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mehrere auf ffentliche Kosten gebaute gab. Die Paidotnben waren gleich den Grammatisten und Kitharisten Privatlehrer, die den Un-terricht gegen Zahlung kunstmig und methodisch regelten.
Die in der Palaistra vorbereitete Jugend setzte ihre bungen fort in den Gymnasien (t yvfxvacov von yv/uvg nackt), deren es in Athen 3 gab, die Akademie, das Lykeion und das Kynosarges (f. 5. 102). Aus einfachen Anfngen hatten sich diese staatlichen Anstalten allmhlich durch plastische Ausschmckung zu groer Pracht und auch zu bedeutender Ausdehnung entwickelt, so da sie nicht selten ein axdiov, eine Rennbahn von 600 Fu, enthielten. Sie umfaten auer der Ringschule fr Knaben und den bungspltzen fr Jnglinge Badezimmer, Unterhaltungsrume fr ltere Männer, Sulenhallen mit halbrunden Nischen und steinernen Sitzen an den Wnden, in denen Philosophen und Rhetoren Unterricht erteilten.
Die bungen fhrte man nackt aus, nachdem man den Krper, um ihn geschmeidig und glatt zu machen, mit Ol eingerieben hatte, das nach der bung mit einem Schabeisen abgestrichen wurde; Athletik in eigentlichem Sinne wurde nicht beliebt, da sie ein Hand-werksmiges Streben an die Stelle edler Kraftbung setzte. Die Hauptbungen waren Springen, Laufen, Werfen mit der Diskosscheibe (6 Slxoq eine runde, in der Mitte strkere, nach der Peripherie hin schwcher auslaufende Wurfscheibe), Werfen mit dem Speer und Ringen. Simonides fate diesen Fnfkampf (nivtadlov) zusammen mit dem Pentameter: X/ua, nododxslrjv, diaxov, xovia, nxrjv". Der Lauf wurde bald als Schnell-, bald als Dauerlauf gebt und diente als Vorbung zum Kriege, wenn er in voller Hoplitenrstung ausgefhrt wurde. Auch das Erlernen des Schwimmens war von den bungen nicht ausgeschlossen. Der..Faustkampf {nv', nvyixi'i) wurde fast nur von Athleten gebt, da er durch die mit metallenen Buckeln besetzten, um Hand und Unterarm geschlungenen Leder-riemen (l/udwec, caestus) schwere Verwundungen hervorrief und leicht zu Roheit fhrte. Die Verbindung von Ring- und Faustkampf (ohne Kampfriemen) war das nayxq&nov.
In Sparta wurde die Gymnastik bei geringer Wertschtzung der musischen Bildung in noch hherem Mae betrieben als in Athen und in den brigen griechischen Stdten, von denen keine einer Ring-schule und eines mit dieser verbundenen Gymnasiums entbehrte; besonders wurde auch der Waffentanz (mgebt. Schon mit dem siebten Jahre wurde der Knabe der Familie entzogen und in die militrisch eingerichteten Abteilungen der mnnlichen Jugend aufgenommen.
Die Erziehung und Bildung der Mdchen unterlag keinen gesetzlichen Bestimmungen, unterstand vielmehr lediglich der Mutter. Hauptgewicht wurde gelegt auf Spinnen, Weben, Nhen und auf (Erlernung der Haushaltungsgeschfte; in den vornehmeren Husern lernten die Tchter auch Lesen und Schreiben. Da ihr Leben und Wirken fast ausschlielich auf das elterliche Haus beschrnkt war, konnte von ihrer weiteren Ausbildung durch gesellschaftlichen Verkehr
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Charakteristisch fr die griech. Religion war ein gewisser Prachtaufwand, sonst aber eine weitgehende Freiheit der Be-
Z9uu^\m ble 'tische Religion die groe Einfachheit der Kulthandlungen und der Ausstattung, dagegen die Peinlich-
Gebets und^ormeln.^ * der biefe mte umgebenden Gebruche,
x Ms Schpfer der rmischen Sakralverfassung galt Numa % q bet ?'ttheit einerseits, der Gemeinde und
ihrer Brger anderseits an dem Grund und Boden sowie an den Tagen des Shres festgesetzt und das Ceremonialgesetz und die Priester-Ordnung geschaffen haben soll. ^ 1
Jo. I. Kultfttten.
