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er sich keine Rechenschaft zu geben. Zuerst ist es der ungeheure
Maßstab der Riesenbäume, welcher uns in Erstaunen setzt, sodann
die gänzliche Verschiedenheit der Pflanzenwelt dieser Wälder von der
unseres Erdteils. Wo wir in der Heimat einen blühenden Stranch
oder einen Obstbaum in anmutiger Farbenpracht erblicken, da finden
wir hier blühende Banmkolosse, deren Höhe die der heimatlichen um
das Doppelte, ja selbst Dreifache übertrifft, während ihre Blüten
den größten Blumen unserer Prachtgärten an die Seite gestellt
Bild 104. Urwald in Brasilien.
werden können. Dazu sprossen sie in einer solchen Fülle hervor,
daß das ganze Laubdach des Baumes sich oft in ihre Farben zu
kleiden scheint. Besonders sind es jene Bäume mit prachtvollen lila
oder weißen Blüten, welche ungemein viel zur Zierde der Wälder
beitragen, indem sie sich von dem mannigfachen Grün des Laubes
unterscheiden. Jeder Baum hat seinen eigentümlichen Wuchs, sein
eigenes Lanbwerk und sein von den benachbarten Bäumen ver-
schiedenes Grün. Riesige Gewächse, den verschiedensten Arten an-
gehörend, verschlingen ihre Zweige und erzengen ein Gemisch des
verschiedenartigsten Laubes. Gleich gewaltigen Säulen erheben sich
TM Hauptwörter (50): [T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T50: [Klima Land Meer Gebirge Europa Zone Norden Küste Süden Winter], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
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84 Perser und Griechen. Europas Sieg über Asien.
ihr Religionslehrer, als der Träger des religiösen Glaubens der Vor-
fahren, da den Hellenen keine Priester in heiligen Büchern die Religion
und deren Satzungen aufbewahrten. Durch die homerischen Gesänge
wurden die entzweiten Hellenen immer wieder erinnert, daß sie schon in
der Vorzeit ein Volk gewesen, welches seine Ehre gemeinschaftlich gegen
die Barbaren vertheidigte und durch die Gunst der Götter einen glor-
reichen Sieg über Asien errang. Homers Gesänge wurden die Quelle,
aus welcher spätere Dichter schöpften und den nationalen Sinn immer
wieder erfrischten. Kein Volk hat einen Homer hervorgebracht (die Bibel
ist göttlichen Ursprungs und gehört der Menschheit); Ln Asien war es
unmöglich, denn unter der Despotie gibt es keine Helden, nur Knechte,
welche in die Schlacht getrieben werden; Priefterkaften führen ein Volk
bis zu einer gewissen Stufe der Kultur, aber sie dulden die geistige Er-
hebung des Einzelnen nicht und ziehen unübersteigbare Schranken zwischen
sich und den anderen Ständen, zwischen ihrer Nation und fremden Na-
tionen. Die Germanen erscheinen unter allen Völkern den Hellenen am
nächsten stehend; allein sie bewohnten Länder, welche von der Natur
weniger begünstigt waren als Hellas, und ihre Fortbildung übernahm
das Christenthnm, daher konnten ihre Sänger für sie nie das werden,
was Homer den Hellenen gewesen.
Die alten Könige der Griechen.
Allmäliges Aufhören der Königswürde.
Die griechischen Stämme und Städte hatten anfänglich ohne Aus-
nahme Könige; ihre Herrschaft erstreckte sich aber nie über ein großes
Gebiet und war ebenso wenig eine despotische. Der König führte im
Kriege die streitbaren Männer an und war mit den andern Edlen Vor-
kämpfer in der Schlacht. 2m Frieden saß er mit denselben auf offenem
Markte zu Gericht, mit ihnen berieth er die allgemeinen Angelegenheiten.
