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Lebensjahre an teilnehmen muten. Das Hauptgericht war die schwarze Suppe, eine gesuerte Blutsuppe vom Schwein. Anfangs nahmen auch die Knaben an der Mahlzeit teil, spter aen sie fr sich abgesondert.
93. g) Die Bestattung.
In der gesamten griechischen Zeit war die feierliche Bestattung der Toten eine heilige Pflicht. Vernachlssigung derselben galt als Snde nicht blo gegen die Verstorbenen, die ohne Beerdigung keinen Einla in den Hades erlangen konnten, sondern auch gegen die Götter der Ober- und Unterwelt. (Vgl. Sophokles' Antigene.)
In homerischer Zeit wurden die Leichen der gefallenen Helden gewaschen und gesalbt, mit Linnen umhllt und aufgebahrt. Alsdann begann die Totenklage, bei der Verwandte und Freunde sich das Haar zu zerraufen und die Brust zu schlagen pflegten. Nach mehreren Tagen wurde die Leiche auf einem Scheiterhaufen verbrannt (der die Beerdigung in der rnykenischen Zeit s. Ruinensttten Ii unter Schacht-grber"), die Glut mit Wein gelscht und die Reste in einem Behlter oder einer Urne beigesetzt. (Ein aufgeschtteter Hgel (6 tvuog), zumeist mit einer Sule (<trrjxri) geschmckt, zeigte die letzte Ruhesttte an. Die Trauerfeier (tu xtcgea) fand ihren Abschlu durch ein Mahl und durch Leichenspiele.
Diese Gebruche wurden in der nachhomerischen Zeit im all-gemeinen beibehalten, nur trat im Privatleben statt der Verbrennung durchweg Beerdigung ein. Die gewaschene, gesalbte und in Leinentcher gehllte Leiche wurde im Peristyl auf einer geschmckten xzm? zu feierlicher Ausstellung aufgebahrt, mit den Fen zum Ausgang gerichtet. Da ein Sterbehaus als unrein galt, wurde ein Gef mit Wasser vor die Tr gestellt, damit beim Hinausgehen sich jeder reinigen knne. Man pflegte dem Toten einen Dbolos in den Mund zu legen zum Fhrlohn fr den die Seele der den Styx fhrenden Charon. Verwandte und Freunde stimmten ein in den Klagegesang (6 Qrjvog) der Dienerschaft und gemieteten Snger, wobei es oft, namentlich in der lteren Zeit, an lautem Wehrufen, heftigen Gebrden und Zerraufen des Haares nicht fehlte. Bei der Bestattung (rj extpogd), die am Tage nach der Aufbahrung noch vor Sonnenaufgang erfolgte, damit Helios nicht verunreinigt werde, schritten die Männer in dunkler Kleidung unter Vortritt von Klageweibern und Fltenspieler(inne)n der Bahre vorauf, während die weiblichen Verwandten ungeschmckt derselben folgten. Die Bahre wurde von Sklaven oder gemieteten Personen, bei vornehmen und verdienstvollen Mnnern auch wohl von auserlesenen Jnglingen der Brgerschaft getragen. Die zur Beisetzung in einer in Stein gehauenen oder ausgemauerten Gruft dienenden Srge waren aus Holz (zumeist aus Cypressenholz) oder aus Ton gefertigt ; in die Gruft mitgegeben wurden Krnze, Salbenflschchen (Xrjxv&oi s. S. 88), Waffen, den Frauen Spiegel, den Kindern Spielzeug, den Siegern in Agonen ihre Siegespreise. Der aufgeschttete Grabhgel wurde mit Ulmen oder Cypressen bepflanzt und mit einer Steinplatte
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b) Der rex sacrorum, dessen Frau, die regina sacrorum, Anteil an seinem Priestertum hatte, war der Priester des Ianus und Trger der priesterlichen Ttigkeit, die bis zuletzt an der Knigswrde gehastet hatte; er war nicht absetzbar, aber jedes weltliche Amt war ihm versperrt.