Gebrauch- ^ roid,ti^ten kultfttten waren fast ausschlielich im
J\ ^ Kltar (wfiq = (Erhhung; ara = Feuersttte) eine der dem Boden erhhte Opfersttte, meist ein steinerner, dauerhafter Untersatz, der als Feuerstelle fr Brandopfer und als Tisch zum Niederlegen der gottgeroeihten Gaben diente. y
* 65 hlerhv' einfache Altre, Hier und da von runder
Form, meist fr unblutige Opfer und Libationen bestimmt, in letzterem Falle mit schalenartiger Vertiefung (sog. eo^ac), 2. prchtige grere oder Hochaltre (altaria), meist viereckig und oben glatt, fr Vrondopfer; 0,5 -1 m Hoch und mit einer Deckplatte von ebenso groer Brette und Lnge versehen, wenn sie nur fr 1 Opfertier m y und von 5x5 oder gar 10x20 m Oberflche oder von noch gewaltigeren Dimensionen, wenn sie, wie die Hauptaltre bei den gefeierten Heiligtmern, fr Massenopfer reichen sollten. Monumen-li V* der Zeusaltar in Olympia und der in Pergamon,
der Altar Hieros Ii. m Syrakus und der zu den 7 Weltwundern ge-rechnete Apolloaltar auf Delos, der ganz aus den Hrnern der ge-en ^egen Zusammengesetzt war. Grabaltre waren unter-iroijche Gruben [r-fiog, mundus) fr den Kult der Unterirdischen und Heroen. Regelmig gehrten zu einem Tempel 2 Altre: ein kleiner J Innern (meist nur Altartisch - zgan^a, mensa - auch beweg-Ud)e Feuerbecken - sauget, focus) und der groe Brandopferaltar (erca, altaria) vor demselben.
\b Der Tempel.
2. Der Tempel (templum, re/uevog - von re/nvco -, das aus dem umliegenden Terrain fr die Gottheit Herausgeschnittene", eingefriedigte Stck), die Opfer statte und Wohnung (vewg, von vatw = wohne) des im Bilde {yaxfia, Signum, simulacrum) an der Hinter-wnd des Hauptraumes in der Nische thronenden Gottes.
. c ,(Er lvr m der Regel viereckig, seltener rund; anfangs Hchst einfach allmhlich immer prchtiger und groartiger aufgefhrt; gleich Dem Altare, wenn mglich, nach Osten orientiert; im allgemeinen klein, jeltener von greren Dimensionen, wie der Tempel der Ephesischen
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Extrahierte Ortsnamen: Olympia Pergamon Syrakus Delos Gottes
246
Noch viel wichtiger und ausgebildeter als in Griechenland und von tiefgreifendem Einflu auf das Staatsleben war die kunstvolle Vivination in Rom. Auer den Losorakeln (sortes, aus den uralten eingeschnittenen Schriftzeichen eichener Stbchen) von Cre und Prneste gab es nicht weniger als 4 staatliche oder doch staat-lich benutzte (Einrichtungen, die ganz die Stellung und Wirksamkeit der griechischen Orakel hatten.