Das Volk hörte dann wohl auch zu und gab durch Beifall oder Murren
seine eigene Meinung zu erkennen; jedoch hing die Entscheidung nie
von dem Volke ab, sondern diese kam von dem Könige und den Edlen;
letztere werden selbst oft Könige genannt und der eigentliche König war
auch nur der erste unter ihnen, sowie er auch das größte Grundstück
besaß und in dem schönsten Hause wohnte; die Edlen standen ihm durch
Grundbesitz am nächsten, wie sie im Felde mit ihm in der Vorderreihe
fochten und im Frieden mit ihm im Rathe saßen. Bei den Festen der
Götter opferte der König und ordnete das Mahl, das von dem Opfer
unzertrennlich war. Von regelmäßigen Abgaben an den König war keine
Rede, doch steuerte das Volk bei, wenn er durch irgend ein Ereigniß
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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TM Hauptwörter (200): [T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T156: [Schlacht Sieg Feind Heer König Mann Kampf Tag Tapferkeit Franzose], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König]]
16
Erstes Kap. Geschichte der Perser.
endlich, der aus den Schriften von Aleran d ers M. Begleitern seine
Nachrichten zog, weichen vielfältig von einander ab, und sezen hiedurch,
da sie insgesammt ihren persönlichen Eigenschaften und ihrem Stand-
punkte nach unser Zutrauen rechtfertigen, die Kritik in nicht geringe
Verlegenheit. Wenn wir jedoch über kleinere Verschiedenheiten in Na-
men und Zeitbestimmung hinausgehen, das, was eigentlich historisch
ist, von jenem, was seinem Tone und Zwecke nach als Dichtung er-
scheint, sorgfältig absondern, hiebei die Analogie der Geschichte oder
sonst bewährte Fakten zu Hilfe nehmen, und mehr nach einer allgemei-
nen Darstellung des Charakters, des Zustandes und der Verhältnisse
des Perserreiches, als nach einer ängstlichen Genauigkeit des Details
begierig sind; so mögen wir, aller gerügten Mängel der Quellen un-
geachtet, nicht ohne Befriedigung bleiben. Hauptführer muß uns — so
weit er reicht — Herodot scyn. Ktesias würde ihm mit vollem
Recht zur Seite stehen, wenn nicht seine ans den Reichsannaten ge-
schöpften 23 Bücher persischer Geschichte bis auf wenige von Phot ius
erhaltene Fragmente verloren wären, Xe nophon und Arrian, au-*
Di odor und Justin mögen zur Ergänzung, bisweilen zur Berich-
tigung Herodot's, die jüdischen Schriftsteller aber zur Darstellung des
Verhältnisses der Perser gegen die Juden dienen.
§.2. Das Land.
Oestlich ait den schönen Gefilden von Susiana (mit Etimais)
erhebt sich, in Süden vom persischen Meerbusen, in Osten von Earma-
nien, in Norden von dem weiten Medien umgrenzt, das Land Persis
(Farsistan). Sein Flächeninhalt mag dem von Italien gleich kommen.
Es ist von hohen, theils dürren, theils weidenreichen Gebirgen erfüllt;
nur gegen das Meer läuft es ans in eine stäche versengte Sandwüste.
Ueber diesem Lande ist ein fast beständiger heiterer Himmel (auch heißt
Pars soviel, als Lichtland, nach Tychsen) und eine, der hohen Lage ent-
sprechende, frische, in der Nordgegend sogar kalte Luft. Der Boden,
minder wasserarm, als die meisten benachbarten Länder, bringt köstliche
Früchte, Gras und Getreide hervor, und hat von jeher gesunde, kräf-
tige Menschen beherbergt. Aber sie sind weniger zahlreich heute, als
ehedem, und minder emsig, seitdem Zoroaster's dem Ackerbau freund-
liche Lehre dem Schwerte der Moslems wich. Daher ist Persis jezt
großcnthcils wüste, und bildet in seinem verödeten Zustande eine trau-
rig harmonische Umgebung der hehren Trümmer von Persepolis (*).