c) Die 15 flamines (vom Anblasen des Opferfeuers den.) waren Einzelpriester fr je eine bestimmte Gottheit: die 3 flamines maiores: der flamen Dialis (seine Gattin: flaminica Dialis fr Juno), Martialis, Quirinalis fr Iuppiter, Mars und Quirinus; und die 12 flamines minores fr Volkanus, Flora, Ceres usw. In der Kaiserzeit wurden ihnen die flamines Divorum angegliedert, fr jeden Divus imperator einer.
d) Die 6 virgines Yestales, die Priesterinnen der Vesta, die Vertreterinnen der rmischen Hausfrau an der Vesta publica p. R. Q. in dem kleinen Rundtempel der Gttin. Wie die am Herde des Privathauses waltende und die Nahrung der Haus-genossen bereitende Hausfrau naturgem die Trgerin des Privat-Kultus der Herdgttin war, so war es Aufgabe der Vestalinnen, am Staatsherde, d. h. auf dem Altare des Vestatempels, 1) Tag und Nacht das immerwhrende, an jedem 1. Mrz (dem alten Neujahr) erneuerte hl. Feuer zu unterhalten, 2) in weier Kleidung und mit weiem Schleier verhllt, mit Stirnband (Diadem) um das Haupt, tglich Speiseopfer aus einfachen Nahrungsmitteln fr den Gesamtstaat darzubringen und tglich ein (Bebet pro salute populi Romani zu verrichten, dem nach allgemeiner berzeugung eine auergewhnliche Kraft innewohnte, 3) an 3 bestimmten Tagen des Jahres (Luperkalien, Bestatten und Idus des Sept.) jene Nahrung zu bereiten, die bei allen Staatsopfern Verwendung fand.
Dies war das Opferschrot (mola salsa), bestehend aus dem Mehle frischer Spelthren, die sie zerstampften und mahlten, und einem Zusatz von Salzlake (muries).
Die meist lebenslnglich ihrem Priestertum angehrenden Vestalinnen bten eine strenge Klausur in dem ihnen zugewiesenen Arnts-gebude, dem atrium Vestae, das sie nur in Ausbung ihres Dienstes verlassen durften.
Zum Tempel und dessen mit Teppichen verhngten Aherheiligsten, dem penus Vestae, der Vorratskammer des Staats mit den Di penates publici p. R. Q., war nur den Vestalinnen und dem Pon-tifex Maximus sowie den Frauen Roms an bestimmten wenigen Tagen der Zutritt gestattet.
Ihr Kloster und den Tempel durfte bei Todesstrafe sonst kein Mann betreten; die unkeusche Vestalin wurde auf dem campus sce-leratus am (Esquilin lebendig eingemauert, die Pflichtvergessene, durch deren Fahrlssigkeit das hl. Feuer erlosch, wurde vom Pontifex Maximus mit Rutenhieben gestraft, das Feuer aber durch Reiben eines Holzstckes von einer arbor felix auf einer Tafel von neuem entflammt.
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90
Bnder am Ober- und Unterarm, meist in Form von sich ringelnden Schlangen. Auch fanden sich schon frh geschnittene Steine vor, von denen die vertieften (av&ylvya) auch als Siegelringe (mpgaytdes) gebraucht wurden, während die aus dem Stein erhaben herausgearbeiteten Bilder {exnma, Hautreliefs, Kameen) nur zum Schmucke dienten.
90. d) Che.
Das weibliche Geschlecht war in gesellschaftlicher Beziehung be-deutungslos und politisch unmndig; daher waren auch die Grnde zur Eheschlieung andere als heute. Es war Borrecht der Eltern, fr ihre Kinder die ihnen richtig erscheinende Wahl zu treffen, sodah eine vorherige Bekanntschaft zwischen Brutigam und Braut oft ausgeschlossen war. Im allgemeinen war die Monogamie herkmmlich, und deshalb war die Stellung der Frau, da sie die alleinige Herrin des Hauswesens und der Sklaven und die (Erzieherin der kleinen Kinder war, weit bedeutsamer als die der orientalischen Frauen.
