103
schädlich sein, daß sie Dir auf die Hände sieht und keinen Feh-
ler durchgehen läßt; Du wirst dadurch desto geschickter werden
und Dich an Arbeitsamkeit und Ordnung gewöhnen, was Dir
in Zukunft sehr zu Statten kommen wird.
Gesetzt auch, daß einmal ein Vorwurf unverdienter Weise
Dich trifft, so bist Du ihm vielleicht ein andermal entgangen,
da Du ihn wohl verdient hattest. Dienstboten müssen ihren
Herrschaften, wenn diese es sonst nur gut mit ihnen meinen,
nicht Alles zu genau nehmen. Der Stand der Untergebenheit,
in welchem sie leben, macht ihnen Dulden und Nachgeben zur
Pflicht. Bei den Haus - und Nahrungssorgen, bei den man-
cherlei Verdrießlichkeiten, welche die Berufsgeschäfte mit sich
bringen, und bei dem mannigfaltigen, oft großen Kummer,
welchen Hausväter und Hausmütter fast täglich haben, können
sie nicht immer aufgeräumt sein. Dienstboten, die von allen
diesen Sorgen nichts fühlen, müssen ihre Herrschaft wegen der
Übeln Laune, worin sie sich deshalb befindet, eher beklagen und
mit stillem Wesen die Ausbrüche derselben ertragen. Hüte
Dich nur, daß Du nicht durch unbescheidenen Widerspruch und
durch ein trotziges Wesen — den gewöhnlichen Fehler böser
Dienstmädchen — ihren Zorn reizest; so wirst Du gewiß ihre
Liebe gewinnen. Auf jeden Fall wird es Dich nie gereuen,
wenn Du meinen mütterlichen Rath in Acht nimmst, und ich
werde dann immer sein Deine
Dich liebende Mutter,
Marie Werner.
106. Die gute Mutter.
(Am Allerseelentage.)
Wenn still der Abend dämmert.
Dann geh' ich hin zum Grab,
Wo eine gute Mutter
Man senkte längst hinab.
Es ist ein kleiner Hügel
Mit dunklem Rasengrün, '
Worin des Thaues Perlen
Wie helle Thränen glüh'n.
Im Frühling aber wehet
Dort junger Lilien Duft,
Die Weide senkt die Schatten
Kühl auf die heil'ge Gruft.
Ein Kreuz steht in der Mitte,
Bescheiden, nur von Stein,
Ich grub der Mutter Namen
Mit Wehmuth selbst hinein.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht]]
TM Hauptwörter (200): [T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]]
128
Geld und ihre sonstigen Schätze bei Zeiten in Sicherheit zu
bringen. Als es daher eines Abends dunkel geworden war, be-
gaben sie sich, der eine mit einer Laterne und einem Spa-
ten, der andere mit einem schweren Topfe in beiden Händen,
in ihren Garten hinter dem Hause, um dort ihren Reichthum
zu vergraben.
Zufällig befand sich um dieselbe Stunde ihr Nachbar, ein
armer Tagelöhner und Vater von vielen unversorgten Kindern,
in seinem nebenanliegenden Gärtchen. Noth und Kummer hat-
ten ihn aus seinem Hause getrieben, er wollte sich in der fri-
schen Abendluft erholen. Durch den Schein der Laterne plötz-
lich aus seinem sorgenvollen Hinbrüten aufgeschreckt, stutzt
er anfangs ein wenig, faßt sich jedoch sogleich wieder, und
schleicht leise zur Hecke hin, welche beide Gärten von einander
trennt, und lauscht und lugt neugierig, um zu erfahren, was
das Licht zu bedeuten habe und was an der anderen Seite ei-
gentlich vorgehe. Die Laterne begünstigt ihn in der Dunkel-
heit, so daß er die Beiden genau beobachten kann, ohne selbst
der Gefahr ausgesetzt zu sein, von ihnen gesehen zu werden.