Mehr als zweitausend Jahre sind hingcgangen, seitdem Alerander
(*) Tschil Minar (vierzig Säulen) heißen jezt die Ruinen im neu-
persischen Dialekt; Jsthakar war ihr Name in der Sassanidischen Zeit.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
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TM Hauptwörter (200): [T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
Ñ Drittes Kap. S ch a up l a z der Begebenheiten.
sillares), als die Basis der römischen Chronologie, von vielen grund-
gelehrten Männern fleißig bearbeitet und sowohl aus Schriftstellern,
als aus Inschriften (besonders den berühmten fastis capitolinis) mit
größter Sorgfalt zusammengetragen worden; so bleibt doch den Freun-
den der höchsten Genauigkeit noch Vieles zu wünschen übrig.
Um das Zeitverhaltniß der Hauptbegebenheiten dieses zweiten Zeit-
raums dem Gedächtnisse geläufig zu machen, dazu mag nebenstehende
Tabelle dienen. (S. Tabelle.)
Drittes Kapitel.
Schauplaz der Begebenheiten.
Alle Länder, welche im vorigen Zeiträume den Blick des Geschichts-
forschers ans sich zogen, bleiben auch in diesem zweiten merkwürdig,
jedoch nicht insgesammt in demselben Grade. Die Vereinigung vieler
Gebiete zu ungeheueren Weltreichen vermindert die Wichtigkeit der ein-
zelnen Provinzen; aber das Schauspiel wird um so imposanter, und
die Ucbersicht des in wenigere Hauptmassen zerfallenden Ganzen ist
leichter. Gleichwohl erstreckt sich die Scene der Weltbegebenheiten viel
weiter nach allen Richtungen, als in der vorigen Periode. Auf manche
Länder, worüber noch blosc Dämmerung schwebte, fällt nun ein helles
historisches Licht, und viele treten aus völliger Dunkelheit hervor.
Aber vorzüglich erweitert sich die Scene in Westen, wo Italien, Hispa-
uien, Gallien und ein großer Theil von Nordafrika Schanpläze der
wichtigsten Revolutionen werden, und selbst die brittischen Eelteu und
die Teutscheu daran einen bedeutenden Anthcil nehmen. Auch von
Scythcn und Indiern erschallt durch Handelsverkehr und Krieg eine
etwas genauere Kunde, und die Länder zwischen dem Tigris und Indus
ziehen, als der Siz großer auf einander folgender Reiche, unsere Blicke
fortwährend auf sich.
Auf diesem großen Schauplaze des Völkergedränges sind einige
wenige Nationen in dem Maße vorherrschend, daß neben ihnen alle
anderen fast zur Unbedeutsamkeit zurückweichen. Perser, Griechen,
Macedonicr und Römer sind diese Hauptnationen, welche den
Gang der menschlichen Schicksale im Großen leiten, und in deren Ge-
schichte jene aller anderen Völker — selbst Parther und Karthager
nicht ausgenommen — sich so natürlich verflechten, oder vcrgleichungs-
weise dagegen so sehr im Schatten stehen, daß sie kaum eine abgcson,
derte Behandlung verdienen, und füglicher als Episoden oder als An-
hang zu jenen vier Hauptgeschichten erzählt werden.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T21: [Erde Sonne Tag Jahr Mond Zeit Stunde Punkt Abschnitt Periode]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T8: [Abschnitt erster Periode zweiter Zeitraum dritter Kap Buch Kapitel vierter], T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution], T47: [Karte Lage Länge Breite Größe Meile Linie Ort Grenze Höhe]]
Extrahierte Ortsnamen: Westen Italien Gallien Nordafrika
48
Zweites Kap. Geschichte der Griechen.
beliebter Staatsredner, mit einem Heere dahin. Ein Treffen wurde ge-
liefert, worin K l e o n und B r a si d a s blieben (*), aber die Athener groß-
ßen Vertust litten. Dies machte sie geneigt, den Friedensvorschlägen
Gehör zu geben, welche die um das Loos ihrer gefangenen Mitbürger
besorgten Spartaner thatcn. Nicias,ein einsichtsvoller, kriegserfahr-
ner, aber sanfter, acht griechisch denkender Bürger, bestärkte sie in diesen
Gesinnungen, und cs wurde ein nach seinem Namen benannter Still-
stand auf fünfzig Jahre geschlossen (3561. 422 v. Ehr.), welcher jedoch
weder allgemein, noch dauernd war.