War die Wahl seitens der Eltern getroffen, so wurden in der eyyvridig (Ehevertrag) die Ehepakten und die Bestimmungen der die Mitgift (r edva, episch Mva), die dem Manne nur zum Niebrauch zustand, festgesetzt. (3n homerischer Zeit zahlte der Freier dem Vater des Mdchens einen Preis, der zumeist in Vieh bestand). Dem Hoch-Zeitsfeste, welches im Hause der Braut stattfand, ging eine religise Feier voraus, bestehend aus Gebet und Opfern fr die $eoi yapijfooi. Am Abend der Hochzeit, an welcher auch die sonst von Mnnerge-fellschaften ausgeschlossenen Frauen teilnahmen, erfolgte unter Fackelbeleuchtung und Hochzeitsgesngen (fievaioi) der Verwandten und Freunde die feierliche Fahrt der jungen Frau zu ihrem neuen Heim, in welchem ihre Mutter mit einer von dem Herde des Elternhauses mitgenommenen Brandfackel das Feuer auf dem Herde entzndete. An die bald darauf folgende Aufnahme der Frau in die Phratrie ihres Mannes schlo sich ein Opfer mit Festmahl.
Beim Tode ihres Mannes kehrte die Witwe, wenn sie Kinder-los war, mit ihrer Mitgift zu ihren vterlichen Verwandten zurck, im andern Falle blieb sie bei ihren Kindern im Hause. Das Vermgen wurde jedoch bis zur Mndigkeit der erbberechtigten Shne von einem Vormunde verwaltet. Ehescheidung seitens der Frau konnte nur auf schriftlichen Antrag und richterlichen Spruch des Archon oder des Gerichtes erfolgen, während eine Scheidung auf Wunsch des Mannes ober bei beiderseitigem Einverstndnisse ohne gerichtliches Urtetl, jedoch unter Rckzahlung der Mitgift, eintrat.
9*. e) ttwdererziehung.
Den Griechen, als guten Staatsbrgern, lag zumeist an reichem Kindersegen. Bei Geburt eines Knaben schmckte man die Trpfosten des Hauses mit lzweigen, bei der eines Mdchens mit Wollbinden. (Es stand jedoch dem Vater frei, ein Kind, welches er nicht aufziehen wollte, auszusetzen; entschied er sich fr die (Ernhrung, so wurde das
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167
geschrzt, auch wurden Zpfe geflochten und vorn um den Kopf ge-legt. In der Kaiserzeit begngten sich die Frauen nicht mehr mit ihrem eigenen Haar, sondern gebrauchten auch fremdes, namentlich blondes germanisches, und schufen sich mit Hilfe desselben hohe, oft turmartige Percken.
Wie die Griechinnen, so trugen auch die Rmerinnen zahlreiche und oft sehr kostbare Schmuckgegenstnde, wie Hals- (monilia), Armbnder (armillae) und Ohrgehnge, in fein getriebener oder durch-brochener Arbeit, mit prachtvollen Edelsteinen besetzt.
54. d) Ehe.
Eine gltige Ehe (matrimonium iustum oder legitimum) setzte das ins connubii voraus, das ein Hauptbestandteil des Brgerrechtes (civitas) war. Nach diesem ins durften ursprnglich nur Patrizier unter sich und Plebejer unter sich eine Ehe eingehen, bis die lex Ca-nuleja (445) den Patriziern und Plebejern gegenseitiges comiubium gestattete. Mit der Ausdehnung des rmischen Brgerrechtes wurde auch das ins connubii der Latium, der ganz Italien (89) und seit Caracalla (211 -217) der das ganze rmische Reich ausgedehnt.