29. Die iluguralbisziplin.
1. Die alte echtrmische Auguraldisziplin der Augurn beruhte auf dem Glauben, da die Götter, des. Iuppiter, bei jedem Unter-nehmen den Kundigen wahrnehmbare Zeichen ihrer Billigung oder Mibilligung gben, und suchte demnach zu erfahren, ob der Gott-heit ein bestimmtes Vorhaben genehm sei oder nicht. Im besonderen sind fr diese wichtig die Ausdrcke augurium (avi-gerium von avis und gerere) und auspicium (avi-spicium). Sie bezeichneten beide, sich deckend: 1. die zur Erkundung des Gtterwillens vorgenommene Beobachtung der Vgel, im weiteren Sinne jede augurale Art der Einholung gttlicher Zustimmung- 2. das dem Beobachter gewordene Vogelzeichen, dann im weiteren Sinne jede Art von Gtterzeichen. Der allgemeine Sprachgebrauch verwandte beide Wrter auch in viel weiterem Sinne, auspicium (und auspicari) fr jede feierliche Erffnung, augurium (und augurare) fr jede Art von Voraussagung der Zukunft. Bei ""bewuter Scheidung im technischen Sinne bedeutete auspicium (und^auspicari) nur die magistratische Einholung der gttlichen Zustimmung zu staatlichen Handlungen, augurium aber (und augurare oder inaugurare, augurium agere) nur die von Augurn vollzogenen Kultakte, die die Befragung des Gtterwillens und Frbitte fr bestimmte Flle mit einander vereinigten.
Die Auguraldisziplin unterschied besonders 3 Klassen von Zeichen des gttlichen Willens: 1. Himmelserscheinungen (signa ex caelo: Donner, Blitz und Wetterleuchten, die -nur fr die auguralen Kultakte als Impetrativzeichen galten); 2. Vogelflug1) (s. ex avibus, die urspr. nur fr das magistratische Auspicium galten, also au-spicia im eigentlichen Sinne); 3. Tripudium (s. ex tripudiis = Zeichen aus dem (Bebaren der hl. Hhnerzbeim Fressen, auch auguria oder auspicia pullaria gen.). Nach der Art des Erscheinens waren die signa (oder auguria oder auspicia): 1. oblativa (d. h. zufllig sich einstellende, durch die Gottheit von selbst gegebene Zeichen), die sowohl zustimmend als abweisend sein konnten; 2. impetrativa (d. h. die
i) Die sehr beschrnkte Zahl von aves augurales zerfiel in alites (Adler, Geier), die durch ihren Flug, und in oscines (Nabe, Eule, Specht, Hahn), die durch ihre Stimme Zeichen gaben; verhieen sie Gutes (addicere, admittere), so wrben sie addictivae, admissivae, secundae, praepetes, sinistrae, verhieen sie Bses (abdicere, arcere, monere), so wrben sie adversae, alterae (euphemistisch !), inferae genannt. Auch als in spterer Zeit die Vogelschau immer mehr zurcktrat, wrben die Wenbungen ubi aves admiserunt, ave sinistra u. a. fr jebe Art von gnstigen und ungnstigen Zeichen formelhaft beibehalten.
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247
erbeten und gesucht eintretenden Zeichen, zu deren (Erteilung man die Gottheit durch gewisse Mittel veranlassen, ja sogar zwingen zu knnen vermeinte), die der Augur oder Magistrat von einem bestimmten Orte, dem sog. templum, aus beobachtete oder befragte (observare, con-sulere).
Bei diesen selbstndigen Kulthandlungen, den auguria (im technischen Sinne!), richteten die Augurn an den Himmelsgott Iuppiter die Bitte (precatio maxima), durch deutliche Himmelszeichen (auguria caelestia) innerhalb bestimmt gezogener Grenzen [eine Zustimmung zu Angelegenheiten der ffentlichen Wohlfahrt (augurium salutis populi Romani, jhrlich einmal vorgenommen) oder zur Wahl eines neuen Priesters (des rex sacrorum, der 3 Groen Flamines und der Augurn : augurium sacerdotii, Inauguration der Priester) zu erkennen zu geben.