§.16. Erneute r Kri eg. Alcibiades.
Denn die unausgeglichenen Interessen verschiedener Bundesgenossen,
die Allianz Athens mit Argos, Mantinea und Elis, vorzüglich aber die
schändlichen Intriguen des A leib indes, brachten bald dessen Bruch
zuwege (3565. 418 v. Ehr.) Dieser außerordentliche Mann, der schon
in dem Vorspiele des peloponnesischen Krieges, in jenem gegen Poti-
däa (oben S. 45) hervorgeglänzt und seitdem die Blicke Athens auf sich
gezogen hatte, fing jezt seine merkwürdige Rolle an. Von vornehmer Ab-
kunft und Perikles Neffe, reich, talentvoll, gebildet durch eine vortreff-
liche Erziehung und die Lehren des Sokrates, schön und liebenswürdig,
aber eitet, frivol, wollüstig, nach Ruhm und nach Herrschaft dürstend,
schien er in sich alle Tugenden und alle Laster in vollem Maße zu ver-
einen, und gleich geschickt zu seyn, einen Staat glücklich zu machen und
ihn zu verderben. Eine wahre Ehamäleonsgestatt und die Farben jeder
Umgebung nicht nur annehmend, sondern mit verstärkten Tinten zurück-
werfend, war er in Athen geschmackvoll, geistreich, ein Muster der Urba-
nität und —des Leichtsinns; in Sparta rauh, streng, voll Selbstver-
läugnung, der getreueste Schüler Lykurg's; in Thracien abwechselnd ein
wilder Jäger und unmäßiger Schlemmer; in Asien üppiger und raffi-
nirter wollüstig, als ein Satrape; allenthalben und in jeder Sphäre der
Erste, der Alles um sich verdunkelte, und in stolzem Bewußtseyn der
Superiorität sich als Modell darftellte, und als solches erkannt ward.
Das Verhängniß Griechenlands schien an die Person dieses einzigen
Mannes geknüpft, und mehr als einmal wurde btos durch das Gewicht
seines Talentes die Schale Athens oder Sparta's zum Sinken gebracht.
Aber sein Einfluß beschränkte sich nicht auf die Leitung der großen Ge-
schäfte; er drang in alle Verhältnisse des bürgerlichen und häuslichen
Lebens ein, und brachte durch die Macht und den Mißbrauch eines gcfähr-
(*) Argileonis, Brastdas Mutter, gab, als man vor ihr die Verdienste
des gefallenen Sohnes über die aller Griechen erhob, die mit Recht verewigte
Antwort: „Mein Sohn war ein tapferer Mann, aber Sparta bestzt viele Män-
ner, die ihm gleich sind."
TM Hauptwörter (50): [T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T15: [Athen Theben Sparta Griechenland Krieg Philipp Stadt Spartaner Athener König], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T22: [Athen Athener Sparta Solon Spartaner Staat Jahr Stadt Krieg Mann], T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
279
Zweites Kap. Religion.
selbe nie als ein Hauptpunkt des Glaubens betrachtet worden zu seyn.
Die Gebete an die Götter bezogen sich fast ausschließlich ans das
öffentliche Wohl, und die meisten Erzählungen vom Elysium oder
Tartarus galten für Phantasiecn der Dichter.
§.3. Römische Priester schaft.
Der Grnndcharakter der römischen Religion — als politischer
Triebfeder — ist vornehmlich in den Verhältnissen ihrer Priester-
schaft sichtbar; so wie er in denselben auch die Bürgschaft seiner Er-
haltung fand. Die römischen Priester machten (wenigstens in der be-
kannten historischen Zeit; ursprünglich mag ein eigener Stamm
der Priester gewesen seyn) weder eine erbliche Kaste, noch einen be-
sonderen Stand aus. Ihr Amt war ein Staats amt) welches man
auf ähnliche Weise, wie die übrigen, erlangte, oder auch als gesezlich
mit den hohen Magistraturen verbunden besaß. Einige (wie die
Auguren und Flamin es) behielten es zwar lebenslänglich: aber
da sie vom Volke gewählt und meistens Glieder des Senates waren,
so konnte kein streitendes Interesse aufkommen.