Der Heirat ging gewhnlich eine Verlobung (sponsalia) voraus, bei der der Brutigam der Braut ein Handgeld zahlte, spter einen Ring gab. Durch die Ehe trat die Frau in der ltesten Zeit samt ihrer Mitgift (dos) aus der potestas des Vaters in die Gewalt (manus) des Mannes als mater familias. Die feierlichste Form der Ehe war die confarreatio, benannt nach dem dem Iuppiter dargebrachten Opferkuchen aus Spelt (far) und abgeschlossen vor dem pontifex maximus, dem flamen dialis und vor 10 Zeugen. Die so abgeschlossene Ehe war unlslich, sie wurde aber mit der Zeit, namentlich in den letzten zwei Jahrhunderten der Republik, immer seltener. Statt ihrer trat zumeist ein die coemptio (eigentlich: Iusammenkauf), indem Brutigam und Braut vor 5 Zeugen ohne sakralen Akt das Ehebndnis ein-gingen. Eine dritte, fast regelmig werdende Form der Eheschlieung war der usus, wenn ohne jede uere Frmlichkeit durch freie Willens-erftlrung die Ehe eingegangen wurde und die Gattin (uxor) ein Jahr lang ohne Unterbrechung in des (Batten Haus verblieb. Sie unterstand noch der patria potestas und lie ihr Vermgen selbstndig verwalten.
Der Tag der feierlichen Hochzeit wurde mit Bedacht gewhlt, so da z. B. die auf die Kalendae, Nonae und Idus fallenden Tage, sowie die dies nefasti sorgfltig ausgeschlossen wurden. Braut, und Brutigam legten am Hochzeitstage die toga praetexta ab, und die Braut zog einen feuerfarbenen Schleier der, mit dem sie sich verhllte (viro nubere). Nach glcklichem Ausfalle der Auspizien erklrten beide ihre Einwilligung zum Ehebunde, reichten sich die rechte Hand und brachten ein Opfer dar. Diesem folgte im Hause der Braut ein Hoch-zeitsmahl, bei dessen Beendigung gegen Abend die junge Frau (ma-trona) aus den Armen der Mutter scheinbar geraubt und unter Fltenspiel und Hochzeitsliedern bei Fackelbeleuchtung in feierlichem Zuge,
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in welchem ihr Spindel und Spinnrocken nachgetragen wurden, in das Haus des Gatten gefhrt wurde (uxorem ducere sc. domum). Im Atrium empfing sie die Schlssel des Hauses und wurde in die Gemein-schaft des Feuers und Wassers aufgenommen. Es folgte die feierliche cena nuptialis unter dem Klange der Flten und Hochzeitslieder (hymenaei). Am folgenden Tage brachte die junge Frau in ihrem Hause den Gttern das erste Opfer dar und empfing von Verwandten und Freunden Geschenke.
Schon diese und hnliche Zeremonien lassen erkennen, da die Stellung der rmischen Frau eine wrdigere und selbstndigere war als die der griechischen. Sie war die wirkliche Herrin (domina) des Hauses und nahm an allen wichtigen Entscheidungen teil, die die Familie betrafen; sie war nicht auf ein besonderes Frauengemach angewiesen, sondern verkehrte frei mit den Mnnern, nicht blo in ihrem eigenen Hause, sondern auch auerhalb desselben, und besuchte gleich ihnen den Zirkus und das Theater, enthielt sich jedoch des Weines.
Aber schon nach dem zweiten punischen Kriege trat mehrfach Sittenverderbnis ein, infolge deren die Frau, verschwenderisch und prunkschtig geworden, die Bande der Ehe nicht mehr achtete. Kein Wunder, da es da zu wiederholten Ehescheidungen (divortia, discidia) kam, zu denen schon eine mndliche oder schriftliche Erklrung eines der beiden (Batten gengte. So fiel es kaum auf, da auch sonst sittenstrenge Rmer, wie Pompejus, Cicero u. a., mehrfach ihre Ehen ohne triftigen Grund lsten. Schon Augustus sah sich daher gentigt, durch die leges Juliae gegen die Zuchtlosigkeit der Ehen nicht minder aufzutreten als gegen die mehr und mehr um sich greifende bequemere Ehelosigkeit.