Der Beobachtungsplatz bei auguralen Kultakten war das augura-culum auf der Burg. Dorthin begab sich bei heiterem Himmel und windstiller Witterung unter Vermeidung jedes Gerusches der Augur mit dem zu inaugurierenden Priester, der sich, das (Besicht nach Sden (oder O.) gewendet, auf einem Stein niederlie- zu seiner Linken stehend und ebenfalls den Blick fest nach S. (oder O.) gerichtet, grenzte der Augur, die Toga der das Hinterhaupt gezogen, mit seinem Krummstab in der Rechten die Himmelsgegenden in der Weise ab, da sein Standort der Schnittpunkt der nord-sdlichen und der ost-westlichen Linie war. Dann den Lituus in die Linke nehmend, legte er die Rechte auf das Haupt des zu Inaugurierenden und wandte sich nun in feierlichem Gebete an Iuppiter O. M., innerhalb der bezeichneten Grenzen am Himmel bestimmte Zeichen seiner Zustimmung zur Wahl des neuen Priesters zu geben. Das zu dieser Blitzschau abgegrenzte und orientierte Himmelsgewlbe hie templum maius oder Himmels-templum (t. in caelo) oder Schautemplum", das auf die selbstndigen Kulthandlungen der Augurn beschrnkt blieb. Im Gegensatze zur griechischen Anschauung waren insbesondere die zur Linken des Be-schauere erfolgenden Himmelserscheinungen (omina sinistra, von sinere, die etwas zulassen") gnstig.
50. Die magistratische Auspikation.
2. Die magistratische Auspikation (auspicium im technischen Sinne!) war eine der rm. Religion eigentmliche (Einrichtung, wodurch fr alle wichtigen staatlichen Handlungen (wie (Einberufung des Senates, der Komitien, Amtsantritt der Beamten, Auszug zum Kriege und Er-ffnung der Schlacht) durch die ausfhrenden Magistrate die Zeichen der gttlichen Zustimmung (auspicia impetrativa) ein-geholt wurden. So hielt es die Gemeinde fr notwendig, und dadurch wurde der Verlauf des ganzen ffentlichen Lebens in jedem Augenblick an die Gottheit gebunden. Die Magistrate selbst aber waren die immer wieder auspicato (d. h. nur nach vorheriger Befragung des gttlichen Willens durch (Einholung von au-
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90 —
kleine Zöpfe kahl geschoren. Dabei waren sie tapfer und außerordentlich flink und gewandt. Wie der Wind kamen sie auf ihren schnellen Rossen herangeflogen, ihre Pfeile verfehlten selten ihr Ziel, Menschen, Vieh und was sie sonst erreichen konnten, wurde als Beute fortge= schleppt; rüstete man sich aber zum Widerstände, so waren sie ebenso schnell wieder verschwunden, wie sie gekommen waren. Zwar war dieses Raubgesindel von Ottos Vater, dem Könige Heinrich, schon einmal auf deutschem Boden besiegt worden, aber jetzt mußte Otto abermals gegen sie kämpfen. Im Jahre 955 kam es zu der großen Schlacht auf dem Lechfelde bei Augsburg. Mit Fasten und Gebet bereitete sich das deutsche Heer ans den bevorstehenden schweren Kampf vor. Die Schlacht gestaltete sich anfangs anders, als der König erwartet hatte. Denn die Ungarn hatten in der Nacht mit einem Teile ihres Heeres den Bach überschritten und griffen die Deutschen im Rücken an. Dadurch entstand in ihren Reihen Verwirrung, mehrere Heerhaufen wurden in die Flucht geschlagen. Da feuerte Otto sein Heer mit begeisternden Worten an und brach dann selbst allen voran in die Reihen der Feinde ein; das Reichsbanner mit dem Bildnisse des H. Michael wehte neben ihm. Des Königs Beispiel verfehlte seine Wirkung nicht. Bald wankten die Reihen der Feinde und wandten sich zur Flucht, viele von ihnen wurden durch das Schwert getötet, viele ertranken im Flusse. Drei Feldherren der Ungarn wurden gefangen genommen und aufgehängt.
Dieser Sieg über den gemeinsamen Feind der Christenheit verbreitete Ottos Ruhm über ganz Europa. Die Ungarn aber wagten seit dieser Zeit keine Einfälle in Deutschland mehr; sie blieben in ihrem Lande und nahmen bald darauf unter ihrem Könige Stephan das Christentum an.