Zu der allgemeinen Aufsicht über den Gottesdienst waren die pon-
tifices unter ihrem Oberhaupte, dem pontilex maximus, bestimmt.
Sie wurden auf den comitiis tributis, und zwar lange Zeit blos aus
den Patriziern, gewählt; und so wichtig schien die Macht des obersten
Pontifer, daß nachmals August zur Erhaltung der Herrschaft für
nöthig fand, sich dieselbe, so wie die consularische und tribunicische,
zuzueignen.
.Von dem größten Einflüsse war das Amt der Auguren. Ihre ur-
sprünglich tyrrhenische Kunst erheische ein besonderes Studium.
Die höheren auspicia — die Beobachtung des Vögelfluges, des
Donners und Blizes, dann des Fressens der heiligen Hühner — gehör-
ten ihnen. Kein bedeutendes Staatsgeschäft wurde anders, als auspi-
cato vorgenommen; und so standen die Eomitien und die wichtigsten
Verrichtungen der Magistrate scheinbar unter der Leitung der Au-
guren, sie Selbst aber unter jener der Regierung. Eben so die Arn-
spices, denen die kleineren Auspicien ans den Eingeweiden
der Opferthiere, aus Rauch und Flamme und aus übernatürlichen
Begebenheiten — portentis — übergeben waren. In die nämliche
Klasse können wir auch die Ausleger der berüchtigten sibyllinischen
Bücher (*) (anfangs duumviri, nachmals «piiudeciinviri sacris
(*) Die Legende von der Sibylle von Cumä ist Jedermann bekannt Die
sogenannten sibyllinischen Bischer, die noch vorhanden sind, haben einen viel
spateren Ursprung.
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T63: [Jahr Senat Plebejer Gesetz Volk Recht Staat Bürger Gewalt Rom], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
Extrahierte Personennamen: August Sibylle_von_Cumä Jedermann
84
Drittes Kap. Makedonische Geschichte.
den muß. 2) Das große syrische Reich, gestiftet von Selenkns
(welcher Nikator von seinen vielen Siegen heißt), und die Haupt-
masse des alten Perserreichs enthaltend. Der p arth i sche und der wie-
der auflebende jüdische Staat sind losgerissene Stücke davon. 3) Das
ägyptische Reich, durch Ptotem aus Lagi gegründet, das langst-
dauernde von allen. 4) Mehrere kleinere, vorzüglich kleinasia^
tische Reiche, deren Geschichte füglich die einiger benachbarter Staa-
ten, welche durch das gemeinschaftliche Schicksal der Unterwerfung un-
ter Rom in einer gewissen Verbindung stehen, angehängt wird.
Aber nur die früheren Begebenheiten dieser Reiche werden hier mit
einiger Ausführlichkeit erzählt. Ihre späteren Schicksale, welche meist in
die Geschichte Roms, ihrer Siegerin, verflochten sind, müssen dort-
hin zur zusammenhängenden Darstellung verschoben bleiben, und können
hier, um Wiederholung zu vermeiden, nur eine flüchtige Berührung
finden.
I. Makedonien und Griechenland (*w
§. io. Antipater, der Griechen Sieger.
Makedonien, wiewohl unter den Hauptreichen das kleinste, war
dennoch, als ursprünglicher Siz der Macht, und dessen Thron auf die
Oberhoheit in den übrigen Ländern, besonders in dem so natürlich mit
ihm verbundenen Griechenland, Anspruch zu geben schien, der vorzüg-
lichste Gegenstand der Bewerbung für die herrschsüchtigen Generale
und sowohl deswegen, als weil die Schwingungen der in Griechen-
land neu erwachten Freiheitsliebe nothweüdig auch auf Makedonien
wirkten, so wie Griechenland selbst ein Schauplaz vieler und schnell
wechselnder Revolutionen.