55. e) ttmdererziehlmg.
Ein neu geborenes Kind wrbe dem Vater vor die Fue gelegt, bamit er vermge seiner patria potestas entweber durch Aufheben besselben (tollere, suseipere) sich zur (Erziehung verpflichte ober es durch Liegenlassen zur Aussetzung ober Ttung bestimme. Erst die christlichen Kaiser verboten die Ttung des Knaben als parricidium. Am 9. Tage erhielt der Knabe, am 8. (dies lustricus) das Mbchen einen Namen, nachbem durch Waschung und Opfer die Reinigung ber-selben bewirkt war; auch wrbe den Kinbern an biesem Tage zum Schutze gegen Zauberei eine Kapsel mit einem Amulett (bulla) um den Hals gehngt.
Die krperliche und geistige Ausbilbung der Kinder unter-stanb ganz der Bestimmung der (Eltern; namentlich war es die Mutter, die sich, wie der Pflege, so auch der geistigen Ausbilbung ihrer Kinder annahm. Mit dem siebten Jahre begann der eigentliche (Elementarunterricht, inbem der Knabe zu Hause ober in der Schule (ludus) bei einem Privatlehrer (litterator, ludi magister) Lesen, Schreiben und Rechnen lernte.
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Zeitalter des krassen Absolutismus (von 1648 1740).
welche den Eintritt in jedes Amt von einem fr Katholiken nnmg-lichen Eid auf Anerkennung der kirchlichen Oberhoheit des Knigs und auf Ableugnung der Transsubstantiation abhngig machte. Gleichwohl steigerte sich die Gefpensterfnrcht vor dem Papismns" in den folgenden Jahren noch weiter. Zur Beruhigung des ganz ohne Grund aufgeregten Habens- Volkes besttigte Karl die vom Parlamente beschlossene Habeas-Corpus-S1679? akte. das Palladium der persnlichen Freiheit, welches jeden Englnder ausgenommen wurden in der Praxis die auer Gesetz geltenden Ka-Ausichlie- tholiken vor willkrlicher Verhaftung schtzte. Auch mit dieser Sicher-ungsb.ll. noch nicht zufrieden, arbeiteten Shaftesbnry und das Parlament auf die Ausschlieung des Herzogs von Dork. der bei der Kinderlosigkeit Karls Il die Krone erben mute, von der Thronfolge hin. Im Volke jedoch trat allmhlich ein Umschwung zu Gunsten des Knigs ein. Namentlich ge-wann er eine Sttze an einer rechtlich denkenden Partei des Adels, den Tories u. damals zuerst auftretenden Tories, die das Knigtum von Gottes Gnaden Whigs, v^teidigten, während die Whigs, zu denen viele Diffenters gehrten, an der Volkssouvernitt festhielten und darum die Parlamentsherrschaft begnstigten. Eine Anzahl adeliger Whigs, darunter Shaftesbnry, entwars Monmoutl,. den Plan, den Herzog von Monmonth, einen natrlichen Sohn Karls Ii., aus den Thron zu erheben oder die Republik wiederherzustellen. Die Eni-deckung der Verschwrung sicherte dem Herzog von 9)ork den Thron. Die Ausschlieungsbill war vom Oberhaus verworfen worden.