Doch Otto hatte den Höhepunkt seines Ruhmes noch nicht erreicht. Während des Ungarnkrieges lehnte Berengar sich gegen die deutsche Herrschaft auf. Otto schickte seinen ältesten Sohn Ludolf
gegen ihn. Auch Ludolf hatte sich einst, von seinem Oheim Heinrich verführt, gegen seinen Vater erhoben, hatte dann aber nach reumütiger Unterwerfung des Baters volle Gunst wiedergewonnen. Ludolf nahm den übermütigen Empörer gefangen, schenkte ihm aber bald die Freiheit wieder, weil er hoffte, ihn durch Großmut am leichtesten zu gewinnen. Aber der treulose Mann spann aufs neue Verrat. Ludolf
wurde durch einen plötzlichen Tod vom Schauplatze seiner ruhmvollen Thaten abberufen; auf Berengar lastete der Verdacht, dem jungen
Königssohne Gift beigebracht zu haben. Nun zog Otto selbst zum zweiten Male nach Italien. Bald war die Ruhe wiederhergestellt,
Berengar gefangen, der in Bamberg in der Gefangenschaft starb.
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Extrahierte Personennamen: Ottos Heinrich Heinrich Otto Otto Michael Ottos Stephan Otto Berengar Otto Ludolf Ludolf Heinrich_verführt Heinrich Ludolf Ludolf Otto Otto
Extrahierte Ortsnamen: Ottos Augsburg Ottos Europa Deutschland Italien Bamberg
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Eine Donaureise.
Durch das Tor von Theben tritt der Strom in die weite
oberungarische Tiefebene. Hier ist eine seiner verwil-
dertften Strecken, aber nach langem Zögern hat auch hier
die menschliche Hand bändigend eingegriffen. Hier ist
die Donau uicht mehr blau, sondern schmutzig graugelb.
Der Ungar nennt daher seinen heimatlichen Strom die
„blonde Donau". Blau aber ist der Himmel, eine unge-
henre Wölbung, die auf keine 'Bergeshäupter sich stützt.
In der unübersehbaren Weite flirrt ein Glanz, wie man
ihn sonst nur iu den südlichen Himmelsstrichen antrifft.
Tie Einsamkeit wird zeitweilig unterbrochen von flat-
terndem Wasserwild oder in der Höhe kreisenden Weihen.
Vom öden Ufer steigt eine graue Rauchsäule kerzengerade
zum Himmel, einzelne Gestalten zeigen sich in der Blen-
dung wie auf Goldgrund hingekleckst, in bläulichem Duft
verschwinden die Fernen. Die weißen Fischer am Ufer
statuenhaft unbeweglich, das graue Gebüsch neben den
gewundenen Kanälen, — da und dort lange Reihen von
Schiffmühlen, Remorqnenrs, Kähne und neuester Zeit
die Tausende von Arbeitern mit ihren Werkzeugen und
Maschinen, mittels welcher dem Strom ein tieferes Bett
vorgezeichnet werden soll, — dazu das unruhige Lebeu
im Schilf, wo die Sandläufer und Regenpfeifer sich
tummeln und großblätterige Wasserpflanzen sich schaukeln:
das alles ist außerordentlich malerisch.
Alsdann sind wir in Budapest, der goldenen Gürtel--
schließe, welche die Donau des Westens mit der Donau
des Ostens verbindet. Zwei Welten, grundverschieden
in der Gestaltung der Landschaft, des Volkslebens und
der Geschichte, finden am Ufersaume der magyarischeu
Schwesterstädte ihre Verknüpfung. Er'gübe sich diese
Tatsache nicht aus sich selbst, aus geographischen und
ethnographischen Verhältnissen: die Ausschau voiu St.
Gerhardsberg (Blocksberg) in Ofen müßte diesen Sach-
verhalt mit einem Schlage vermitteln. . . . Unübersehbar
weit dehnt sich nach Süden und Südosten die Ebene, ein
anderes Meer, welchem wie dem blaueu Ozean der
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Fischer Blocksberg
Extrahierte Ortsnamen: Theben Budapest Gerhardsberg
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Bilder aus dem Spreelande.