So sehr Philipp und Aterander die Griechen vor allen besiegten
Völkern ausgezeichnet und mit weiser Schonung ihnen Namen und
Form der alten Verfassung gelassen hatten; so wurde doch der Verlust
der Unabhängigkeit und die Befleckung des Nationatruhms schmerzlich
gefühlt; und ungeachtet aller Schmeicheleien und der kriechenden Un-
terthänigkeit, die man in die Wette den gefürchteten Gebietern erwies,
war dennoch der heftigste Haß gegen die fremde Herrschaft in den Her-
zen der meisten Griechen lebendig. Als Al er an der siegreich r'n's Herz von
Asien drang, fieng er die griechischen Abgeordneten auf, welche mit
Darius ein Bündniß unterhandeln sollten, und bald ward ihm die Nach-
(*) Da wir die allgemeine Geschichte der alexandrischen Monarchie bis
zur Schlacht bei Ipsus — als wodurch ihre Zertrümmerung bleibend bestimmt
wurde — der leichteren Uebersicht willen nur summarisch erzählt haben; so
bleibt uns bei den folgenden Specialgeschichten, insbesondere bei der mace-
doni sch-griechischen, noch Verschiedenes nachzuholen, was weniger auf's
Allgemeine, als auf die einzelnen Reiche sich bezieht.
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz], T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
Extrahierte Personennamen: Philipp Philipp Darius Darius
Extrahierte Ortsnamen: Rom Roms Makedonien Griechenland Makedonien Griechenland Griechen- Makedonien Griechenland Asien Ipsus
und der Unterwerfung Italiens-
379
und Aventin lag, .rührt von ihm her. Er soll sein Ende durch einen
von den Söhnen des Ancus veranstalteten Mord gefunden haben, der
indeß seinen Zweck in sofern verfehlt habe, als durch Tauaquils Be-
mühungen die Nachfolge auf den im Hause des Königs erzogenen und
früh schon durch Wunderzeichen zu künftiger Größe bestimmten Servius
Tullius, der auch des Königs Schwiegersohn gewesen, geleitet worden sei.
4. Servius Tullius ist der Gesetzgeber oder Ordner des ältesten
römischen Staates. Es hatte sich im Laufe der Zeit an den Kern des
ursprünglichen Staates so Vieles angesetzt, daß endlich, wenn das Ganze
eine gegliederte und verbundene Masse werden sollte, die regelnde Hand
anzulegen war. Zn dem von außen Hinzugekommeuen mußte das Be-
wußtsein der fremden Herkunft dem Bewußtsein, mit dem römischen
Staate zusammenzugehören, weichen und es mußte durch feste Einrich-
tungen der Nahmen geschaffen werden, in den sich bei fernerem An-
wachsen das neu Hinzutretende einstigen konnte. Bisher hatten den
eigentlichen Staat nicht sämmtliche Bewohner seines Gebietes, welche
nach Abzug der Sklaven übrig blieben, gebildet. Gegründet war der
Staat durch Geschlechter aus drei verschiedenen Völkern, welche in ihrer
Heimath einem bevorrechteten Stande angehört hatten. Sie bildeten
die eigentliche Vollbürgerschaft Noms und theilten sich nach den Völkern,
von denen sie herstammten, in drei Klassen oder Tribus, von denen die
der Ramnes den Latinern, die der Tities den Sabinern, die der Luceres
den Etruskern entsprach. Zhre Unterabtheilungen waren dreißig Curien,
zehn auf jede Tribus. Nach diesen Curien in den Curiatcomitien ver-
sammelt und zur Erleichterung der Geschäfte wieder in zehn Decurien
getheilt, übten die Vollbürger, oder, wie sie im Gegensatz zu der übri-
gen Bevölkerung hießen, die Patricier, die Geschlechter, das Negierungs-
recht aus. Eine Eintheilung der Vollbürger, welche unabhängig von
den Versammlungen bestand, war die in Gentes, von denen es schwer
zu sagen ist, wie weit sie der Decurieneintheilung entsprachen. Die
Angehörigen einer Gens oder die Gentilen bildeten eine kleine, durch
gemeinsame Formen der Gottesverehrung zusammengehaltene Gemeinde,
und für sie waren gemeinschaftlicher Name, Abstammung von Vorfah-
ren, die immer frei gewesen waren, unterscheidende Merkmale, wobei
sie auch nicht einem das staatsbürgerliche Bestehen schmälernden Ver-
fahren unterlegen haben durften. Bildeten so die Gentes Kreise von
Familien', die einander am nächsten standen, bildeten sie eine Art von