Jakob ii. 8. 3-nkob Ii. Die glorreiche Resolution. Als Monmonth
1685 bis nack) der Thronbesteigung Jakobs Ii. von Holland aus einen Einfall 1688# in England wagte, wurde er besiegt und bte samt 330 Emprern sein trichtes Untersangen mit dem Tode. Anstatt aber auf die nun einmal gegen den Katholizismus herrschenden Vorurteile Rcksicht zu nehmen und nach und nach eine gerechtere Beurteilung und Behandlung seiner Glaubensbrder im Volke selbst Wurzel fassen und wirken zu lassen, beging er in feinem Herrscherbewutsein durch bereilung die grten Fehler, indem er der Testakte zum Trotz Katholiken als Offiziere und Beamte anstellte und durch Beibehaltung eines stehenden Heeres starkes Mitrauen erweckte, als ob er seine Katholisierungsplne ntigenfalls mit Sun3.' Gewalt durchsetzen wolle. Durch eine Jndulgenzerklrung, die weder in aiuu3' Schottland noch in England Zustimmung fand, hob er alle Strafgesetze gegen die Nonkonformisten, die Nichtanglikaner. auf und gebot den anglikanischen Bischsen die Verkndigung des Edikts in den Kirchen. Als sieben Widerspenstige vom Gerichte freigesprochen wurden, kam die Mistimmung des Volkes der das Verfahren des Knigs in allgemeinem Jubel zu dent-lichstem Ausdruck. Flchtige Hugenotten nhrten die Besorgnis der Nicht-Thronfolge- anglikaner vor einer Gegenreformation. Die Geburt eines mnnlichen 'ra0c' Thronerben vernichtete die Hoffnung der Protestanten ans protestantische
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Extrahierte Personennamen: Karl Karl Dork Karls Monmonth Karls Jakobs
Extrahierte Ortsnamen: Karls Karls Holland England Schottland England
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
10
Die deutschen Ströme.
lands. Frankreichs Flüsse strahlen vom Zentralmassiv
nach allen Richtungen, zum Mittelmeer, zum Atlantischen
Ozean, zum Kanal und zur Nordsee aus. Daher sind
sie nur mittelgroß; die Loire steht weit hinter Weichsel,
Rhein und Oder zurück. Österreichs Flüsse streben zur
Nord- und zur Ostsee, zum Mittelmeer, zum Schwarzen
Meer. Deutschland ist, wenn wir von der Donau ab-
sehen, durch die Gleichrichtung seiner Ströme gekenn-
zeichnet. Sie knüpfen den Süden an den Norden. Muß
man zugeben, daß die Vielartigkeit der Bodengestalt in
nnserm Lande die politische Einheit erschwert hat, so
liegt ebenso sicher eine vereinigende Kraft in den fließen-
den Wässern, die nicht bloß Güter, sondern auch Men-
scheu und Ideen mit ihren Wellen von Userstrecke zu
Uferstrecke und vom Berg zum Meere tragen. Tie Zn-
knnft wird es immer mehr zeigen, daß vermöge seiner
Ströme Deutschland mehr zur Vereinigung neigt als
Frankreich. Der Rhein greift ani tiefsten nach Süden
hinab und hat daher von der Römerzeit an vereinheit-
lichend auf sein Gebiet, das westdeutsche, gewirkt; nach
ihm kommt die Elbe; nur das Emsgebiet gehört vor-
wiegend der Küste an. Rhein und Weser sind großen-
teils Gebirgsströme, die Elbe ist es noch zur Hälfte, Oder
und Weichsel sind sast schon ganz Tieflandströme. Die
Höhenzonen des deutschen Bodens kommen in den Eigen-
schaften jedes einzelnen größern selbständigen Flusses
zum Ausdruck. Jeder hat seine Quelle im Gebirge und
durchbricht desseu äußere Falten; dann bahnt er sich
einen Weg dnrch die Landhöhen, um in den Gürtel von
Senken, Seen, Sümpfen und Flußverflechtungen ein-
zutreten, dem Aller, Spree, Havel, Warthe und Netze
und jenfeits unserer Grenzen noch Narew angehören,
und in denen sogar die Weichsel in eineni Teile ihres
Lanfes zwischen Warschan und Thoru und ein Stück
Oder zwischen Küstrin nud dem Finowkanal fließt. Dar-
auf folgt bei allen der Ostsee zufließenden Strömen der
Durchbruch durch die Seenplatte, an deren Ausläufer
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Extrahierte Ortsnamen: Frankreichs Nordsee Rhein Ostsee Deutschland Donau Deutschland Frankreich Rhein Rhein Spree Warschan
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
12
Die deutschen Ströme.
