Vii. Der Schild des Achilles bei Homer und Schillers „Lied von der Glocke". 525
Doch nicht bloß zum mühevollen, rastlosen Ringen, Kämpfen und
Erwerben ist der Mensch geschaffen, er soll auch des Daseins Freuden
genießen. Homers Pflüger werden nach jeder Furche, die sie gezogen,
durch einen Becher Weins erquickt, für die Schnitter wird ein leckeres
Mahl bereitet, und in einem besondern Bilde schwingen Jungfrauen
und Jünglinge, herrlich gekleidet und geschmückt, inmitten einer frohen
Schar von Zuschauern sich zum Tanze. Nicht minder sammeln sich
bei Schiller die Hausbewohner nach vollbrachtem Tagewerke um des
Lichts gesellige Flamme, und das Volk der Schnitter fliegt zum Tanze
des Erntefestes.
An die Scenen aus dem Privatleben schließen sich bei beiden Dich-
tern Bilder aus dem öffentlichen Leben. Die Segnungen des Friedens
wie die Greuel des Krieges finden beredten Ausdruck. Homer bringt in
einem fignrenreichen Gemälde die Rechtspflege seiner Zeit zur Anschauung.
Auf dem Markte der Stadt fechten, von einer zahlreicher:, lebhaft sich
beteiligenden Volksmenge umgeben, zwei Männer vor dem Richterstuhle
der Stadtobersten einen Rechtsstreit aus. Es handelt sich um das
Sühngeld für einen Erschlagenen. Für den besten Richterspruch liegen
zwei Talente Goldes bereit. Die Zeiten der wilden Blutrache sind
also schon vorüber, die Menschen genießen bereits die Wohlthat ge-
ordneter Gesetze, auf die auch Schiller einen Lobgesang anstimmt mit
den Worten:
Heil'ge Ordnung, segensreiche Himmelstochter,
Die der Städte Ban gegründet,
Eintrat in der Menschen Hütten,
Sie gewöhnt zu sanften Sitten.
Schrecklich ist die Kehrseite dieses Bildes, wenn „des rauhen Krieges
Horden" die Länder dnrchtoben und der Himmel von dein Brande der
Dörfer und Städte schrecklich wiederstrahlt. Bei Homer kommt diese
Nachtseite des menschlichen Lebens in der Schildermrg einer Belagerung
zur Geltung, bei Schiller irr der Darstellung des schrecklichsten aller
Kriege, eines Revolutionär und Bürgerkrieges. Dort legen die Belagerten,
durch die Forderungen der Belagerer empört, einen Hinterhalt, überfallen
die Herden ihrer Feinde und messen sich mit diesen im blutigen Kampfe;
hier ziehen Würgerbanden und Horden von entmenschten Weibern umher
und sinken durch Greuel und Schandthaten jeglicher Art unter das blnt-
dürstige Raubtier herab.
Lebensbilder von heiterer urid ernster, von freudiger und trauriger
Art ziehen also in ganz ähnlicher Weise bei beiden Dichtern an uns vor-
über; aber den Ähnlichkeiten stehen auch Verschiedenheiten gegenüber. Mehr
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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514 C. Musteraufsätze für Schüler.
tion, den sogenannten erregenden Momenten oder der Peripetie und der
Katastrophe.
Diesem dramatischen Aufbau entsprechend hat der Dichter, welcher die
Auffassung der Verhältnisse Lenorens und ihrer Mutter ganz der Phan-
tasie des Lesers überläßt, mit Geschick den Dialog angewendet. Wie im
Drama sind dabei die verbindenden Wörter der einfachen Erzählung, wie:
sagen, antworten, erwidern, entgegnen, völlig vermieden. Minder wesent-
liche Gedanken oder Vorgänge werden übergangen; ohne jede erklärende
Bemerkung wechselt der Schauplatz der Handlung: von der Heerstraße
begleiten ivir unwillkürlich Lenore in ihr Kämmerlein und eilen mit ihr
hinaus zu dem den Pfortenring rührenden Wilhelm, hinaus über Anger,
Heid' und Land, vorbei an Dörfern, Städten und Flecken.
Die Darstellung weist eine stete Steigerung auf. Der Dialog zwi-
schen Tochter und Mutter zeichnet den brennenden Schmerz Lenorens,
ihre Verzweiflung , ihre Auflehnung gegen Gott und ihr Hadern mit
Gottes Vorsehung in immer wachsender Steigerung. Ebenso zeigt auch
der Todesritt einen unaufhaltsamen Fortschritt. „Wie flogen Anger,
Heid' und Land, Wie donnerten die Brücken!" Diese Schnelligkeit und
Hast des Ritters wird noch gesteigert durch die Schilderung: „Wie flogen
rechts, wie flogen links Gebirge, Bäum' und Hecken! Wie flogen links
und rechts und links Die Dörfer, Städt' und Flecken!" Der immer
raschere Ritt läßt schließlich nicht einmal mehr die Gegenstände erkennen,
an denen er vorbeisanst: „Wie flog, was rund der Mond beschien, Wie
flog es in die Ferne! Wie flogen oben überhin Der Himmel und die
Sterne!" Eine gleiche Steigerung weist der Dialog zwischen dem Ge-
spenst und Lenore auf. Der dreimal gleichmäßig mit kaltem Hohne ge-
stellten Frage: „Grant Liebchen auch? Der Mond scheint hell! Hurra!
die Toten reiten schnell! Grant Liebchen auch vor Toten?" folgt die
jedesmal erregtere Antwort: „Ach nein! Doch laß die Toten!" „Ach,
laß sie ruhn, die Toten!" „O weh! Laß ruhn die Toten!" So zeigt
sich in jeder Strophe eine stets zunehmende Steigerung, die unsere Phan-
tasie unaufhaltsam mit dahinreißt, so daß wir zum Schlüsse den Ketten-
tanz der Geister, im Kreise um die unglückliche Lenore aufgeführt, fast
zu sehen und ihre schauerlich klingende Weise zu vernehmen wähnen.