erweiterter Familie, so ist es zweifelhaft, ob eine gemeinschaftliche Ab-
stammung zur Gentilität gehört habe und ob nicht die Annahme eines
gemeinschaftlichen Stammvaters nur der sinnbildliche Ausdruck einer
durch die Religion geheiligten Verbindung, die sich mehr nach planmäßi-
ger Berechnung als durch Herkunft gebildet hatte, gewesen sei. Aus
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn]]
TM Hauptwörter (100): [T63: [Jahr Senat Plebejer Gesetz Volk Recht Staat Bürger Gewalt Rom], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T53: [Rom Stadt König Romulus Tempel Römer Sohn Forum Zeit Alba], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter]]
TM Hauptwörter (200): [T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T181: [Rom Kaiser Sohn Stadt König Nero Romulus Jahr Tarquinius Tod], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
Extrahierte Personennamen: Servius
Tullius Servius_Tullius
I
3s Die Babylonier und die Assyrier.
mit Aegypten oder dem flußaufwärts darüber hinausliegenden Äthiopien
gibt, eines dieser beiden Länder gedacht werden. In Verbindung mit
dieser Nachricht fleht die einheimisch babylonische Sage von einem zum
Theile fischähnlichen Wesen, Oannes, das aus dem Meere gestiegen sei,
die Menschen der Gegend mit Künsten und Wissenschaften bekannt zu
machen und ihnen Kunden der Vorzeit zu enthüllen. Hierin verräth
sich eine den Chaldäern eigene Ansicht von überseeischer Herkunft ihrer
Bildung und wenn sie sich vor Oannes noch Rohheit im Lande herrschend
denken, kann dies dem von dem fremden Stamme erlangten Ueberge-
wichte zugeschrieben werden, während die Versetzung der Zeit des
Oannes über Xisuthros hinaus sich auf das Bemühen, ihren Zuständen
das Ansehen unvordenklichen Alterthums zu geben, zurückführen läßt.
Wenn nun die Chaldäer sich durch ihre Sprache doch als ein semitisches
Volk ausweisen, wie auch die heilige Schrift, Völker durch Einzelnamen
bezeichnend, Aram einen Sohn des Sem nennt, so läßt sich auch für
den Fall einer Verschiedenheit der einheimischen und der eingewanderten
Sprache annehmen, daß die erstere, als die der Mehrheit und einer
vielleicht nicht einmal roheren Mehrheit, ihre Herrschaft behauptet und
sich den hainitischen Siegern, deren überlegene Gewalt in Nimrod,
dem Jagenden oder Beute Gewinnenden, dargestellt ist, mitgetheilt habe.
Der Name der Chaldäer müßte dann ursprünglich dem eingewanderten
Stamme im Gegensätze zu der Vorgefundenen aramäischen Bevölkerung
eigen gewesen sein. Berosus aber, der seinerseits den Oannes mit der
genannten Niederlassung nicht in Verbindung bringt, nennt die über
Babylonien, das Land am untern Laufe des Euphrat und des Tigris,
herrschenden Könige die vierte Dynastie des Landes und deutet somit,
da ein solcher Wechsel verschiedener mit dem Namen verschiedener Völ-
ker bezeichneter Dynastieen auch einen Wechsel herrschender Völker vor-
aussetzt, auf eine Reihe von großen, durch Eroberungen herbeigeführten
Veränderungen. Die erste Dynastie ist ihm, nach dem Glauben alter Völ-
ker an eine Autochthonie der ersten Bewohner ihrer Länver, eine ein-
heimische. Die zweite nennt er eine modische, woraus zu schließen, daß
das Volk der Arier oder Iranier, das nur mit dunkler Kunde in das
Gebiet der Geschichte hineinreicht und dessen Lehre, Verfassung und
Überlieferung bei Baktriern, Medern und Persern fortlebten, einst diese
am südwestlichen Fuße des Hochlandes von Iran gelegenen Gegenden
beherrscht habe. Auf sie folgt eine dritte Dynastie, deren Herkunft er
nicht nennt, und auf die Chaldäer eine arabische Dynastie. Es müssen
also, wie in Aegypten, nomadische Stämme des benachbarten Arabiens
hier eine vorübergehende Herrschaft besessen haben, ohne sich auf die
Dauer behaupten, noch bei der geringen Entwicklung, welche sie bis da-
hin erreicht hatten, das chaldäische Gepräge des Staates, das im ganzen
I
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176 Die Griechen vor dem Kampfe mit den Persern.
