein Vogt, welchen dieser bestellte. Ueber-
haupt aber war die ganze Verwaltung des Reiches höchst einfach, schlicht
und recht; da gab's noch keine unzählige Schaar von Beamten; jeder ein-
zelne Mainz,wuchte mit ganzer Kraft für sich selber sorgen.
Die ganze Bevölkerung Deutschlands hatte sich in Stände scharf ab-
geschieden. Den ersten Stand bildeten die Fürsten, die vom König ein
Fahnenlehen hatten, und die Höchst freien. Nur aus diesen konnte der
König gewählt werden. Den zweiten Stand machten die Mittelfreien
aus, und die Dienstmannen; beide zusammen bildeten den Stand der
Ritterschaft. Der dritte Stand war der der „Geburen", dazu gehörten
die freien Landsassen, welche unmittelbar unter dem Reiche standen, die
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Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Deutschland Mainz Welschland Burgund Trier Mainz Deutschlands
Verfassung Deutschlands.
153
Hofleute, welche persönlich frei waren, aber herrschaftliche Höfe in Pacht
hatten, und endlich die eigenen (unfreien) Leute. Dem ähnlich waren
die Stände in den Städten abgesondert, in ritterliche Geschlechter, in freie
Geschlechter, welche Handel trieben, und in Handwerker, die zum Zeichen
ihrer früheren Unfreiheit noch manche Abgaben leisten mußten. Durchgängig
war also noch immer ein größeres oder geringeres Maaß von Freiheit
das Merkzeichen der Unterscheidung und Ehre. Aber der Begriff der Frei-
heit bestand damals nicht mehr in ursprünglicher Reinheit, sondern war ganz
eigenthümlich verändert worden durch die Vorstellung, daß der Lehendienst,
zu Krieg oder Hof, bei geistlichen oder weltlichen Fürsten, (das hieß „Va-
sallenschaft" und „Ministerialität") adle, also daß der Dienst jetzt als
ein Recht und eine Würde angesehen wurde. Das Ganze des Reichs-
dienstes war in den sogenannten „sieben Heerschilden" also ausgedrückt:
„den ersten Heerschild" (hieß cs) „hebt der König, den zweiten heben die
geistlichen Fürsten, weil sie nur von König und Reich Lehn tragen, — den
dritten die weltlichen Fürsten" (die kamen nach den geistlichen, weil sie von
diesen Lehn haben können, aber nicht umgekehrt), „den vierten die Grasen
und freien Herren" (weil sie, wiewohl den Fürsten an Geburt gleich, doch
von diesen Lehn haben können); „und das ist der hohe Adel. Den fünf-
ten heben die Mittelsreien" (weil sie Freie zu ihren Mannen haben können),
„den sechsten eben diese Mannen der Mittelfreien" (weil sie nicht wieder
Mannen haben können), „den siebenten endlich heben die Freien von ehe-
licher Geburt." So war das Lehnwesen im Verhältniß zum Rcichsdienst
abgeftuft und die eigentliche echte Freiheit stand auf der untersten Staffel
der Rangordnung. Aber schon war das Bürgerthum zum Schutze derselben
eine Macht geworden, welche in den folgenden Zeiten einen wichtigeren
Ausschlag geben sollte, als es bisher konnte, da noch immer das unbe-
wegliche Vermögen die Hauptgrundveste war, — schon damals entstan-
den die Stadtrechte, und die Städte begannen, Auswärtige als „Pfahl-
bürger" (oder „Ausbürger") in ihr Weichbild aufzunehmen und vergrößer-
ten so ihre Macht, wie durch den Handel ihren Reichthum. Auf dem ar-
men Bauernstand lastete noch die traurige Leibhörigkeit. Doch schon unrfte
das edle Bürgerthum allmälig auf die Auflösung der Hörigkeit; denn es
galt als Recht: „Wer die Luft der Freiheit athmet, der wird frei," das
will sagen: der Leibeigene, welcher sich Jahr und Tag in einer freien Ge-
meinde aufhielt, ohne daß sein Herr ihn heimforderte, ward dadurch frei.
Der Geist der alten Volksfreiheit lebte am kräftigsten in der Ge-
richtsverfassung; drum soll ein Volk sein altes Recht und seine alte
Gerichtsverfassung stets als kostbares Kleinod mit rechter Lieb' itnb Treue
bewachen. Noch galten die uralt-deutschen Grundsätze, daß jeder freie
Mann im Volk am Finden des Rechts eben so Theil haben soll, wie an
der Gesetzgebung, daß Jeder, vom Fürsten bis zum Bauern herab, nur
von seines Gleichen gerichtet werden darf, endlich, daß das Gericht münd-
lich und öffentlich sein muß. Der „Gerichtsbann", das ist: das Recht,
ein Gericht zu hegen, war zwar ein Recht des Königs, der die höchste und
allgemeine Gerichtsbarkeit hatte, oder eines Fürsten, oder einer Grundherr-
schaft, aber deswegen noch keineswegs zugleich eine Befugniß zum Urtheil-
spruch selbst; der stand den Schöffen zu. Im Fürstengericht war der König Rich-
ter, die Fürsten seine Schöffen. Die bürgerliche Gerichtsbarkeit überließ der
König den Fürsten (als Landesherren) für immerdar als ihr eignes Recht, die
peinliche dagegen (den „Königsbann" und den „Blutbann") noch damals
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162
Drittes Buch. Elfter Abschnitt.