97
Wir haben das heitere Bild in Auge und Seele auf-
genommen, wenden uns jetzt und blicken nach entgegen-
gesetzter Seite hin, in die halb im Dämmer liegende öst-
liehe Landschaft hinein. Welcher Gegensatz! Die Spree
zu unserer Linken zieht den Müggelsee wie einen breiten
Spiegelkristatt au ibrem schmalen, blauen Bande auf,
und der Dahmefluß zu unserer Rechten buchtet sich immer
weiter und breiter landeinwärts und schafft Inseln und
Halbinseln, so weit unser Auge reicht. Auf Quadrat-
meilen hin nur Wafser und Wald. Nichts, was an die
Hand der Kultur erinnert, nicht Dorf, nicht Stadt, nicht
Weg, nicht Steg: keine andere Fahrstraße ist sichtbar als
See und Fluß, die ihr verwirrendes Netz durch die weiten
Waldreviere ziehen. Kein Dach blitzt durch die Zweige,
kein Hüttenrauch steigt auf, keine Her'de weidet an den
Sumpfufern entlang, nur eine Fischmöve schwebt satt
und langsam über dem Müggelsee. Sand und Sumpf,
Wasser und Wald; — es ist hier, wie es immer war, und
während jetzt die Abendnebel von den Seen her aufsteigen
und ihre leisen Schleier auch um den Rand der Kuppe
legen, auf der wir stehen, ist es, als stiege die alte Zeit
init ihnen aus der Tiefe herauf. Es braut und quirlt
und kommt und schwindet, bis endlich das Bild in klaren
Umrissen vor uns steht. Die Bäume sind wieder hoch
aufgeschossen und ragen im Halbkreis in die Lust. An
den knorrigen Ästen hängen Schilde, wie Mulden ge-
formt, und lange Speere ans Eschenholz stehen daneben,
in Gruppen zusammengestellt. Die verkohlten Scheite
sind nicht länger verkohlt, sie treiben wieder Flammen,
und um die brennenden Scheite herum lagern ihre rot-
braunen Leiber, mit Fellen leicht geschürzt, die Gestalten
unseres Malers und Meisters — die Semnonen.
Wie gebannt haften unsere Augeu au dem Bilde, -
da gellt es wie ein gedämpfter Schrei durch die Luft,
und unser Auge richtet sich uach obeu, von wo der seltsame
Laut zu kommen schien. Ein Vogel, der über uns in dem
Zweigwerk der Fichte gesessen hatte, war aufgestiegen,
Lennarz. Erdkundliche Charakterbilder. 7
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Erläuterungen.
245
Alexander von Humboldt zugesteht, „die Zeitgenossen mächtig an-
geregt, des Weltalls heilige Rätsel zu lösen und das Bündnis zu
erneuen, welches im Jugendalter der Menschheit Philosophie, Physik
und Dichtung mit einem Band umschlang". (Vergl. A. Baum-
gartner, Goethe Iii.)
Granit besteht aus einem Gemenge von Feldspat, Quarz und Glimmer;
die Glimmerblättchen sind nicht wie beim Gneis zu parallelen
Schichten geordnet; von körnigem Aussehen, daher der Name (granum
5= Korn). Das Verhalten der verschiedenen Arten des Granits hin-
sichtlich der Verwitterung ist verschieden; ebenso ungleich sind die
aus der Verwitterung dieses Gesteins hervorgehenden Formen.
(Spitzen, Hörner, Kuppen, wollsackähnliche Blöcke.) Weit verbreitet
und vielfach verwertet.
Gusla — einsaitiges, serbisches Streichinstrument nach Art unserer
Guitarre.
Gymuotus — Zitteraal.
.Haas Hippolyt, Professor der Geologie und Paläontologie in Kiel,
geb. 5. November 1855 zu Stuttgart. Verfasser verschiedener Werke
geologischen Inhaltes, schrieb u. a.: „Quellenkunde"; „Aus der
Sturm- und Drangperiode der Erde"; die Monographie: „Die
deutsche Nordseeküste".