Auf den ersten Blick schon erräth er, was der seltsame Auf-
zug seiner Nachbarn zu bedeuten habe; und beim Gedanken an
all' das Geld, welches in dem Topfe enthalten sein müsse, wird
die Brust ihm fast zu enge, so daß er nur mit Mühe Athem
holen kann. Er bemerkt, wie der ältere der beiden Brüder,
als sie nahe bei der Hecke dicht neben ihm angelangt sind, auf
einen bestimmten Fleck hinweiset, und dem anderen zuflüstert:
„Also hier?" Dieser winkt schweigend mit dem Kopfe. Dann
geben sie sich schweigend an die Arbeit, graben in die Erde ein
tiefes Loch, stellen den Topf mit der größten Vorsicht hinein,
treten die Erde fest und suchen alle Spuren, welche den kostbaren
Schatz hätten verrathen können, sorgfältig zu entfernen. Hier-
auf gingen sie, nachdem sie sich noch scheu und ängstlich umge-
sehen, in ihr Haus zurück.
Nun erhob sich auch langsam der arme Tagelöhner hinter
der Hecke. Eine fieberhafte Aufregung hatte ihn ergriffen, das
Blut rollte ihm stürmisch durch die Adern, eine unsichtbare
Macht schien sich seiner bemächtigt zu haben und ihn anzuspor-
nen, einen Sprung über die Hecke zu wagen. Schon hatte er
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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222
ziehen des Seiles in seiner rechten Hand, und wird sogleich an
demselben in das Boot hinaufgezogen, wobei er den Stein zurück-
läßt, der nachher an dem daran befestigten Seil gleichfalls herauf-
gewunden wird. Die Verrichtung der Taucher ist mit einer sol-
chen Anstrengung verknüpft, daß, wenn sie wieder in das Boot
zurückkommen, ihnen häufig Blut aus Mund, Ohren und Nasen-
löchern herausfließt; allein dies hindert sie nicht, abermals unter-
zutauchen, sobald die Reihe wieder an sie kommt. Oft machen sie
an einem Tage 40—50 Sprünge, und bringen bei jedem Sprunge
ungefähr 100 Muscheln herauf. Einige Taucher reiben sich den
ganzen Körper mit Oel ein und verstopfen sich die Ohren und
Nase, damit das Wasser nicht hineindringen könne; andere hinge-
gen treffen nicht die mindeste Vorkehrung. Die Zeit, die sie unter
dem Wasser zubringen können, beträgt zwar in der Regel nur 2
Minuten, allein man hat Beispiele von Tauchern, die es 4 und
sogar 5 Minuten aushalten konnten. Mit diesem Geschäfte eines
Tauchers, das den Europäern im höchsten Grade schwer und ge-
fährlich vorkommen muß, werden die Indianer von Kindheit an
vertraut. Die größte Gefahr, der sie ausgesetzt sind, besteht darin,
daß sich ihnen ein Haifisch nähert, während sie unter dem Wasser sind.
Die von den Tauchern heraufgebrachten Muscheln werden auf
dem Strande ausgelegt, wo sie in der Sonnenhitze schnell sterben.
Nach einigen Tagen gerathen sie in Fäulniß; dann öffnen sich die
Schalen, welche das Perlmutter liefern, von selbst, und man
nimmt die Perlen heraus. Viele Muscheln enthalten gar keine
Perlen, andere eine einzige, wieder andere aber mehrere, manch-
mal bis dreißig. Der Größe nach sind die Perlen sehr verschie-
den ; die ganz kleinen heißen Saatperlen und werden dem Gewichte
nach verkauft. Bei den größeren richtet sich der Werth nicht nur
nack der Größe, sondern auch nach der Farbe und Gestalt. Die
theuersten müssen rund und weißglänzend sein; solche, die erbsengroß
sind, gehören schon zu den seltenen. An Werth stehen die Perlen
nur dem Diamante, Rubine und Smaragde nach. Die Taucher
selbst haben keinen großen Gewinn, denn sie arbeiten im Taglohne
wie die Bergleute, die Gold und Silber graben; ihnen nützt es
nicht viel, ob die Ausbeute an Perlen groß oder klein ist.