Teutschlands von der Elbe nach Osten. Die in den
Mittelgebirgen aus einen weiten Raum, in Tausende von
Tälern zerteilten Quellflüsse sammeln sich bei allen
deutschen Strömen bald nach dem Austritt aus dem
Gebirge, wo daher alle unsere Ströme auf kurzer Strecke
eine Menge von Zuflüssen empfangen, wogegen das
Tiefland nur wenige größere Zuflüsse zusendet. So
erhält die Elbe nebeneinander Saale, Mulde und
Schwarze Elster, die Oder Meitze, Bober und Bartsch
und die Weser Fulda, Eder, Werra und Diemel. Weiter
unten tritt in allen diesen Fällen nur noch ein größerer
Nebenfluß: Aller, Havel, Warthe hinzu, der in jedem
Falle die Schiffbarkeit auf eine höhere Stufe hebt.
Außerdem tritt in den mitteldeutschen Flußsystemen in
jedem einzelnen ein Nebenfluß hervor, in dessen Richtung
sich der Hanptflnß fortsetzt, so daß eine längere Hydro-
graphische Linie entsteht, die verhältnismäßig kleinen
Nebenflüssen wie Saale und Neiße eine höhere Beden-
tung verleiht. Ein anderer Einfluß der Bodengestalt
macht den Unterlauf aller Flüsse in den Küstengebieten
der Ostsee durchaus abhängig von dem Zug der die
Ostsee umgürtenden Höhenrücken. Wo dieses System
in Holstein und dann wieder in Ostpreußen nordsüdliche
Richtung annimmt, geht sein Abfluß westwärts, wo es
nordöstlich gerichtet ist, nordwestwärts und in der Senke
der untern Oder ostwärts.
Früher, als die Geographie den Wasserscheide n
■Gtne große, aber nicht begründete Bedeutung beilegte,
war viel die Rede davon, daß durch Deutschland ein
Teil der großen europäischen Wasserscheide zwischen
Ozean und Mittelmeer ziehe. Auch der Ruhm des
Fichtelgebirges geht darauf zurück, daß dort die Quellen
des Mains und der Eger, der Nab und der Saale
liegen, der Zuflüsse des Rheius, der Donau und der
Elbe. Praktisch bedeuten solche Annäherungen nichts,
wenn sie so hoch gelegen sind, daß der Verkehr sie nicht
-benutzt. Wenn auf den? 800 in hoheu Brockenfeld in
TM Hauptwörter (50): [T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau], T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser]]
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Extrahierte Personennamen: Bartsch
Extrahierte Ortsnamen: Werra Ostsee Ostsee Holstein Ostpreußen Deutschland Mains Eger Rheius Donau
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
14
Die deutschen Ströme.
And der Schneeschmelze, worauf im trockenen Sommer
oft vollständiges Austrocknen der kleinen Erzgebirgs-
und Sudetenabflüsse und selbst in Elbe und Oder ein
beklagenswert niederer Wasserstand eintritt, deu einzelne
starke Gewitterregen nur zu rasch, aber auch zu kurz
unterbrechen. Vergleicht mau die Nieder-, Mittel- und
Hochwasserstände, so ergeben sich daher geringere Schwan-
hingen bei den Alpenflüssen als bei denen des Mittel
gebirges. Uud je kleiner der Fluß, desto größer ist der
Unterschied zwischen Mittelstand und Hochwasserstaud.
Er ist bei der Elfter fünfmal so groß als bei der Isar.
Tie Anschwellungen unserer Mittelgebirgsflüsse sind
durchaus größer und länger im Winter als im Sommer.