Hagen von Tronje, der düstere Held im Nibelungenliede, der
Mörder Siegsrieds, gehörte mit zu den Burgunden, welche die Donau
hinab nach Ungarn zur Burg des gewaltigen Etzel zogen. Auf der
Suche nach einer Überfahrt über die Donau traf er auf zwei Meer-
weiber oder Schwanjungfrauen; die eine derselben verkündigte ihm
warnend das Schicksal, das seiner und seiner Gefährten im Hunnen-
lande wartete: Kampf und Tod.
tzagion Oros — heiliger Berg, die östlichste der drei Halbinseln
der Chalkidike, so genannt wegen der zahlreichen Mönche und Ein-
siedler, die hier teils• gemeinsam in burgartigen Klöstern, teils
einzeln in Dörfern, Zellen und Einsiedeleien in strenger Abgeschie-
denheit leben. Sie bilden einen geistlichen Staat für sich, der aber
der Türkei tributpflichtig ist. Die Klöster sind im Besitze wert-
voller Handschriften und zahlreicher Urkunden aus dem Altertum
und Mittelalter.
Hahn Friedrich, Professor in Königsberg, geb. 3. März 1852 zu
Glauzig (Anhalt). Hauptwerke: „Jnselstudien"; „Länderkundevon
West- und Nordeuropa" (in Kirchhosss Länderkunde von Europa);
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T70: [Boden Teil Land Wald Gebirge Ebene Gebiet See Klima Tiefland], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T6: [Eisen Gold Silber Kupfer Wasser Blei Metall Salz Kalk Stein]]
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Extrahierte Personennamen: Alexander_von_Humboldt Alexander Goethe Gusla Hagen Friedrich Friedrich März
Extrahierte Ortsnamen: Kiel Stuttgart Nibelungenliede Mörder_Siegsrieds Donau Ungarn Donau Königsberg Kirchhosss_Länderkunde Europa
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
90
Märkische Brückenstädte an der Spree.
Terrain ist meist niedrig und die ganze Situation der
Stadt der Entwicklung eines großen Handels- und Ver-
kehrsplatzes jedenfalls nicht hervorragend günstig. So
bald daher die Rücksicht ans die gesicherte und gleichzeitig
zur Überwachung geeignete Lage nicht mehr die ans-
schlaggebende war, verlor die Juselstadt den größten Teil
ihrer einstigen Bedeutung. Unterhalb Köpenicks bleibt
das Tal über eine Meile lang flach, und die Höhenränder
treten hier weit zurück. Diese Strecke ist noch immer
wenig belebt, wenn anch die unmittelbare Nähe der
Großstadt manch kleinere Ansiedlnng hervorgerufen bat.
So erreichen wir endlich Berlin. Jeder, der die
Umgegend von Berlin und die Stadt selbst mit einiger
Aufmerksamkeit durchwandert hat, muß den Gegensatz
des niedrigen Allnvialgebietes des Spreetales und der
beiderseitigen Diluvialhöhen im Süden und Norden der
Stadt rasch bemerken. Die Generalstabskarte zeigt uns
aber, daß gerade bei Berlin die Höhenränder sich am
meisten nähern. Der Nordrand des Teltow zieht sich von
den Rollbergen bei Rixdorf über den Kreuzberg gegen
Wilmersdorf hin. Der Südrand des Barnim reicht noch
mehr in die Straßen des heutigen Berlins hinein, die
nördlichen und nordöstlichen Stadtteile liegen schon ans
Diluvialboden und zeigen stark ansteigende Straßen.*»
Die Spree aber, welche aus der ganzen Strecke von der
Mündung des Müllroser-Kanals bis zur Vereinigung
mit der Havel nach Karrers Ausdruck „im erborgten
Bette" sließt, d. h. das alte, für sie viel zu breite Odertal
benutzt, bildet hier eine Insel von mäßiger Größe. Die
Insel aber war nicht ganz flach, sondern hatte einen
Hügel aufzuweisen, der gegen die größern Überschwem-
mungen jedenfalls Schutz gewährte. Wir müssen doch
wohl den Namen der Ansiedlnng, welche ans dieser Insel
entstanden war, Cöln oder Kölln, mit der bekannten
slavischen Bezeichnung Kolin, Golen oder Köllen iür
*) Vergl. Karrer: Der Boden der Hauptstädte Europas. Wien, 1881.