Dem Stoffe und der Anlage entsprechend ist die Form gewählt. Die
rasch dahineilende Handlung hat der Dichter trefflich durch das leicht
dahinfließende jambische Versmaß mit bald männlichem, bald weiblichem
Schluffe ausgedrückt. Er bedient sich dabei der dreiteiligen Strophe mit
je zwei Stollen in der Reimstellung ad ad und dem Abgesange in der
Reimstellung eoctä. Die wiederholte Anwendung des Refrains giebt
einzelnen enger zusammengehörenden Teilen einen natürlichen Abschluß.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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Extrahierte Personennamen: C._Musteraufsätze Wilhelm
§ 40. Schillers Werke. — Die dramatischen Werke. 277
In grellem Gegensatze zu ihrem aus dem Munde des Königs ertönenden Lobe
stehen die Anklagen und Beschuldigungen ihres Vaters. Sie steht unbeweglich, ohne
sich, trotz mehrfacher Aufforderung, zu verteidigen, da sie in den Anklagen eine
göttliche P r ü f u n g erkennt. Donnerschläge treiben das entsetzte Volk auseinander,
nur Dunois harrt noch vertrauensvoll bei ihr aus, bis sie auch von ihm verlassen
wird und, von dem treuen Raimond begleitet, in die Verbannung geht
(V, 19-13).
Dritte Stufe. Johannas Flucht und Gefangennahme.
In mörderischem llngewitter irrt sie mit Raimond im Ardenner Walde umher
und muß auch die schützende Köhlerhütte verlassen, wie sie als Hexe von Orleans
erkannt wird. Doch bleibt sie ruhig und erträgt geduldig die Unbilden der Menschen
wie die der Natur; geläutert, klärt sie Raimond über den Grund ihres bisherigen
Schweigens auf, sich ergeben dem Geschick unterwerfend, das Gott über sie ver-
hängt. Nunmehr entsühnt, fühlt sie sich keiner Schwachheit mehr bewußt, in der
festen Überzeugung, daß unausbleiblich der Tag der Wahrheit kommen werde
(V, 1—4). Aber noch steht ihr eine schwere, ja die schwerste Prüfung bevor. Ge-
fangen genommen, wird sie auf Jsabeaus Geheiß trotz ihrer Bitte, sie lieber sofort
zu töten, zu Lionel geführt (V, 5 und 6). Als die entmutigten Franzosen durch
Raimond von der Gefangennahme und Unschuld Johannas Kenntnis erhalten, läßt
Dunois, der nie an ihr gezweifelt, zum Angriff die Trommeln rühren (V, 7 und 8).
In Lionels Gewalt gewinnt die Jungfrau einen vollen Sieg über ihr Herz,
indem sie nicht allein seine Werbung zurückweist, sondern in ihm nur den ver-
haßten Feind ihres Volkes erkennen will. Als der Kamps entbrennt, wird sie mit
schweren Ketten gefesselt und scharf bewacht zurückgelassen (V, 9 und 10).
E. Letzte Spannung und Katastrophe (V, 11—14).
Dem von der Warte her gegebenen Berichte über den Verlaus der Schlacht
folgt sie bald mit begeisterter Siegeszuversicht, bald mit schwerer Sorge und Angst,
bis sie auf die Kunde von der Gefangennahme des Königs nach verzweislungsvollem
Gebet ihre Ketten sprengt, einem Soldaten das Schwert entreißt und in den Kamps
stürmt. Sie stellt denselben wieder her, befreit den König aus der Mitte der Feinde
und erringt, wenngleich schwer verwundet, einen glänzenden Sieg. Von allen als
rein und heilig anerkannt, sinkt sie tot aus ihre Fahne, den verklärten Blick zum
Himmel richtend, der ihr seine goldenen Tore öffnet.
Das Stück, welches bei Voraussetzung des Wunders im übrigen bei
durchsichtigem, meisterhaft gegliedertem dramatischen Aufbau,
in schwungvoller, glänzender Sprache alles mit größter Be-
stimmtheit und Folgerichtigkeit entwickelt, bewirkte zur Zeit seiner ersten
Aufführung und als poetisches Vorspiel der Frei heits kämpfe
Deutschlands, welches gleich dem damaligen Frankreich sich von drückender
Fremdherrschaft zu befreien hatte, einen mächtig hinreißenden Ein-
druck. Aber auch heute noch sind wir von dem Ganzen „wie von einer
freudig beginnenden und rührend schließenden Ballade erschüttert".
Hatte Schiller in der „Jungfrau von Orleans" eine Hinneigung zum
Romantischen bekundet, so zeigte die am 19. Mürz 1803 zum erstenmal
in Weimar aufgeführte
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz]]
TM Hauptwörter (200): [T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T156: [Schlacht Sieg Feind Heer König Mann Kampf Tag Tapferkeit Franzose], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]