L8. Die Jnfusionsthierchen.
Mit der genauesten Kenntniß aller der Thiere, welche
für unser Auge sichtbar sind, kommen wir noch lange nicht
an die Grenze dieses Reiches von Geschöpfen. Bewaffnet der
Mensch sein Auge mit einem guten Vergrößernngsglase, so
öffnet sich ihm eine ganz neue Welt von Geschöpfen dieses
Reiches. Ein berühmter Naturforscher (Muschenbröck) hat
TM Hauptwörter (50): [T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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TM Hauptwörter (200): [T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T107: [Eisen Gold Silber Kupfer Blei Metall Salz Zinn Stein Mineral], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
274
Die Salze.
Im gemeinen Leben versteht man unter dem Namen Salz
nur das eine Mineral, womit die Speisen gewürzt oder gegen
Fäulniß bewahrt werden. Die Gelehrten rechnen zum Salze aber
auch den Vitriol, der zum Färben und in der Arzneikunde be-
nutzt wird, den Alaun, der bei manchen Gewerben gebraucht
wird, den Salpeter, der als kühlendes Arzneimittel, als Schmelz-
mittel, als Mittel beim Einpökeln und besonders zur Bereitung
des Schießpulvers dient.
Das wichtigste von allen Salzen ist jedenfalls unser gemeines
Küchen salz, welches von Jedem gebraucht und in den heißen
Ländern noch mehr als bei uns geschätzt wird, weil es kühlt und
weil man ohne dasselbe dort das Fleisch nicht über Nacht aufheben
könnte. Deshalb dienen auch Salzstücke bei einigen wilden Völ-
kern als Münze, und die Geschichte erzählt uns sogar von Krie-
gen, welche um Salzquellen geführt worden sind. Wenn auch das
Salz überall auf der Erde vorkommt, so muß es doch immer erst
zubereitet werden. Denn wenn es sich auch hier und da schon
krystallisirt in der Erde findet und als Steinsalz von Bergleu-
ten herausgegraben wird, so find doch die Salzsteine zu sehr mit
anderen Erdarten verunreinigt, als daß man sie nur zerklopfen
und auf den Tisch bringen könnte. Vielmehr wird daö Steinsalz
fast immer erst in Wasser aufgelöst und hierauf behandelt, wie
das aus Quellen geschöpfte Salzwaffer (die Soole), so daß eigent-
lich alles Salz, mit Ausnahme des aus Meerwasser gewonnenen,
den Namen Kochsalz verdient, da es durch Kochen bereitet wird.
Bei der Bereitung des Salzes aber geht es folgendermaßen
zu. Man hat bei den Salzquellen Gradirwerke angebracht — lange
schmale Gebäude, die von oben bis unten mit Reisig gefüllt sind,
durch welches das hinaufgepumpte Salzwasser allmählig herabträu-
felt und in großen Behältern gesammelt wird. Da die Gradir-
werke der Luft ausgesetzt sind, so verdunstet bei dem tropfenweisen
Herabrinnen sehr viel Wasser und die unten aufgefangene Soole
ist weit stärker. Zugleich aber bleiben ie fremdartigen Theile,
namentlich der in der Soole befindliche Kilt, an dem Reisig hän-
gen, und bilden den sogenannten Salzstein. Ist das Wasser in
den untern Behältern salzreich genug, so wird es in großen Pfan-
nen von Eisenblech so lange gesotten, bis alles verdunstet ist und
nur noch die weißen Krystalle auf dem Boden sitzen. Nun wird
es in spitze Trockenkörbe gefüllt und in die Darrstube gebracht;
von da kommt es in große Magazine zur längeren Aufbewahrung
oder in Säcke und Tonnen zur Versendung. Dabei muß es vor
Feuchtigkeit eben so, wie vor zu großer Trockenheit, die es mehl-
artig macht, geschützt werden. Auch die Rückstände beim Salzsieden
291
Dies wird leicht erkannt; denn wenn man das Wetter-
glas langsam in eine schiefe Richtung bringt, als wollte man
es umlegen, so fährt das Quecksilber durch den leeren Raum
hinauf, bis an das Ende der Röhre, und man hört einen
kleinen Knall. Dies könnte nicht geschehen, wenn noch Luft
darin wäre. Sie würde sagen: „Ich bin auch da; ich muß
auch Platz haben."