TM Hauptwörter (50): [T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
TM Hauptwörter (100): [T10: [Stadt Berlin Hamburg Elbe Einw. Magdeburg Stettin Festung Lübeck Provinz], T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer], T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T119: [Fluß See Kanal Strom Lauf Wasser Land Ufer Mündung Elbe], T25: [Stadt Schloß Straße Garten Berg Dorf Nähe Park Ufer Haus], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T66: [Stadt Kreis Einw. Berlin Einwohner Schloß Regierungsbezirk Sitz Provinz Düsseldorf], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
Extrahierte Personennamen: Karrer
Extrahierte Ortsnamen: Berlin Berlin Berlin Teltow Rixdorf Kreuzberg Wilmersdorf Barnim Berlins Europas Wien
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
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Die Llanos des Orinoko.
jährlich vor Betäubung viele Pferde in der Furt er-
Iranken. Auch fliehen alle andern Fische die Nähe diese»'
furchtbaren Aale. Selbst den Angelnden am hohen Ufer
schrecken sie. wenn die feuchte Schnur ihm die Erschüt-
terung aus der Ferne zuleitet. So bricht hier elektrisches
Feuer aus deiu Schöße der Gewässer ans.
Ein malerisches Schauspiel gewährt der Fang der
Gymnoten. Man jagt Maultiere und Pferde in einen
Sumpf, welchen die Indianer eng umzingeln, bis der
ungewohnte Lärm die mutigen Fische znm Angriffe reizt.
Schlangenartig sieht man sie aus dem Wasser schwimmen
und sich verschlageu unter den Bauch der Pferde drän-
gen. Von diesen erliegen viele der Starke unsichtbarer
Schläge. Mit gesträubter Mähne, schnaubend, wilde
Angst ini funkelnden Auge, fliehen andere das tobende
Ungewitter. Aber die Indianer, mit laugen Barnbus-
stäben bewaffnet, treiben sie in die Mitte der Lache zurück.
Allmählich läßt die Wnt des ungleichen Kampfes
nach. Wie entladene Wolken zerstreuen sich die ermüdeten
Fische. Sie bedürfen einer langen Ruhe und einer reich-
lichen Nahrung, um zu sammeln, was sie an galvanischer
Krast verschwendet haben. Schwächer und schwächer er-
schüttern nun allmählich ihre Schläge. Vom Geräusch der
stampfenden Pferde erschreckt, nahen sie sich furchtsam dein
Ufer, wo sie durch Harpunen verwundet und mit dürrem,
uicht leitendem Holze auf die Steppe gezogen werden.
Dies ist der wunderbare Kampf der Pferde und
Fische. Was unsichtbar die lebendige Waffe dieser Wasser-
bewohner ist; was, durch die Berührung feuchter und
ungleichartiger Teile erweckt, iu allen Organen der Tiere
und Pflanzen umtreibt; was die weite Hinum'lsdecke
donnernd eutflammt, was Eisen an Eisen bindet und den
stillen, wiederkehrenden Gang der leitenden Nadel lenkt!
alles, wie die Farbe des geteilten Lichtstrahls, fließt ans
einer Quelle; alles schmilzt in eine ewige, allverbreitende
Kraft zusammen.
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
TM Hauptwörter (200): [T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T195: [Pferd Tier Hund Schaf Löwe Wolf Rind Mensch Schwein Thiere], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T89: [Wasser Fluß Quelle Bach See Erde Boden Brunnen Land Ufer], T2: [Schiff Stadt Tag Nacht Sturm Feind Ufer Meer Land Feuer]]