wirkte, übten sie eine Aufsicht über alle Behörden, die den Schutz gegen
Willkühr zum Zweck hatte und ihrerseits in gefährliche Willkühr auszu-
arten durch die Kürze ihrer Amtsdauer und durch ihren monatlichen
Schwur, das nach den Gesetzen waltende Königthum ungeschwächt zu
lasten, verhindert wurde. Die Könige mußten vor ihnen aufstehen, ihrer
Vorladung folgen und konnten vor einem aus der Gerüste und den
Ephoren zusammengesetzten Gerichte, dem dann der andere König an-
gehörte, verurtheilt werden. So blieb den Königen nur der Heeresbe-
fehl und das mit dem altgriechischen Königthume überhaupt verbundene
höchste Priesteramt. Zugleich aber waren sie hoch erhaben als die den
Staat vermöge ihrer Abstammung mit der Götterwelt verbindenden
Vermittler, in welcher Eigenschaft ihnen auch die Unterhaltung der
Verbindung mit dem delphischen Orakel zukam. Die Verfassung des
spartanischen Staates war hiernach, ungeachtet des Königthums, eine
Aristokratie, eine Regierung der Besten, in sofern die Negierungsgewalt
nicht bloß in den Händen der bevorzugten Bevölkerungsklasse der Spar-
tiaten lag, sondern auch von diesen wieder dem Haupttheile nach der
Gerüste als einem Ausschüsse, der gereifte Erfahrung seiner Mitglieder
mit lebenslänglicher Dauer ihrer Amtsführung verband, übertragen
wurde und das königliche Uebergewicht an dem aus dem Argwohn der
Aristokratie hervorgegangenen Ephorat sein Gegengewicht hatte.
30. Was aber dem spartanischen Staate mehr als die Vertheilung
der Gewalt für die Folge seinen eigenthümlichen Charakter gegeben hat,
ist die über alle Arten der Thätigkeit der Spartiaten sich erstreckende
Diöciplin. Indern die Spartiaten als ein Kriegöheer in der Landschaft
angekommen waren und die hiermit gegebene Geschlossenheit, Absonde-
rung und Stärke nicht aufgeben sollten, wurde es nöthig, ihr Leben
in Formen zu binden, wodurch der Charakter eines Heereslagers, soweit
cs die durch die Niederlassung veränderten Verhältnisse gestatteten, er-
halten oder, sofern dieser Charakter durch das Zerfließen der alten
Formen in den neuen Verhältnissen sich verwischt hatte, unter der den
Umständen angemessenen Erweiterung erneuert werden konnte. Hierzu
war erforderlich, daß die Gefühle aller Einzelnen in dem Boden des
staatlichen Lebens wurzelten und sich, so viel als möglich, von Haus und
Heerd schieden, damit der Staat über den Einzelnen immer in der un-
bedingten Weise, wie der Heerführer über den Krieger, verfügen könne.
Dies war nöthig, wenn die Spartiaten der zahlreicheren übrigen Be-
völkerung, die theils noch nicht unterworfen war, theilö wie ein gefan-
gener Feind bewacht werden mußte, furchtgebietend gegenüber stehen
sollte und es konnte nur dann erreicht werden, wenn die Möglichkeit,
neben den mit dem Dasein des Staates verbundenen Zwecken nock-
andere der Persönlichkeit entsprechende zu verfolgen, auf das geringste
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