Drittens: Die Luft, die die Erde und Alles umgibt,
drückt unaufhörlich von oben gegen die Erde hinab, weil sie
selbst, wie alle körperlichen Dinge von der Erde angezogen
wird; ja sie will, vermöge einer inwendigen Kraft unauf-
hörlich nach allen Seiten ausgedehnt und, so zu sagen, aus-
gespannt sein, bis auf ein Gewisses! Sie ist Gottes leben-
diger Athem, der die Erde einhüllt, und Alles durchdringt
und segnet, und hat gar viele verborgene Wunder. Also geht
die Luft durch jede offene Thür, ja durch jedwedes Spältlein
in die Häuser, und aus einem Gelaß in das andere, und auch
durch die kleine Oeffnung an der Spitze des Kölbleins hinein,
und drückt auf das Quecksilber. Die Luft aber, welche noch
draußen ist, drückt immer nach und will auch noch hinein und
will durchaus keinen leeren Raum leiden. Ei, sie drückt und
treibt das Quecksilber in der langen Röhre gewöhnlich zwi-
schen 27 und 28 Zoll weit in die Höhe, bis sie nimmer wei-
ter kann. Denn wenn das Quecksilber in der Röhre einmal
eine gewisse Höhe erreicht hat, so drückt es, vermöge seiner
eigenthümlichen Schwere, der Luft wiederum dergestalt ent-
gegen , daß beide in das Gleichgewicht treten. Da strebt
gleiche Kraft gegen gleiche Kraft, und keines kann dem an-
dern mehr etwas anhaben. Die Luft spricht: „Gelt, du mußt
droben bleiben?" Das Quecksilber aber spricht: „Gelt, du
bringst mich nicht höher?
Merke viertens die Hauptsache: Der Druck und die
Spannung in der Luft bleibt nicht immer gleich; einmal ist
er stärker, ein andermal schwächer. Die Gelehrten wissen selbst
nicht immer, woher dies kommt. Wird nun die Span-
nung der Luft auf einmal stärker, so daß man sagen kann,
sie gewinne neue Kraft, so drückt sie auch um so stärker auf
das Quecksilber im Kölblein, so daß es in der Röhre höber
19 *
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hinauf muß, manchmal bis über 28 Zoll hinaus. Sobald
aber die Ausdehnung der Luft im Geringsten nachläßt, drückt
im Augenblick die Schwere des Quecksilbers in der Röhre
wieder abwärts gegen das Kölblein, bis sie mit dem Drucke
der Luft wieder im Gleichen ist, dergestalt, daß das Queck-
silber in der Röhre sinkt, manchmal bis unter 27 Zoll hin-
ab. Also steigt und fällt das Quecksilber, oder wie man sagt,
das Wetterglas, und sein Steigen und Fallen ist übereinstim-
mend mit dem unaufhörlichen Wechsel in der Lufsi
Solche Gnade hat Gott dem Menschen verliehen, daß
ihm in gläsernen Röhren sichtbar werden kann, welche Ver-
änderung in der unsichtbaren Luft vorgeht. Allein der ge-
neigte Leser ist vorsichtig und glaubt nicht Alles auf das Wort.