Thüringen erzählt, daß seine Vasallen das Volk so hart gedrückt haben,
bis der Landgraf selbst wegen seiner Nachgiebigkeit gegen die Edelleute beim
Volk ganz verhaßt geworden war. Einsmals hatte sich nun der Landgraf
auf der Jagd im Thüringer Walde verirrt und war zu einem Schmied in
Ruhl gekommen, der ihn nicht kannte und ihn über Nacht beherbergte. Da
hörte der Landgraf, wie der Schmied bei jedem Schlag auf den Ambos des
Landgrafen Verblendung schalt und rief: „Landgraf Ludwig, werde hart!"
und allen Unfug der Edelleute kund gab. Der Landgraf merkte sich Alles, und
als er am andern Morgen von dannen ritt, war er harten Sinns gegen
den Adel geworden, aber um so milder gegen das Volk. Das hieß ihn
den „eisernen Landgrafen", weil ihn der Schmied im Feuer der Wahrheit
gehärtet. Und er zog die Edelleute zur Rechenschaft; wie sie aber ihm
Trutz boten, spannte er sie, je vier und vier, vor einen Pflug, zum Ge-
denkzeichen, daß sie dem Volke schier desgleichen gethan; davon hieß das
Feld, worauf sie den Pflug zogen, der „Adelacker." So wie dieser Land-
graf, kamen auch andre Fürsten zur Erkenntniß über den Adel und bauten
Städte oder begünstigten sie, um in treuen Bürgern ein Gegengewicht ge-
gen den Adel zu haben. Vor des Kaisers strenger Rechtspflege schützte aber
selber die Fürsten ihr Rang nicht; so verdammte er den Pfalzgrafen vom
Rhein als Friedensbrecher zur Strafe des Hundetragens. Sehr viele Raub-
schlösser am Rheinstrom wurden damals zerstört.
Hierauf zog Friedrich Burgund wieder fester in den Reichsverband,
indem er sich mit der schönen Beatrir, der Erbin der großen Freigrafschaft
in Burgund, vermählte, und mehrte zugleich die Macht seines Hauses.
Dann vollendete er die Versöhnung zwischen Heinrich dem Löwen von
Sachsen und Heinrich Jasomirgott von Baiern auf einem Reichstag
zu Regensburg (1156) also: Heinrich Jasomirgott gab das Herzogthum
Baiern dem Kaiser zurück mit sieben Fahnen, und dieser belehnte nun
Heinrich den Löwen damit; aber mittelst zweier Fahnen von den sieben er-
hielt der Jasomirgott die Mark Oesterreich und die Mark ob der Enns,
welche bis dahin zu Baiern gehört hatte; aus beiden schuf nun der Kaiser
das neue Herzogthum Oesterreich, unabhängig von Baiern, untheilbar
und erblich beim Geschlecht der Babenberger nach der Erstgeburt, und
zwar nicht bloß für den Mannsstamm, sondern auch für die weibliche Nach-
kommenschaft; und die Herzoge von Oesterreich sollten ihre Lehen hoch zu
Roß auf ihrem eignen Grund und Boden empfangen und (als des Reiches
Schild) dem Kaiser zur rechten Seite sitzen. Der neue Herzog von Oester-
reich hat in der Stadt Wien, nachdem sie aus den Trümmern der römi-
schen Vindobona längst wieder hergestellt worden, seinen Hofhalt aufgeschla-
gen. Heinrich der Löwe dagegen hat in Baiern die Stadt München ge-
gründet, welche schnell aufblühte.
Indem das Reich so im Innern durch Gerechtigkeit wieder Erstarkte,
gewann es auch nach Außen zu wieder Ruhm und Glanz, und der römisch-
deutsche Kaiser Friedrich I., der Höchste in diesem Reich, sah Könige als
seine Vasallen um sich, die von Böhmen, Polen und Dänemark.
Nur Italien grollte und trotzte. Die Mailänder bauten Tortona
aus dem Schutte wieder auf und unterwarfen sich die ghibellinisch gesinn-
ten Städte Pavia und Lodi. Hadrianus Iv. aber besorgte mit Grund
den Verlust aller weltlichen Herrschaft der Kirche, wenn der Kaiser ganz
Italiens Herr sei; drum schloß er sich fester an die Freiheitssache der lom-
bardischen Städte und an die Normannen, und belehnte eigenwillig den Nor-
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T37: [Friedrich Brandenburg Heinrich Herzog Sachsen Land Albrecht Kaiser Mark Johann], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T56: [Papst Kaiser Rom Heinrich König Kirche Gregor Bischof Italien Papste], T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen]]
TM Hauptwörter (200): [T171: [Heinrich Otto Herzog Kaiser König Friedrich Sohn Konrad Sachsen Schwaben], T80: [Kaiser Stadt Fürst Recht Reich König Reichstag Macht Adel Fürsten], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute]]
Extrahierte Personennamen: Ruhl Ludwig Ludwig Friedrich_Burgund Friedrich Heinrich Heinrich Heinrich_Jasomirgott_von_Baiern Heinrich Heinrich_Jasomirgott Heinrich Heinrich Heinrich Heinrich Friedrich_I. Friedrich_I.