Wo diesen Winterschwelleu sich die sommerliche Zufuhr aus
d?n Firnfeldern und Gletschern der Alpen anreiht, wie
beim Rhein, haben wir die günstigsten Wasserstaudsver
Hältnisse. Daß der Rhein der verkehrsreichste Strom
Europas ist, häugt auch damit zusammen. Die Wasser-
stände der deutscheu Flüsse sind, seitdem Messungen vor
liegen, sicherlich gesunken. An der Jller und am Inn sind
sowohl die höchsten als die niedrigsten Wasserstände zurück-
gegangen. Das hängt zum Teil auch mit deu Eiudäm
mungen und Geradleguugen zusammen, die im
Interesse der vou Überfchwemmuugsgefahr bedrohten Au-
wohner und des Verkehrs bei uns iu so großartigem Maße
durchgeführt worden find wie nirgends iu Europa. Der
Rhein ist bis nach Maxau, dem Hafen von Karlsruhe,
großen Dampfern zugänglich und wird bis Straßburg
dem regelmäßigen Verkehr geöffnet werden. Bremen und
Hamburg sind durch die Vertiefung der Unterwefer und
der Unterelbe deu großen Ozeandampfern zugänglich
gemacht, und anf der Oberweser und der Fulda dringt
jetzt der Schiffsverkehr bis Kassel vor, auf der Oder
wird ihm der Weg bis Kasel erschlossen, auf der Donau
ist Ulm als Endpunkt ins Auge gefaßt. Frankfurt ist
durch die Vertiefung des uutern Mains eiu großer
Hafenplatz geworden, und die Kanalisierung des Mains
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Extrahierte Ortsnamen: Rhein Rhein Europas Europa Rhein Maxau Karlsruhe Straßburg Hamburg Fulda Kassel Kasel Donau Frankfurt
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
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Eine Donaureise.
Über all dem ist ein Hauch von Romantik wie dort an
den Stromwinduugen zwischen Rüdesheim und St. Goar.
Dann ändert sich das Bild. Wir rasten auf der
Höhe des Leopoldsberges bei Wien und gewähren der
Einbildungskraft ihr abwechslungsreiches Spiel. Was
hat diese Höhe nicht alles gesehen: vom ockerbemalten
Troglodyten, der in den Sandsteinklüftnngen der Um-
gebung hauste, als das weite Marchfeld uoch von den
Fluten eines Binnenmeeres bedeckt war, bis zur aus-
gelassenen Sommerlust der iu den benachbarten Buchen-
beständen sich tummelnden Wiener Ausflügler. Dieselbe
Höhe hat auch auf die im Strome schwimmenden Wacht-
schiffe der Römer herabgefchaut, alsdann auf die aus den
unermeßlichen Wäldern des Nordens hervorschwärmen-
den Horden, später ans die Hunnen und Magyaren,
Kreuzfahrerheere und schwedische Schwadronen, zuletzt
auf die brennenden Dörfer, in welche die Banden des
Großsultans die Brandfackel geschleudert hatten. . . .
Wo uoch in halbvergangener Zeit ein Archipel von Busch-
iuseln im Nebel der Ferne sich verlor und schlangen-
förmig gewundene Stromarme träge dahinfchlichen, fällt
der Blick anf das schnurgerade, breite, mächtige Bett des
gebändigten Stromes, eines der großartigsten Hydro
technischen Werke des Jahrhunderts. Draußen reihen
sich die friedlichen Dörfer aneinander, dazwischen zieht
der Ranch der Lokomotiven, in dein sonnbeglänzten Bo-
den aber liegt der Staub der Mammuthjäger und rosten
keltische Schwerter.
Ganz allmählich gleiten wir auf den lautlosen
Wellen aus der abendländischen Kulturwelt in den mor-
genländischen Zauberkreis. Der Douauwalzer schwimmt
unmerklich in den Hnnyadi-Marsch hinüber, und das
Feuer des letztern verflüchtet in die monotonen Rhyth-
men der Gnsla, die dem einförmigen serbischen Helden-
lied so trefflich auf den Leib geschnitten ist wie das
graue Schilfmeer der Strommündung der euxinischeu
Wasserwildnis. . . . Aber soweit sind wir noch nicht.
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