Merke also
Fünftens noch den Beweis: Wenn das Büblein ein
Stücklein neugebackenes Brod ißt, ein Krümlein davon ab-
klaubt und mit den Fingern zerdrückt, daß gleichsam wieder
ein Teig daraus wird, und damit die Oeffnung an dem Kölb-
lein zustopft; so geht von dem Augenblicke an das Quecksil-
der nimmer aufwärts und nimmer abwärts, sondern bleibt
unaufhörlich stehen, wie es stand. Warum? Weil die Luft
nimmer auf das Quecksilber wirken kann, bis es endlich der
Vater entdeckt, und hätte die beste Lust, zu geben dem Büb-
lein eine Ohrfeige; — wer weiß, was er thut, wcnn's zum
zweiten Mal geschieht. — Wenn cs ihm aber gelungen ist,
die Oeffnung wieder frei zu machen, und die Luft kann wie-
der auf das Quecksilber drücken, wie vorher, stärker oder
schwächer, alsdann fängt dieses auch wieder an, lustig zu
steigen und zu fallen. Also rührt die Veränderung in dem
Stand des Quecksilbers von der Luft her, welche durch die
Oeffnung des Kölbleins hineingeht und auf das Quecksilber
drückt. Daß aber die Luft allein es sei, welche im Stande
ist, mit wunderbarer Kraft das Quecksilber 28 Zoll hoch in
die Höhe zu treiben und in dieser Höhe schwebend zu erhal-
ten, dieses zeigt sich, wenn die Röhre oben an der Spitze
abbricht, und die Luft jetzt dort auch hinein kommt, wo vor-
her keine war. Dann fällt das Quecksilber in der Röhre auf
einmal so tief herab, bis es demjenigen, das in dem Kölb-
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295
der tragen, und welche die Wolken wieder vertreiben und den
blauen Himmel enthüllen, wenn es Gottes Wille gebietet. Der
Mensch hat es versucht, sich die Luft zu unterwerfen und dienst-
bar zu machen. Er hat z. B. Instrumente erfunden, bei wel-
chen die Luft ein Hauptgeschäft hat, z. B. die Windbüchse, die
Feuerspritze, die Windmühle. Mit den Segeln fangt das See-
schiff den Wind auf, und dieser treibt die ungeheure Last mit
gewaltiger Schnelligkeit auf dem Meere dahin. Oft jedoch wird
der Wind aus dem Diener zum Herrn, und spielt mit dem großen
Schiffe wie mit einer Feder; der Wirbelwind vollends scheint auf
die Vernichtung der menschlichen Plane und Arbeiten auszugehen.
Dann lernt der Mensch, der so leicht übermüthig wird, wieder ein-
sehen, daß die Natur blos Einen Herrn hat, Gott, und dann
betet er zu ihm, er möge ihm gnädig sein und dem Winde und
den Wogen gebieten.
« Mter Schaft.
Wenn irgend ein Körper oder ein oder mehrere
Theile desselben in eine zitternde oder schwingende
Bewegung gebracht werden, so theilt sich diese Be-
wegung der Luft mit, die dann in solche Wellen ge-
rüthj wie das Wasser, in welches ein Stein gewor-
fen wird. Biese Wellen oder bewegten Luftlheile
verbreiten sich immer weiter, bilden immer grössere
Kreise, bis sie zu unserem Ohr gelangen und von
demselben vernommen werden. Die so entstandene
und wahrgenommene Lüfterschütterung nennen icir
den Schall. Ist das, icas wir mit dem Gehör ver-
nehmen, dumpf und unklar, so nennen wir es Ge-
rdusch’, ist es dabei stark, so heisst es Getöse.
Geht es von der inenschlichen Stimme aus, so erhält
es den Kamen Laut; wird der Schall durch musika-
lische .Instrumente hervorgebracht, so bezeichnen wir
ihn mit dem Worte Ton. Da zu jedem Schalle, den
wir Ton nennen, eine bestimmte Höhe oder Tiefe,
Starke oder Schicäche gehört und die menschliche
Stimme auch sehr bestimmte und angenehme Laute
hervorbringen kann, so nennen icir auch diese na-
türlich Töne. Ein recht heller und unmuthiger Laut
oder Ton heisst Klang. Die in der Luft entstehen-
den schwingenden Bewegungen heissen S c hai Iw e l-
leii’, sie gehen so von dem schallenden Körper aus,
wie die Lichtstrahlen von dem leuchtenden Körper.
Die menschliche Sprache ist sehr reich an Ausdrücken,
um die verschiedenen Eindrücke zu bezeichnen, die
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
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257
dünnen Fasern müssen aber dick werden, denn nun gilt es,
einen langen Halm mit einer schweren Aehre zu tragen.
In demselben Maße, als sich unten in der Erde das
Würzelchen ausbreitet, heben sich auch die saftigen grünen
Grasblättchen frisch über die Erde empor. Das Licht und die
Sonnenwarme kochen in den feinen Röhrchen, welche in dem
Halme auf- und niedersteigen wie die Adern in dem Körper,
einen Saft aus, der so süß und nahrhaft ist, daß Schafe
und Kühe, Ziegen und Pferde kein Gras lieber verzehren,
als das Korngras. Dieses hat einen solchen Trieb, in die
Höhe zu wachsen, daß, wenn es auch von den Thieren ab-
geweidet, oder von den Menschen abgeschnitten ist, es nur
desto fröhlicher wieder emporschießt, um in seiner Aehre den
Menschenkindern diejenige Speise zu bereiten, welche sie am
nothwendigsten brauchen, und ohne die der Arme wie der Reiche
nicht wohl leben kann, und welche für unsere Gegend der
größte Segen Gottes ist — nämlich das Brod.
Das junge, weiche Aehrchen zeigt sich schon sehr früh,
wenn der Halm noch ganz klein ist, in ein Blatt wie in ei-
nen grünen Mantel eingewickelt. Doch die Aehre darf nicht
so tief unten am Erdboden bleiben — die aus der Erde auf-
steigenden feuchten Dünste würden ihr schaden und sie nicht
zur Reife kommen lassen; darum steigt sie immer höher und
schlanker empor. Je länger der Halm, desto reiner entwickelt
sich der aus den Wurzeln aufsteigende Nahrungssaft, desto
besser kann ihn auf diesem langen Wege, den er zu machen
hat, die Sonne auskochen und zubereiten, daß er zu dem
mehligen Korne sich verdichtet. Zwar schwankend und dünn
ist das Rohr, auf dessen Spitze die Aehre sich wiegt; doch
hat es starke Knoten, daß der Wind es nicht zerknickt, und
biegsame Fasern, daß es vor dem Sturme sich beugt, der
oft die Zweige der mächtigen Eiche zerbricht und die hohe
Fichte entwurzelt. Jene Knoten haben, um den emporsteigen-
den Saft hindurch zu lassen, viele kleine Löcher. Die Fasern
kreuzen sich hier und bilden so ein festes Gewebe, gleichsam
ein Knochengelenk.
Die kleinen und feinen Korngrasblätter, welche mit ih-
rem ftischen Grün dem Frühlingsgefilde ein so schönes Fest-
17
21
Da friß, du armes Thier! riefen sie freudig, und rollten
behutsam einen Apfel nach dem andern ihm zu, während der
Bär die leckere Kost mit steigendem Wohlbehagen verzehrte.
Lachend standen die Kinder um ihn her, und freuten sich
seiner gesunden Eßlust. Da trat der Führer herbei, sah grin-
send die Kinder an, und bedeutete dem Bären mit einer Be-
wegung seines Stockes, daß die gute Zeit nun zu Ende sei.
Der Bär folgte ohne Widerstand, wandte seine Augen noch
einmal zurück und verschwand in dem Gedränge.
Einige Tage später zog der Bärenführer abermals die
Straße hinab. Der Bär hatte sich die Stelle wohl gemerkt,
wo es ihm so gut geschmeckt hatte, und war auch diesmal nicht
vom Platze zu bringen. — Da liege, du faules Thier! rief der
Führer, und warf ihn verächtlich auf die Seite. Der Bär
aber kroch unbemerkt in das Haus, und von da die Treppe
hinauf, und fand, der Spur seiner kleinen Wohlthäter fol-
gend, das Gemach, wo diese an ihrem Arbeitstische saßen.
Wer beschreibt aber das Erstaunen derselben, als die ange-
lehnte Thür sich öffnete, und die zottige Gestalt ihres Gastes
erschien! — Der Bär, der Bär! riefen sie erschrocken und
flüchteten hinter den Ofen, wo Fritz in aller Geschwindigkeit
einige Stühle vor sich zog. Aber als das gutmüthige Thier
mit allen Zeichen der Freundlichkeit sich auf die Erde legte,
und seine Augen immer bittender zu den Kindern erhob, da
kam eins nach dem andern aus seinem Verstecke hervor, und
versuchte mit schmeichelnden Worten dem Bären zu nahen.
Wie ein spielendes Kätzchen rollte sich der schwerfällige zu ih-
ren Füßen hin und her, ließ sich streicheln und zupfen, und
in dem zottigen Felle wühlen, und geberdete sich immer behag-
licher dabei. Zuletzt duldete er es, daß die Kinder sich seiner
wie eines Ruhebettes bedienten, und jubelnd und lachend ihren
Platz auf ihm nahmen.
So saßen die Kinder, als plötzlich die Eltern herein traten,
und mit namenlosem Schreck den entlaufenen Bären in der
Mitte ihrer Kinder gewahrten. Die bestürzte Mutter wollte
augenblicklich ihren Lieblingen zu Hülfe eilen, aber der Vater
bedeutete ihr, daß dies erst die Wuth des Bären reizen, und
die Kinder in Gefahr bringen könnte. So standen sie einige
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
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glücklichere Landmann, aufgefordert durch den Gesang der Lerche,
ein fröhliches Liedchen anstimmen. Nur zuweilen hört man
den erhebenden Gesang eines frommen Liedes, ein Zeichen des
ernsten und stillen Benehmens dieser Leute, die nur zu oft
durch Unglücksfälle, welche den einen oder den andern ihrer Ka-
meraden getroffen haben, gewarnt und vorsichtig und ernst
gemacht sind. Ueber ihnen hängen furchtbare Felsstücke, die je-
den Augenblick herunter zu fallen drohen; auch oft stürzt wil-
des Wasser in brausender Fluth unerwartet ihnen entgegen,
oder todbringende Dünste werfen sie plötzlich darnieder. Na-
türlich ist es daher, daß sie sich, wenn sie nach überftande-
ner Arbeit wieder in die lichten Wohnungen über die Erde
kommen, gern der schuldlosen Freude überlassen und sich durch
fröhliche Musik erheitern, weßhalb auch stets mehrere unter
ihnen verschiedene Instrumente zu spielen verstehen.
Die herausgeschafften Erzstücke werden zuerst von dem Erd-
reiche gereinigt, dann durch große Hammerwerke in kleine
Stücke zerschlagen und endlich in die Schmelzöfen gebracht,
wo durch die furchtbare Gluth des Feuers das reine Metall
von den Schlacken gesondert wird. Hier sind große Behälter,
in welche das Erz aufgeschichtet wird, doch so, daß die Feuer-
flammen, welche Tage lang unterhalten werden, durch den
Luftzug überall hindurchschlagen können, und bald geräth das
Erz in einen glühenden Zustand, das Metall wird flüssig und
von den Arbeitern in besondern Formen aufgefangen, aus
welchen es, wenn es erkaltet ist, herausgenommen und zu
verschiedenen Zwecken verwendet wird.
Gñ Räthsel.
Ich wohn' in einem steinernen Haus,
Da lieg' ich verborgen und schlafe;
Doch tret' ich hervor, ich eile heraus.
Gefordert mit eiserner Waffe.
Erft bin ich unscheinbar und schwach und klein.
Dein Athem kann mich bezwingen.
Ein Regentropfen schon saugt mich ein;
Doch mir wachsen im Siege die Schwingen.
Wenn die mächtige Schwester sich zu mir gesellt.
Erwachs' ich zum furchtbar'n Gebieter der Welt.
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